导图社区 河西走廊纪录片 05造像
本集以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒,以译经、造像等方式在这里弘扬佛法,开启了佛教中国化的历程,同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产
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河西走廊纪录片 01使者
河西走廊纪录片 02通道
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河西走廊纪录片 04根脉
河西走廊纪录片 06丝路
※ ※ ※ 0 5 | 造 像 ※ ※ ※
内容来源 | 河西走廊纪录片 绘制软件| 亿图脑图MindMaster
背景
河西走廊之发展
石窟及意义
◐ ◐ ◐ 背 景 ◑ ◑ ◑
佛 教 石 窟 艺 术 的 发 端
释迦牟尼不主张设立偶像,因此佛陀在世时及圆寂后很长时期,古印度一直没佛像,只有佛塔、足印等表现物
马其顿帝国亚历山大大帝入侵著东方,带来了古希腊雕朔人像文化和艺术
古印度的西北边疆,艺术家们用石头雕刻自己心中的圣人
释迦牟尼圆寂后600年左右,具体形象被人们塑造出来
艺术家们将印度用于修行的石窟和巨型佛像结合,创造了“固窟佛像综合体
石窟
不只是石壁上的山洞,也指在河畔山壁开凿的佛教寺庙
有的石窟供僧人修行住宿,有的专门供信众进行礼拜
在石壁上凿石窟、建佛像,表达建造者的度诚和奉献
佛 教 的 发 展
汉帝国末期,佛教传入中国,但当时中国社会秩序按儒家规范建立,不接受外来宗教与思想
东晋十六国时期,少数民族入主中原,北方民族君主从小到大弱肉强食、胜者为王,难以接受儒学的等级秩序
魏晋南北朝崩溃、混乱,百姓和官宦世家陷入迷惘,佛教徒们沿着河西走廊进入中原,佛教大规模进入中国
◐ ◐ ◐ 河 西 走 廊 之 发 展 ◑ ◑ ◑
四足鼎立
公元2到3世纪,罗马、安息、贵霜和汉帝国四足鼎立,丝绸之路全面繁荣,僧侣不畏艰辛,在此传播佛法
鸠摩罗什
中国佛经翻译史上公认的第一大家,不仅推动了 整个汉地佛教的发展,甚至影响到我们今天的语言生活
汉传佛教历史上,鸠摩罗什、真谛、玄装、义净、不空被称为五大译师,其中三位都曾到过河西走廊,鸠摩罗什是年代最早的一位
前秦将军吕光带领军队进驻河西走廊凉州城,建立后凉国吕光奉命带走鸠摩罗什,将他半囚禁17年
后秦国君姚兴派遣十万大军讨伐凉州,迎鸡摩罗什到长安
姚兴在城北为鸠摩罗什盖起说法场地“逍遥园”,每到鸡摩罗什说法,就有数千人到来听讲
70岁的鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂
昙无谶
佛教文化和艺术可以在这里继续生长,并为中土文化输入源源不断的灵感,更为后世的人们留下无可估量的文化遗产
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目渠蒙带族人攻克凉州并定都,统一河西走廊,建立北凉.自称“河西王”。他曾见过鸠摩罗什,决心成为国君后发扬佛教。
县无诚携带《涅架经》来到河西走廊,沮渠蒙逊将他迎请到凉州,请他翻译佛经
佛教传入初期,僧侣被混同于方士,高僧不得不兼具大法师角色为国君占卜吉凶
昙无谶为阻止国君迁怒佛教,告诉皇上“因下达毁灭佛教的命令,大佛泪流不止”,沮渠蒙逊仰望佛像。
昙曜
凉州跟随县无诚学习《涅聚经》 多年后前往北魏首都平城和工匠们打造云冈石窟
刘萨诃
北魏僧人,来到河西走廊预言: 此地即将出现天然的佛像;,佛像的变化会预示着 天下的兴衰
京州瑞像86年后水磨关绝崖石壁上显现出一尊石头佛像,被人们称为““京州瑞像”,刘萨诃被尊为神佛
刘萨诃的预言和传奇的故事被普通的老百姓接受,不断的传颂中变得丰富和神奇,凉州瑞像也一直得到信众的供奉
杨广
隋实现中国再次统一,杨广动身西巡,到河西走廊拜谒了瑞像寺的石佛瑞像并下旨扩建寺院
杨广是中国历史上唯一亲临河西走廊的中原帝王
◐ ◐ ◐ 石 窟 及 意 义 ◑ ◑ ◑
天梯山石窟造像同时,祁连山沿线石窟也相继开凿,它们被统称为 河西早期石屈。
张掖肃南的马蹄寺石窟群是由 大儒郭璃率领弟子为读书讲学而开凿,最终发展成为了佛教圣地。
意义
石窟是佛教入中国的线索和烙印,带着鲜明的西域和印度色彩,融合汉艺术,取新元素,成独具特色石窟样式
这个艺术风格由昙曜和内迁的工匠带到了中原因为石窟的存在,河西走廊也被人们称为“石窟走廊
公元609年,隋炀帝西征侵扰河西走廊的吐谷浑并在张掖举行了外交与商贸盟会。连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通
色即是空,空即是色” 一 鸠摩罗什《心经》