罢黜百家独尊儒术

历史必修三第一单元第二课笔记总结。

罢黜百家 独尊儒术

• “无为”到“有为”
  • 原因
    • 秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为安慰人心→道家“无为而治”
    • 六十年修养生息，汉朝经济实力恢复增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛
    • 诸侯国实力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患→加强中央集权，适应国家大一统→积极有为
  • 政策
    • 汉承秦朝制（郡国并行制）
    • 宽简舒缓（轻徭薄赋，与民休息）
    • 尊崇黄老（黄老无为）
      • 积极无为，强调发挥人的主观能动性
      • 倡导“待时而动”
      • “因地制宜”
      • “无为而无不为”
    • 和亲政策
• 提出
  • 董仲舒
    • 思想来源：道家、法家和阳阳五行家→新的儒学体系
    • 春秋大一统
    • 罢黜百家，独尊儒术
    • “君权神授” “天人合一”和“天人感应”
    • “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”→“三纲五常”
      • 有利于巩固军权，维护统治秩序
  • 新儒学特点
    • 外儒内法
    • 儒学独尊
    • 宣扬“天人感应”，神学倾向
• 儒学成为正统
  • 汉武帝尊儒措施
    • 政治：启用儒士参政，察举制；儒家学说成为政府选拔人才、授官任爵的标准
    • 思想：罢黜百家，独尊儒术
    • 教育：设儒家经典为教科书；设专事研究和传播五经的教官→博士；在中央设太学，地方设学校
  • 作用
    • 积极
      • 儒家思想开始成为历代统治者推崇的正统思想
      • 成为两千多年来中国传统文化的主流
      • 加强中央集权，巩固统一
    • 消极
      • 不利于各种学术思想争鸣，扼制了学术文化的自由发展
      • 它的神学色彩导致两汉后来长期迷信泛滥
• 作用
  • 打破贵族官僚时代为官的城规，使非贵族官僚子弟可凭太学资格做官
  • 大大提高了儒学地位
• 汉武帝“有为政策”
  • 政：加强中央集权→推恩令 加强君主专制→中外朝
  • 军：反击匈奴，派张骞出使西域
  • 经：抑制富商大贾势力，稳定物价，实行货币官铸，盐铁专卖；推广代田法