高中语文

阅读＋作文 答题思路 归纳总结 作文素材……

高中语文

作文

立意

单链思维

联想思维

想象思维

发散思维

逻辑思维

逆向思维

辩证思维

审题构思：单概念命题

形象类命题

寓言类命题

隐喻类命题

现象类命题

双概念命题

材料

材料的积累

材料的运用

材料的整合 想象复原 引用与化用 概括性描述 基于材料的阐释

结构

-层次的丰富性 -结构的连贯性 -逆转与升华 -准确地辩证 -呼应与扣题

语言

句式变化出文采

整散,繁简、文白、长短结合 各类复句以对称排比形式组合 疑问、反问、设问句合理运用 特殊语序的适当点缀

援引化用出文采

援引名人轶事小典故 化用名言诗词曲歌词

形象思维出文采

用比喻、比拟、夸张等手法代替形容词动词 用引用、借代等手法变笼统抽象为具体可感

阅读

识记

文学常识

文化常识

亲属的称谓（包含“我”的意思） 家、舍：（谦恭）活着的亲人；家：年长、辈分高 / 舍：卑幼 先、亡：已故亲人； 先：对长者尊称 / 亡：卑幼、平辈

文体常识

记叙类文章

说明类文章

议论类文章

语法常识

词的分类及语法功能

句的分类及语法功能

单句的分类及结构分析

复句类型与多重复句划分

修辞手法及主要作用

文言文

文言虚词

文言实词

字词翻译： {方法}：字形推断、结构分析、语法分析、语境分析 『注：古今异义、偏义复词、一词多义、通假字』

句子翻译： {方法}： 1、直译为主，意译为辅；2、掌握要领：还原句式、落实关键词（谓语词、通假字、古今异义、词类活用、双音节词、固定词组）

文言文断句： {方法}：1、理解文意；2、常用虚词（句首/句末语气词、常用关联词、时间词）；3、特殊句式 ；4、语法分析（主谓宾，根据动词位置及前后词语关系推断，主语后一般不断句（“……者……也”），谓语后无宾语补语就要断句，如果有一般不断，但“曰/云/言”要和它的宾语断开。宾语后一般应断句，定语和其修饰的中心词之后一般不断句。）

文言文中人物形象（大多是正面人物）： 1、辨析主次 ；2、了解事件；3、分析手法 ；4、识人辩理：要分析作者惜助所叙之事,对人物作出怎样的评价,说明了什么道理,即分析作者对传主的评价以及借此表达的观点态度。 5.识记品性：高考所选史传文的传主大多是正面人物、良臣名吏, 概述他们的品格比如:忠君爱国,清正廉洁,公私分明,刚正不阿,正直无私,光明磊落,大义灭亲,任人唯贤,舍生取义,除暴安良,身先士卒,深明大义,知错就改,见贤思齐,博闻强志,尊老孝亲,爱民如子,舍己为人,言行一致,德才兼备,乐普好施,赏罚分明,仗义执言,嫉恶如仇,有勇有谋,足智多谋,恃才傲物,淡泊名利,洁身自好,知足常乐,等等。

分类

记： 是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物或抒发情怀，抱负或阐述某些观点。可以记人和事，可以记山州名胜，可以记器物建筑，故又称杂记。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 记的分类：①亭斋馆记：是一种借自家或友人或特定建筑物来抒情言志的散文体裁；②山水游记：是一种描写解旅行见闻怀说理的散文体裁 {方法}： 1、 熟悉古代散文的语言特征，品味语言运用及其表达效果，共有特征是整散结合，长短结合，连排陈巨偶用排比，音韵和谐表一鲜明，营造一种抒情或说理的气势

诗文语句

分类

咏史怀古

1、概念： 诗人以历史事件，历史人物，历史陈迹为题材，借登高望远，咏叹史实，怀念古迹，引发身世共鸣，或达到感兴衰、寄托哀思、托古讽今的效果。 2、思想内容： （1）喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰物是人非 （2）借古讽今，批判现实 （情） （3）借古人遭遇来类比自己的境遇，或抒写怀才不遇之叹，或表达渴望建功立业的雄心 （4）对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等 （理） 3、艺术特色： 借古喻今、借人喻己、对比衬托、侧面烘托、借景抒怀、用典、抒情言志等 {方法}： 1、理解诗中所咏的史实及人物 2、把握诗人借史的用意及思想感情 3、鉴赏诗作艺术手法对刻画形象、表达主旨思想的作用

