《如何阅读一本书》读书笔记

在生活与学习、工作中，我们始终与书打交道，但我们真的懂得如何去阅读一本书吗？作家莫提默·J.艾德勒&查尔斯·范多伦的《如何阅读一本书》也许能给你一些启示。本书是一本极强的工具书，它将阅读划分为四个层次，并详细告诉我们在哪个阶段该如何做。在阅读时应该明白自己的最终目标，并且作者提供了阅读不同读物的方法以供参考。

《如何阅读一本书》

莫提默·J.艾德勒&查尔斯·范多伦

名字

（Mortimer J.Adler）&（Charles Van Doren）

国籍

美国

译者

朱衣&郝明义

阅读的第一个层次：基础阅读

一、学习阅读的四个阶段

阅读准备阶段（0~7岁）

♠1、一般孩童（不包括特殊儿童） 1）身体方面准备——视力与听力 2）智力方面准备——起码的认知能力。 3）语言上的准备——口齿清晰，能说出一些正确的句子。 4）个人的准备——能与其他孩童一起学习的能力，保持注意力，服从等等。 ♠2、一个孩子如果还没准备好就要教他阅读，他可能会不喜欢这样的学习经验，以后的学校教育甚至成人阶段都会受到影响。

学习读一些简单的读物

1、阅读的开始是一些看图识字。第一年结束时，基本上会认识三百到四百个字。这个时期会介绍一些基本的技巧，像字句的使用，词句的含意，字句的发音等等。这个阶段要结束时，小学生应该就能自己阅读简单的书，而且很喜欢阅读了。

快速建立字汇的能力

♠1、方法：从上下文所提供的线索，先猜测后查询该词的意思。 ♠2、孩子在这个阶段会学会不同目标与不同领域的阅读法，像科学、社会学、语言艺术等等。他们学习到除了在学校之外，阅读还是一项可以自己来做的事——他们可以因为好玩、满足好奇心，或只是要“扩大视野”而阅读。

精练与增进前面所学的技巧

1、最重要的是，学生开始能消化他的阅读经验——从一本书所提出来的一个观点转化到另一个观点，在同一个主题上，对不同的作者所提出来的观点作比较。这是阅读的成熟阶段，应该是一个青少年就该达到的境界，也是终其一生都该持续下去的。

阅读的第二个层次：检视阅读

一、有系统的略读或粗读

♠1、以下2种情况，一定要“略读/粗读”整本书。 1）你并不知道自己想不想读这本书。你也不知道这本书是否值得做分析阅读。 2）你想要发掘所有的东西，但时间却很有限。

1. 先看书名页，然后如果有序就先看序

1. ♠1、要很快地看过去。特别注意副标题，或其他的相关说明或宗旨，或是作者写作本书的特殊角度。 ♠2、在完成这个步骤之后，你对这本书的主题已经有概念了。如果你愿意，你会暂停一下，在你脑海中将这本书归类为某个特定的类型。而在那个类型中，已经包含了哪些书。

2. 研究目录页，了解本书的基本架构

2. 1、目录纲要非常有价值，是作者总结一章的精华，是文章的“要旨”

3. 如果书中附有索引，也要检阅一下

3. ♠1、快速评估这本书涵盖了哪些议题的范围，以及所提到的书籍种类与作者等等。 ♠2、发现并列举出来哪一条词汇很重要，看一下引用到这个词目的几页文章。你所阅读的段落很可能就是个要点——这本书的关键点——或是关系到作者意图与态度的新方法。

4. 读一下出版者的介绍

5. 开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看

6. 最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多

6. ♠1、用这样的方法把全书翻过一遍，随时寻找主要论点的讯号，留意主题的基本脉动。 ♠2、最重要的是，不要忽略最后的两三页。就算最后没有后记，一本书最后结尾的两三页也还是不可忽视的。很少有作者能拒绝这样的诱惑，而不在结尾几页将自己认为既新又重要的观点重新整理一遍的。

二、粗浅的阅读

♠1、一条重要的规则： 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索，只注意你能理解的部分。 ♠2、我们大多数人所受的教育，都说是要去注意那些我们不懂的地方。我们被教导说，碰到生字，就去查字典。我们被教导说，读到一些不明白的隐喻或论说，就去查百科全书或其他相关资料。我们被教导说，要去查注脚、学者的注释或其他的二手资料以获得帮助。但是如果时候不到就做这些事，却只会妨碍我们的阅读，而非帮助。

含义

对一些晦涩难懂的部分直接读过去，无须查询或思考

集中注意力阅读我们能懂的部分

注意

阅读的速度——快慢有度，掌握分寸

矫正阅读的逗留与倒退

1、任何复杂的工具其实都比不上你的双手来得有用。 将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时，你就能读到那些字句了。继续练习下去，继续增快手的动作，等到你发觉以前，你的速度已经可以比以前快两三倍了。

增强理解力（本书分析阅读）

1、我们的手（或其他工具）就像是个计时器，不只负责增进你的阅读速度，也能帮助你专注于你所阅读的东西上。一旦你能跟随自己的手指时，就很难打瞌睡或做白日梦，胡思乱想。

这是分析阅读的准备动作

阅读的第三个层次：分析阅读

第一阶段：找出一本书在谈些什么的规则（架构与纲要）

规则一：依照书的种类与主题来分类

书籍分类

♠1、虚构的作品——小说、戏剧、史诗、抒情诗等。 ♠2、论说性的书籍——历史、哲学、数学、科学等。（主要的内容由一些观点、理论、假设、推断组成）

重视书名和序言（初步了解此书）

实用性VS理论性作品

1、论说性的书籍分为： 理论书籍： 1）去明白或了解某件事 2）教你这是什么 3）常常说“是”，没有“应该”或“应当”之类的字眼 实用书籍： 1）某种有效的做法 2）教你如何去做你想要/应该要做的事 3）它经常会出现“应该”和“应当”、“好”和“坏”、“结果”和“意义”之类的字眼 4）所有说明某种艺术的学习技巧，任何一个领域的实用手册，像是工程、医药或烹饪，或所有便于分类为“教导性”（moral）的深奥论述，如经济、伦理或政治问题的书，都是实用的书。

理论性作品的分类

历史：特定时间，特定地点的真实事件 哲学：形而上学 科学：定律或通则（心理学、几何学或物理学）

阅读与写作的互惠技巧

♠1、写作与阅读是一体两面的事，就像教书与被教一样。如果作者跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构，不能整合出要讲的各个部分的顺序，他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点，也没法发现全书的整体架构。（论说性作品） ♠2、优秀写作的基本准则：一个作品应该有整体感，清楚明白，前后连贯。

规则二：使用最简短的文字说明整本书在谈些什么（强调整体性）

结构与规划：叙述整本书的大意 ♠1、例如，希罗多德的《历史》可以简述为： 这本书是希罗多德所作的研究。他出版这本书是希望提醒人们，前人所做的事情，以免希腊人与异邦人伟大的事迹失去了应得的光荣，此外还记录下他们在这些夙怨中的领土状态。 ♠2、例如，亚里士多德的《伦理学》可以简述为： 这本书是在探索人类快乐的本质，分析在何种状态下，人类会获得或失去快乐，并说明在行为与思想上该如何去做，才能变得快乐或避免不幸。虽然其他美好的事物也被认可为幸福快乐的必要条件，像是财富、健康、友谊与生活在公正的社会中，但原则上还是强调以培养道德与心智上的善行为主。 ♠3、例如，亚当·斯密的《国富论》可以简述为： 本书在探讨国家财富的资源。任何一个以劳力分工为主的经济体制，都要考虑到薪资的给付，资本利润的回收，积欠地主的租金等关系，这些就是物品价格的基本因素。本书讨论到如何更多元化地有效运用资本，并从金钱的起源与使用，谈到累积资本及使用资本。本书借着检验不同国家在不同状况下的富裕发展，比较了不同的政经系统，讨论了自由贸易的好处。 ♠4、例如，达尔文的《物种起源》可以简述为： 这本书所叙述的是，生物在数不清世代中所产生的变化，以及新种类的动物或植物如何从其中演变出来。本书讨论了动物在畜养状态下的变化，也讨论了动物在自然状态下的变化，进而说明“物竞天择，适者生存”之类的原理，如何形成并维持一个个族群。此外，本书也主张，物种并不是固定、永恒不变的族群，而是在世代交替中，由比较小的转变成比较明显的、固定的特征。有一些地层中的绝种动物，以及胚胎学与解剖学的比较证据，可以支持这些论点。

