导图社区 中国通史第一集
《中国通史》是中国迄今为止规模最大的一部历史专题片,以历代治乱兴衰的历史经验教训,统一多民族国家的形成以及中华文明的灿烂辉煌为主线,描摹了中国境内从远古人类起源到清朝灭亡的宏大历史场景。 第1集 中华道路 这是一片神奇的土地,雄伟壮观的锦绣山河,孕育着无限生机,诞生了一个伟大的国家——中国。这是一片广袤的土地,悠久辉煌的古老文明,承载着丰厚的历史文化,塑造出一个伟大的民族——中华民族
编辑于2022-11-11 17:54:35 福建省这是一篇关于《文明之旅》公元1103年:奸臣蔡京为何大搞国家福利思维导图,上一年,大宋朝堂风向剧变。宋徽宗放弃“建中靖国”的中间路线,全面倒向新法派,并启用蔡京为宰相。为此,朝野上下一片哗然。连当时的顺口溜都在骂:“大蔡小蔡,还他命债。”意思是说,要不是上辈子欠蔡京兄弟一条命,这辈子怎么会和他们生活在一个时代?真是倒霉透顶!但谁也没想到,蔡京上台后,大宋迅速建立起一整套社会福利体系:穷人老了,由“居养院”收养;生病了,有“安济坊”救治;死后无人安葬,还有“漏泽园”负责埋葬。对于历史爱好者来说,这是探索北宋政治、经济和社会福利制度的绝佳资料,满足他们对历史细节和背后原因的探究欲望;对于历史专业的学生和研究者而言,模板中丰富的信息,如宋徽宗任用蔡京的背景、蔡京推行福利的具体内容、推广范围与保障标准,以及福利体系不可持续的原因等,为学术研究和论文写作提供了详实的参考素材;对于教育工作者,它也是生动的教学辅助工具,有助于将枯燥的历史知识以更直观的方式传授给学生。
这是一篇关于《文明之旅》公元1102年:为什么中间道路很难走思维导图,宋徽宗刚即位时,摆在他面前的大宋朝廷,其实就是一个早已失控的烂摊子:新旧两党彼此缠斗,国家政策反复横跳,朝堂人心疲惫不堪。那该怎么收拾这个烂摊子,把那道巨大的政治裂痕重新缝合起来?这位20岁的年轻皇帝,给出一个听上去非常高明的方案:我不选边站,我要走一条“中间道路”。上一年,他特意改年号为“建中靖国”。这是中国历史上最后一个四字年号,它传达出的政治信号再直白不过:我当皇帝,你们都别吵了,把两边还能好好说话的人叫到一起,大家和和气气、有商有量地过日子,不好吗?而且,不只是喊口号,徽宗还实实在在搭了个“对半开”的宰相班子:一边是保守派领袖韩忠彦,一边是变法派代表曾布。新旧两党,各占一半。乍一看,这简直是教科书级的“和解方案”。对于历史爱好者而言,这段史实无疑是一段值得深入探究的精彩篇章,能让他们从中领略到北宋复杂的政治生态;对于政治学研究者来说,宋徽宗的这一举措为研究政治平衡、党争调和提供了典型案例;而对于企业管理者,亦可从中获得启发,在团队管理、平衡各方利益以达成和谐发展方面汲取经验教训。
这是一篇关于《文明之旅》公元1101年:送别东坡先生思维导图,上一年七月,苏轼从海南渡海北归,走走停停将近一年,终于在这一年,公元1101年的七月,抵达常州。又过了四十二天,在常州安静地离开了。这最后一年的路,走得并不轻松。他和秦观在雷州见了最后一面,两个月后就收到了秦观的死讯;和弟弟苏辙近在咫尺,却因朝廷调令再次错过,兄弟俩从此再未相见。到了常州,没过多久,人就病倒了。临终前,他把三个儿子叫到病榻前说,时候到了,你们千万别哭,让我安安静静地走。生命的最后一天,他留下四个字——着力即差。刻意追求就不对了,顺其自然吧!这就是苏东坡。东坡先生,一生三次被贬,最远流放到海南,从他的政治生命来看,他和历史上无数失意的文人没有任何差别。为什么苏轼在后世中国人的心目中影响那么大?中国文人群星璀璨,屈原、陶渊明、李白、杜甫……但若让中国人在所有古代士大夫中选一个代表,苏东坡大概会高票当选。为什么苏东坡那么独特?那么受人欢迎?对于广大喜爱苏轼的读者来说,这是走近苏轼、感受他人格魅力的绝佳途径。这张思维导图模板都将为你提供清晰且全面的指引,带你一同送别这位伟大的东坡先生。
