05申命记

圣经笔记，持续更新，阿门。 申命记是重申神的诫命的意思，这卷书在整本圣经中有很重要的意义，如果我们很好地阅读这卷书，可以很深地明白神向着我们的心意。

申命记

• 1—4
  • 摩西的回忆
    • 申命记是重申神的诫命的意思，这卷书在整本圣经中有很重要的意义，如果我们很好地阅读这卷书，可以很深地明白神向着我们的心意。
    • 回顾了神带领以色列人出埃及、走旷野的历程，以及为什么以色列人会在旷野漂泊40年。以色列人虽然得到了神的应许，但是却因为神的应许之地太美好，他们自己的信心没有办法跟上，最终因为自己的不信，而被神惩罚，所以在旷野漂泊，直到那一代人都倒闭在旷野。
    • 虽然以色列人在旷野漂泊了40年之久，但是神却仍然常与他们同在，让他们一无所缺。我们虽然也有信心软弱的时候，但是我们要相信神的恩典是够我们用的。我们不要像以色列人那样，在自己软弱的时候就远离神，反而应当在我们软弱的时候，更加靠近神，更加依靠神。我们不是凭着自己争战，而是靠着神的恩典争战。我们要像使徒保罗所宣告的那样，我何时软弱就刚强了。当我们把焦点转移到主耶稣那里的时候，我们就可以从软弱当中走出来，重新刚强壮胆地为主服侍、为主争战。
    • 神带领以色列人击败了那地的两个有名的王，坚定了他们的信心，他们甚至可以宣告说：神把那地都交给了他们，没有一座城高得他们不能攻取的。他们还按照神的吩咐，除掉了那城里面的众民。今天我们也要看到，不是我们自己的能力让我们可以得胜这个世界，而是依靠神的能力，我们可以做靠着我们自己做不到的事情。我们不要把焦点放在自己的能力上，而是把焦点放在神的旨意上，然后尽上自己百分之百的努力。另外，不要给罪恶留地步，要彻底地把自己里面的罪清除掉。
    • 约旦河东的两个半支派答应，虽然他们在约旦河东定居，但是他们还是要到约旦河西，与其他支派一起争战，得到神应许之地后，才回来与家人团聚。以色列人是一个整体，都是神所拣选的百姓。教会中的每个人也是如此，我们都是弟兄姐妹，我们都是天父的儿女，不要结党纷争，要常常联合，要彼此爱护，因为我们是一家人，因为我们是肢体。当我们的肢体承受痛苦的时候，我们怎能熟视无睹呢？我们要跟他们一起争战，直到最后一个人都得胜为止。
  • 摩西劝百姓遵守耶和华的律例典章
    • 摩西在离开这个世界，离开以色列人之前，念念不忘的事情是什么呢？那就是一再地嘱咐以色列人，要遵行神的律例和典章。以色列人得到的特别的祝福是什么呢？神给以色列人美好的土地，也给了很多外邦人美好的土地。但是，以色列人得到了一个其他任何民族和国家都没有的东西，那就是神的律例和典章。今天我们跟外邦人相比，得到了最宝贵的是什么呢？那就是神的话语。我们越是明白神的话语，就越明白我们得到了多么宝贵的祝福！
• 5—8
  • 十戒
    • 摩西重新跟以色列人分享，当年神与以色列人立约，并颁布十诫命时的场景。他还特别强调，这约不是神与他们的列祖立的，乃是与今日在这里存活之人立的。我们要知道，这约同样是神与我们今天阅读圣经之人所立的。神不仅与我们立了旧约，还与我们立了新约，这新约是更加美好的，因为是藉着主耶稣的宝血而设立的。
    • 使我们和我们的子孙永远得福的方法是什么呢？那就是我们存敬畏神的心，常遵守神的一切诫命。神给我们的一切诫命、律例、典章，我们都要谨守遵行，并且一代一代地传递下去，这样我们和我们的子孙就会永远得福。真正的祝福的根源是谁呢？那就是神。
  • 最大的诫命
    • 最大的诫命是什么呢？那就是要知道神是独一的神，我们要尽心、尽性、尽力爱神，要时时把神的话语放在心里，并要活出神的教导。当主耶稣被问到最大的诫命是什么时，主告诉我们说，要爱神，以及爱人如己。爱神和爱人是不能分开的，如果我们真的爱神，我们肯定也会爱神所爱的人，并且是按照神的爱的方式来爱人。