山水田园

即事感怀

思乡怀远

1，概念： 表达游客浪子因眼中所见、耳中所闻、心中所感触及对远方亲友、故土的思念之情的诗作。思妇闲情诗，羁旅行役诗当包含在此类诗中 2，思想内容： 作者羁旅行役的困苦孤独，青楼香馆的生别悲离，宦海仕途的沉浮颠沛，家国乡关的无限愁思等等 3，艺术手法： 借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、细节描写、想象、用典、对比等 常见意象有杨柳、明月、鸿雁、杜鹃、鹧鸪、双鲤、尺素梅花、燕子、鸡鸣、车铎、板桥、山路、落日、秋风、孤帆等 4，方法点拨： 分析作者思乡怀人的缘由； 作者因事因景引发的所思所感； 鉴赏作者运用的艺术手法及表达效果等

送别留别

边塞征战

咏物言志

理解

理解文中重要词语的意思

1、特殊义 2、比喻义 3、深层义

1.特殊义（拟人、想象、象征……）要联系上下文的信息推断词语在文中的特殊语境意义,或者所指意义. 2.比喻义（本体 喻体 名词）要根据比喻的本体(一般是文章描叙对象)确定词语的意义. 3.深层义要分析语段层次,联系文章主旨或作品背景来体会词语的深层意义. 4.作答时,一要仔细推敲,忌望文生义;二要结合语境,忌主观臆测;三要不变词性,即原词 语是名词的,解释后的语境义仍应是名词性的,比喻义要还原为本义.

理解文中重要句子的意思

文本整体把握深入理解

行文思路 {方法}： 分层——概括层意——层与层之间的逻辑关系——连接层意 {要领}： 1、概括段落大意的要领：中心句（主导句、总起句）；句子间的关系（eg:同一关系取其一，主次关系（偏正关系）取其主）；若干自然段大意；议论句 2、概括内容要点的要领：概括性语句；层次分析；用精当的词语

分析

思想情感的分析

文意内涵的分析

思想结构的分析

写作特点的分析

从文章形式角度分析

语言运用

语言特点 ①语体色彩〔通俗活泼的口语、规范准确的书面语、典雅简练的文言语〕（面 小） ②句式特点〔简洁明快的短句、严谨精确的长句、错落有致的整散句〕（线） ③修辞12＋3（面 小） ④用字、用词特点，叠字叠词的运用等（点） ⑤语言风格〔清新自然、朴实无华、典雅浓烈、委婉含蓄…〕（面 大） *⑥有时叙议结合、议论抒情，也都看作是语言特点（记叙 描写 说明 议论 抒情） {方法要领}： 1、有无指向 2、三步：手法——内容——作用、情感 3、语言知识：1)口语：多短句，通俗活泼生动；书面语：多长句，规范严谨准确；文言色彩的语言则显得典雅凝练 2)长句：修饰语多，限制语多，关联词语多，作用是表意丰富而又周密；短句：接近口语，作用是表意简洁、明确 3)整句：多为对偶句排比句，作用是：音节和谐，富有节奏感，气势贯通；散句：句式长短不一，作用是灵动，灵活，富于变化；整散结合，则既整齐和谐，又富于变化，使语言有生气 *4)议论句的表达效果是准确、严密、逻辑性强、点明题旨等；抒情句的表达效果是能增强文章的感染力，突出文章的中心，在散文中，有些议论句兼有抒情作用

整散结合： 以灵活多变的散句写出了……，……整句淋漓尽致地写出了……增强语势，调节音律。整散结合，张弛有致、琅琅上口、增强了语言的表现力

表达形式

谋篇布局

表现手法

虚实关系

从文章内容角度分析

从立意的角度分析

从选材和剪裁的角度分析

从取题艺术的角度分析

人物形象的分析

1.(1)从分析作品对人物的摧写入手。文学作品都是运用外貌描写、动作描写、语言描写、心理摧写、细节描写、侧面描写等手段塑造人物形象。(2)从分析人物与情节、环境等文体要素的关系入手。(3)从分析人物之间的关系和矛盾冲突入手。 2.鉴赏人物形象要注意两个要点一是要通过人物的具体描写和情节的发展来分析人物的性格特点；二是联系情节和环境来揭示其社会意义。其具体表述可遵循以下步骤：先总说，为人物“定性”接着点眀其性格特点，然后结合情节(选取典型情节)概要分析，最后揭示作品的主题思想或社会意义。