规则三：将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书和各个部分的大纲列举出来（强调复杂度）

驾驭复杂的内容：为一本书拟大纲的技巧 1、第三个规则的套用公式，可将内容大纲排列如下：（你不必跟着书上所出现的章节来归纳一本书的架构，列大纲最重要的就是让自己理解就行） （1）作者将全书分成五个部分，第一部分谈的是什么，第二部分谈的是什么，第三部分谈的是别的事，第四部分则是另外的观点，第五部分又是另一些事。（2）第一个主要的部分又分成三个段落，第一段落为X，第二段落为Y，第三段落为Z。 （3）在第一部分的第一阶段，作者有四个重点，第一个重点是A，第二个重点是B，第三个重点是C，第四个重点是D等等。

规则四：确定作者想要解决的问题

♠1、简短理论性的问问题公式： 某件事存在吗？是什么样的事？发生的原因是什么？或是在什么样的情况下存在？或为什么会有这件事的存在？这件事的目的是什么？造成的影响是什么？特性及特征是什么？与其他类似事件，或不相同事件的关联是什么？这件事是如何进行的？ ♠2、简短实用性的问问题： 有哪些结果可以选择？应该采取什么样的手段才能获得某种结果？要达到某个目的，应该采取哪些行动？以什么顺序？在这些条件下，什么事是对的，或怎样才会更好，而不是更糟？在什么样的条件下，这样做会比那样做好一些？

第二阶段：诠释一本书的内容规则（内容与讯息）

1、我们从共识谈到主旨，再谈到论点，表达的方法是从字（与词）到一个句子，再到一连串的句子（或段落）来作说明。

规则五：诠释作者的关键字，与他达成共识

单字VS词义

♠1、 单字：（1）单字可能有很多的意义 词义：（1）将单字使用得没有模糊意义的时候 （2）一个词义可以用许多不同的单字来解释 ♠2、读者可能会将作者的单字读成其他的意义，导致双方无法达成共识，完成沟通。 ♠3、理解字义的规则的2个部分（文法面向）： 第一部分：找出重要单字，那些举足轻重的单字 第二部分：确认这些单字在使用时的最精确的意义 ♠4、理解字意的规则的2个步骤（逻辑面向）： 第一步骤：是处理语言的问题 第二步骤：是超越语言，处理语言背后的思想涵义

找出关键字

1、最明显的信号：作者开诚布公地强调某些特定的字。例如，用不同的字体来区分，如加括号，斜体字等记号以提醒你。

专门用语及特殊字汇

找出字义

♠1、特点：一个字可能代表多重的意思，一个意思也可能以许多字来代表。 ♠2、方法： 1）你一定要利用上下文自己已经了解的所有字句，来推敲出你所不了解的那个字的意义。 2）最简单的方法就是看定义的例子。

规则六：由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨

句子与主旨

♠1、作者的主旨如果没有理论的支持，就只是在抒发个人想法罢了。（句子与段落是文法的单位、语言的单位。主旨与论述是逻辑的单位，也就是思想与知识的单位） ♠2、如果是这本书、这个主题让我们感兴趣，而不是作者本身，那么我们不只想要知道作者的主张是什么，还想知道为什么他认为我们该被说服，以接受这样的观点。 ♠3、主旨所声明的是知识或观点。有时候，一些句子在表达的是疑问。他们提出的是问题，而不是答案。主旨则是这些问题的答案。

找出关键句

♠1、阅读的一部分本质就是被困惑，而且知道自己被困惑。如果你对一篇文章连一个问题也提不出来，那么你就不可能期望一本书能给你一些你原本就没有的视野。 ♠2、判断关键句方法： 1）最重要的句子就是在整个论述中，阐述作者判断及理由的部分。 2）如果你发现在阅读时，有的一读便懂，有的却难以理解，你就可以认定这个句子是含有主要的意义了。 3）将重要的字圈出来，它会引导你看到值得注意的句子。 4）依照顺序找出这些前后相关的句子——找出有始有终的顺序，你可能就已经找到那些重要的关键句子了。

找出主旨

♠1、主旨一定在一本书最主要的论述中——不是前提就是结论。 ♠2、当你发现一段话里所使用的文字的意义时，你就和作者找到了共识。同样的，诠释过组成句子的每个字，特别是关键字之后，你就会发现主旨。 ♠3、找出主旨的要求 1）懂基本文法（形容词与副词的用法，而动词相对于名词的作用是什么，一些修饰性的文字与子句，如何就它们所修饰的字句加以限制或扩大等） 2）“用你自己的话来说”，是测验你懂不懂一个句子的主旨的最佳方法。 3）另一个测验你是否了解句中的主旨的方法。你能不能举出一个自己所经历过的主旨所形容的经验，或与主旨有某种相关的经验？你能不能就作者所阐述的特殊情况。

规则七：找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张

♠1、“论述”——一系列先后有序，其中某些还带有提出例证与理由作用的主旨（逻辑的单位）。 2♠、如果可以，找出书中说明重要论述的段落。但是，如果这个论述并没有这样表达出来，你就要去架构出来。你要从这一段或那一段中挑选句子出来，然后整理出前后顺序的主旨，以及其组成的论述。 ♠3、方法： 1）你可以用一张纸，写下构成一个论述的所有主旨。 2）在书的空白处作上编号，再加上其他记号，把一些应该排序而读的句子标示出来。 ♠4、有助于你进一步应用这个阅读规则的方法： 1）首先，要记住所有的论述都包含了一些声明。其中有些是你为什么该接受作者这个论述的理由。如果你先找到结论，就去看看理由是什么。如果你先看到理由，就找找看这些理由带引你到什么样的结论上。 2）其次，要区别出两种论述的不同之处。一种是以一个或多个特殊的事实证明某种共通的概念，另一种是以连串的通则来证明更进一步的共通概念。前者是归纳法，后者是演绎法。 3）再次，找出作者认为哪些事情是假设，哪些是能证实的或有根据的，以及哪些是不需要证实的自明之理。

规则八：确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题

第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本书的规则（礼貌与批评）

A．智慧礼节的一般规则

规则九：除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评

受教的美德

♠1、受教不是卑躬屈膝，受教是完全听懂老师的话，完全了解后做出批评。 ♠2、我们还要加一句：光是努力，并不足以称得上受教。读者必须懂得如何评断一本书，就像他必须懂得如何才能了解一本书的内容。

修辞的作用

1、 1）在写作时讲求文法与逻辑的技巧，会使作品清晰，容易理解，也是达到目标的一个过程。文法及逻辑的技巧能让我们了解对方在说什么，并准备作出评论。 2）在读者或听者的立场，修辞的技巧是知道当别人想要说服我们时，我们该如何反应。在作者的立场，修辞就是要知道如何去说服读者和听者。

暂缓评论的重要性

♠1、在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了” ♠2、除非你听清楚了，也确定自己了解了，否则就不要回话。除非你真的很满意自己完成的前两个阅读阶段，否则不会感觉到可以很自由地表达自己的想法。只有当你做到这些事时，你才有批评的权力，也有责任这么做。