社区模板帮助中心,点此进入>>
这是一篇关于《文明之旅》公元1103年:奸臣蔡京为何大搞国家福利思维导图,上一年,大宋朝堂风向剧变。宋徽宗放弃“建中靖国”的中间路线,全面倒向新法派,并启用蔡京为宰相。为此,朝野上下一片哗然。连当时的顺口溜都在骂:“大蔡小蔡,还他命债。”意思是说,要不是上辈子欠蔡京兄弟一条命,这辈子怎么会和他们生活在一个时代?真是倒霉透顶!但谁也没想到,蔡京上台后,大宋迅速建立起一整套社会福利体系:穷人老了,由“居养院”收养;生病了,有“安济坊”救治;死后无人安葬,还有“漏泽园”负责埋葬。对于历史爱好者来说,这是探索北宋政治、经济和社会福利制度的绝佳资料,满足他们对历史细节和背后原因的探究欲望;对于历史专业的学生和研究者而言,模板中丰富的信息,如宋徽宗任用蔡京的背景、蔡京推行福利的具体内容、推广范围与保障标准,以及福利体系不可持续的原因等,为学术研究和论文写作提供了详实的参考素材;对于教育工作者,它也是生动的教学辅助工具,有助于将枯燥的历史知识以更直观的方式传授给学生。
这是一篇关于《文明之旅》公元1102年:为什么中间道路很难走思维导图,宋徽宗刚即位时,摆在他面前的大宋朝廷,其实就是一个早已失控的烂摊子:新旧两党彼此缠斗,国家政策反复横跳,朝堂人心疲惫不堪。那该怎么收拾这个烂摊子,把那道巨大的政治裂痕重新缝合起来?这位20岁的年轻皇帝,给出一个听上去非常高明的方案:我不选边站,我要走一条“中间道路”。上一年,他特意改年号为“建中靖国”。这是中国历史上最后一个四字年号,它传达出的政治信号再直白不过:我当皇帝,你们都别吵了,把两边还能好好说话的人叫到一起,大家和和气气、有商有量地过日子,不好吗?而且,不只是喊口号,徽宗还实实在在搭了个“对半开”的宰相班子:一边是保守派领袖韩忠彦,一边是变法派代表曾布。新旧两党,各占一半。乍一看,这简直是教科书级的“和解方案”。对于历史爱好者而言,这段史实无疑是一段值得深入探究的精彩篇章,能让他们从中领略到北宋复杂的政治生态;对于政治学研究者来说,宋徽宗的这一举措为研究政治平衡、党争调和提供了典型案例;而对于企业管理者,亦可从中获得启发,在团队管理、平衡各方利益以达成和谐发展方面汲取经验教训。
这是一篇关于《文明之旅》公元1101年:送别东坡先生思维导图,上一年七月,苏轼从海南渡海北归,走走停停将近一年,终于在这一年,公元1101年的七月,抵达常州。又过了四十二天,在常州安静地离开了。这最后一年的路,走得并不轻松。他和秦观在雷州见了最后一面,两个月后就收到了秦观的死讯;和弟弟苏辙近在咫尺,却因朝廷调令再次错过,兄弟俩从此再未相见。到了常州,没过多久,人就病倒了。临终前,他把三个儿子叫到病榻前说,时候到了,你们千万别哭,让我安安静静地走。生命的最后一天,他留下四个字——着力即差。刻意追求就不对了,顺其自然吧!这就是苏东坡。东坡先生,一生三次被贬,最远流放到海南,从他的政治生命来看,他和历史上无数失意的文人没有任何差别。为什么苏轼在后世中国人的心目中影响那么大?中国文人群星璀璨,屈原、陶渊明、李白、杜甫……但若让中国人在所有古代士大夫中选一个代表,苏东坡大概会高票当选。为什么苏东坡那么独特?那么受人欢迎?对于广大喜爱苏轼的读者来说,这是走近苏轼、感受他人格魅力的绝佳途径。这张思维导图模板都将为你提供清晰且全面的指引,带你一同送别这位伟大的东坡先生。
