导图社区 美的历程 第八章 韵外之致
美的历程 第八章 韵外之致,中唐时期酝酿的深刻矛盾:既关心政治、热衷仕途而又不感兴趣或又不得不退出和躲避这样一种矛盾双重性。
美的历程 第十章 明清文艺思潮,明清思潮三个不同阶段分别是浪漫主义、伤感主义、批判现实主义,重农抑商、闭关锁国的儒家正统理论成为国家的指导思想。
美的历程 第九章 宋元山水意境,美学理论看宋画强调“师造化”、“理”、“法”和“传神”,讲究画面的位置经营;元画强调“法心源”、“趣”、“兴”和“写意”。
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韵外之致
中唐文艺
诗文
大历十才子:韦应物、柳宗元、韩愈、李贺、白居易、元稹、贾岛、李商隐、杜牧、温庭筠、许浑
散文
韩愈、柳宗元、元稹、白居易
古文运动
兴于盛唐,盛于中唐
骈体又称“四六”
因为骈文全篇以双句为主,注重对偶声律,多以四字、六字相间成句
例:李商隐作品
书画
书法
颜真卿
柳公权楷书
李阳冰篆书
绘画
宗教画解体
人物、牛马、花鸟、山水等
绘画种类增多并独立发展
画师
韩幹、韩滉、张萱
周昉《簪花仕女图》
魏晋、中唐、明中叶是思想最为开放的时期
各有特点
以世袭门阀贵族为基础
魏晋:哲理思辨色彩,理论创造和思想解放突出
明中叶:以市民文学和浪漫主义思潮,标志着接近资本主义的近代意识的出现
中唐到北宋:世俗地主在整个文化思想领域内的多样化地全面开拓和成熟,为后期封建社会打下巩固基础的时期
中晚唐美学风格,潇洒中带着些许伤感忧郁
内在矛盾
背景:审美理想中渗透了儒家思想,=要求在比较通俗和具有规范的形式里,表达出富有现实内容的社会理想和政治主张。
儒家思想作为艺术基础的美学观念是时代阶级的共同倾向
中唐时期酝酿的深刻矛盾:既关心政治、热衷仕途而又不感兴趣或又不得不退出和躲避这样一种矛盾双重性
中唐时期的审美趣味和艺术主题
细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求中
爱情诗、山水画成为人们心爱的主题和吟咏描绘的体裁
艺术比较
战国秦汉:人对世界的铺陈和征服
魏晋六朝:突出的是人的风神和思辨
盛唐:人的意气和功业
中唐:人的心境和意绪
盛唐、中唐、晚唐诗的区别
盛唐以其对事功的向往而有广阔的眼界和博大的气势
中唐诗退缩和萧瑟
晚唐则以其对日程生活的兴致,而向词过渡
词境:也就通过长短不齐的句型,更为具体、细致、集中地刻画书协出某种心情意绪
与诗境的区别
诗常一句一意或一境,整首含义阔大,形象众多
词则常一首或一阕才一意,形象细腻,含意微妙
美学代表作
封建前期
锺嵘《诗品》和刘勰的《文心雕龙》
讲文艺创作的一些基本特征
封建后期
司空图《诗品》和严羽的《沧浪诗话》
讲求艺术作品必须达到的审美风貌和意境
后者比前者在强调文艺的特征和创作规律上深入了一层。前者只讲到“神与物游”,后者却要求“思与境谐”,不只是要注意文艺创作的心理特征,而且要求创造出特定的各种艺术境界和风格。文艺中韵味、意境、情趣的追求,成了美学的中心。不再是前期文笔之分、体裁之别,而是理趣之分、神韵之别成为关键
苏轼的意义
是士大夫矛盾心理最早的人格化身
最早表达了人生空漠感对整个社会人生的根本怀疑
“长恨此身非我有,何时忘却营营”
又是潇洒的,圆滑的
苏轼对封建社会的否定批判,起到了先驱作用
美学追求
一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味,一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度,反对矫揉造作和装饰雕琢,并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度