王孟英受《伤寒论》启发,开创了《温热经纬》卷二的五篇
《伤寒论》的六经辨证纲领及传变规律使温病学家深受启迪,在其影响下提出了卫气营血辨证纲领和三焦辨证纲领
寸口脉阴阳俱紧者,法当清邪中于上焦,浊邪中于下焦。清邪中上,名曰洁也;浊邪中下,名曰浑也。阴中于邪,必内栗也。表气微虚,里气不守,故使邪中于阴也。阳中于邪,必发热头痛,项强颈挛,腰痛胫酸,所谓阳中雾露之气。
故曰清邪中上,浊邪中下。阴气为栗,足膝逆冷,便溺妄出。表气微虚,里气微急,三焦相混,内外不通,上焦怫郁,脏气相熏,口烂食断也。中焦不治,胃气上冲,脾气不转,胃中为浊,营卫不通,血凝不流。若卫气前通者,小便亦黄,与热相搏,因热作使,游于经络,出入脏腑,热气所过,则为痈脓。若阴气前通者,阳气厥微,阴无所使,客气入内,嚏而出之,声 咽塞。寒厥相逐,为热所拥,血凝自下,状如豚肝。阴阳俱厥,脾气孤弱,五液注下,下焦不阖,清便下重,令便数难,脐筑湫痛,命将难全。
《伤寒论》对热病后期阴伤的病证,所用清热养阴以补津的治法, 如芍药甘草汤的酸甘益阴法,白虎加参汤的辛寒清热益气生津法,三承气汤的急下存阴法,黄连阿胶汤的养阴清热法等,此为后世温病学的养阴法奠定了基础。
少阴病,下利,咽痛,胸满,心烦者,猪肤汤主之。 少阴病,得之二三日以上,心中烦,不得卧,黄连阿胶汤主之。 少阴病,下利六七日,咳而呕、渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之。 服桂枝汤,大汗出后,大烦渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之。
《伤寒论》中关于伤于温热所现之证的论述,为后世温病学家阐明邪在卫、气、营、血分的发热恶寒等情况提供了依据
太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。若发汗已,身灼热者,名曰风温。 《伤寒论》曰∶阳明,脉浮而紧,咽燥口苦,腹满而喘,发热汗出,不恶寒,反恶热,身重。
《伤寒论》中指出温热之邪非麻桂所宜,误用火攻、泻下坏病乃成,告诫治温必弃此法,当另寻新途,为后世治温以辛凉,创银翔散、桑菊饮提供了线索
风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭 ;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。