  • 要警醒，不可悖逆神
    • 得到神的祝福的人一定要谨慎，要敬畏神，免得我们忘记神。以色列人即将进入迦南美地，那地非常美好，神也特别希望赐给他们。但是，让神担心的是什么呢？那就是他们一旦进入丰盛美好的生活，就可能把神忘记了。我们是否也容易这样呢？如果我们生活富足，那还有什么需要向神恳切祷告的呢？这样看来，患难对我们来说反而是好的，会迫使我们不得不更多依靠神。富足的生活反而容易使我们忘记神，好像我们不需要依靠神也可以很好地生活一样。所以，我们一定要谨慎，不要让神给我们的祝福反成了对我们的咒诅。
    • 我们越是蒙神的祝福，越是要谨慎，因为得到神很多祝福的人，特别容易心高气傲，忘记是神对我们的带领，反而会觉得我们所得到的一切都是靠着自己的能力得来的。我们要知道，我们所有的能力都是从神而来的。如果没有神的赐福，我们也不可能拥有现在这些能力。另外，我们不需要羡慕世上拥有很多财富的人。他们若没有按着神的心意使用这些财富的话，那他们得到的祝福越多，所面临的的审判也将越大。因为路加福音12章48节说：神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
• 9—12
  • 百姓的悖逆
    • 神带领以色列人进入迦南地，赶走原来居住在迦南地的居民，不是因为以色列人的义，而是因为迦南人的恶，因为神要成就给亚伯拉罕的应许。今天，我们能够成为神的百姓，能够在神面前被称为义人，也不是因为我们比非基督徒更好，而是因为神爱我们，要成就给我们的应许。我们不要因为自己是基督徒而骄傲，反而应当真实地认识到，我们成为基督徒是因为神的恩典，因为神单方面拣选了我们，要大大地祝福我们。
    • 以色列人的悖逆是让我们非常吃惊的，我们认真去读摩西重新讲述以色列人悖逆的过去时，好像出埃及记的记载再一次浮现在我们眼前。神是公义的，但是同时神也是慈爱的。神的慈爱在以色列人身上得到了多么完美的彰显啊！我们就应该配得上这样美好的名字，我们要谨守遵行神的吩咐，守住神与我们所定的约，效法主耶稣基督，过爱神爱人的生活，活出信仰的美好见证。
  • 摩西重新领受十戒
    • 摩西因着以色列百姓拜金牛犊的罪，把刻有神的诫命的法版刷碎了，神吩咐他重新凿出两块石板，重新把十诫命写了上去。神并不是不给人机会，反而常常给我们机会，只是我们自己有没有珍惜神所给的机会呢？我们犯了罪，只要甘心愿意来到神面前，真心为自己的罪悔改，神都是愿意赦免的。
  • 神的要求
    • 神向着我们的要求是什么呢？只要敬畏神，遵行神的道，爱神，尽心尽性侍奉神，遵守神的诫命、律例，就一定会得到神的祝福。神所看重的是什么呢？那就是我们要把心里的污秽除掉，不要犯了罪还硬着颈项。心里有污秽、犯了罪也没有太大关系，只要愿意来到神面前悔改，真心把罪除掉，就可以了。
  • 遵守神的诫命
    • 遵守神的诫命必然蒙福，违背神的诫命必受咒诅。这是神给我们的蒙福的秘诀，如果我们真的明白，那就可以一生一世过蒙福的生活。神给以色列人的祝福之地，是神的眼目也时常看顾之地。但是，神所看重的真的是那片土地吗？岂不是更加看重我们这些蒙神拣选的人吗？我们要谨慎，免得心中迷惑，就偏离正路。
  • 唯一的敬拜场所
    • 摩西告诫以色列人，不可在自己以为好的地方向神献祭，也不可按着自己以为对的事情去做，而是应该在神所吩咐的地方献祭，按着神所喜悦的事情去做。我们基督徒的行事为人的标准，不是按着自己觉得对的去做，而是以圣经的教导为我们行事为人的最高准则，把神的话语当做我们应当遵行的标准。有我们自己的想法，有我们自己的观点，但是，我们自己的想法和观点，要经得起圣经的检验，要常常跟神的话语对照。
• 13—16
  • 神的试验