句段作用的分析

1开头段的作用：(1)开篇点题照应题目：(2)总领全文点明题旨；(3)设问启思吸引读者；(4)描绘情景渲染气氛；(4)设置疑团，引人入胜：(5)埋下伏笔为下文铺垫(一般见于事文章 2结尾段的作用：(1)总括全文揭示主旨：(2)呼应开头首尾圆合；(3)卒章显志点明中心；(4)戛然而止余味无穷(5)写景抒情，发人深思。 3过渡段的作用：主要是承上启下，即上承什么，下启什么，或者是归结上文转而引出新的话题 4回答作用要注意从内容和结构两方面来组织答案不要只是套用结构术语而忽略内容使答案空泛。

论证（说理）特点的分析

论证方法

判断——分析 举例论证、比喻论证、对比论证、类比论证、假设法、反证法…… 层层推进、由浅入深、由果述因

事例在文中重复出现的评析： 1、每次出现的内容＋作用，用……证明…… 2、重复出现的作用：具有典型性，便于读者理解，前后呼应，增强说服力

表现手法

景物的表现手法：1、修辞；2、多感官结合；3、远近高低多角度结合；4、虚实结合；5、动静结合；6、用字、用词

综合

对具体内容的概括

对抽象内容的阐发

对含蓄词句的解释

对中心思想的归纳

鉴赏

主题思想的鉴赏

赏析标题意象： 意象的本意＋文中意＋作为一个意象的效果 （渲染了……＋作者的情感）

文学形象的鉴赏

表现技巧的鉴赏

语言风格的鉴赏

评价

评价作品的思想性

作品反映生活的真实程度

作品反映的思想倾向

历史的

现实的

作品的认识价值和美学价值

评价作品的艺术性

形象的描绘

典型的塑造

情节的设计

1、就全文来看有一波三折式 作用是引人入胜,扣人心弦,增强故事的戏剧性 可读性

2、就开头结尾来说有首尾呼应式 作用是使结构紧密,完整

3、就开头来说有倒叙式(把结局放到开头来写)起到制造悬念的作用

4、就结尾来说有戛然而止,留下空白，作用是引起读者思考

5、出人意料式

结构的安排

语言的运用

评析中心论点

浮动主题

浮动主题

情景关系题：关系＋内容＋情感＋赏(意蕴深长、耐人寻味…)

步骤

一：判断题型

问题

杨浦一模作文

1，扩大了讨论范围，没有针对性 2，话题不对 3，对材料提出批判，喊口号，无深入分析 4，给出的解决办法是通法，无针对性 5，将时代背景标签化呈现，无特殊性 6，扩大到所有事物 一、判断题型：现象类 二、现象普遍性 三：揭露现象本质（价值判断）： 人们对“精神食粮”满足于物质层面（知识载体）的占有，却不要求自己从中真正获得精神层面的滋养——“物化”精神需求 部分人患上了“精神囤积癖”，安然卧于“知识的海洋”之中，自我满足，日复一日地“姑俟异日观”，精神的空虚未曾改变。（概念定位需一针见血，不能宽泛到消费主义、物欲横流） 四：分析现象原因 外因： 1，文化风气淡薄，人们对文化与知识仍然保持着向往和尊重，但滋养文化的土壤越来越稀薄 魏晋之风、兰亭雅集、作诗唱和……人们的文化活动方式变了，对文化就没有一种即时的需要 2，文化环境浮躁，对一些书单照单全收，想一口气吃成胖子，对书没有了感情，适得其反。 3，物欲横流，知识和书籍也被物化，占有欲的爪牙伸向了精神世界 …… 内因： 1，懒惰导致知行不一：购买、转发、收藏都是动动手指就可以做到的，人们并非没有精神追求，但往往还没出发就被需要付出的努力吓退，选择了安逸享乐的生活方式。 东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦；孔子读《易》至韦编三绝，乃知微言精义；范仲淹昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不继，日昃再食遂大通六经之旨，慨然有志于天下。 2，“书非借不能读也”，人们求知欲、自我实现的需求不强烈 3，炫耀心理，急于占有和扩张 …… 五、如何看待现象？（深入探讨） “形而上者谓之，道形而下者谓之器”《易经·系辞》 “心灵上的浅薄是最可怕的浅薄”普鲁斯特 “人生最大的快乐，不在于占有什么，而在于追求什么的过程中”班廷 如果将精神食粮物化，物品的价值就不会超越载体，人们便在占有所带来的虚假的满足感中饱腹，实则精神越来越饥饿。 1，个人：会使人变成精神上的瘸子，在囤积成堆的文字里挨饿致死 2，社会：文化环境和文化风气亟需纠正和复兴 六、转 “精神囤积”需要纠正，但至少文化的地位还未彻底湮没。 “附庸风雅”之人，至少不轻视风雅。 在占有变得越来越容易的时代，希望有一天拥有能够成为人们比较和追求的标准。 七、合（怎么做） 现象中涉及的人：1，对于有知而不能行的人（eg:杨绛先生说：“读书不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。”读书到了一定程度，自然“腹有诗书气自华”，不需要靠占有的书籍数量来衡量；2，对于“知”被蒙蔽的愚昧之人（eg:古人云，一日不读书，尘生其中，两日不读书，言语乏味，三日不读书，面目可憎 精神食粮不可被物化

