导图社区 1:苏州云泉寺
苏州心灵归处的地方,感受佛系的生活,一座青山,一条西沟,一条栈道。 云泉寺原来叫云泉庵,位于树山生态村,云泉二字是因为当时的开山僧人珍护看到庵下的一泓清泉,泉落悬崖,水沫如雾,所以使用云泉二字作为寺庙的名称。
编辑于2023-09-02 21:35:43 江苏省《关键链——突破项目管理的瓶颈》由艾利·高德拉特(Eliyahu Goldratt)所著,该书提出了关键链项目管理(Critical Chain Project Management, CCPM)这一创新理论,旨在解决传统项目管理中普遍存在的资源分配不当、多任务并行导致的效率低下等问题。
**有效产出**:通过销售获得金钱的速度。 - **存货**:系统中待转化为有效产出的原材料、在制品和成品。 - **营运费用**:将存货转化为有效产出所需的费用。 - **瓶颈资源**:产能小于或等于需求的资源,限制系统整体效率。 - **非瓶颈资源**:产能大于需求的资源,有闲置产能。 ## 六、总结与展望 - **总结**:通过TOC理论,识别并解决系统瓶颈,实现简单而有效的管理。 - **展望**:持续监控瓶颈变化,灵活调整策略,保持系统高效运行。
批判性思维的重要性:在信息过载的时代,批判性思维是过滤信息、做出合理判断的关键。 目标读者:面向普通大众,旨在通过简明易懂的方式传授批判性提问的技能。 应用范围:广泛应用于法律、医学、教育等各专业领域及个人决策中。
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《关键链——突破项目管理的瓶颈》由艾利·高德拉特(Eliyahu Goldratt)所著,该书提出了关键链项目管理(Critical Chain Project Management, CCPM)这一创新理论,旨在解决传统项目管理中普遍存在的资源分配不当、多任务并行导致的效率低下等问题。
**有效产出**:通过销售获得金钱的速度。 - **存货**:系统中待转化为有效产出的原材料、在制品和成品。 - **营运费用**:将存货转化为有效产出所需的费用。 - **瓶颈资源**:产能小于或等于需求的资源,限制系统整体效率。 - **非瓶颈资源**:产能大于需求的资源,有闲置产能。 ## 六、总结与展望 - **总结**:通过TOC理论,识别并解决系统瓶颈,实现简单而有效的管理。 - **展望**:持续监控瓶颈变化,灵活调整策略,保持系统高效运行。
批判性思维的重要性:在信息过载的时代,批判性思维是过滤信息、做出合理判断的关键。 目标读者:面向普通大众,旨在通过简明易懂的方式传授批判性提问的技能。 应用范围:广泛应用于法律、医学、教育等各专业领域及个人决策中。
1:苏州云泉寺
开篇语
你知道苏州总共有多少座寺庙吗?除了出名的寒山寺、西园寺等之外,实际上还有108座寺庙,那么从今天开始就带大家一起去拜访这108座寺庙,如果你没有时间前来,也可以留言在下面,让我把你的心愿去寺庙里面做个陈述。今天给大家介绍的这座寺庙是第一座寺庙叫云泉寺。云泉寺最大的看点就是:据说树山云泉寺是苏州地区最好的心灵回归之处。去看风景天高地阔,去听古刹晨钟暮鼓,去见法师聆听慧语,感悟人生哲理,清修其身,清净其心禅之旅也是心之旅。
去寺院了解历史故事,感受佛系生活。一座青山、一条溪沟、一条栈道、一座红墙小青瓦禅院、几位孤单修行的禅师。一阵空灵的钟声从密林幽谷传来,让人驻足,仰望,幂想。放下了世间繁事,相约翠绿,在这里可以享受天然馨香。这就是云泉寺,也是苏州阳山地区十大寺院之一,现在香火据说也是比较旺盛。
云泉寺原来叫云泉庵,位于树山生态村,云泉二字是因为当时的开山僧人珍护看到庵下的一泓清泉,泉落悬崖,水沫如雾,所以使用云泉二字作为寺庙的名称。
费用
有说免费,有说付费,这个的到现场在进行确认
开放时间
