导图社区 论语第四章
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编辑于2020-08-19 08:59:21您还为在公众场合演讲困惑吗?还为对某个问题发表鲜明、完整的见解彷徨吗?那么不妨看看高效演讲吧,其实不是您还不够优秀,只是其中的一些技巧没有掌握,来吧,一起来学习吧。
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论语----第四章
里仁篇
里仁篇第四1
原文
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
译文
孔子说:“居住在有仁风的地方才好。选择住处,不居住在有仁风的地方,怎能说是明智呢?”
以经解经
环境对人的影响与改变
破窗效应
知通智
对于孩子最好的学区房
父母
里仁篇第四2
原文
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
译文
孔子说:“没有仁德的人不能够长久地安于穷困,也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神,聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。”
以经解经
不仁者
不能长期呆在困顿的环境
不能长期呆在美好的生活
为外物所役
本章反向成立
目前多数人的生活如此
修炼目标
仁者
安仁
内心平静
知者
利仁
里仁篇第四3
原文
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
译文
孔子说:“只有讲仁爱的人,才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”
以经解经
仁者
能好人
发自内心地喜欢人
能恶人
发自内心地讨厌人
人不要做墙头草
判断君子与小人
识人
推荐
求志同道合
易事而难悦
识物
易悦而难事
里仁篇第四4
原文
子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”
译文
孔子说:“如果立志追求仁德,就不会去做坏事。”
以经解经
倡导人要有一定的精神追求
大方向是正确的
立大志
里仁篇第四5
原文
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。”
译文
孔子说:“金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。贫困和卑贱,是人们所厌恶的,但是,不通过正当的途径摆脱它们,君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则,怎么能够成名呢?君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德,即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则,在颠沛流离的时候也和仁同在。”
以经解经
识人
如何对待普通人
如何 对待陌生人
如何对待家人
仁的状态
舒服
合适
惬意
不向外找
时运不济时
造次必於是
颠沛必於是
寻求内心淡定
里仁篇第四6
原文
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
译文
孔子说:“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人,那就没有比这更好的了;厌恶不仁德的人,他实行仁德,只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗?我没见过力量不够的。或许有这样的人,只是我没有见过罢了。”
以经解经
力不足者
冉求
自己放弃
没开始做
一个人可以做到的事,别人都可以做到
不是真的“好”
修行路径
好仁者
见贤思齐
恶不仁者
见不贤而内自省
外在影响人的因素
名
利
权
情
里仁篇第四7
原文
子曰:“人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。”
译文
孔子说:“人们所犯的错误,类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质,就可以知道他的为人。”
以经解经
孔子认为人的错误分类
过
急性子
不及
慢性子
孔子追求中庸的境界
佛教认为错误分类
贪
嗔
痴
基督教认为错误分类
傲慢
嫉妒
暴怒
懒惰
贪婪
暴食
色欲
观过,斯知仁矣
对于学生问题的把脉
观察一个人的错误就可以知道他处在“仁”的哪一个状态
里仁篇第四8
原文
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
译文
孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
以经解经
如何看待沉重的肉身
“道”才是真正的追求
修炼的方向
心中有敬畏
“道”有大有小
里仁篇第四9
原文
子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
译文
孔子说:“读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”
以经解经
辨别“志于道”的方法
耻恶衣恶食者
耻自己
耻他人
假
人以XXXX为耻
内心虚弱的一种表现
讲排场
追求的是物不是仁
里仁篇第四10
原文
子曰:“君子之於天下也,无适di2也,无莫也,义之於比。”
译文
孔子说“君子对于天下的事,没有规定一定要怎样做,也没有规定一定不要怎样做,而只考虑怎样做才合适恰当,就行了。”
以经解经
孔子判断是非
大的是非
以“义”为判定前提
义
合乎“道”
利于“仁”
里仁篇第四11
原文
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
译文
孔子说:“君子心怀的是仁德;小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度,小人则关心私利。”
以经解经
面对变化
怀德之人
不依恋某片土地
开拓者
怀土之人
依恋自己原有地方
留恋者
面对诱惑
君子
怀刑
考虑是否犯法
小人
怀惠
考虑是否有利益
每个人内心的两种状态
君子
提高
小人
减少
里仁篇第四12
原文
子曰:“放於利而行,多怨。”
译文
孔子说:“如果依据个人的利益去做事,会招致很多怨恨。”
以经解经
做企业
讲情怀
讲团队
讲模糊的边界
人应该多反思金钱、利益对人的影响
注重适度的物质激励
提高人的自尊水平
不要过分地强调激励
里仁篇第四13
原文
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
译文
孔子说:“能用礼让的原则来治理国家吗?难道这有什么困难吗?如果不能用礼让的原则来治理国家,又怎么能实行礼制呢?”