徐汇一模作文

丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点，宝马三系车尾充分实现其操控性，放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是每个男人都该拥有的汽车。 这也可以启发我们去思考自己该如何成长→（任务）

1，→任务

一、题目类型： 现象＋观点型 寓言类 二、分析现象，提炼观点： 判断语境 1、各项性能均衡的丰田汽车：无短板无特长 得到的评价：没有缺点，没有优点观点 观点：中庸即平庸 2、宝马3系车：充分实现操控性（有特长），放弃后排乘客舒适性（有短板） 得到的评价：每个男人都该拥有的汽车——分析评价 每个男人都该拥有首先是一种“认同层面”的夸赞，而不是汽车的综合性评价，其次，“认同”有群体限制：男人。（男人对汽车的操控性需求要明显大于女人） 观点：——有特长的人/事物比起中庸的将更容易获得特定群体的认同和需要。 三、完成任务 “启发我们去思考自己该如何成长” 人的成长需要规划，需要在社会需求中不断明晰成长的方向，也需要在充分的自我认知下发展成为“更好的自己”。 基于材料中的“中庸即平庸”和“有特长的人，更容易获得特定群体的认同”，如何找出一条成长之路？ 要有“二度思辨” 同意观点： “完美自我”不存在，很有可能舍弃了“极致”而选择了“平庸”。 强调“没有缺点”的培养方式很容易造成“格式化”，不是个性化“人才” eg:“金陵十二钗”，各方面都近乎完美的“薛宝琴”不在其中，因为“完美主义”是一个虚幻的词 周亮工“忌平庸的话，平庸之子无英华可以自见，无名誉可以震俗” 瑕不掩瑜，包容复杂性，彰显自我优势 你当一个人清楚了，自己想要做什么？擅长做什么？就容易做成什么，在每个年轻人的成长阶段，都应该找到自己的紫色奶牛，能形成自己的个性和风格 eg: “打造紫色奶牛”——强调人如何有特长 每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味——罗曼罗兰 对每个人而言，真正的职责只有一个，就是找到自我——赫尔曼黑塞 质疑观点： 选择中庸，这样可以让自己获得我们想要的认同（没人喜欢花冠吗？），同时让我们能够尽可能减少冲突，获得一份宁静与闲适。 根据“木桶原理”，短板有时候是最关键的限制因素，没有缺点，何尝不是一种优点？ “极高明而道中庸”，中庸有时是收敛、内敛，并不一定是平庸。 eg:《论语·雍也》：“中庸之为德，也其至矣乎”在中国的传统思想中，中庸是相较于张扬的一种品性，待人接物，可是从历史中正平和也是一种境界，锋芒毕露有时会招致灾祸。 为了追求某一个比较优势而割舍一些同样重要的价值，当二者仍然可以调和，是否必须“割舍”？是否存在为了彰显个性优势，舍弃了最基本的底线？万丈高楼平地起，在基础不够稳健的情况下提“特长”，是否是无本之木，无源之水？ eg:世上有以七律见长的杜甫，有以诗歌冠绝的李白，也有兼善众体的苏轼和杜牧，舍与不舍并不是一个绝对的单项选择，而是因人而异的。与其想好了“舍”，不如找到所“长”。 四、思辨后的“合”——怎么做 对于个人：自我认同与自我认知是成长的充分条件，先能认识，再发挥自己的比较优势，从而成为更好的自己。 过分的“完美主义”不可取，愿意暴露自己的缺点并尽力用优点弥补，才是真正的“自信”。 学会收敛锋芒，中庸而大气，也是一种智慧和境界。 博观约取，特长是建立在扎实的基础之上的。 独立之志，做合群之事 对于培养人才：因材施教，而非程序化培养。 包容缺点，鼓励个人与多元。 强调道德底线，张扬个性是建立在最基本的人格完善之上的

