导图社区 传统中国的制度文化
《中国文化概论》第四章重要知识点整理,从文化学的角度看,政治制度和宗教都是社会大文化的组成部分.它们是社会文化系统中的两个子系统,相互制约,相互补充。那么在古代的中国传统的制度文化是什么呢,看完本张思维导图你就懂啦!
编辑于2020-09-27 22:53:44第四章:传统中国的制度文化
制度文化
定义:人为适应生存、社会发展,主动创造的有组织的规范体系
注意
是物质文化与精神文化的中介
是物质文化的反映,又是精神文化的物化
有相对稳定性
政治制度
特点:伦理政治(伦理政治=以血缘关系为纽带的宗法原则+君主专制政治体制)
包括
宗法制
定义:中国古代维护贵族世袭统治的制度,由父系家长制演变而成。 完备于周代,在春秋时期瓦解后,长期影响中国传统社会
发展
周代:完整的宗法制度出现。周王自称天子,王位的传递实行嫡长子继承制,传嫡不传贤
春秋以后:分封制瓦解,完整的宗法制度体系崩溃,留下深刻历史影响
特点
用自然血缘关系,确定人们的社会关系(确定社会关系)
用自然血缘关系,将人们紧紧连在一起,限制着人们社会关系的发展(限制社会关系的发展)
宗法制的社会结构以宗族为基本单位,每个社会成员依据与生俱来的血缘关系确定其在宗族中的位置(根据血缘确定在宗族中的位置)
对国家政治的渗透
嫡长子继承制
成为维系王朝政治的习惯力量(伦理政治)
亲亲原则不断扩张(首要政治原则)
君主专制
含义
含义:以君王为核心的中央集权的政治体制,脱胎于原始社会后期的父权制
秦汉时期确立中央集权的君主专制制度
秦始皇·嬴政:首先提出“皇帝”(功高三皇德迈五帝),自称“朕”
君主
主要职能/头等大事:军事和祭祀
首要职责:沟通天神
特点
君主总揽天下大权
行政、财政、司法、军事
拥有庞大的官僚办事机构
中央
周朝:三公(太师、太傅、太保)
秦汉:三公九卿(丞相、太尉、御史大夫)
隋唐:三省六部制(尚书省、中书省、门下省)
地方
秦,非分封设郡县,郡县长官由皇帝直接任免
严密的人身控制
严密的户籍管理是严密控制人身的最重要的措施
周朝的“思民”
汉朝的“算民”
什伍里甲制度是控制人身自由的最基层的组织形式
春秋时齐国最早推行什伍制
秦商鞅变法,实行什伍连坐法
明朝,里甲制即由此发展而来
科举制
含义
皇帝亲自主持、分科考试录用人才的取士制度
作用
造就了官僚阶层
创造了特色的士人文化
对传统文化:价值导向和文官制度,使儒家文化有稳定传人
发展
周代:世亲世禄制
世袭的卿大夫担任官职,并享受采邑收入
汉朝:察举制
汉高祖:察举,第一个全国性公开选拔人才的招令
汉文帝:察举+策问
曹魏:九品中正制
各州郡“中正官”察访本地人士,评定九个等级后,向吏部举荐
隋炀帝:大业三年(607)设置进士科,科举制创立的开始
唐:面向社会的公开考试的科举制
特点
自由报名
考试定期
以成绩为标准
察举
举荐为主,考试为辅
士人不落选,考试定官职
对唐宋文化的影响
全面推荐儒家思想,成为中国传统文化的精神核心
唐:两个科目,进士科与明经科
宋:宋太宗,一诗、一赋、一论
王安石变法,只设进士科,废除诗赋、帖经墨义,改试经义、论、策 是科举制度由前期向后期转变的标志
强化读书尚文,促进学校教育发展,造就大批文化人才
唐:重诗赋,尚文学
行卷:唐代士子在应试前,投献给名公巨卿自己平时所做的诗文
公卷:直接投到礼部
宋:重经义,策论
复兴古文,以古体散文写成策论,成决定性成绩依据
局限性
耗费精力,读书做官成为知识阶层的最终目标,传统文化畸形发展
是对专制王权的维护,明清八股文
法律制度
发展
商朝,《汤刑》大概是中国最早的国家法律
春秋,郑国子产《刑书》,开创了公布成文法的先例
战国,李悝《法经》,第一部初具体系的封建法典
最后一部封建法典《大清律例》
