艺术学概论第二章艺术的起源

艺术存在于我们身旁每地方，当艺术抽象成理性的理论我们该如何去学习？一张思维导图手把手带你看懂大学艺术学第二章《艺术学概论》！喜欢的小伙伴点个赞吧！

中心主题

• 关于艺术起源的五种观点
  • 艺术起源于模仿
    • 代表人物
      • 古希腊哲学家德谟克利特认为艺术是对自然的“模仿”
      • 亚力士多德更进一步认为模仿是人的本能
    • 理论具备合理性的原因
      • 早期的人类艺术，特别是原始艺术，“模仿”占有相当大的成分
      • 中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来
    • 评价
      • 这种说法只是触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质
      • 把“模仿”归结于人的本性，没有找到“模仿”背后的创作意图，未能说明艺术产生的根本原因
  • 艺术起源于游戏
    • 代表人物
      • 由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出，称为“席勒——斯宾塞理论”
      • 这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具 有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用的，没有功利目的的活动中，体现为一种 自由的“游戏”。
    • 席勒的游戏冲动
      • 席勒在他著名的《美育书简》中指出，人的“感性冲动”和“理性冲动”，必须通过“游戏冲动”才能有机的协调起来。
      • 人在现实生活中，既要受到自然力量和物质需要的强迫，又要受理性法则的种种约束和强迫，是不自由的， 只有在“游戏”时，才能摆脱自然和理性的强迫，获得真正的自由。
      • “游戏”是与生俱来的本能。人的这种“游戏”本能或冲动，就是艺术创作的动机。在这种无功利，无目的的自由 活动中，人的过剩精力得到了发泄，从而获得快乐。
    • 评价
      • 这种说法肯定了人们只有在不为生活所迫的条件下，才可能有过剩的精力来从事“游戏”。这种说法将艺术 和“游戏”联系在一起，在某种程度上也揭示了艺术的部分特殊性。
      • 这种说法仅仅从生物学或心理学的角度出发，仍然未能揭示出艺术产生的最终原因
  • 艺术起源于表现
    • 代表人物
      • 克罗齐
        • 认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感，直觉即表现，因为艺术归根结底是情感的表现。
      • 科林伍德
        • 认为只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。
      • 朗格
        • 艺术是情感的表现，艺术活动的实质就在于创造表现人类情感的符号形式。
    • 评价
      • 艺术确实要表现情感，艺术家确实是通过自己的作品向他人，向社会表现自己的思想和情感。但是把艺术的起 源归结为“表现”，脱离开人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的实际情况，不能科学地阐明艺术的起 源问题。
  • 艺术起源于巫术
    • 代表人物
      • 爱德华·泰勒，英国著名人类学家，认为原始人思维的方式同现代人有很大的不同，对原始人来说，周围的世界 异常陌生和神秘，令人敬畏。
      • 佛雷泽，英国著名人类学家，认为原始部落的一切风俗，仪式，信仰，都起源于交感巫术。
      • 考古发现，早期的造型艺术确实与巫术有关。
      • 原始歌舞与巫术也有着密切的关系。原始歌舞常常被原始人用来保证巫术的成功。
    • 评价
      • 原始的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生 产活动。
  • 艺术起源于劳动
    • 内容
      • 在我国文艺理论界占据绝对主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动的理论。
      • 只有人类才有艺术，探讨艺术的起源，实质上就是探索早期人类为什么创造艺术和怎样创造艺术。
    • 评价
      • 虽然物质生产劳动是艺术起源的根本原因，但是，艺术的产生却不能简单的完全归结为劳动。
      • 从艺术发生学的观点来看，生产劳动显然是艺术起源的根本原因。
• 多元决定论
  • 代表人物
    • 阿尔都塞，法国结构主义学者，认为社会的发展不是一元决定的，而是多元决定的，进而提出了多元决定的 辩证法。在此基础上，他提出了“多元决定论”，认为任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由 一个简单原因造成的。
    • 希尔恩，芬兰艺术史学家，认为艺术本身就是一种综合性现象，因此，研究艺术的起源必须结合社会学，人类 学，心理学等多学科的相关知识，才能真正揭示艺术起源的奥秘。
  • 艺术起源的归结
    • 艺术的产生经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程。从根本上讲，艺术 的起源最终应归结为人类的实践活动。事实上，巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。归根结底，艺 术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原 始社会中一个相当漫长的历史过程。
• 艺术的民族性与世界性的辩证关系
  • 从民族艺术走向世界艺术
    • 过去那种地方和民族的自给自足和闭关自守的状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖代替 了。物质生产如此，精神生产也如此。马克思，恩格斯明确提出“世界的文学”概念。资本主义经济打开了人们狭 窄的眼界。西方艺术家和中国艺术家都感到自己传统文化的穷途末路。摄影技术发明，再现成为艺术家低能 的标志。不吸取非洲艺术的营养，不否定传统的艺术形式，就没有毕加索，也没有现代派艺术。从文艺复兴到 二十世纪，是东西方艺术在世界舞台上融合交汇的伟大时代，也是从民族艺术走向世界艺术的伟大时代。
  • 世界艺术
    • 概念: 世界艺术不是凌驾于民族艺术之上的一种独立存在的艺术，它是民族艺术的一种。
    • 特征
      • 世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术。真正不朽的艺术作品是一切时代和一切民族所共赏的，他们表达了 一切民族共同的思想感情
      • 世界艺术是表现“人的一般本性”的民族艺术。人有人性，兽有兽性，这是自然之理。只有具体的人性，没有抽象 的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有超阶级的人性。
      • 世界艺术是指表现人类共同美的民族艺术。不管阶级，民族的美如何对立，超越阶级，民族界限的共同美依然 存在的:这就是人类在实践中自由创造的形象显现。
  • 艺术的世界性与民族性的关系
    • 联系:凡是世界的，都是民族的。离开民族，就没有世界的。
    • 差别:并非一切民族的都是世界的，民族艺术成为世界艺术是有条件的。
      • 深刻地表现“人的一般本性”和人类的共同美。
      • 真实的反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术。
  • 艺术的世界性与民族性辩证统一原理对发展社会主义的意义
    • 社会主义艺术必须坚持民族形式。社会主义艺术继承本民族一切优秀艺术的传统，创造为本民族老百姓所喜闻 乐见的形式。
    • 坚持社会主义艺术的开放性。社会主义艺术不仅要继承本民族优秀艺术传统，而且要参与世界艺术交往，吸引 世界上优秀艺术的营养，使社会主义艺术不断得到发展。