普陀区一模作文

有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想，凭现有的东西能做什么。你是否同意这一说法？请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

一、题型分析： 观点型 陈述型 1，分析观点 2，价值判断：同意、不同意 3，分析原因：反——持不同观点的人，出于什么原因——外、内——正、反 正——支持这个观点是出于什么原因——正、反 4，立 5，转 （反） 6，合：怎么做

出自海明威《老人与海》 “有一块石头磨磨刀子该多好”老头检查了一下，绑在桨把上的绳子，“以后说我应该带一块石头来”，他想好多东西都是应该，带来的，但是你没有带来老家伙，现在不是想你没有的东西的时候，想一想用你现在的东西，可以做的事吧。 桑提亚格说这话的时候是击退了两波进攻马林鱼的鲨鱼，它的最主要的对抗鲨鱼的工具及鱼叉连绳子都带走了，而他还要面对更多的顺着死鱼臭迹而来的鲨鱼，他对自己的安慰实际上是在想怎么解决即将面对的问题。

观点分析： 同意观点（对材料的正面解读）：现在（面临问题的时候）不应该只是好高骛远，不满足于现状，为缺失感担忧，而应该将已有的东西使用到极致。 让“现有的”成为追求“缺少”的阶梯 质疑观点（对材料的负面解读）：如果现在不去想缺少什么，那又如何找到方向，让自己知道该做些什么呢？（固步自封，安于现状） 价值判断：同意/不同意观点（对应）

分析原因（同意观点）： 1，为什么有人只想着缺少什么而看不到凭现有的东西能做什么？ 正：对未来的展望，对个人发展的追求。 不满足和缺失感是前进的动力。 想着缺少什么也是一个自省的过程。 素材：我永远自己不满足，我永远“追求着”——矛盾 不满足是向上的车轮能够载着不自满的人类向大道前进——鲁迅 五日三省吾身——曾子 反：好高骛远，在攀比和虚荣州心态失衡，被缺失感控制 （外）社交网络攀比成风，一些极端的精英主义者，强调社会地位或是财政资源上的优势，是其他阶级的人产生无力和自卑感。 （内）只想得到，却不想付出，努力去追求，许多人所在意的“缺少”，并不是自己的不足，而是命令的亏欠。 素材：人见可欲则不知足，不知足则欲得，欲得则争端起而祸乱作——宋徽宗赵佶 电影《寄生虫》中的，底层百姓可怜之人，必有可恨之处，富人勤勤恳恳得工作养家，穷人慵懒、行骗、鸠占鹊巢，好吃懒做，愤恨着命运的不公，并渴望不劳而获，最终酿成悲剧。 2，为什么现在不是去想缺少什么的时候，而该想一想凭现有的东西能做什么？意味什么？有何益处？——积极面对现在的问题、情况 自己已有的一切都是生命的馈赠，只有爱自己，珍惜生命，才会有一个积极的态度去有所作为。（基础、不唯一） 自省不只是看到自己的缺点，也有看到自己的能力，并深挖、使用，这才是完整的认识自我。 千里之行，始于足下，利用好已有的资源是追求一切的基本能力。创新不一定是从无到有，将已有资源的重组，有时能够产生新的效益。 素材：满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能除去自己能力之外的物欲。——林语堂 要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想。——卡莱尔 李白：天生我材必有用（自信） 成千上万的小事落在我们的手心里，各式各样的小机会每天发生，它们都留给我们自由运用和滥用，而它依旧默默的走它的路，一无改变——海伦凯勒 扎克伯格和她的三个同学在校内创建Facebook社交网站，起初只针对几个大学，然后逐渐推广至全球，面对同样的资源，人们的成就不同。 苏东坡尝野菜，被贬之后仍然勤于政事，做好自己能做的事。