特色
儒家伦理为立法指导思想
封建礼教的核心、封建伦理的最高法则:三纲
君为臣纲
父为子纲
夫为妻纲
“德主刑辅” "明刑弼教"
引经断狱、引经注律,如“春秋决狱”——董仲舒
家族本位占有重要地位
十恶是古代社会中最严重的犯罪
一为谋反,二为谋大逆,三为谋叛,四为恶逆,五为不道, 六为大不敬,七为不孝,八为不睦,九为不义,十为内乱。
①维护以皇帝位代表的封建统治,打击危害国家和皇帝安全与尊严的行为
②维护以父权、夫权为中心的家族制度,打击危害家族伦常的犯罪行为
皇权至上,法自君出
皇帝的诏令是最有权威的法律形式
等级特权,同罪异罚
①八议,亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾不直接判罪,“大者必议,小者必赦”
②五服,上轻下重
礼俗规约
礼的内涵
包含传统礼制精神和传统礼仪行为,礼仪制度是礼仪精神的外在表现,礼义是礼仪制度的精神核心
礼义是礼制的核心,先秦体现为五伦
封建伦理的最高法则:三纲
从社会文化角度看,礼是沟通天人的仪式,贵族等级的标志,乡里庶族的规范,是立身处世的准则
在古代社会,礼在社会上层表现为等级分明的贵族礼法制度,字社会基层表现为乡里庶族家礼俗规
起源
起源于社会需要,重点在于服务尊长
荀子:礼的设立在于节制人的欲望,约束人的行为
礼VS俗
俗,自发形成的行为习惯,纷繁复杂
礼,自上而下的社会行为规范,规整、严密、适于操作
联系:礼与俗密不可分
“礼从宜,使从俗” “因俗制礼” “化民成俗”
特点
等差性:区分并维持等级,依照等差原则调整社会关系,维持稳定
调和性:对尊者贵者长者要遵循礼制。对待从属人员要宽厚慈爱,避免因过度压制导致矛盾激化,要他们节制行为,克制欲望,服从尊长,安于本分
规范性:最根本特征
皇家礼制
五礼,大约定于周代
吉:祭祀典礼
天神祭祀:天帝、日月星辰、气象神
地神祭祀:山川、大地、社稷
人神祭祀:宗庙祭祖、先王先师
宗庙四时之祭:春礿yue,夏禘di,秋尝,冬烝
嘉
冠礼:成人礼,是社会礼仪的起点,加冠取字,为“成人之始”
婚礼:周公六礼(纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)
凶
丧礼“五服”(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)
宾
军
三礼:《周礼》《仪礼》《礼记》
平民礼俗
岁时节日礼仪对民众生活的伦理规范意义
岁时礼俗的自然伦理属性(在古代社会,自然力量常常以神的面目出现)
岁时礼俗的社会伦理属性(是对宗族关系的反复确认,以及对宗法伦理观念与情感的不断强化)
伦理性
祭祖聚族
春节、清明
以节日聚会调节乡里关系
元宵节、社日
社日:社神祭祀,时间在立春、立秋后的第五个戊日,一般以春社为重
人生礼
诞生礼:人生第一礼。还包括诞生前的求子仪式和以后的养育仪式
求子仪式:麒麟送子、秋瓜送子
催生仪式:催生担、吹笙
诞生庆贺仪式:“洗三”(庆祝添丁进口的仪式。婴儿出生第三天,由以为儿女双全的有威望的老年妇女主持, 一边唱祝福吉祥的歌,一边给婴儿洗去胎气,意味婴儿进入人间社会)
满月礼:由舅父主持“去胎发”,祭祖祀神后,抱小孩第一次出门见世面
百岁礼:给孩子凑办百家锁、百家衣、百家饭
周岁礼:周岁这天,邀集亲友,举行“抓周”仪式
成年礼:承认年轻人进入社会的能力和资格
婚姻礼仪:成婚之礼+成妇之礼
丧葬礼仪:最能体现家族关系的丧服礼仪。遵循亲亲、尊尊、长长、男女有别等原则
家法族规的礼俗规范功能
家族伦理的核心:孝悌
①以孝悌为本,强化家族内部的伦理关系
②以诚信忠厚为本,塑造传统社会的理想人格
③以劝诫惩罚,规范家族成员行为,补充国发