中國古代文學

中國古代文學的思维导图，魏晉南北朝文學--這一時期思想文化界的特點是：儒學衰微、玄學興起、清談成風、佛道盛行。

中國古代文學

• 多读原典，不要执着于教材 但凡教材上的内容都是重点 大学和高中不同，学习方法不同     
• 三古七段
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• 先秦文学概说
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• 《诗经》
  • “风”“雅”“颂”及《诗经》的分类
    • 诗经是我国第一部诗歌总集
    • 《诗经》的名称
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    • 诗经的篇目
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    • 《诗经》分类
      •   
  • 采诗、献师及《诗经》的结集
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    • 采诗说
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    • 献诗说
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    • 删诗说
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  • 孔子论诗
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  • 诗经的传授
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• 《诗经》的内容与情感
  • 《周颂》中的祭祖诗
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  • 《大雅》中的周族“史诗”
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    • 《大雅·生民》层次
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  • 农事牧猎诗
    • 代表作品
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  • 典礼宴饮诗
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  • 怨刺诗和讽刺诗
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  • 战争徭役诗和思妇诗
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  • 《国风》中的婚恋诗
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• 诗经的艺术特征
  • 写实与“诗言志”
    • 最突出的特点是写实，即朴素实在地抒写现实人生。 不是极度的夸张和离奇的想象，而是按生活的本来面貌描摹日常生活，按内心的切实感受抒发现实情怀，从而呈现了具体可感的生活画面，展示了现实生活中不同阶层人物的内心世界 诗经中表现情志心理之诗占有极大比重。 回去看《毛诗序》
  • “赋”“比”“兴”
  • 《诗经》的篇章、声韵及运用
    • 篇章整齐，回环往复，富于音乐之美。诗句以四言为主，排列划一有序；分章明显，章与章之间讲求平衡、匀称、有节
    • 重章复沓的结构形式
    • 多用重言和双声叠韵连绵词
• 《诗经》的文学地位与影响
  • 多用比兴，援物借景以抒发情志和怀抱，从某种程度上决定了中国古诗抒情手法以情景关系为主体的艺术特征
  • 主观抒情言志——“在心为志，发言为诗“
  • “言志”“缘情”说与“模仿”说
  • 诗歌作为古代中国文学的“正统”，主要承担的正是人们抒发怀抱，表情达意的功能