8:00-17:00
地址
江苏省苏州市虎丘区通安镇树山村六组大石坞99号。
到达方式:
暂时未找到,到现场后再找。
渊源
位于高新区通安镇树山村大石山山坞中,始建于宋朝,是由珍护禅师入大石山开建的,距今已经有1000多年的历史。后来元大德年间由觉明高僧开始兴盛,到明朝的时候达到鼎盛。
现在的云泉寺是现代在原址上面修建而成的。
关于云泉寺的诗句和名人
名人
吴中文人慕名前来,络绎不绝。有著名的文豪吴宽、沈周、王穉登等等,游玩之余,他们都留下了珍贵的诗篇
诗句
吴宽
明宪宗成华八年(1472年)状元及第。文学家、书法家。
循径以入,茂林幽间,若将迷焉,行渐深。有台,至是少憩。仰望楼阁,胜不能图。攀登再上,即之。有长松美竹,列映石门,有佛阁轩亭,皆因宜构架石上。前临深壑,松竹森郁于下,太湖远峰,可收一望。
把大石的岩泉、景庵、径壑he、竹林、石台、山峰远近苍翠景色和盘托出。
景点规划
云泉寺旁有一小道,婉转可直登摩崖石刻,再往上可以直接环绕太阳山,登高望远或者清晨晨练,都是很好的选择。
摩崖石刻
位于云泉寺上方,岩石壁立石亭耸立的地方就是大石山,大石山上的石头峥嵘峻峭,奇异突兀
现保存完好的有“大块文章”、“仙桥”、“唯和呈喜”、“夕照岩”、“拜石”、“见湖峰”、“仙砰”等。
布局上,整体分为一区,一园,一社三大功能区,互相之间以廊将各个区联系起来
一区:中央礼佛区
位于云泉寺的中轴线上,包含生态菩提广场,山门天王殿,钟鼓楼,大殿,云泉池和藏经楼六个景点
云泉寺的鼓楼,其位置在大殿之右,而与钟楼相对望,故自古有"左钟右鼓"之称。钟楼鼓楼不分家,有钟楼肯定有鼓楼,如果在有高僧大德莅临寺院时,钟鼓齐鸣,以表示尊重、恭敬。寺院早晚敲鼓,与钟声相互应和,早上先敲钟,后接鼓,晚上先敲鼓,后接钟,所以称晨钟暮鼓。在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方
在云泉寺每天早上5点半还有集体的诵经活动,虽然僧侣不多,但是还是要通过诵经来促进相互之间的进步。
云泉
大殿正下方,有一水池,我猜想这里可能就是云泉寺中的云泉,云泉正中观音矗立在最中央,手中的净瓶不断有水流出。初夏时节水中已有了一些荷叶,有一些荷花已经盛开,在碧绿的荷叶的衬托下,雪白的荷花更加的突兀。
一园:文化墨香园
是书法文化聚集之地,主要由书缘坊、画韵轩、翰墨阁,醉墨楼,方丈院等组成
一社:大石联社
在大殿两侧,是用来研究大石联句文化与佛教文化的相容外延。
每月云泉寺会安排抄经活动,研磨写字,亦可静心。
逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征,石狮不仅有不同的时代特点,还有明显的地域特色。总体上,北方的石狮子外观大气,雕琢质朴;南方的石狮更为灵气,造型活泼,雕饰繁多,小狮子也不仅在母狮手掌下,有的爬上狮背,活泼可爱。
什么是佛?逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征,石狮不仅有不同的时代特点,还有明显的地域特色。总体上,北方的石狮子外观大气,雕琢质朴;南方的石狮更为灵气,造型活泼,雕饰繁多,小狮子也不仅在母狮手掌下,有的爬上狮背,活泼可爱。
寺院外墙的颜色为宫廷御用的黄色,有如“金刹”一般,彰显庄严尊崇。历史学家认为,黄色自古以来就被视为尊贵的色彩,红色寓意着庄严和富贵。
铺首,俗称“门环”。准确地讲,铺首只是门环底座,铺首衔环才是一个完整的门环。 如同门簪(zan)是用来固定大门,门钉是用来固定门板一样,门环是用来开关大门和叩门的,为一种实用物件。在古代门环是有很多讲究的,据明史记载:“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环;公王府大门绿油铜环;百官第中公侯门用金漆兽面锡环;一二品官门绿油兽面锡环;三至五品官门黑油锡环;六至九品官门黑油铁环……