规则十：不同意作者观点时，要理性表达自己的意见，不要非辩赢不可

1、大多数人会以赢得辩论为目标，却没想到要学习的是真理。

规则十一：尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础

1、不同意的两个原因 1）情绪化与偏见（语言是沟通的不完美的媒介） 2）知识的不相当

B．批评观点的特别标准

（“你的前提都没有错，推论也没问题，但我就是不同意你的结论。”这时候你唯一能说的可能只是你“不喜欢”这个结论。你并不是在反对。你只在表达你的情绪或偏见。） ♠1、一个读者没有读懂一本书就没有发言权，如果没懂，就应该心平气和地回头重新研究这本书。但有一个例外，如果问题出在书本，而不是读者自己，他就必须找出问题点。他可以发现这本书的架构混乱，每个部分都四分五裂，各不相干，或是作者谈到重要的字眼时模棱两可，造成一连串的混淆困扰。在这样的状态中，读者可以说这本书是没法理解的，他也没有义务来作评论。 ♠2、假如你读懂了一本书，但是却不同意作者的状况。如果你都接受前一章所谈的规则，那么你的不同意就是因为作者在某一点上出错了。你并没有偏见，也不是情绪化。 ♠3、理想化辩论的三种条件： 第一点，人有理性和动物的一面，在争辩时就要注意你会带进去的情绪，或是在当场引发的脾气。否则你的争论会流于情绪化，而不是在说理了。当你的情绪很强烈时，你可能会认为自己很有道理。 第二点，你要把自己的前提或假设摊出来。你要知道你的偏见是什么——这也是你的预先评断。否则你就不容易接受对手也有不同假设的权利。一场好的辩论是不会为假设而争吵的。譬如作者明白地请你接受某个前提假设，你就不该因为也可以接受相反的前提假设就不听他的请求。如果你的偏见正好在相反的那一边，而你又不肯承认那就是偏见，你就不能给作者一个公平的机会表达意见了。 第三点也是最后一点，派别之争几乎难以避免地会造成一些盲点，要化解这些盲点，应尽力尝试不偏不倚。当然，争论而不想有派别之分是不可能的事。但是在争论时应该多一点理性的光，少一点激情的热，每个参与辩论的人至少都该从对方的立场来着想。如果你不能用同理心来阅读一本书，你的反对意见会更像是争吵，而不是文明的意见交流。

规则十二：证明作者的知识不足

♠1、说一位作者知识不足，就是在说他缺少某些与他想要解决的问题相关的知识。 ♠2、要支持你的论点，你就要能阐述出作者所缺乏的知识，并告诉他这些知识如何与这个问题有关，如果他拥有这些知识会如何让他下一个不同的结论。 ♠3、例如，达尔文缺乏基因遗传学的知识，这些是由孟德尔及后继者研究证实的知识。在他的《物种起源》中，最大的缺点就是他对遗传机能的知识一无所知。

规则十三：证明作者的知识错误

♠1、说一位作者的知识错误，就是说他的理念不正确。 ♠2、除非这样的缺点影响到作者的结论，否则并没必要指出来。要作这个评论，你必须要能说明事实，或是能采取比作者更有可能性的相反立场来支持你的论点。 ♠3、 例如，譬如斯宾诺莎的一本政治论著中，谈到民主是比专制更原始的一种政治形态。这与已经证实的政治史实完全相反。斯宾诺莎这个错误的观点，影响到他接下来的论述。 例如，亚里士多德误以为在动物的传宗接代中，雌性因素扮演着重要的角色，结果导致一个难以自圆其说的生殖过程的结论。 例如，阿奎那的错误在他认为天体与星球是截然不同的，因为他认为前者只会改变位置，此外无从改变。现代的天文学家更正了这个错误，而使得古代及中世纪的天文学往前迈进一大步。但是他这个错误只与 部分内容相关。他出了这个错，却不影响他在形上学的论点，他认为所有可知觉的事物都是由内容及形式所组成的。

规则十四：证明作者不合逻辑

♠1、说一位作者是不合逻辑的，就是说他的推论荒谬。（一般来说，荒谬有两种形态。一种是缺乏连贯，也就是结论冒出来了，却跟前面所说的理论连不起来。另一种是事件变化的前后不一致，也就是作者所说的两件事是前后矛盾的） ♠2、要批评这两种问题，读者一定要能例举精确的证据，而那是作者的论点中所欠缺的使人信服的力量。只要当主要的结论受到这些荒谬推论的影响时，这个缺点才要特别地提出来。一本书中比较无关的部分如果缺乏信服力，也还说得过去。 ♠3、例如，现在马基雅维里的《君主论》中的谬论。马基雅维里说：所有的政府，不论新或旧，主要的维持基础在法律。如果这个政府没有很好的武装力量，就不会有良好的法律。 也就是说，只要政府有很好的武装力量，就会有好的法律。所谓良好的法律来自良好的警察力量，所谓只要警察力量是强大的，法律也自然是良好的，是不通的。我们暂且忽略这个议题中高度的可疑性。我们关心的只是其中的连贯性。就算我们说快乐来自于健康比好法律来自有效力的警察力量还要有道理一些，但是也不能跟着说：健康的人都是快乐的人。

规则十五：证明作者的分析与理由是不完整的

♠1、这本书是否完整了——与整本书的架构有关。 ♠2、人是有限的，他们所做的任何工作也都是有限的。作这样的评论是毫无意义的。除非读者能精确地指出书中的问题点——不论是来自他自己的努力求知，或是靠其他的书帮忙——才能作这样的批评。 ♠3、 例如，在亚里士多德的《政治学》中，有关政府形态的分析是不完整的。因为他受时代的限制，以及他错误地接受奴隶制度，亚里士多德没有想到，或说构想到，真正的民主架构在人民的普选权。他也没法想象到代议政治与现代的联邦体制。如果有的话，他的分析应该延伸到这些政治现实才行。 例如，欧几里得的《几何原理》也是叙述不完整。因为欧几里得没想到平行线之间其他的公理。现代几何学提出了其他的假设，补足了这个缺陷。 例如，杜威的《如何思考》（How We Think），关于思考的分析是不完整的。因为他没有提到在阅读时产生的思考，在老师指导之下的思考，以及在研究发现时所产生的思考。 例如，对相信人类永生的基督徒而言，埃比克泰德（Epictetus）或奥勒留（Marcus Aurelius）有关人类幸福的论述也是不完整的。

辅助阅读（外在阅读）

♠1、“内在阅读”（intrinsicreading），意思是指阅读书籍的本身，与所有其他的书都是不相关的。 ♠2、“外在阅读”（extrinsicreading）指的是我们借助其他一些书籍来阅读一本书。 ♠3、在理解与批评一本书的过程中，内在与外在的阅读通常会混在一起。在诠释、批评与做大纲时，我们都难免受到过去经验的影响。 ♠4、在阅读这本书之前，我们一定也读过其他的书。没有人是从分析阅读开始阅读第一本书的。我们可能不会充分对照其他书籍或自己生活里的经验，但是我们免不了会把某一位作者对某件事的声明与结论，拿来跟我们所知的，许多不同来源的经验作比较。这也就是俗话说的，我们不应该，也不可能完全孤立地阅读一本书。

前提

在你找寻外力帮助之前，最好能自己一个人把书阅读完

在你依照内在阅读的规则尽力将一本书读完之后，却还是有一部分不懂或全部都不懂时使用

四种外在阅读

相关经验

一般经验&特殊经验

其他的书

1、阅读的顺序可以遵从时间顺序，从现代到过去，也可以从过去到现代。

许多作品互相有关联，且还有特定的先后顺序（后人的作品总是受到前人的影响）

导论与摘要

♠1、摘录或情节摘要的用途： 第一，如果你已经读过一本书，这些摘要能唤醒你的记忆。理想上，在分析阅读时，你就该自己作这样的摘要。但如果你还没这样做，一份内容摘要对你来说是有帮助的。 第二，在主题阅读时，摘要的用处很大，你可以因此知道某些特定的议题是与你的主题密切相关的。摘要绝不能代替真正的阅读，但有时却能告诉你，你想不想或需不需要读这本书。 ♠2、尽量少用导读类作品的原因： 1）一本书的导读并不一定都是对的，就算写对了，可能也不完整。 2）如果你先读了这些导读，可能会让你对这本书产生曲解，限制你对一本书的理解。你会只想看那些学者或批评家提出的重点，而无法看到可能同样重要的其他论点。 3）如果你养成了依赖导读的习惯，当你找不到这类书时，你会完全不知所措。