先秦历史散文

• 从甲骨卜辞到《春秋》
  • 甲骨卜辞——叙事散文的萌芽
  • 铜器铭文——铸之鼎器重宝之文字
  • 《尚书》——记言文之祖
    • 尚书即上书，上古之书，是我国最早的一部历史文献。先秦时只叫《书》，到汉代被尊为经书，故又叫书经 “周诰殷盘，佶屈聱牙”
  • 《春秋》——记事文之祖
    • 起鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481） 以记事为主 春秋笔法：思想倾向主要是遵循周制维护周礼，反对“邪说暴行”，志在“拨乱世反之正”。不是用议论性文辞，而是在史事的简略叙述中表现
• 《左传》
  • 《春秋》与《左传》
    • 是我国第一部记事详善完整的编年史，也是优秀散文的典范，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。是研究春秋历史文化的重要文献，也叫《春秋左氏传》或《左氏春秋》 《春秋》本是周代编年体记事古史的通称 《春秋是以鲁国国君在位年次为线索的编年体史书，《左传》也是一部以鲁国国君在位年次编撰的
  • 《左傳》的內容及認識價值
    • 作為一部統一的編年史著，記錄了春秋時代發生於商王朝及各諸侯國的一系列事變，展示了新舊勢力的較量與銷賬，固有觀念的維護與嬗變，呈現了禮崩樂壞的程度以及不可救藥的趨勢
    • 周王勢力勢力衰微，諸侯失控，諸侯爭霸的政治局面
      • 西周“王幾千里”——平王東遷
      • 鄭莊公——春秋小霸
      • 射王（周桓王）中肩 繻葛之戰
      • 春秋五霸
        • 齊桓公 宋襄公 晉文公 秦穆公 楚莊王
          • 齊桓公
            • 齊襄公vs文姜——魯桓公
            • 齊襄公弟弟——公子糾——魯莊公
            • 齊襄公弟弟——公子小白——苣國
            • 管仲射帶中勾——鮑叔牙推薦
            • 齊桓公攻打魯國（長勺之戰）
              • 曹劌論戰
            • 尊王攘夷，存刑救衛——葵秋之會
            • 豎刁、易牙、開方
              • 自宮、殺嬰、不孝
            • 停尸不顧，束甲相攻
          • 宋襄公
            • 宋楚泓之戰
        • 齊桓公 晉文公 楚莊王 吳王 越王勾踐
    • 從中更可以看到列國內部權位之爭及新舊較量
    • 從中還可以看到諸多卜筮占夢之事和詩人天人觀念的複雜情況
    • 《左傳》作者在記事過程中往往有褒貶和評判
  • 《左傳》的敘事藝術
    • 在講史材料的同時，有些部分還附帶有超出史著範圍的細節、傳說和
    • 文學敘事首先表現在對史料的有機熔鑄和它的敘事結構，運用各種打破時空限制的敘事手段，以避免對原始檔案的分散狀態和編年編月對事件的分割，從而保證敘事的整體性，以及對前因後果來龍去脈的展示與交代
      • 敘事全視角：從不同國家的視角記敘平行發生於不同地點的一連串事件
      • 倒敘：“晉公子重耳之亡”
      • 伏筆、照應：“秦晉崤之戰”
    • 有部分特寫鏡頭
      • 細節
    • 間涉虛構，几近創作
  • 《左傳》的語言
    • 行人辭令之美是《左傳》語言最受稱許的部分
    • 《左傳》敘述描寫語言省簡、精準
• 《國語》的文學成就
  • 是我國第一部以記錄語言為主的國別史，所記史事起於周穆王終於魯悼公
  • 思想內容與藝術成就
    • 多記教誨之語 “重民”“尚禮”“崇德” 基本體現儒家的思想傾向 從文學角度開看。一定程度上反映了春秋時代尖銳激烈的階級矛盾，展現了政治變化的輪廓，不少篇章深刻揭示了統治者的窮凶極惡
• 《戰國策》
  • 《戰國策》其書以及編纂
    • 是一部國別體史著，記述戰國時策士說客活動以及其辭說為主要內容
  • 《戰國策》內容以及思想傾向
  • 文學成就
    • 善於選取典型而生動的故事情節，開始有意識的刻畫人物，從而使其中的很多篇章具有頗為濃厚的小說色彩
    • 人物的說辭語言藝術
      • 功于進言
      • 微言相惑，針對對方特殊心理，以漫不經心之語點到要害，讓其自付自悟
      • 巧說妙解，或巧在咬文，或妙在心計
      • 善用譬喻
    • 辯麗橫肆的語言藝術
    • 敘述描寫
      • 多用夸飾之筆，不但有一定故事性，且極富於感染力

諸子散文

• 三個發展階段
  • 語錄體
    • 春秋至戰國 簡單的言行記錄，無完整篇章
  • 辯論體
    • 篇幅擴大，論題集中，開始向長篇議論發展，專題論文初步形成 戰國中期
  • 專題論文
    • 戰國後期 形成了結構完整的論說文體制 《荀子》、《韓非子》
• 孔子與《論語》
• 《論語》的文學價值
  • 表現了孔子及其弟子的形象、性格
    • 以隻言片語表現人物性格
    • 通過簡短故事敘寫思想政見
    • 通過行為動作表現人物的思想情態
  • 語言精練平實，含蓄雋永，概括力強，語句生動形象而富於哲理
  • 長於用各種語氣詞表達人物的思想感情
• 《孟子》
  • 孟子及《孟子》
  • 《孟子》散文特征
    • 長於論辯，是《孟子》散文的特征
    • 孟子擅長譬喻
    • 氣勢浩然
      • 源於孟子人格修養的力量 大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來加強文章的氣勢
• 《莊子》
  • 道家學派的重要代表，活動年代大約在戰國中期
  • 文學價值
    • 最重要的是寓言的大量運用
      • 謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭 謬悠：虛遠 荒唐：廣大無域畔
      • “寄寓型”寓言
        • 作人姓名，使相與語，是寄詞于其人，即借他人之口直接闡述自己的觀點
      • “象征型”寓言
        • 哲理蘊含在形象和具體事物之中，形象與意義構成完整的比喻關係，從而具有象征意味
      • “故事型”寓言
        • 通過講述故事隱喻哲理。
    • 散文表現出超常的想象力，構成了奇特的形象世界
    • 《莊子》的語言如行雲流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點