云泉寺的斋堂是和僧侣居住的地方在一起的,整个就是一个四合院式的建筑,其实四合院常见于中国北方民居,主要包括由正房、厢房、影壁围起来的封闭式庭院,在南方见到四合院还是比较少见的。
特点
树山云泉寺是一个远离了城市的世外桃源,特别适合周末的时候,去看一看风景,去听一听古刹晨钟暮鼓,去见法师聆听慧语,感悟人生哲理,清修其身,清净其心禅之旅也是心之旅。
置身这样安静的寺庙,脑海中说真的没有什么复杂的想法,就是想放空自己,在绿茵中纳凉,偶尔能听到大殿中僧侣们念经的声音,梵音绕梁,回味无穷,虽然听不懂,但是顺着远处云雾缭绕的山中望去,自己是不由自主往外看,看到寺院外屋顶有七彩色,好像彩虹一样,当时这种感觉是很微妙。
在云泉寺可以暂别城市喧嚣,放下生活繁琐,来到茶席面前,静下来喝一杯茶,感受自然的美妙。静下来之后,外面的东西才进得来,自己也才走得出去。在这种宁静的状态下,人会非常轻松,从而感受到静的愉悦和自在。
在寺院感受真正的“佛系生活”,坐在庭院里切一壶茶,寺院深处有一个中和亭,在这里摆满了茶具,既有茶禅一味的至高追求,又是对平静世界的美好向往。
住宿
客房是一座二层的小楼,大约有5间左右的客房,后面一栋楼还有几间,整个客房都可以通过二层的露台直接面朝树山
每天清晨醒来,眼前就是一座天然的氧吧,释放出无比爽朗的氧气,仿佛在这里可以直接拥抱大自然,远离城市的喧嚣和聒噪
云居的庭院中,有可以品茶的小亭子,也有供人休息的桌椅,夜晚的时候安静的坐在院子里发发呆,或是沏上一壶茶,倚靠在树山的脚下,什么都不去想,什么也不去问,这样的生活另人神往。
行在山水间,住进禅意中,远离城市的喧嚣,忘掉一切的烦恼和痛苦,这里的夜晚没有灯红酒绿,没有城市中无形的压力,每一次深呼吸都是和大自然的近亲。
吃饭
在素斋馆吃一碗素面
印象中寺院的生活是完全靠钟声来进行的,起床、诵经、就餐还有一些重大的活动。这可能是云泉寺就餐时敲击的钟,旁边还有一个撞击钟的器物,这里是云泉寺的斋堂,可能这一口迷你型的钟就是喊开饭用的。
休息
置身这样安静的寺庙,脑海中说真的没有什么复杂的想法,就是想放空自己,在绿茵中纳凉,偶尔能听到大殿中僧侣们念经的声音,梵音绕梁,回味无穷,虽然听不懂,但是顺着远处云雾缭绕的山中望去,自己是不由自主往外看
静:静。暂别城市喧嚣,放下生活繁琐,来到茶席面前,静下来喝一杯茶,感受自然的美妙。静下来之后,外面的东西才进得来,自己也才走得出去。在这种宁静的状态下,人会非常轻松,从而感受到静的愉悦和自在。
云泉寺的最里面有一座小房子,说实在的我也不知道这里是做什么的,但是这里从设计的角度还是非常有意境的,颇有日式小景观庭院的氛围。
自古讲究茶禅一味,寺院深处有一个中和亭,在这里摆满了茶具,一个人喝茶平和;两个人喝茶和气;一家人喝茶和睦;一个国家喝茶和谐;全世界喝茶和平,从平和到和平,一人一世界、一茶一世界,既有茶禅一味的至高追求,又是世界和平的美好向往。
在佛门中,吃饭是一种修行。它通过一系列的观想、仪轨将简单的口腔咀嚼运动赋予了神圣的意义,重在提策道心,培养观功念恩的心态。在等待用斋时应当端身正坐,双手平放,默念佛号,四处乱看或遥望斋饭是很不雅的,当然也不必就一根筋的直视前方,那样不仅容易错过佳肴,还有可能跟对面的师兄很尬地形成对眼。绝大部分人认为吃素就是吃斋,这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因,其实吃素和吃斋是完全不同的。在寺院里吃斋更是完全不一样的感受,简单而质朴,每一道菜都是厨师精心而制,简单不油腻,精致而优雅,在以往的印象中斋饭都是很简单的粗茶淡饭,而这里更像是精心制作出的饭菜。
斋堂内,用斋的桌凳安放整齐,僧人用斋前要念“供养咒”,盛菜添饭有行堂僧人经管,用斋时不得说话,规矩很严。
相关点
树山