导图社区 资治通鉴-018-为什么礼器比土地重要
无数据
到新筑大夫仲孙于奚向卫国国君索要曲县和繁缨。对这种公然挑战 礼制，蔑视权威的事情，国君会不会答应呢？ 1. 在孔子看来，国君的统治能力就建立在对名器的控制能力上。 2. 司马光认为，三大家族就算再强，只要周天子一天不认可他们的诸侯身份， 他们一天就是乱臣贼子，人人得而诛之。 3. 不是韩、赵、魏破坏礼制，而是周威烈王自己破坏礼制。
周襄王
拒绝了晋文公的请求
维护了礼制
晋文公
请用天子专属的丧葬礼仪
有僭越之嫌
018 为什么礼器比土地重要？
内容来源 | 《资治通鉴·熊逸版》 软件 | 亿图脑图MindMaster
必也正乎名
名和器是国君统治的基础
国君的统治能力建立在对名器的控制上
一旦名器错乱,尊卑秩序就乱了,管理结构就散了
名不正则言不顺
政治工作的根本
正名
VS
不正名
言不顺、事不成
民无所错手足
器虽微小但也不能乱给
晋文公请隧
起因
晋文公帮助周襄王平定了一场王室内乱
经过
周襄王拿出土地，但晋文公不要，只想要“隧”
结果
周襄王用一段绵里藏针的长篇大论坚定地回绝掉了
三家分晋
周威烈王破坏礼制认可三家分晋
司马光 观点
周天子能守住名分,所以周朝存续了几百年
礼制崩坏导致弱肉强食,生民涂炭
周威烈王对三家分晋的处置令人质疑
周威烈王竟然把诸侯的名分给了晋国的韩、赵、魏三家大夫，就突破底线了
周威烈王的真实处境怎么样?
