导图社区 哲学-辩证法
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哲学
基本问题和流派
重要问题
唯物论
辩证法
两大总特征 (世界是怎样的)
普遍联系
客观性、多样性 普遍性:内部有联系,与外界有联系,世界的普遍联系 条件性:对事物发展或人的支持或制约作用,条件可改变,但需尊重规律
永恒发展
实质:前进上升的运动,新事物的产生和旧事物的灭亡
新/旧事物:与产生时间无关,与历史发展趋势有关
过程性
五对范畴 (发展环节上的逻辑)
原因和结果
对立统一
因果的区分既确定,又不确定
相互作用,互为因果;相互渗透,相互表现
关系复杂(一对一,一对多,同因异果,同果异因等)
有因必有果 (√) 有其因必有其果(×)
方法论:预则立,不预则废
必然和偶然
任何事物都是必然和偶然的统一
形成原因(内部-外部) 表现形式(稳定-不稳定) 作用(决定-影响)
偶然隐藏必然;必然通过偶然表现;必然偶然可以相互转化
方法论:注重发展规律,把握机遇
可能和现实
现实蕴藏可能
条件成熟,可能就会转化成现实
在现实中是否有依据
可能
在现实中依据是否充分
现实的可能
抽象(潜在)的可能
不可能
方法论:立足现实,分析可能,发挥主观能动性,争取好的可能
现象和本质
现象:外部联系和表面特征,感官感知 本质:内在联系和根本性质,理性思维把握
现象:个别的,具体的,多变的,外部的 本质:一般的,普通的,稳定的,内部的
现象有真假之分
真象是正确的现象(×) 错觉是错误的感觉(√)
例:海市蜃楼是假象,不是错觉
本质通过现象表现,假象也是本质的表现
方法论:通过现象看本质
内容和形式
不可分割
内容决定形式
形式反作用于内容
形式适应内容,则推动内容的发展;不适应内容,则阻碍
方法论:重视内容,运用形式
三大规律 (发展的方向)
对立统一规律
唯物辩证法的实质和核心 唯物辩证法和形而上学对立的实质
揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力
同一性和斗争性的辩证统一
同一性:矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势(互为存在前提,可相互转化) 斗争性:矛盾双方相互排斥相互分离的性质和趋势——对抗性和非对抗性
不是”时而时而“,是“既 又”
在事物发展中的作用
利用对方的发展使自己发展; 互相吸取有利因素得到发展; 可以向彼此的对立面转化而发展
此消彼长,造成量变 促使地位性质变化,造成质变
方法论:事物的发展相反相成,相辅相成;学会逆向思考
同一是有条件的,相对的;斗争是无条件的,绝对的
没有同一就没有斗争,没有斗争就没有同一
方法论:看问题一分为二;求同存异;批判地继承;事物会相互转化
普遍性和特殊性(共性和个性)的辩证统一
共性是无条件的,绝对的;个性是有条件的,相对的
任何事物都是共性和个性的有机统一
方法论:具体问题具体分析;对症下药,因材施教
矛盾的不平衡发展原理
矛盾群——主要矛盾、次要矛盾 某个矛盾——主要方面、次要方面
事物的性质由主要矛盾的主要方面决定
方法论:“两点论”和”重点论“相结合,抓关键,看主流
量变质变规律
认识质是认识和实践的起点和基础 认识量是认识的深化和精确化,才能正确估计事物在实践中的地位和作用
量和质的统一在度中体现——度:维持事物稳定性的数量界限 度的两端是关节点(临界点)
量变:数量增减或次序变动;不显著;事物发展的连续性 质变:性质的根本变化;事物连续性的中断
量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果; 量变质变相互渗透(量变中有质变且引起质变;质变中有量变且引起新的量变)
夸大质变:激变论
夸大量变:庸俗进化论
否定之否定规律
肯定因素:维持事物存在;否定因素:促使事物灭亡
辩证否定观:否定是事物的自我否定; 是事物发展的环节; 是新旧事物联系的环节 否定的实质是扬弃
外在否定——形而上学否定观 只肯定或只否定——形而上学否定观
两次否定,三个阶段,一个周期:肯定-否定-否定之否定; 总趋势:螺旋上升
只看回归不看发展——循环论 只看发展不看回归——直线论
方法论:道路曲折,前途光明
辩证思维方法
客观辩证法
客观事物的辩证法,外部必然性,≠唯物辩证法
主观辩证法
认识呃思维运动的辩证法,观念、逻辑的形式,≠唯心辩证法
认识论
唯物史观