制度
大秦
商鞅变法建立强秦,但严刑峻法使秦迅速灭亡
大汉
汉武帝《轮台诏》颁布新的国策 “以明休息,思富养民”
南北朝
北魏颁布均田制,隋唐继承
隋朝
建立三省六部制,开创科举考试
宋朝
宋太祖为了压制武夫悍将,重用文臣, 与士大夫共治天下
明朝
朱元璋高压反腐,崇祯用血衣遗书表达 对贪腐的痛恨
贪腐与反贪腐是是天理和人欲之间的博弈
政治腐败,必将导致社会矛盾激化,当矛盾激化到无可调解的时候,残酷的战争往往成为唯一的解决之道。
战争
武王伐纣
公元前1046年,周武王伐纣
逐步摆脱天命,走向以人事为主的政治理念
汉匈战争
公元前133年开始,汉匈之间展开52年的战争。
李广从未先将士,卫青未肯学孙吴, 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
外交
丝绸之路
公元前138年,张骞开始出使西域,经过长达23年的艰苦探索,开启丝绸之路。
丝绸之路使中原与更远的西亚、南亚、欧洲、非洲建立了直接或间接的联系,成为连接东西方世界的重要通道。
海上丝绸之路
汉唐时期初步形成
元朝航海的黄金时代
明朝郑和七次下西洋
没有征服和侵略,积极传播着中国人各平友好的价值观,并将各种各样的先进技艺带到四方,体现海纳百川和文化的自信。
民族
北魏孝文帝南迁
与当地汉族通婚
规定汉语为官方语言
将鲜卑族改为汉姓
修孔庙,祭拜孔子
改鲜卑人的籍贯
文成公主和亲
为五百年后西藏纳入中国版图奠定了基础
耶律大石建立西辽
落角在今吉尔吉斯斯坦,当地华人至今怀念故土
中国不论有多少个民族都是一个国家,尽管历史上有分裂, 有统一,最终仍会走向统一,这是中国历史发展的独特道路。
中
华
道
路
思想
时代背景
时间
公元前800-公元前200年
西方
轴心时代
释加牟尼
亚里士多德
东方
百家争鸣
百家争鸣
墨家
墨子:苦行僧,激进
兼爱:没有任何亲疏贵贱的爱
非攻:反对战争
道家
老子、庄子
主张清静无为,顺应自然
阴阳家
邹洐
世界万物变化归结于阴阳、五行
法家
韩非子
以法制国
儒家
孔子、孟子
以仁义、礼乐德治为基本内容, 追求个体、家园、天下的和谐
纵横家
鬼谷子
潜谋于无形,常胜于不争不费
儒家 发展史
孔子
主张不为各诸侯国所用
孟子
再次宣扬,仍未被君主们接受
秦始皇
李斯焚书坑儒
汉高祖
汉高祖以“太牢礼”祭拜孔子
太牢礼:全牛、全猪、全羊,规格较高
仅用儒家的礼仪来体现帝王的威仪, 治国用的是道家思想。
汉武帝
儒学成为国家的政治统治思想
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”, 推出新儒学
新儒学在秉持仁、义、礼、乐的基础上,主张维护大一统的中央集权,强调尊卑有序的王权等级观念。
唐朝
唐王朝衰落后,数百年战乱不已, 儒学走入低谷
宋朝
“程朱理学”成为主流思想
以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹为代表,强调宗法、贞节、孝道观念
明朝
传统儒学变得保守与僵化
阳明心学:心即理,知行合一
内容来源|纪录片《中国通史》第1集 工具|Mindmaster 制作|絮起