（尽量少用）除非你看完了一本书，否则不要看某个人的导读

工具书

前提

工具书对矫正无知的功能是有限的（不能帮助文盲和代替你思考）

必须有四种基本知识

♠1、首先你必须有一些想法，不管是多模糊的想法，那就是你想要知道些什么？（你一定要能对工具书问一个明智的问题） ♠2、其次，你一定要知道在哪里找到你要找的答案。你要知道自己问的是哪一类的问题，而哪一类的工具书是回答这类问题。（使用工具书之前要对工具书主要类型有一个全盘的了解） ♠3、你必须要知道这本书是怎么组织的。如果你不知道要如何使用这本工具书的特殊功能，那就无助于你知道自己想要的是什么，也不知道该用哪种工具书。（要看完编辑说明如何使用这本书之后，才开始阅读内容） ♠4、你必须知道你想要找的是什么，在哪一种工具书中能找到这样的东西。你也要知道如何在工具书中找到你要的资料，还要能确定该书的编者或作者知道哪个答案。

字典（文字）

♠1、文字是物质的——可以写成字，也可以说出声音。 ♠2、文字是语言的一部分。 ♠3、文字是符号——这些符号是有意义的，不止一种意义，而是很多种意义。 ♠4、文字是约定俗成的——这是人类创造的符号。

查找字的拼法、读法、字意等

百科全书（事实）

♠1、事实是一种说法——说明一个事实时，会用一组文字来表达。 ♠2、事实是一种“真实”的说法（一般人同意的事）——事实不是观点。 ♠3、事实是真相的反映——事实可能是一个资讯/不受怀疑的推论。 ♠4、事实是某种程度上的约定俗成——我们说事实会改变（随时代而改变）。

查出时间、地点等简单的事实

读者必须要依赖编者的帮忙与建议——引言和索引

阅读的第四个层次：主题阅读

一、准备阶段：观察研究范围

要求

要知道对一个特定的问题来说，所牵涉的绝对不只一本书而已（收集书目）

♠1、针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考图书馆目录、专家的建议与书中的书目索引。 ♠2、浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。

要知道应该读哪些书？（快速筛选）

（快速筛选）检视阅读

角色

是读者在阅读时主要的工具或手段

作用

简化你的书目到一个合理的程度

帮助你了解这本书谈的内容对你研究的主题到底重不重要

注意

检视阅读前，不要用分析阅读来阅读

分析阅读的技巧只适用于单一的作品

主题阅读则是一次阅读主题相关的多本书

二、实施阶段：阅读所有第一阶段收集到的书籍（五个步骤）

步骤一：找到相关的章节

♠1、、主题阅读的第一个步骤就是把这些书整体检视阅读一遍。你的目标是找出书中与你的主题极为相关的章节。 ♠2、注意： 1）在主题阅读中，把主题放在第一顺位，而不是单本的书。（不要全本分析阅读） 2）要记得你最主要的工作不是理解整本书的内容，而是找出这本书对你的主题有什么帮助。 3）把确认哪些是相关的书籍和确认哪些是相关的章节，把这两部分分开进行。除非你的技巧已经很熟练，而且对你要研究的主题已经很清楚了。

步骤二：带引作者与你达成共识

♠1、根据主题创造出一套中立的词汇，带引作者与你达成共识——无论作者是否实际用到这些词汇，所有的作者，或至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。 ♠2、注意： 在主题阅读中，如果我们接受任何一位作者所提出来的词汇，我们很快就会迷失。我们可能会了解他的书，却无法了解别人的书。我们也很难找到与自己感兴趣的主题的资料。

步骤三：厘清问题

♠1、建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论作者是否明白谈过这些问题，所有的作者，或者至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。 ♠2、注意： 1）这些问题必须要以某种形式，某种秩序来说明，以帮助我们解决我们提出的问题，同时这些问题也要是大多数作者都能回答的问题（如果我们真的能靠其中任何一位作者来解释这个问题，或许我们根本就没有问题要解决） 2）难就难在我们认为是问题的地方，作者也许并不认为是问题。他们对我们认定的主题可能有相当不同的看法。 3）你的第一个问题通常跟我们在研究的概念或现象的存在或特质有关。如果一位作者说这种现象的确存在，或这种概念有一种特质，那么对于他的书我们就要提出更进一步的问题了。这个问题可能跟这个现象是如何被发现，或这个概念是如何表现出来的有关。最后一部分的问题则是与回答前面问题所产生的影响有关。

步骤四：界定议题

♠1、界定主要及次要的议题。然后将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个作者之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是作者主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。 ♠2、注意： 1）厘清争议——对一个问题会有超过两种以上的答案。在这种情况下，我们就要找出不同意见彼此之间的关联，再根据作者的观点来作分类。 2）答案之不同固然来自于各人对这个主题有不同的观点，但也有很多情况是来自于对问题本身的认知不同。

步骤五：分析讨论

♠1、分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。 ♠2、注意 1）我们要仔细整理并排列那些纷争不断的问题，以便易于说明主题的本身与讨论的内容。 2）不要期望真理就存在某一组答案中，就算能找到答案，也是在一些相互矛盾的答案的冲突中找到令人信服的证据，而且有支持自己的确切理由。 3）我们要依照特定的顺序来提问题，也要能够辨认为什么是这个顺序。我们必须说明这些问题的不同答案，并说明原因。 4）我们也一定要能够从我们检视过的书中找出支持我们把答案如此分类的根据。只有当我们做到这一切时，我们才能号称针对我们问题的讨论作了分析，也才能号称真正了解了问题。

三、注意

主题阅读矛盾的现象

阅读前定的主题随着阅读的深入和理解的不同，对主题定义可能会变得不同

除非你知道要读些什么书，否则你没法使用主题阅读。但是除非你能做主题阅读，否则你不知道该读些什么书

主题阅读练习实例：进步论

1、练习实例：进步论 1）列出书目（书单超过450本） 2）检视阅读找出相关章节 3）对错综复杂，观点各异的作品的观点建立起自己中立的语言。 4）厘清问题 第一个要问的问题——历史上真的有‘进步’这回事吗？说历史的演变整体是朝向改善人类的生存条件，的确是事实吗？（对这个问题有三种不同的回答：是/否/不知道。然而，回答“是”可以用许多不同的方式来表达，回答“否”也有好几种说法，而说“不知道”也至少有三种方式。 ） 5）界定议题&分析议题 ①主要议题： （1）进步是必要的？还是要取决于其他事件？ （2）进步会一直无止境地持续下去？还是会走到终点或高原期而消失？ （3）进步是人类的天性， 还是养成的习惯——来自人类动物的本能，或只是外在环境的影响？ ②次要议题：（1）知识的进步；（2）技术的进步；（3）经济的进步；（4）政治的进步；（5）道德的进步；（6）艺术的进步

主题阅读客观的必要性

主题阅读就是要能面面俱到，而自己并不预设立场

♠1原因： 1）同意、反对和中立的意见总是互相并存的。 2）这些观点可能正确可能错误，可能一部分正确一部分错误或者完全错误。 3）主题阅读的目的，并不是给阅读过程中发展出来的问题提供最终答案，也不是给这个计划开始时候的问题提供最终解答。 ♠2、困难： 1）这是个严格的理想，一般人是没法做到的。而绝对的客观也不是人类所能做到的事。 2）一个议题有各种不同的观点，不可能巨细靡遗地全都列出来。

抗拒诱惑，厘清思绪——对于某些冲突性的观点避免作出明白的真伪判断

♠1、难度： 一般人并不能保证就能做到完全的公正客观。偏见可能会以各种微妙的方式进入你的脑海中——可能是总结论述的方式，可能是因为强调与忽略的比重，可能是某个问题的语气或评论的色彩，甚至可能因为对某些关键问题的不同答案的排列顺序。 ♠2、避免手段：就是要不断回头参阅诸多作者的原文。