    • 我们生活在这个世界上，会有各种各样的诱惑和试探，这些诱惑和试探最终的目的，都是为了让我们远离神，用别的什么东西代替神，让我们去拜偶像。事实上，如果我们把任何事情看得比神更加重要，那就是我们的偶像了。我们的偶像可能是自己的事业，也可能是我们的家人，还可能是我们自己，也可能是金钱，也可能是爱情等等。如果我们把神放在最重要的位置上，这些都可以成为我们的祝福；如果我们用这些来取代神，这些就会成为我们的偶像，我们最终也必然会失去这一切。
  • 十一奉献
    • 神设立十一奉献的原因，乃是让我们可以学习时常敬畏耶和华我们的神。我们很多基督徒并不明白，十一奉献很重要的一个目的，是让我们学习敬畏神的功课。神是与我们有着本质不同的，我们来到神面前要少说话、多聆听。神的话语是绝对的，我们不要带着相对的心来对待。如果我们对神失去了敬畏的心，那我们的信仰很容易就失去了力量。
  • 神的节日
    • 以色列人最重要的几个节日，就是逾越节、七七节和住棚节，每个节日都有历史故事，有纪念方法，有特殊的含义。今天，我们基督徒也有一些重要的节日，比如圣诞节、复活节、圣灵降临节等等。同样，每个节日都有各自的故事，以及纪念的方法和特殊的含义。
• 17—20
  • 有关立王的指示
    • 关于以色列人立王的事情，神也有明确的吩咐。其实神是不喜悦以色列人立王的，这在撒母耳记上8章7节是非常明确的，因为神才是以色列人的王。不过，神有时也会迁就以色列人。在这里神提醒他们，如果有人成为以色列人的王，不应该为自己加添马匹、多立妃嫔。神所喜悦的王是什么样的呢？不要因为自己做了王而以权谋私，反而应当更加努力地亲近神的话语。
  • 祭祀当得的份
    • 神让利未人过信心的生活，不要在地上有什么产业，而是要以神为自己的产业。其实，这不仅仅是神向利未人的期待，也是向今天我们所有人的期待。当然这不是说我们不要在地上有任何产业，而是说不论我们有什么，都要相信神的带领，把神看为我们最宝贵的产业，只要还有神与我们同在，我们就可以喜乐地生活。
  • 应许兴起先知
    • 神还应许以色列人，会赐下一位像摩西那样的先知给他们，让他们不要像外邦人那样寻求各种奇怪的事情，因为这位先知会告诉他们神的旨意。
  • 设立庇护城
    • 神吩咐以色列人设立逃城，这是非常先进的做法。今天我们在审判罪恶的时候，也会考虑他们犯罪的动机，对社会影响的恶劣程度。从关于逃城的条例中，我们可以非常清楚地看到，神是多么看重我们的内心，看重我们心中是否存有罪恶，还是无心之失。如果我们心中没有恶的想法，只是不小心做了什么坏事，那在神那里我们所犯的罪是看为轻的；如果我们带着恶的心，即使没有做出来，哪怕只是心里有犯罪的念头，在神那里，也已经是在犯罪了。神的公义不只是体现在行为上，甚至在心思意念上都包含了。
  • 关于战争
    • 以色列人与敌人争战的时候，最重要的是要带着信心去争战，要知道神与他们同在。神告诉他们，要知道领你们出埃及地的神与你们同在，提醒他们神的大能：神曾经使红海分开，让以色列人走干地，并且把埃及所有的车兵马兵都淹没在红海里面。当以色列人与仇敌争战的时候，如果是心有胆怯的人，应当让他们回去，免得他们影响了身边的人。我们这些被神拣选的人，被称为基督的精兵，重要的不是人多人少，而是我们里面有向着神的坚定的信心。
• 21—24
  • 爱人如己
    • 神要以色列人有一颗宽广而温暖的心去生活，如果遇见身边的人有什么需要，就要努力地帮助他们。如果他们的弟兄丢了什么东西，那就不要装作没看见，应该帮助弟兄找回那些东西。还有就是，如果看到有鸟窝并且想取其中之物，那只能取其中一部分，不可全部取走，因为要给它们留下生存繁衍的机会。做一切事情的时候不要只想着自己的需要，就连盖房子的时候都要想一想，会不会给邻居带来危险或者不方便。我们今天生活在这个世界上，要比以色列人有更高的标准，不要为了自己而不考虑别人的需要，让自己的心变得非常狭隘。