立：现在不应该只是好高骛远，不满足于现状，为缺失感担忧，而是应该认识到自己已拥有的东西，也是大部分用用到极致，让现有的成为追求缺少的阶梯 转：学海无涯，对知识的缺失感是必要的。 任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。——马克思 不去想缺少什么，可能会股导致共步自封，安于现状，眼界狭窄。 未经审视的人生是不值得过的——苏格拉底 海伯观于大海，乃知其丑 合：正视命运，正视所有的拥有和失去，正视苦难。 不要只看到别人的幸福而羡慕嫉妒自卑，认识到自己的幸福才是幸福的来源，完整地认识自己——既要看到自己缺什么，也要看到自己有什么。 化缺少为动力，化拥有为阶梯，不断前行。

长宁一模作文

人一旦喜爱某种东西达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中，把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。然而一些了不起的成就也源于于此。

一、题目类型： 有价值偏向的现象型，需要全面看待问题，并给出选择 二、题意分析： 现象根源：喜爱某种东西 现象发展：达到狂热痴迷的程度 现象结果：失去正常判断力or了不起的成就 普遍存在：举例说明（正反），引证 价值判断：现象的本质——不疯魔不成活，痴迷使人盲目，但会诞生伟大的成就。（喜爱某事物到了痴迷的程度是需要辩证看待的） 价值偏向：——支持（顺从题意）

三、分析原因： 1，为什么喜爱到了狂热痴迷的程度会失去正常的判断力？——理性分析问题 ①痴迷使人盲目所爱的事物，光芒太过耀眼，让人看不清/不愿看其他的东西。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云” （专一） “弱水三千，只取一瓢饮” （偏爱） ②人的注意力是有限的，只能集中在特定的事物上，谓之专心也谓之一叶障目，王羲之小时候误把墨汁当成酱汁蘸饼吃，有顿悟，把怀表当成鸡蛋扔进锅子里，许多有成就的，大家都是生活中的白痴 读书当一心在书，有山水当一意在水，诚信所致，心无旁己——钱穆 究其原因：痴带走了一部分理性 2，为什么喜爱到了狂热痴迷的程度能够诞生了不起的成就？——论证观点 “痴”也分痴于何物 有人痴于某种爱好，或某种领域的探索//有人痴于某种欲望，而能够诞生伟大成就的“痴”所指的是前者。 《霸王别姬》程蝶衣“不疯魔不成活”，贝多芬痴迷于音乐，梵高痴迷于绘画，古往今来的艺术大师、科学巨人等等能成就一番大作为者，不乏疯魔之辈，唯有此等痴迷投入才能终成大器。 董仲舒三年不窥园，专心攻读，成为西汉著名的思想家，贾岛，字字斟酌推敲，苦吟于夜深人静之时，玛格丽特米切尔一生致力于写一部小说，却诞生了大名鼎鼎的《飘》。 究其原因：痴迷于一项爱好，使人专心致志，不计得失，不言放弃，痴迷赋予他们不同常人的灵感和创造力，使自己的生命与所痴之事为一体，他们能够从常人视为苦难的前进道路上获得快乐、甘之如饴，这些都是实现理想的关键因素，伟大的成就自然因此诞生。

四、立 “不疯魔不成活”是一种极致的职业态度，如果能够有所爱有所痴，的确好过庸庸碌碌的度过一生。 林语堂：“人生必有痴，而后有成。” 黑格尔：“一个深广的心灵，总是把兴趣的领域推广到无数事物上去，我们不仅因选择沿所爱之事行进，亦因为它付出12分的力量，否则，只是纸上谈兵，虚耗光阴。” 五、转 “痴迷一定能诞生伟大的成就吗？”（╳ 自我矛盾） “痴迷需要理性痴迷”（╳ 又当又立） 1，痴迷于何物？ 但痴迷于某种欲望，沦为偏执，就将是万丈深渊，不但不会有所成就，还会被吞噬眼界与心智，迷失自我。 老子说：“五色令人盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋裂令人心发狂” 被盲目击垮，被狂热所控，被痴迷异化 “我们终将毁灭于我们所热爱的事物”——《娱乐至死》 2，伟大的成就一定诞生于痴迷？ 需要的是痴迷中所包含的专注、坚持和热爱。（充分非必要条件）