主题阅读 + 主题工具书

♠1、出版于1940年，名为《西方世界的经典名著》（Great Books of the Western World）的这套书，包含了三千种话题或主题，就每一个讨论到的主题，你可以按照页码找到相关的参考资料。 ♠2、主题工具书能帮助成熟的学者，或刚开始研究特定问题的初学者节省许多基本的研究工具，能让他很快进入重点，开始做独立的思考。

作用

启动阅读

1、主题工具书可以帮读者就他们感兴趣的主题，启动他对一些经典著作的阅读——在这些主题上，先阅读来自大量不同作者的一些比较短的章节。这可以帮助我们在读完这些经典著作之前，先读进去。

建议阅读

1、使用主题阅读+工具书来阅读经典名著，能提供我们许多建议。读者一开始阅读是对某个主题特别感兴趣，但是会逐渐激发出对其他主题的兴趣。而一旦你开始研究某位作者，就很难不去探索他的上下文。就在你明白过来之前，这本书你已经读了一大半了。

指导阅读

三种不同的方向的指导

读者阅读的章节所涉及的主题，能够给他一个诠释这些章节的方向

1、但这并不是告诉你这些章节是什么意思，因为一个章节可能从好几个或许多个方向与主题相关。而读者的责任就是找出这个章节与主题真正相关的地方在哪里。要学习这一点，需要拥有很重要的阅读技巧。

针对同一个主题，从许多不同的作者与书籍中收集出来的章节，能帮助读者强化对各个章节的诠释能力

1、有时候我们从同一本书中依照顺序来阅读的章节，以及挑出来比对阅读的章节，相互对照之下可以让我们更了解其中的含意。有时候从不同书中摘出来的章节是互相冲突的，但是当你读到彼此冲突的论点时，就会更明白其中的意义了。有时候从一个作者的书中摘出来的章节，由另一个作者的书的某个章节作补充或评论，实际上可以帮助读者对第二位作者有更多的了解。

主题阅读运用在许多不同的主题上，你会发现同一个章节可以被主题工具书引述在许多不同主题之下

1、随着读者针对不同的主题要对这些章节进行多少不同的诠释，他会发现这些章节含有丰富的意义。这种多重诠释的技巧，不只是阅读技巧中的基本练习，同时也会训练我们的头脑面对任何含义丰富的章节时，能习惯性地作出适当的调整。

主题阅读的原则构成

词汇：转化是困难的，但是是可以完成的

作者各自区隔与独立的特性：是存在的，但可以被克服的

风格：是各异的，但是还是可以交流的

阅读的最终目标

阅读与心智的成长

好书能给我们什么帮助

增进你的阅读技巧

增长你的思想和心智

教你了解这个世界以及你自己

找出内在的资源，过更美好的人类生活

书的金字塔

娱乐消遣或接收资讯的书

学习如何阅读，如何生活的书

伟大的书——可以适应不同层次的需要

生命与心智的成长

我们的身体是有限制的，心智却没有限制

心智就跟肌肉一样，如果不常运用就会萎缩

阅读不同读物的方法

如何阅读实用型的书

注意

任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题（只有行动才能解决问题）

理论性的原则会归纳出出色的行事规则

1、行为规则要谈得上是真理，有两种情况： 一是真的有效； 二是这样做能带引你到正确的结果，达到你的期望。（在评断一本实用性的书时，所有的事都与结果及目标有关）

两种实用性的书

说明规则的（烹饪书、驾驶指南等）

阐述形成规则的原理（经济、政治、道德巨著等）

实用性书籍的目的

打动你的心智、激起你的情绪反应以此来说服你，让你采取特定的思想与行动（理智处理作者的“情绪用字”）

1、因为实用问题的特性，也因为所有实用作品中都混杂了雄辩，作者的“性格”在实用书中就比理论书中还要来得重要。你在读一本数学用书时，用不着知道作者是谁。他的理论不是好就是坏，这跟他的人格怎样一点关系也没有。但是为了要了解与评断一本道德的论述、政治论文或经济论著，你就要了解一点作者的人格、生活与时代背景。譬如在读亚里士多德的《政治学》之前，就非常需要知道希腊的社会背景是奴隶制的。同样的，在读《君主论》之前，就要知道马基雅维里当时意大利的政治情况，与他跟美第奇家族的关系。因此，在读霍布斯的《利维坦》一书时，就要了解他生活在英国的内战时期，社会中充满暴力与混乱，使整个时代都沉浸在悲哀的病态之中。

阅读实用书前必问的问题

1. 作者的目的是什么？

2. 他建议用什么方法达到这个目的？

阅读实用书后必问的问题

1. 这本书是在谈些什么？作者想解决的问题是什么？（并作出大纲架构）（变化规则四：找出作者想要你做什么）

2. 这本书的意义或内容是什么？（共识、主旨与论述）（变化规则八：了解他要你这么做的目的）

3. 内容真实吗？

3. 如果这本书所描述的大致与你个人的体验相似时，你就必须承认那是真实的，或至少部分是真实的。

4. 这本书与我何干？

4. ♠1、 1）如果你被作者说服了，他所提议的结论是有价值的，甚至进一步相信他的方法真的能达到目的，那你就很难拒绝作者对你的要求了。你会照着作者希望你做的方式来行动。 2）如果你不这样做的话，那就表示虽然这个读者表面上同意作者的结论，也接受了他提出来的方法，但是实际上并没有同意，也没有接受。不是你偷懒或太累了，而是你并不真的同意。 ♠2、你赞同了作者的论点却没有照做只有一个明显的例外——某些作者提出的结论是很通用或一般性的——可供所有的人类使用；另外一些作者的结论却只有少数人能运用。（实用性书籍也是有阶层的） 譬如你读了一篇文章，是关于如何做巧克力慕斯的。你喜欢巧克力慕斯，也赞同这个作者的结论是对的。你也接受了这个作者所建议的达到目标的方法——他的食谱。但你是男性读者，从不进厨房，也没做过慕斯。他不采取行动可能是表示：虽然慕斯是很可口的东西，但是别人——或许是他妻子——应该做给他吃。

如何阅读想象文学（小说）

♠1、我们都是经由感官与想象来体验事情。我们都是运用判断与推论，也就是理智，才能理解事情。 ♠2、论说性作品和想象文学的差异 1）论说性作品：传达知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。 2）想象文学：阐述一个经验本身——那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验——如果成功了，就带给读者一种享受。

否定规则

不要抗拒想象文学带给你的影响力

在想象文学中，不要去找共识、主旨或论述

不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评小说

♠1、在你衷心感激作者试着为你创造的经验之前，不要批评一本想象的作品。（一个好读者不会质疑作者所创造出来，然后在他自己心中又重新再创造一遍的世界） ♠2、亨利·詹姆斯（HenryJames）在《小说的艺术》 （TheArtofFiction）中曾说道：“我们要接纳作者的主题、想法与前提。我们所能批评的只是他所创造出来的结果。（换句话说，对于小说，我们不该反对或赞成，而是喜欢或不喜欢） 譬如故事发生在巴黎，就不该坚持说如果发生在明尼苏达州的明尼阿波里斯市会比较好。但是我们有权利批评他所写的巴黎人与巴黎这个城市。 ♠3、你的第一个评论自然是一种你的品味。但是除了说明喜欢或不喜欢之外，还要能说出为什么。当然，你所说的原因，可能真的是在批评书的本身，但乍听之下，却像是在批评你自己——你的偏好与偏见——而与书无关。因此，要完成批评这件事，你要客观地指出书中某些事件造成你的反感。你不只要能说明你自己为什么喜欢或不喜欢，还要能表达出这本书中哪些地方是好的，哪些是不好的，并说明理由才行。