  • 不许进入圣会的人
    • 每次读到神不允许亚扪人和摩押人入神的会幕，都会想到《路得记》中的路得。《圣经》虽然明确地说了，摩押的子孙直到十代都不可入神的会。他们因为自己的行为得罪了神，被神深深地厌恶，遭到神很大的咒诅。但是，路得作为摩押的女子，却得到了多么大的祝福呢？她接受了以色列人的神做自己的神，并且嫁入以色列家族，成为了大卫的曾祖母，还被记录在耶稣基督的家谱之中。神的恩典是超越的，我们若带着信心，看起来再大的咒诅，也可以被神的恩典遮盖。
  • 关于离婚
    • 读到关于离婚的规定，很容易想起主耶稣关于离婚的讲解，马太福音19章3-11节的经文。主耶稣教导的标准是更高的，跟我们说的是，“夫妻不再是两个人，乃是一体的了”；结论是“神配合的，人不可分开”。但是，为什么摩西又说可以休妻呢？主耶稣给的解释是，因为以色列人心硬，所以摩西才允许他们休妻，但起初并不是这样。律法对于基督徒来说是最低的标准，但是我们不要按最低标准要求自己，要看到神的心意，求神祝福我们的婚姻，让我们通过婚姻荣耀神！
• 25—28
  • 奉献初熟土产
    • 神吩咐以色列人要献上初熟的土产，在自己享用之前要首先献上给神。另外，在献上给神的时候，要回想自己从前的经历，不要忘记神的恩典。这是要向神献上感谢的心，不要忘本。献上初熟的土产，和献上动物中头生的给神，其背后的意义都是一样的，重要的是我们做一切事情，首先想到的是神，而不是我们自己的需要。神反复提醒以色列人不要忘记献上十分之一，更不要忘记这一切都是神所赐给他们的，因为神爱他们的祖先，也爱他们。
  • 神的律法写在石头上
    • 以色列人把神的律法写在石头上，是告诉以色列人神的律法是永远不可废弃掉的，因为石头是当时可以保留最久的。他们不是把律法写在地上，也不是写在书上，而是明明地写在石头上，让所有的以色列人都可以前去观看，并且可以长久地去阅读学习。今天我们也一样，要重视神的话语，不是今天明天重视，过几天或者几年就忘记了。要常常阅读神的话语，把神的话语当做每天都要阅读的属灵粮食来对待；不仅要时时阅读，而且要每天谨守遵行。
  • 违命必受咒诅
    • 遵行神的诫命必然蒙福，违背神的诫命必受咒诅，这是神反复告诉以色列人的。神让以色列12个支派，分成两队，每队6个支派，其中一队站在基利心山上宣布神祝福的话语，另外一队站在以巴录山上宣告神咒诅的话语。这是非常严肃的仪式，告诉以色列人是否遵行神的话语并不是一件随意的事情，而是会影响到他们生活方方面面的一件大事。我们的信仰也需要这样的仪式感，洗礼和圣餐这两样圣礼，就是我们信仰中很重要的仪式。我们通过仪式加深我们对信仰的认识，以及对主耶稣基督的委身。
  • 遵行诫命蒙福
    • 遵行诫命必然蒙福，背逆诫命必受咒诅。申命记28章一共68节经文，遵行诫命必蒙福的经文只占到14节，不足三分之一；后面却用了54节的经文告诉我们违背诫命必受咒诅。我们真的需要时刻警醒，因为深知自己一旦松懈，就会不小心违背神的诫命。求主随时帮助我们，成为一个遵行神的诫命而蒙受祝福的人。
• 29—31
  • 神在摩押与以色列人立约
    • 看见、认识那位施行神迹的神，认识祂的伟大、权能，体会祂的眷顾、罚恶性情。相信我们每天都在经验神的能力，可能不一定是惊天动地的神迹，但却在每一件小事上可以经验到的。以色列人亲身经过四十年的旷野生活，在物质缺乏的地方，他们并没有耕作但却有粮裹腹；不必挖井而可饮用水泉；他们走了四十年，竟然鞋不破、衣不穿。但问题是，他们实实在在地经过了四十年，神在其间也额外地加以保守与供应。