第二編 秦漢文學

• 秦漢文學概說
  • 秦漢文學的歷史跨度
    • 秦代文學（秦統一中國前後）——西漢文學——東漢文學（文學史通常把東漢末年漢獻帝建安時期歸入魏晉文學範圍內）
  • 秦漢文學的基本內容
    • 漢代的刻石文、李斯的政論散文
    • 漢賦
    • 兩漢政論文以及其他散文
    • 史傳文學（《史記》和《漢書》）
    • 漢代詩歌（漢樂府和文人五言詩）
  • 秦漢時期的文學生態
    • 開礦宏大的時代精神
      • 總體看來，兩漢王朝都具有中宏大開闊的氣象，人們對外來的事物以及文化抱有一種兼收並蓄、為我所用的態度
      • 秦：統一六國，加強中央集權
        • （“書同文”“車同軌”）
      • 漢：政治上，不斷加強中央集權 思想上大一統
      • 審美取向——外部世界，“巨麗”之美
      • 文學形式——雄健宏大的時代精神VS作品篇幅的擴充，結構的安排，時間空間立體框架的建立等
    • 進取精神與長生觀念
      • 漢王朝的國力強盛、疆域拓展、經濟繁榮，激發了很多士大夫、讀書人的進取精神
    • 樂舞、繪畫藝術的發達
      • 楚漢之際，詩教已熄，民間多楚聲
  • 經學與漢代文學思潮
    • 兩漢文學思潮很少超越經學的藩籬，許多作家兼有經詩和文人的兩重身份
    • 發乎情，止乎禮。詩歌的諷賞教化作用“經夫婦，成孝敬，厚人倫，興教化，移風俗”、有很濃的工具論色彩
    • 屈原、司馬遷——發憤以抒情
• 司馬遷的生平與《史記》創作
  • 司馬遷的生平與《史記》的成書
  • 司馬遷青年時期的壯遊經歷
  • 袁文典論《史記》為發憤之作
• 《史記》的取材及體例創新
  • 取材
    • 歷史文獻（《世本》《秦紀》《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》《楚漢春秋》等）
    • 朝廷所藏的各種檔案資料
    • 民間採訪所得的材料（《高祖本紀》寫劉邦醉斬大蛇等，很可能都來源于民間故事）
    • 司馬遷還充分認識到金石碑刻的史料價值，《秦始皇本紀》便使用了碑刻文獻
  • 體例創新
    • 我國第一部紀傳體通史
    • 十二本紀：帝王以及能夠左右天下局勢著的傳記，以編年形式記載曆朝歷代的大事記件
    • 十表：以時間為序，用表格的形式展示歷史大事，分世表，年表，月表
    • 八書：以專題的形式記述典章制度、軍事、文化等方面的情況
    • 三十世家
    • 七十列傳：主要是級本紀、世家傳主之外的人物
  • 歷史與邏輯相統一的敘事脈絡
    • 傳主地位的安排
    • 傳記次序的安排：時間為序，以類相從
    • 人物合傳的設立
• 《史記》思想內涵與“實錄”精神
  • 《史記》中雖然也有災異譴告、天人感應一類的記述，但統觀全書，可知司馬遷並不完全相信天人感應之論 司馬遷更強調人事對社會歷史發展的重要作用
  • 《史記》思想內涵
    • 予以究天人之際，通古今之變，成一家之言
    • 究天人之際
      • 推究天道與人事之間的聯繫
    • 通古今之變
      • 以宏觀的視角觀察、分析社會變遷以及其規律性
    • 成一家之言
      • 其一：“一家言”的結構，融會貫通百家學說以建立統一的新思想體系
      • 其二：“一家之言”的核心思想史“稽其成敗興懷之理”以志古自鏡
      • 其三：“一家之言”的表述形式，創立百科全書式的紀傳體通史，奠定史學的獨立地位
  • “實錄”精神
    • 《史記》的“實錄”精神首先表現在對歷史發展進程及歷史事件的客觀評價上
    • 《史記》的“實錄”精神表現在對歷史上明君賢臣、忠臣良將的讚送上，頌所當頌，無虛誇溢美之詞
    • 《史記》的“實錄”精神還體現在不為王者諱、不為尊者諱上。司馬遷繼承了古代“良史”的優秀傳統，善惡必書
    • 《史記》的“實錄”精神還體現在對儒學末流的譏諷、批判上
  • 《史記》的藝術成就
    • 借鑒了孔子的“春秋筆法”，融歷史真實與藝術真實為一體
    • 濃郁的情感色彩
      • 《史記》中優秀的人物傳記大多融事、理、情為一爐 “不拘於史法，不固于字句，發于情，肆于心而為文”
    • 非凡的敘事才能
      • 先明確了每篇傳記的主題思想，恰當運用順序、倒序、側序、補序 極富於戲劇性
    • 刻畫人物的藝術
      • 妙于選材，以小見大
      • 通過矛盾衝突寫人
      • 生動的細節描寫
      • 鮮活的人物語言
    • 互見法
      • 是《史記》選擇、安排材料以反映歷史、表現人物的一種方法
      • 有無互見：對某些人物的某些材料，在本傳中未寫，在他傳中寫了
      • 詳略互見：對某些史實和某些人物的事跡，在一篇傳中詳寫，在其他方面中略寫
      • 採用互見法，有時是為了避免行文的重複，有時則是為了表現人物思想性格的多面性
  • 《史记》在文學史上的地位與影響
    • 以人物為中心
    • 對先秦文學的繼承
      • 《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》等典籍——形式、內容以及創作精神 《春秋》——微言大義——褒貶 《詩經》《楚辭》的影響 《史記》在審美品格上繼承了戰國至秦漢的“尚悲”的傳統 西漢人的審美趣味：以悲為美
    • 對後世文學的影響
      • 對後世散文創作有很大的影響
        • 漢代：劉向《說苑》《烈女傳》、班固的《漢書》
        • 唐宋時——確立古文傳統
      • 不少人物傳記都具有小說的某些特點，在人物形象的刻畫、情節的安排以及寄寓愛憎褒貶等方面，對後代小說創作都產生了深遠的影響
      • 《史記》敢於直面現實的批判精神、敘事寫人的藝術經驗等也為後世戲曲家所吸取