一般规则

你要能将想象文学作品分类

♠1、抒情诗在叙述故事时，基本上是以表达个人情绪的经验为主。 ♠2、小说&戏剧：的情节比较复杂，牵涉到许多角色，彼此产生互动与反应，以及在过程中情感的变化。 1）戏剧：以行动与说话来叙述剧情的（也有例外） 2）小说：经常需要自己现身说法

你要能抓住整本书的大意

♠1、要掌握这一点，要看你能否用一两句话来说明整本书的大意。 ♠2、一篇故事的大意总是在情节之中。除非你能简要地说明剧情（不是主旨或论述），否则你就是没有抓住重点。 ♠3、情节——指的都只是其中的架构或场景，而不是读者透过作品在心中重新创造的具体经验。情节代表的是整本作品的大意，而整本作品才是经验本身。

你要能发现整本书各个部分是如何架构起来的

1、开头—发展—高潮—结尾

诠释规则

小说的要素是插曲、事件、角色与他们的思想、言语、感觉及行动

1、作者操纵着这些要素的变化来说故事。这些要素就是逻辑作品中的共识。就像你要跟逻辑作品的作者达成共识一样，你也要能熟知每个事件与人物的细节。如果你对角色并不熟悉，也无法对事件感同身受，你就是还没有掌握到故事的精髓。

将自身化为想象的世界中一员

♠1、小说的要素与整个表现的场景或背景有关。一个富有想象力的作者创造出一个世界来，他的角色在其中“生活，行动，有自己的天地。” ♠2、阅读小说时类似指导你找出作者主旨的规则，可以说明如下：在这个想象的世界中宾至如归。知道一切事件的进行，就像你亲临现场，身历其境。变成其中的一个成员，愿意与其中的角色做朋友，运用同情心与洞察力参与事件的发生，就像你会为朋友的遭遇所做的事一样。如果你能这么做，小说中的要素便不会再像一个棋盘上机械式移动的孤单棋子，你会找出其间的关联性，赋予他们真正存活的活力。

让思想跟随着故事去“冒险”

1、你对角色都熟悉了，你加入了这个想象的世界，与他们生活在一起，同意这个社会的法律，呼吸同样的空气，品味同样的食物，在同样的高速公路上旅行。现在，你一定要跟随他们完成这场探险。这些场景或背景，社会的组合，是小说中各个要素之间静态的联系（如同主旨一样）。而情节的披露（如同论述或推论）是动态的联系。

阅读故事、戏剧与诗的一些建议

故事/小说

快读，并且全心全意地读

1、一开始看不清楚情节脉络，不要焦虑和放弃，全部看完之后再回顾一下，你就会了解事件的关联与活动的前后顺序了。

存在的一个理由：能满足我们潜意识或意识中许多的需要

史诗

要求你集中注意力，全心参与并运用想象力

真正的困难：似乎在于如何跟随作品逐步升高那种环绕着主题的追寻

戏剧

像读一个故事一样阅读（一气呵成，才能掌握住整体的感觉）

要求你想象出剧本演出的实景

要大声读，慢慢读，带着感情读

悲剧

♠第一，记住悲剧的精髓在时间，或是说缺乏时间。 如果在希腊悲剧中有足够的时间，就没有解决不了的事。问题是时间永远不够。决定或选择都要在一定的时刻完成，没有时间去思考，衡量轻重。因为就算悲剧英雄也是会犯错的——或许是特别会犯错——所作的决定也是错的。对我们来说很容易看出来该做些什么，但我们能在有限的时间中看清楚一切吗？在阅读希腊悲剧时，你要一直把这个问题放在心中。 ♠第二，我们确实知道在希腊的戏剧中，所有的悲剧演员都穿一种高出地面几英寸的靴子（他们也戴面具）。 叙述旁白的演员虽然有时会戴面具，但不会穿这种靴子。因此，一边是悲剧的主角，另一边是叙述旁白的演员，两相比较之下，就可以看出极大的差异了。因此你要记得，在读旁白的部分时，你要想象这些台词是跟你一般身高的人所说出来的话，而在读悲剧人物的台词时，你要想象这是出自一个大人物的口中，他们不只是在形象上，在实际身高上也高出你一截。

大多数剧本是不值得阅读的

1、因为我们认为这是因为剧本并不完整。剧本原来就不是用来阅读的——而是要演出的。

时代背景不同，所以几乎很难在心中模拟这些悲剧

抒情诗

不论你觉得自己懂不懂，都要一口气读完，不要停

重读一遍——大声读出来

一定要多知道一点关于作者及背景的资料

如何阅读历史书

历史书的特点

来源多种多样

1、收集特定事件或时期的相关资料，可以称作那个时期或事件的历史。口头采访当事人的口述记录，或是收集这类的口述记录，也可以称作那个事件或那些参与者的历史。另外一些出发点相当不同的作品，像是个人日记或是信件收集，也可以整理成一个时代的历史。

史实是难以捉摸的

1、历史是发生在很久以前的事件。所有事件的目击者都死了，他们所提的证据是没有受到严格、仔细的规范的——也就是猜测、推想、估算、设定与假设的。所以想知道历史上真正发生了什么事的困难重重。

历史的理论是没有模式可循的

♠1、一个好的历史学家是不会编造过去的。他认为自己对某些观念、事实，或精准的陈述责无旁贷。不过，有一点不能忘记的是，历史学家一定要编纂一些事情。他不是在许多事件中找出一个共通的模式，就是要套上一个模式。他一定要假设他知道为什么这些历史上的人物会做出这些事。他可能有一套理论或哲学，像是上帝掌管人间的事物一样，编纂出适合他理论的历史。（历史家的理论会影响到他对历史事件的描述） ♠2、或者，他会放弃任何置身事外或置身其上的模式，强调他只是在如实报导所发生过的事件。但是即使如此，他也总不免要指出事件发生的原因及行为的动机。你在读历史书时，最基本的认知就是要知道作者在运作的是哪一条路。不想采取这个或那个立场，就得假设人们不会故意为某个目的而做一件事，或者就算有目的，也难以察觉——换句话说，历史根本就没有模式可循。

阅读历史书的建议

第一、对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书

第二、阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因

阅读历史书要提出的问题

它在谈什么？它的主题是什么？

作者是用什么方法来说历史的？

1、他将整本书依照年代、时期或世代区分为不同的章节？还是按照其他的规则定出章节？他是不是在这一章中谈那个时期的经济历史，而在别章中谈战争、宗教运动与文学作品的产生？其中哪一个对他来说最重要？

这与我何干？

♠1、历史告诉我们人类过去所做的事，也经常引导我们作改变，尝试表现出更好的自我。 ♠2、政治家接受历史的训练会比其他的训练还要收获良多。历史会建议一些可行性，因为那是以前的人已经做过的事。既然是做过的事，就可能再做一次——或是可以避免再做。

如何阅读传记与自传

成就和错误可能会被润饰，事实可能会掩盖或夸大

所以对于任何传记/自传都要有一点怀疑心

如何阅读关于当前的事件（报导）

一定要提出四个基本问题

要知道他写作的心态是什么

（1）这个作者想要证明什么？ （2）他想要说服谁？ （3）他具有的特殊知识（观念或偏见）是什么？ （4）他使用的特殊语言是什么？（特定的字眼会激起我们特定的反应） （5）他真的知道自己在说些什么吗（真实性）？

读者要擦亮眼睛，要搞清楚他们的利益考虑

阅读任何当前事件都应该要小心翼翼

关于文摘的注意事项

（类似蒙田的散文）文摘的唯一功能就是激励我们去阅读原著

（一般的作品）浓缩是可行的，而且通常要比原著还好

阅读文摘有时是最困难又自我要求最多的一种阅读方式

如何阅读科学与数学

注意

并不打算给你有关阅读任何一种科学与数学的建议

♠第一个原因：我们没有资格。 ♠第二个原因：今天，科学论文已经变成专家写给专家看的东西了。就某个严肃的科学主题的沟通中，读者也要有相对的专业知识才行，通常不是这个领域中的读者根本无法阅读这类文章。（一般水平的读者，无法阅读这类文章）