六、怎么做 现代社会，新事物层出不穷，人们受到的外在诱惑越来越多，常使人不知所措，造成一种博爱而不知所爱的情形，即使知其所爱，却容易所爱不当 1，对自己： 托尔斯泰：“选择你所喜欢的，爱你所选择的。”从大千世界中找到自己的所爱。 痴迷于何物？——警惕不良嗜好和欲望的深渊，避免误入歧途。 先有兴趣而后广博，广博而深邃，深邃而后学有所用。 以痴迷之志，行理想之事。 2，对他人 尊重他人所爱，给天才和疯子都有一个更宽容的环境

题目： 霍夫曼斯塔尔说：“陌生（的感觉）阻止（止步不前）你认识陌生的事物（意义：冲破自我局限，拓展自我能力、眼界，获得进步成就），熟悉（的感觉）妨碍（设置障碍）你理解熟悉的事物（意义：反观、审视，精益求精，趋于通透）。” （指出现象） “陌生的熟悉”

一、材料类型：现象型/观点型 二、现象普遍存在，揭露现象本质 我们易于理解前半部分从认知心理上来说，由于我们对陌生的事物缺少一定的了解，没有形成认知图式，产生畏难心理，自然要增加认知的难度和过程（阻止认识）。但我们往往忽略后者，由于熟悉会带来认知的自动化，进而对熟悉的认知对象产缺少深思熟虑，致使认识产生偏差或错误（妨碍理解）。

三、分析原因 1，为什么人们对陌生的事物产生畏难心理？ 外：信息化时代，世界变化和更新迅速，使人应接不暇，试错需要付出成本，很多时候我们被鼓励走上安全已知的路 内：不敢走出舒适圈，缺乏探索与创新精神…… 2，为什么人们对熟悉的事物缺乏深思熟虑导致认知偏差或错误？ 外：新鲜事物层出不穷，需要接受和学习的信息，越来越多人们对熟悉的事物无暇审视 内：思维定式，不愿反观与再思考，对熟悉的事物缺乏新鲜感和敬畏心，很多事物的事实上是“熟悉的陌生” 陌生与熟悉的关系：相互转化

四、立：如何应对这两种局面呢？/认识陌生事物，理解熟悉事物，有何意义？ 针对前者，首先要有敢于冲破自我的局限，敢为天下先的勇气 其次要能不断拓展自我，在内心的探索中积累经验 再次要深信伟大的进步，都是来自对于陌生事物的不断探索和创新 针对后者，首先面对熟悉的事物，我们要学会边思考边生活，边生活边思考 我们要克服固定思维，更加谨慎缜密 其次要时刻审视自己和身边的一切，使熟悉的事物通透 其次要勇于创新，在熟悉中寻找新机遇和突破口

五、转 1，认识事物的过程是陌生---熟悉---陌生，没有陌生就不会有熟悉，而熟悉的事物是在不断变化的，还有可能再次变为陌生的事物，因此不能将其一分为二去看待。 2，除了熟悉的陌生，事实上也有陌生的熟悉，有的事物其实一直在我们身边，但却被人们忽略了，未经思考和审视的一切都有可能是陌生的。 六、合（怎么做） 用熟悉的眼光看待陌生，用陌生的眼光看待熟悉，用发展的眼光看待问题，生活是一个需要不断思考的过程，要有苟日新，日日新，又日新的生活态度。 面对人们认知上的这种片面性，整体而言，我们应该保持清醒而积极的态度，相信其中蕴含着转变的机遇，只要我们能慎重对待，大胆探究，无论是陌生还是熟悉，都将丰富我们的人生，最终带给我们丰硕的成果

作文：我们总被鞭策：“这个世界不会等你（……？）”，但与此同时，又常听到：“饭未煮熟，不能妄自一开，蛋未孵成，不能妄自一啄” （解读） 完整性 慢？放慢脚步——快与慢？（❌） 等待？——