以经解经
“礼”的核心
不是“和”
是“让”
“礼”
区别原始人与现代人
原始人以“争”先
礼让为国
指国内而言
君王
诸侯
大臣
家臣
百姓
礼让
减少很多纷争
里仁篇第四14
原文
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
译文
孔子说:“不愁没有职位,只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己,应该追求能使别人知道自己的本领。”
以经解经
患无位
带来焦虑
带来痛苦
观注圈
曹丕事例
患所以立
带来进取
带来努力
影响圈
追求“实至名归”
里仁篇第四15
原文
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
译文
孔子说:“曾参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道:“是的。”孔子走出去以后,其他学生问道:“这是什么意思?”曾参说:“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
以经解经
论语中唯一一段打哑谜的地方
曾子谈的夫子之道
忠
做事
秉公办事
恕
做人
儒心
应付底层生活的基本方法
曾子说错的两种可能
门人问的问题,门人的境界比曾子要低
曾子不想说的太复杂
曾子这个人确实笨
夫子的一以贯之
仁
反求诸己
孟子观点
任何事做不下去的时候,不怨天不尤人
里仁篇第四16
原文
子曰:“君子喻於义,小人喻於利。”
译文
孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”
以经解经
喻
明白,知道
说话的时候
不同的人生观、价值观
可判别
说话人的境界
自己选择与人沟通的方法
里仁篇第四17
原文
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文
孔子说:“看见贤人就应该想着向他看齐;见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。”
以经解经
孔子核心
反求诸己
见贤思齐
善人者善为人之师
好仁者
古之学者为己
见不贤而内自省
不善人者善人之资
恶不仁者
今之学者为人
里仁篇第四18
原文
子曰:“事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。”
译文
孔子说:“侍奉父母,对他们的缺点应该委婉地劝止,如果自己的意见没有被采纳,仍然要对他们恭敬,不加违抗。处理所带来的麻烦而不抱怨。”
以经解经
不要做父母的父母
在家里要无论多大,对于父母而言你始终是个孩子
对父母尊行孝道
劳而不怨
对父母惹出的问题及时处理,也不抱怨
里仁篇第四19
原文
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
译文
孔子说:“父母活着的时,子女不远游外地;即使出远门,也必须要告诉家里。”
以经解经
与父母多保持联系
给予父母更多的安慰
里仁篇第四20
原文
子曰:“三年无改於父之道,可谓孝矣。”
译文
孔子说:“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则,就可说做到了孝。”
以经解经
参考《学而篇》
里仁篇第四21
原文
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
译文
孔子说:“父母的年纪不能不知道,一方面因其长寿而高兴,一方面又因其年迈而有所担忧。”
以经解经
人生就是喜忧参半的过程
古代70岁以后老人去世过喜丧
里仁篇第四22
原文
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
译文
孔子说:“古代的君子从不轻易地发言表态,他们以说了而做不到为可耻。”
以经解经
轻诺者必寡信
信近于义,言可复也
一诺千金
不是人生最高的境界
里仁篇第四23
原文
子曰:“以约失之者鲜矣。”
译文
孔子说:“因为约束自己而犯错误,这样的事比较少。”
以经解经
倡导对自己有一定的约束,这样就可以少犯错
追求中庸
里仁篇第四24
原文
子曰:“君子欲讷於言而敏於行。”
译文
孔子说:“君子说话应该谨慎,而行动要敏捷。”
以经解经
欲
孔子自道
演化出清华大学校风
行胜于言
小一些高谈阔论,多一些实干精神
事例
牛顿
多做
莱布尼兹
多说
概要
王阳明
多思考
朱熹
多写书
概要
里仁篇第四25
原文
子曰:“德不孤,必有邻。”
译文
孔子说:“品德高尚的人不会孤独,一定有志同道合的人和他做伴。”
以经解经
十步之内必有芳草
里仁篇第四26
原文
子游曰:“事君数(shuo4),斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
译文
子游说:“进谏君主过于频繁,就会遭受侮辱;劝告朋友过于频繁,反而会被疏远。”
以经解经
人与人之间的边界
有独立完整的自尊体系
给自己空间
给朋友空间
1.培养自己的内在品德2.规范自己的行为法则3.怎样与家人、朋友、恋人相处