漢樂府

• 樂府的含義
• 《樂府詩集》與樂府詩分類
  • 郊廟歌辭
  • 燕射歌辭
  • 鼓吹曲辭
  • 橫吹曲辭
  • 相和歌辭
  • 清商曲辭
  • 舞曲歌辭
  • 琴曲歌辭
  • 雑曲歌辭
  • 近代曲辭
  • 雑歌謠詞
  • 新樂府辭
• 樂府詩的情懷表達
  • 
  • 征戰之苦
    • 《十五從軍征》《艷歌行》《悲歌》
  • 貧民的悲苦與反抗
    • 《東門行》《病婦行》《孤兒行》
  • 愛情與婚姻
    • 《上邪》
  • 憂生嗟歎
• 漢樂府詩的敘事方式
  • 善於截取生活的橫斷面
    • 《陌上桑》
  • 擅長環境氣氛的營造
  • 以敘事凸顯人物形象
  • 質樸的語言形態
    • 不加雕琢 語言相當本色

古詩十九首

• 文人五言詩
• 寫作年代與作者
• 抒情內容
  • 遊子思婦離別相思之苦
  • 朋友訣別離棄之情
  • 失事傷時，感慨人生無償
  • 事態的炎涼和人情的冷暖
• 藝術成就
  • 長于抒情，運用純熟的抒情手法，驚心動魄，感人至深
    • 很大程度上突破了政教的藩籬，自由的書寫性靈，歌唱情感，不以功利位念，不以世用yin懷，主情任氣，尤重感興，為文學在魏晉時期的自覺唱出了先聲 鐘嶸
  • 深于比興
  • 直而不野、句平意遠、語淺情深