两种形式的科学书

伟大的科学与数学的经典之作

现代科普著作

阅读的主要难题

归纳法的问题

♠1、 1）归纳法：是经由研究查证，建立出来的一个通则——可能是经由实验所创造出来的一个案例，也可能是长期观察所收集到的一连串案例。 2）演绎法：借着其他已经证明过的理论，再推论出来的。 ♠2、为了了解科学中归纳法的论点，你就必须了解科学家引以为理论基础的证据。 不幸的是，这是很难做到的事。除了手中那本书之外，你仍然一无所知。如果这本书不能启发一个人时，读者只有一个解决办法，就是自己亲身体验以获得必要的特殊经验。他可能要亲眼看到实验的过程，或是去观察与操作书中所提到的相同的实验仪器。他也可能要去博物馆观察标本与模型。

数学的问题

♠1、 1）数学其实是一种语言，我们可以像学习自己的语言一样学习它。在学习自己的语言时，我们要学两次：第一次是学习如何说话，第二次是学习如何阅读。 2）数学既然是一种语言，那就拥有自己的字汇、文法与句法（Syntax），初学者一定要学会这些东西。特定的符号或符号之间的关系要记下来。 ♠2、 第一，你至少可以把一些比你想象的基础程度的数学读得更明白。我们已经建议你从欧几里得开始，我们确定你只要花几个晚上把《几何原理》读好，就能克服对数学的恐惧心理。读完欧几里得之后，你可以进一步，看看其他经典级的希腊数学大师的作品——阿基米德（Archimedes）、阿波罗尼乌斯（Apollonius）、尼各马可（Nicomachus）。这些书并不真的很难，而且你可以跳着略读。 第二，如果你阅读数学书的企图是要了解数学本身，当然你要读数学，从头读到尾——手上还要拿支笔，这会比阅读任何其他的书还需要在书页空白处写些笔记。但是你的企图可能并非如此，而是只想读一本有数学在内的科学书，这样跳着略读反而是比较聪明的。

阅读科学经典名著的建议

科学的客观不在于没有最初的偏见，而在于坦白承认

1、伟大的科学作品，尽管最初的假设不免个人偏见，但不会有夸大或宣传。你要注意作者最初的假设，放在心上，然后把他的假设与经过论证之后的结论作个区别。一个越“客观”的科学作者，越会明白地要求你接受这个、接受那个假设。科学的客观不在于没有最初的偏见，而在于坦白承认。

你的责任不是成为这个主题的专家，而是要去了解相关的问题

关于科普书的重点

已经为读者避免了阅读原创性科学巨著的两个难题

1、两个难题 第一，他们只谈论一点相关的实验内容（他们只报告出实验的结果）。 第二，内容只包括一点数学（除非是以数学为主的畅销书）

阅读科普作品比其他的书所需要的主动性多的多（不全神贯注，就没法理解）

（短文传递资讯）阅读的时用不着太多主动的思考，你要做的只是去了解

如何阅读哲学书

注意

这些哲学不难说明或理解，但要回答，却难上加难

上溯至1930年或稍晚一点，哲学书是为一般读者而写作的

今天的哲学，就像当前的科学或数学一样，已经不再为门外汉写作了

哲学两大领域

理论/思辨领域

1、理论/思辨领域：存在与改变，必然性与偶然性，物质与非物质，自然与非自然，自由与不确定性（indeterminacy），人类心智的力量与人类知识的本质及范围，以及自由意志的问题。

形而上学

1、思辨或理论型的哲学主要在探讨存在的问题。

自然哲学

1、问题与变化有关——关于特质与种类的演变，变化的条件与原因。

认知论/知识论

1、主要探讨的是知识的问题——关于我们的认知，人类知识的起因、范围与限制，确定与不确定的问题。

实用/规范领域

1、实用/规范领域：善与恶、对与错或是善行的等级，义务与责任，美德与罪行，幸福与人生的目标，人际关系与社会互动之中的公理及正义，礼仪与个人的关系，美好的社会与公平的政府与合理的经济，战争与和平等问题。

伦理学

1、关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准等。

规范哲学

1、关于良好的社会，个人与群体之间的行为问题，则是政治学或政治哲学的范畴，也就是规范哲学的领域。

现代哲学与传承

第一顺位问题（一般读者可读）

1、简要解释：世上存在及发生了什么事，或人类该做什么该追求的问题。

第二顺位问题

1、关于我们在第一顺位问题中的知识，我们在回答第一顺位问题时的思考模式，我们如何用语言将思想表达出来等问题。

哲学的方法

要回答哲学的问题，除了思考以外，别无他法

哲学的风格

哲学对话

哲学论文或散文

面对异议

哲学系统化

格言形式

阅读哲学的提示

1、哲学问题是要去解说事物的本质，而不像科学作品要的是描述事物的本质。哲学所询问的不只是现象之间的联系，更要追寻潜藏在其中的最终原因与条件。要回答这些问题，只有清楚的论述与分析，才能让我们感到满意。

阅读任何哲学作品时，最重要的就是要发现问题，或是找到书中想要回答的问题

1、如果哲学家前后说法不一，你就要判断他所说的两个想法中哪一个才是真的——他在前面说的原则，还是最后没有从原则中导引出来的结论？或许你会决定两者都不可信。

伟大的哲学家在他的作品背后，都有自己特定的中心思想与原则

♠1、我们可以指出柏拉图一个中心思想的原则是什么——他认为，有关哲学主题的对话，可能是人类所有活动中最重要的一个活动。 ♠2、亚里士多德领悟的原则——幸福是善的完整（whole of the good），而不是最高的（highest）善，因为如果是那样，那就只有一种善了。 ♠3、康德中心思想的原则——人类心智的是有局限的，人类的第一要务就是要严格地检查并评估心智的资源与力量。

读者要花大力气放在作者的词义与基本主旨上

归纳性的论证是读者特别需要注意的地方

关于神学的重点

（形而上学最后一部分）自然神学

教义神学

♠1、教义神学的首要原则就是某个宗教的教徒所信奉的经文。 ♠2、教义神学永远依赖教义与宣扬教义的宗教权威人士。 ♠3、如果你不信教，想读好教义神学的书，你就得拿出读数学的精神来读。（你得永远记住，对有信仰的人来说，信仰不是一种假设，那是一种确定的知识，而不是一种实验性的观点） ♠4、一般来说，在面对教义神学的书时，他们会犯一两个错。 1）第一个错：拒绝接受（即使是暂时的接受）作者首要原则的经文。结果，读者一直跟这些首要原则挣扎，根本注意不到书的本身。 2）第二个错：认为既然整本书的首要原则是教义的，依据这些教义而来的论述，这些教义所支持的推论，以及所导引出来的结论，都必然也都是属于教义的。当然，如果我们接受某些原则，立足于这些原则的推论也能令人信服，那么我们就必须接受这样所得出的结论——至少在那些原则的范围内如此。但是如果推论是有问题的，那么原来再可以接受的首要原则，也会导出无效的结论。

如何阅读“经书/圣书/神书”

♠1、一个最基本的例子就是《圣经》。这本书不是被当作文学作品来读，而是被当作神的话语来读。 ♠2、例如，正统的犹太人是以这样的态度来阅读《旧约》的。基督徒则是这样阅读《新约》。伊斯兰教徒是这样读《古兰经》。马克思主义信徒则是这样阅读马克思或列宁的作品，有时看政治气候的转变，也会这样读斯大林的作品。弗洛伊德心理学的信徒就是这样读弗洛伊德的。美国的陆军军官是这样读步兵手册的。 ♠3、 1）这种阅读的特质，我们或许可以用“正统”两个字来概括。这类作品对特定的人来说是一本或唯一的一本正确的读物，阅读任何其他的作品都会带来危机，从考试失去高分到灵魂遭天谴都有可能。这样的特质是有义务性的。 2）一个忠诚的读者在阅读经书时，有义务要从中找到意义，并能从其他的“事实”中举证其真实性。如果他自己不能这么做，他就有义务去找能做到的人。这个人可能是牧师或祭司，或是党派中的上级指导者，或是他的教授。在任何状况中，他都必须接受对方提供给他的解决之道。他的阅读基本上是没有自由可言的。相对地，他也会获得阅读其他书所没有的一种满足感当作回报。

