王孟英受《伤寒论》启发，开创了《温热经纬》卷二的五篇
《伤寒论》的六经辨证纲领及传变规律使温病学家深受启迪，在其影响下提出了卫气营血辨证纲领和三焦辨证纲领
寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也。表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热头痛，项强颈挛，腰痛胫酸，所谓阳中雾露之气。
故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出。表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，脏气相熏，口烂食断也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，营卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便亦黄，与热相搏，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气入内，嚏而出之，声 咽塞。寒厥相逐，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下，下焦不阖，清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。
《伤寒论》对热病后期阴伤的病证，所用清热养阴以补津的治法， 如芍药甘草汤的酸甘益阴法，白虎加参汤的辛寒清热益气生津法，三承气汤的急下存阴法，黄连阿胶汤的养阴清热法等，此为后世温病学的养阴法奠定了基础。
少阴病，下利，咽痛，胸满，心烦者，猪肤汤主之。 少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。 少阴病，下利六七日，咳而呕、渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。 服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
《伤寒论》中关于伤于温热所现之证的论述，为后世温病学家阐明邪在卫、气、营、血分的发热恶寒等情况提供了依据
太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。 《伤寒论》曰∶阳明，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。
《伤寒论》中指出温热之邪非麻桂所宜，误用火攻、泻下坏病乃成，告诫治温必弃此法，当另寻新途，为后世治温以辛凉，创银翔散、桑菊饮提供了线索
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭 ；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