一、题目类型：辨析型 看似矛盾的两句话，实则是怎样的关系？ 二、价值判断：A or B or C 指出辨析话题的本质：我们应不应该急于向世界表明自我价值？ 给出立场：偏向人们更易忽略的一方。偏向B，得出C。（也可搁置不论）

三、分析原因 1，为什么我们总被鞭策“这个世界不会等你”？（早、先） 正 ●成名要趁早。 ●世界瞬息万变，一个快节奏的社会步伐，世界不会因为任何一个人而放慢脚步，不努力适应就会被淘汰。 ●花开堪折直须折，珍惜最有精力的时光去奋斗。 ●不进则退，世界不会等你——其实是其他努力向前的人不会等你，美好光阴，不应该被懒惰享乐之心消耗。 反：因为急于想追上世界的脚步而寻找捷径，渴望一夜成名，渴望一步登天，是否可取？ 2，为什么又常听到饭未煮熟，不能妄自一开，蛋未孵成，不能妄自一啄？ ●积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，所有伟大的成就都不是一蹴而就的。 ●杀鸡取卵个拔苗助长的典故都为我们阐明了欲速则不达的道理，一味的追寻目标而不择手段，只会让人陷入无穷的懊悔之中。 ●只强调“先”“早”而忽视了完成度，看似领先一步，实则成了贻笑大方的半吊子。

作文：

有声的“声音”&无声的“声音” →乐在其中；理性思考

有声→人为，多样、嘈杂、心烦意乱……→可躲避 无声→多样（目不暇接、无法回避）、更新快（心气浮躁）、反映社会最新（忙于接受，怕被时代抛弃）、发声者心态（左右思维，以偏概全）→渗透

乐→功利，为己所用；心理，自我满足；思考，回避 思考→如何取舍，对自我的价值，理性发出自己声音，化被动为主动

物各有性，水至淡，盐得味，水加水还是水，盐加盐还是盐，酸甜苦辣咸，五味调和共存，百味纷陈，物如此，事犹是，人亦然

素材

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”： 存心济物，兼济天下，完善人格、修身齐家、提升境界、改变社会风尚，反思今人对待“思齐”“不贤”，如何做到（心胸开阔、大气谦和，勇于自责、善于思考），思齐目的在于超越，内省在于更好的思齐

循表夜涉：批评不顾“时”的条件变化而机械法古的人 刻舟求剑：“地” 引婴投江：“人” 批评墨守陈规、顽固保守、反对变法的人→“世易时移，变法宜矣”

《伊索寓言》思辨精神读书方法

凡高曾说：“你心中一定有一团大火，能将你与常人区分开来。” 每个人都应该懂得蒋方舟所说的：“坚持自我的前提是找到自我，这样才能抵抗住琐碎生活对人的消磨。” 《论语·雍也》曰：“中庸之为德也，其至矣乎。” “极高明而道中庸。”

生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘醴，苦酒也是成长的滋味。一帆风顺，显示不出水手的坚强；百转千回，才有百炼成钢。恰恰是在跌倒的时候，奋斗才能凸显其意义。 “不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求”，因为——“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。” 用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。愿你青春灿烂，愿你前途光明。

84岁，在这个绝对需要安享天年的年龄，支撑他出山，承担如此大的身体与精神负荷的，绝对是医者仁心和国士风范。 84岁高龄的钟南山，是一位长者，一位医者，一位仁者，他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。 一位老师这样概括：知识渊博，专业过硬；悬壶济世，心怀悲悯；用于担责，敢说真话；义无反顾，不怕牺牲；救民于水火，救国于危难……我们一直在寻找读书之用，教育之本，或许这就是吧。

浩然之气： 人们总说腹有诗书气自华，集浩然之气于一身，居天下之广，居立天下之正位，行天下之大道。 回看历史，楚有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”；宋有苏轼“一点浩然气，千里快哉风” 《指南录》巨心一片磁针石，不指南方不肯休

答题思路

赏析语句（诗词）：描绘了……画面＋营造了……氛围＋触动了……情思＋结构（eg:为全诗奠定……基调，照应标题）触景生情

答题思路

1、概括思想内容(深+浅) 2、作出评价 3、联合生活实际