对特定的人来说必须“虔诚地”阅读

如何阅读社会科学

社会科学的种类（不精密）

1、有社会意义的作品 小说、戏剧、故事、电影、电视等，对社会的权力组织、各种财富与所有权、财富的分配、种族问题、犯罪、执法、贫穷、教育、福利、战争与和平、好政府与坏政府、作了淋漓尽致的描绘、谴责与赞扬的作品。

通常包括了人类学、经济学、政治学与社会学

大部分有关法律、教育、公共行政的作品

一部分商业、社会服务的作品

大量的心理学作品

行为科学的种类

包括社会学、人类学、行为生物学、经济学、地理学、法律、心理学、精神病学与政治科学

行为科学特别强调对可观察、可测量的行为作系统化的研究，以获得可被证实的发现

阅读社会科学的容易处

这些作品的内容通常取材自读者所熟悉的经验

论说的方式经常是叙述式的，读过小说与历史的读者都很熟悉

我们很熟悉社会科学的术语，而且经常在使用

诸如文化（比较文化、反文化、次文化）、集团、疏离、地位、输入/输出、下层结构、伦理、行为、共识等

阅读社会科学的困难处

分析阅读来阅读，这样的态度是必要的——承认自己与作者意见不合，而且客观地质疑自己阅读的作品

社会科学中熟悉的术语及观点，同时也造成了理解上的障碍

给社会科学下定义是困难的事（社会科学并不能数学化、且说明用语比较困难）

1、为一个圆或等腰三角形下定义是一回事，而为经济萧条或心理健康下定义又是另一回事。就算一个社会科学家想要为这样的词义下定义，他的读者也会想质疑他的用法是否正确。

在这个领域中的作品是混杂的，而不是纯粹的论说性作品

阅读社会科学作品

阅读社会科学时，关于一个主题通常要读好几本书，而不只读一本书

前言

阅读的活力与艺术

阅读的目标

获得资讯及增进理解，以增进对世界的了解

本书的目标

针对发展阅读书的技巧，增强理解力而写的

主动的阅读

阅读是一件主动的事，越主动，效果越好

思考是主动阅读的一部分

必须运用感觉与想象力

专心一致是主动阅读的另一种称呼

阅读的艺术

在于尽可能掌握住每一种讯息的技巧

一个凭借着头脑运作/心智活动，不假任何外助，以一己之力从粗浅的了解推进到深入的理解，自我提升的过程

指导型学习&自我发现型学习

♠1、指导型的学习是“辅助型”的自我发现学习，自我发现型学习比指导性型学习更主动。 1）自我发现学习——是阅读自我或世界的学习。（这是经由研究、调查或在无人指导的状况下，自己深思熟虑的一种学习过程） 2）指导型的学习（被教导，或辅助型的学习）是阅读一本书，包括倾听，从讲解中学习的一种艺术。 ♠2、阅读的艺术包括了所有自我发现学习的技巧：敏锐的观察、灵敏可靠的记忆、想象的空间，再者当然就是训练有素的分析、省思能力。这么说的理由在于：阅读也就是一种发现——虽然那是经过帮助，而不是未经帮助的一个过程。

阅读的层次

1、弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。

1. 基础阅读

初步阅读

认字，理解基本句式的含义

这个句子在说什么？

2. 检视阅读

系统化略读

一定时间内，可得出一本书的大部分重点

这本书在谈什么？（历史、小说、科幻）/这本书的架构如何？/这本书包含哪些部分？

3. 分析阅读

理解阅读

特别追寻理解，有属于自己的见解

不定时间内，吃完吃透这本书

4. 主题阅读

比较阅读

阅读很多本书，列出这些书的相关之处和共同主题

能架构出一个可能在任何书里都没提过的主题分析

如何做一个自我要求的读者

主动的阅读基础：一个阅读者要提出的四个基本问题

1、这本书到底在谈些什么？（主题）

2、作者细部说了什么，怎么说的？（主要的想法、声明与论点）

3、这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？

4、这本书跟你有什么关系？（意义、启发）

主动阅读的核心

你在阅读时要提出问题来

在阅读的过程中，你自己必须尝试去回答的问题

如何让一本书真正属于你自己

提出问题，回答问题

读出写出言外之意

做笔记

1、做笔记的好处 1）那会让你保持清醒——不只是不昏睡，还是非常清醒。 2）阅读，如果是主动的，就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来——不管是用讲的还是写的。一个人如果说他知道他在想些什么，却说不出来，通常是他其实并不知道自己在想些什么。 3）将你的感想写下来，能帮助你记住作者的思想。

画底线

1、在主要的重点，或重要又有力量的句子下画线。

在画底线处的栏外再加画一道线

1、把你已经画线的部分再强调一遍，或是某一段很重要，但要画底线太长了，便在这一整段外加上一个记号。

在空白处做星号或其他符号

♠1、要慎用，只用来强调书中十来个最重要的声明或段落即可。 ♠2、你可能想要将做过这样记号的地方每页折一个角，或是夹一张书签。这样你随时从书架上拿起这本书，打开你做记号的地方，就能唤醒你的记忆。

在空白处编号

1、作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时，可以做顺序编号。

在空白处记下其他的页码

♠1、强调作者在书中其他部分也有过同样的论点，或相关的要点，或是与此处观点不同的地方。 ♠2、这样做能让散布全书的想法统一集中起来。许多读者会用Cf这样的记号，表示比较或参照的意思。

将关键字或句子圈出来（类似画底线）

在书页的空白处做笔记

♠1、在阅读某一章节时，你可能会有些问题（或答案），在空白处记下来，这样可以帮你回想起你的问题或答案。 ♠2、你也可以将复杂的论点简化说明在书页的空白处。或是记下全书所有主要论点的发展顺序。 ♠3、书中最后一页可以用来作为个人的索引页，将作者的主要观点依序记下来。 ♠4、书前的空白页最好是用来记载你的思想。你读完一本书，在最后的空白页写下个人的索引后，再翻回前面的空白页，试着将全书的大纲写出来，用不着一页一页或一个重点一个重点地写（你已经在书后的空白页做过这件事了），试着将全书的整体架构写出来，列出基本的大纲与前后篇章秩序。这个大纲是在测量你是否了解了全书

三种做笔记的方法

结构笔记

1、检视阅读——结构笔记 （重点在全书的架构而非内容） （做这些笔记最好的地方是目录页、书名页） 1）这是什么样的一本书？ 2）整本书在谈的是什么？ 3）作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？

概念笔记

1、分析阅读——概念笔记 （重点在概念而非结构） 1）弄清作者对这个主题所要表达的一些想法 2）对这本书准确性与意义的问题，提出答案 3）当你读得越深越广时，便也会出现自己的观点了

辩证笔记

1、主题阅读——辩证笔记 （针对讨论情境——由许多本书所共同参与） 1）你可以熟练同时读好几本相同主题书籍的专业阅读者。 2）因为需要从多本书中摘要，通常要用单独的一张纸来记载。这时，我们会用上概念的结构——就一个单一主题，把所有相关的陈述和疑问顺序而列。

培养阅读的习惯

1、要养成一件习惯，首先要做的就是学会把复杂的步骤分解成简单单一的步骤，不断练习后到达某个程度（量变引发质变）———等你学会分解练习后，再慢慢把分解练习忘掉（融合为一体），习惯就自然养成了

除了了解并按照规则不断练习，别无他法

习惯养成的初级阶段——笨手笨脚、又慢又容易受挫的事