    • 四十年前，在西奈旷野，他们已与神立过生命的约。但立约成为一种建立关系的形式，以色列人自恃得选民的身分而任意妄为；今日，神要求他们起誓，要作神的子民。这是一种身体的献上，生命的委身，在神面前立志，单单事奉祂。我相信任何一个要跟随神的人，必须有立志委身的心意，只有这样，我们才可以真真正正地过一个神所喜悦的生活，甚至将生命置诸度外也在所不辞。
    • 圣经是用人手抄在羊皮卷或蒲草纸上的；而主要传递律法的方式，是要靠言语的宣扬，故此，我们不难明白申命记中不断重复某些经文，是代表信息的重要性。读律法书（创、出、利、民、申）时，若明白它们的宣讲意义，就会明白为何作者常常重复地说同一件的事了。
  • 复蒙赐福的条件
    • 神对选民的自我启示──明显的事乃指神所启示的律法，这是以色列人明白，可以遵行的；但神仍有奥秘的一面──隐秘的事乃指以色列人未来的遭遇，惟有耶和华神才知道。
    • 要遵守的诫命，是在他们的口中及心里，可见神所赐的律法，是他们可以在生活中实践的。如果我们对摩西五经加以研究，不难发现它们的内容是针对当时的社会、生活而设立的，是绝对可以依而行的。以色列人之所以无力实行，并非力有不逮，主因乃是他们贪图偶像敬拜所带来的肉欲享受，生活放荡不羁，任意而为。相信这也是我们今日所面对的困难，就是以自我代替神，寻求个人的快乐而忘记讨神喜悦，实际上，神的诫命是我们可以遵行的，不是遥不可及的。
    • 摩西要求以色列人选择生命，好承受神所赐的福。弟兄姊妹，经文未记载以色列人的决定，我们不知道当时他们作出怎样的回应；但从他们日后的历史，可以知道他们选择了死与祸的路。同样，今日无人知道你如何选择生与死，因为你心中的意念只有自己才知道，但我盼望每个读者均选择生与福之路，一生一世爱神，遵守神的律例、典章，愿我们活在神的慈爱中。
  • 摩西最后的嘱托
    • 摩西希望以色列人知道，他们当倚靠的对象是耶和华，而非自己，故此当他知道自己不能继续带领他们的时候，一方面鼓励他们，为他们选立新的领袖；另外，又用四个“不”字劝勉他们。
    • 以色列人的经历，是否叫你目不忍睹呢？当你读以色列的历史时，可曾叹息他们的愚蠢？可曾自恃不会跟他们一般愚昧？但他们所选择的道路，正如覆辙在前，愿我们都不会重蹈其上。
• 32—34
  • 摩西的歌
    • 这首歌并非申命记的附录，而是申命记的一部分，作为“约”重申的见证，当以色列人传诵时，代表他们在重温神的约，明白及同意里面所记载的一切。当人处于丰富之中的时候，应当更小心谨慎，免得因物质生活的丰裕，忘记了赐一切的神，将生活本末倒置，偏向世界而远离神，对生活在物质丰厚社会中的基督徒，此警告尤见真确。
    • 摩西在讲述诗歌之后，再三嘱咐以色列人遵守神所立的约，他堪称神极忠心的仆人，整个生命为他所受托的群众献上，我们看见他虽面对不得进入应许地的惩罚，却丝毫没有埋怨的说话，他真是一位可敬可佩的忠心仆人啊！
  • 摩西的祝福
    • 整段经文可以分为三段：1～5节是对神藉其作为所彰显之伟大的认信；6～25节是对以色列各支派的许愿与祝福；26～29节是以颂赞神的奇妙作结束。
    • 摩西为以色列人祝福的基础是立约的关系，重点是西奈山及律法的赐下；耶和华在他们中作王，是代表成就一切福分者是神，摩西要以色列人谨记这是他们活在世上的倚靠。
  • 摩西的去世
    • 摩西虽然未能进应许地，但神仍让他首先可以观看那美地，正是他四十年来忍耐带领的百姓将要得的地业。摩西的一生是伟大的，他虽于年迈去世，然而他的体力健壮、精神、眼目灵明，毫无衰败的情况。相信人都会对衰老有一点儿的害怕，但摩西得神的保守，使他终身充满力量的带领以色列人；同样，一个竭尽心力的事奉者，神也必赐他有足够的力量与恩典，叫他可以更有力的事奉神，服事人。不单如此，摩西得极高的评价：他被形容为与神有面对面的关系，无一后起的先知能及；他也藉神的手行过不少的神迹奇事，堪称为旷古烁今的伟人。