魏晉南北朝文學

• 緒論
  • 魏晉南北朝文學的起訖及分期
  • 魏晉南北朝文學所處的時代、政治、思想、文化環境
    • 四百年間的時代特征是戰亂和分裂
      • 敏感的作家在戰亂中感受到人生短暫、生命脆弱、命運難卜
    • 由於政權的頻繁更迭，很多文人被捲入政治鬥爭而遭到殺戮
      • 禰衡、孔融、楊修、嵇康
    • 這一時期思想文化界的特點是：儒學衰微、玄學興起、清談成風、佛道盛行
      • 玄學：以老莊為基礎 抽象思維
        • 崇有與貴無、名教與自然。演繹質變、形神之辯
      • 清談
        • 談玄論道 標榜虛無（文人避禍）
      • 佛道
        • 梁武帝自己賣身佛寺（南朝四萬八千寺）
        • 道——游仙文學
        • 佛經故事影響中國敘事學
  • 魏晉南北朝文學的主要特征——文學的自覺
    • 曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或是為藝術而藝術的時代
    • 文學自覺的三個標誌
      • 對文學的重視和文學觀的發展
        • 漢朝人所謂“文學”指學術 南朝，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學並立 范曄《後漢書》 單列《文苑列傳》與《儒林列傳》等並立
      • 對文學的各種體裁有了比較細緻的區分，更重要的是有了對各種體裁的文體辨析的意識
        • 《文選》是按文體編成的一部文學總集
      • 對文學的審美特征有了自覺的追求
        • 這個時期文學創作顯著特點是：服務于政治教化的要求減弱了，文學變成個人的行為，抒發個人的生活體驗和情感 曹丕“文氣”說
• 建安風骨
  • 曹操
    • 建安文學
      • 公元196年，曹操脅漢獻帝遷都許昌，改元“建安” 在文學史上，習慣於吧建安時期和期後若干年的文學稱之為“建安文學”
    • 曹操的詩歌創作
      • 形式上主要用四言為主的樂府古題，抒寫全新的時代感受
      • 內容上主要有二：一是用樂府來記實事，二是用樂府抒壯懷
      • 風格：蒼勁有力，慷慨悲壯
      • 前人評曹操詩文
      • 小結
        • 感於哀樂、源事而發 語言古樸
  • 曹丕
    • 在文學上的貢獻
      • 他的《典論 論文》是文學批評史上第一篇專門性的論著
        • 為後世的文學評判理論開了先河
      • 《燕歌行》是我國現存第一首成熟的文人七言古詩
        • 情景交融的手法，風格清麗婉轉，低徊哀怨
    • 小結
      • 更注重個人感情的書法
      • 文人化藝術表現手法的使用與藝術風格的形成，這主要表現在語言的工麗綺練和藝術形式的創造上
  • 曹植
    • 是建安文壇的最高峰 是第一位大力創作五言詩的文人，文言詩在他的手中完成了樂府民歌向文人詩的轉變
    • 創作
      • 以公元220年曹丕稱帝為界
        • 後期反映個人命運的失望和對曹丕政治集團的不滿和怨恨 他的後期詩歌又開啟了正史詩風
  • 建安七子
  • 建安風骨
    • 建安文學以“三曹”和“七子”為代表。 這一時期文學的基本特點是：真實的反應現實的動亂和人民的苦難，抒發建功立業的理想和積極進取的精神，同時流露出對人生短暫的感慨。
    • 政治理想的高揚
      • 東漢末年的動亂，既使建安文人飽受離亂之苦，也激起了他們的政治熱情。 建安文人政治熱情的普遍高揚，造成了當時詩歌“雅好慷慨”、“志深筆長”、“梗概多氣”的特點
    • 人生短暫的哀歎
      • 面對短促而又艱難的人生，三種不同的態度
        • 單純的哀歎
        • 感慨歲月短促，功名未立，卻仍然努力追求
        • 努力突破天命的限制，在有生之年突破更高的人生追求
    • 強烈的個性表現
