教育学考研 魏晋南北朝时期的教育

中国教育史 教育学考研 魏晋南北朝时期的教育

魏晋南北朝时期

• 学校教育
  • 魏晋
    • 封建门阀高度发展
    • 官学
      • 魏
        • 五经课试法 统一考试与选拔
        • 九品中正制
          • 按门第列等
      • 西晋
        • 国子学，满足士族阶级享有教育特权，使中央官学多样化，等级性更明显
        • 太学 平民也可以上
    • 私学
      • 不及两汉完备，但内容广博不限于五经、地域广衮、性质多元
  • 南朝
    • 官学
      • 宋
        • 出现玄学教育
        • 宋文帝：儒、玄、史、文，四馆
        • 宋明帝：总明观（东观），设儒、玄、史、文四科
        • 四个单科性质的大学发展为在多科性大学中实行分科教授的制度
    • 私学
      • 特点：
        • （1）私学开办者成分较为复杂
        • （2）教学内容多元化
        • （3）家学发展《颜氏家训》
        • 童蒙教育《千字文》
  • 北朝
    • 官学
      • 北魏
        • 明元帝改国子学为中书学，属中书省管
        • 孝文帝改中书学为国子学
        • 孝文帝建皇宗学，强调皇族的教育
      • 北齐
        • 国子寺，负责训教胃子，为隋唐因袭
    • 私学
      • 特点：
        • 学校规模和数量以及地域方面胜过南朝
        • （2）私学的教学内容进一步拓展，如医学
        • （3）较少受玄学影响，对于经典的好尚也与南朝不同
• 玄学思潮
  • 以顺应天性自然发展为教育旨归
  • 以“真性”、“无为”为理想人格
  • 提倡顺应自然的道德教育论
• 傅玄
  • 论教育的地位与作用
    • 对个人（人性论）
      • 有善有恶，可变性
      • 环境的作用“近朱者赤，近墨者黑”
      • 教育的作用 因善+攻恶
    • 对社会（治国安邦）
      • 德威并举，德治为主
  • 论学校教育
    • 德教为先，复兴儒学
  • 论道德教育
    • 前提：深入地了解教育对象“听言不如观事，观事不如观行”
    • 内容：礼义之教
    • 原则和方法
      • “内省法”
        • 注重自我修养
      • “因善恶以训诚”
        • 扬其好善尚德之性，抑其贪荣重利之心
    • 经济决定论：“天下足食，则仁义之教可不令而行也”
• 颜之推
  • 论士大夫教育
    • 士大夫必须重视教育
  • 教育作用：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。"
  • 必要性：保持社会地位
  • 重要性：谋生手段
  • 利的角度
  • 教育的目标在培养治国人才
    • 各种专门人才的培养
  • 德与艺
    • 教育目的：培养统治人才“德艺周厚”
    • 德育：孝悌仁义
      • 树立仁义的信念是德育的重要任务，实践仁义则是
      • 德育的最终目的
    • “艺”：广博知识“杂艺”为内容
      • 读书为主要教育途径
      • 重视农业生产知识
  • 论儿童教育
    • 早期教育效果最佳
      • 可塑性大、记忆力好
    • 原则与方法
      • 1.及早施教
      • 2.严慈相济
      • 3.赞成惩罚
      • 4.均爱原则
      • 5.重视通用语言
      • 6.重视道德教育
  • 论学习态度和方法
    • 学习态度：不为谈说、取官
    • 学习方法
      • 勤学：勤勉努力
      • 切磋：切磋交流
      • 眼学：耳听为虚眼见为实，书本知识+实践经验