      • 另闢蹊徑，努力展現自己獨特的風貌
    • 濃郁的悲劇色彩
      • 曹植的詩最具有代表性 慷慨：一種具有悲憂色彩的感情 志深：情志真實、思想深刻、意氣駿爽 筆長：深沉優美的文筆 梗概而多氣：慷慨悲涼，剛健有力的風格
• 阮籍、嵇康與正始文學
  • “正始”是魏齊王曹芳的年號（240——249），文學史上所說的正始文學，還包括正始以後直到西晉立國（265）這一時期的文學。 “天下多故，名士少有全焉” 詩風由建安時期的慷慨悲壯轉變為詞旨淵永、寄託遙深 詩歌表現了深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，體現出正始詩風的獨特面貌
  • 阮籍
    • 生平 性格
      • 字嗣宗，建安七子阮瑀之子 任性不羈，而喜怒不形於色
    • 創作
      • 五言《永懷》詩八十二首
    • 阮籍詩小結
      • 深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會壓迫人性、人權的本質。是另一種形式的憤世嫉俗之情的發洩。
      • 開創了中國文學史上的政治抒情詩的先河
      • 永懷詩首創了我國五古抒情組詩的體例
  • 嵇康
    • 生平 性格
    • 詩歌創作
      • “使氣命詩”，以表現追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容，風格清峻 嵇康的詩歌創作成就不如散文
    • 散文創作
      • 《與山巨源絕交書》
• 兩晉詩壇
  • 太康詩風
    • 從秦始到元康
    • 三張二陸兩潘一左
      • 三張：詩人張載與其弟長協，張亢
      • 二陸：文學家陸機與弟陸雲
      • 兩潘：文學家潘岳與侄潘尼
      • 一左：詩人左思
      • 這八人代表了太康文學的最高成就
    • 詩風總的特點
      • 語言由樸素古直趨向華麗藻飾
      • 描寫由簡單趨向繁複
      • 句式由散行趨向騙偶
• 陶淵明
  • 陶淵明生平
  • 陶渊明的诗
    • 田園詩的藝術境界
    • 咏怀与咏史
    • 友情与亲情
  • 藝術成就
    • 平淡自然，親切淳真
    • 渾融完整，意境高遠
    • 語言自然而精工
    • 風格多樣
      • 以自然沖淡的風格為主，有時也顯得抑鬱悲戚
  • 陶淵明的文
    • 辭賦三篇，以及記、傳、贊、述、疏以及祭文九篇
• 謝靈運與山水詩
  • 山水詩傳統的建立
    • 《觀滄海》是中國詩史上第一首完整的山水詩
  • 謝靈運的山水詩
    • 實現了詩歌藝術由魏晉的古樸向南朝追求聲色的轉變
  • 謝詩與陶詩比較
    • 謝詩善於描繪畫境，陶詩往往是靜觀
    • 謝詩中也有哲理，但是主要在於化其心中鬱結，且哲理常常游離於詩外，形成敘事——寫景——說理的程式，往往在詩后拖上一個玄言的尾巴
    • 陶詩的哲理融于體物之中
    • 謝詩精工綺麗，有佳句無佳篇；陶詩樸素、平淡、自然
  • 其他山水詩詩人
• 鮑照及其創新
  • 鮑照的生平
  • 鮑照的詩歌創作
    • 成就最高的是詩歌
  • 鮑照詩的創新
    • 模擬和學習樂府 創造了以七言體為主的歌行體 變逐句押韻為隔句押韻，同時還可以自由換韻
• 庾信文章老更成
  • 庾信生平
  • 庾信前期詩文
    • 主要是奉和之作 有“流連哀思”的審美趣味 使他的後期詩歌達到了“窮南北之勝”的高度
  • 庾信後期作品
    • 主要抒寫鄉関之思
  • 庾信承前啟後的地位
• 小說
  • 志怪小說
    • 分為兩類
      • 志怪
      • 志人
    • 背景：宗教思想盛行
  • 志人小說
    • 背景：士族文人之間品評人物
  • 特色和影響
    • 篇幅小，敘事簡單，初据小說的規模，不是成熟的小說
    • 為唐傳奇的寫作積累了經驗
  • 《世說新語》