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大学语文（诗歌）
自考大学语文，诗歌的抒情方法，诗歌是以表现人的内在情志为基本特征的文学样式，诗缘情，诗言志，诗达意，诗寓理，感情、志向、意愿、理念均可通过诗歌的形式表达，但以抒写感情为其本色当行。
编辑于2023-10-01 06:45:26- 自考
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蒹葭
《诗经》
是我国最早的一部诗歌总集；收录了西周初年主春秋中十的三百零五篇诗歌，原名“诗”或“诗三百”；汉代全儒家和它奉为经典。称为《诗经》。全书分为“风”“雅”“颂”三部分：“风”有十五国凤，一百六十篇，多为各地民歌：“雅”有《大雅》《小雅》一百零五篇，多为贵族、士大夫所作，是周王朝京都地区的乐歌：“颂“有《周颂》《鲁颂》《商颂》四十篇，是王宗庙条祀的舞歌辞。
《诗经》相当广泛地反映了当时社会约经济状况、政治矛盾、意识形态和风俗习尚，不少民间创作还揭露了统治阶层的剥丑行，反映了下层人民的生活和感情。《诗经》以四言为主，节奏简约明快；常用重章叠句，情致回环往复；多用比兴手法，意蕴丰赡含蓄。《诗经》反映现实社会生活的创作传统和赋、比、兴等艺术法的灵活运用，对后世文学艺术产生了深远影响。
本诗选自《诗经·秦风》。
秦风：秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带)民歌
蒹葭
蒹葭：（jiānjiā）芦获，芦苇
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯泗从之，道阴且右。 溯游从之，宛在水中沚。
助记
蒹葭
苍苍
茂盛的样子
凄凄
凄凄：同“姜姜”，茂盛的样子。下一章“采采”义同，
采采
白露
为霜
为：凝结成
未晞
（xī）晒干，干燥
未已
未已：未止。指露水没有全干
所谓伊人，在水
所谓：所念 伊人：那个人或这个人，指诗人所思念追寻的人。
一方
一方：那一边，
之湄
之湄：（méi）河岸，水与草交接的地方
之涘
之涘：（sì）水边
借景起兴。 蒹葭茂密，霜露高洁， 烘托出痴情者挚热的追求和纯洁的感情
溯洄从之，道阻且
溯洄：（sùhuí）逆流而上 从之：追寻他，之，指伊人。
长
跻
跻：（jī）登，上升，指道路险峻，难以登上，
右
右：迂回曲折。
溯游从之，宛在水中
溯游：顺流而下。 宛：宛然，好像。
央
坻
坻：（chí）水中小洲或高地，小岛
沚
沚：（zhĭ）水中小塊陸地，沙滩。
点明主题： 深切思念，隔河企望，追寻“伊人”
逆流追寻， 茫茫秋水， 纵横间隔， 山高水复， “道阻且长”
顺流追寻， 痴情恍惚， 若有若无， 幻象迷离， “宛在水中央”。
结果都是可望难即， “伊人”不可得
译文
河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。
我所思念那个人，正在河水那一方。
逆流而上追寻她，道路险阻又漫长。
顺流而下追寻她，仿佛她在那水中央。
河边芦苇密又繁，晶莹露珠还未干。
我所思念那个人，正在水边大草滩。
逆流而上追寻她，道路险阻高难攀。
顺流而下追寻她，仿佛她在那河洲间。
河边芦苇繁又密，晶莹露珠结不已。
我所思念那个人，正在那边大水堤。
逆流而上追寻她，道路险阻又弯曲。
顺流而下追寻她，仿佛她在那小洲地。
生字
水边陆地
一面临水
岸
滩
好像水流遇到了难处
堤
指以土石等材料，沿江河湖海修筑的高岸，为防水工程
两面临水
湾
本意指水流弯曲之处，比如河湾和海湾，通常指两面邻水
三面临水
渚
仅可容纳一户渔家的水中陆地
本义
zhǔㄓㄨˇ
同
陼
小洲；水中的小塊陸地
鼋yuán头～（中国江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区）
▶《詩‧召南‧江有汜》：“江有渚。”
▶《淮南子‧墬形訓》：“東方曰大渚。”
▶南唐李煜《漁父》詞：“花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”
江渚
《前赤壁赋》
北渚
指洞庭湖北岸的小洲。
《湘夫人》
扩展
指居住渚上
▶《禮記‧禮運》：“故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。”
水邊
▶《楚辭‧九歌‧湘君》：“朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。”
▶王逸注：“渚，水涯也。”
▶晉陸機《豫章行》：“泛舟清川渚，遙望高山陰。”
▶前蜀毛文錫《應天長》詞：“漁燈明遠渚，蘭棹今宵何處。”
島
▶《山海經‧大荒東經》：“東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。”郭璞注：“渚，島。”
渚崖
《秋水》
水洲岸边。渚：水中的洲岛
通假
潴（瀦）
zhū ㄓㄨˉ
蓄水處。指陂塘之類。
▶《管子‧五輔》：“導水潦，利陂溝，決潘渚。”
▶漢黃憲《天祿閣外史‧出處》：“荷鋤候雨，不如決渚。”
四面临水
岛
矶
水边突出的岩石或石滩
礁
陆地很小又多石
洲
水中陆地有人居住
本义
zhōu ㄓㄡˉ
本作“州”,后人加水以别州县之字
水中的陆地
▶ 《詩‧周南‧關雎》： “關關雎鳩， 在河之洲。”
▶ 《楚辭‧離騷》： “朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。”
▶ 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩： “洲沙厭晚坐， 嶺壁窮晨昇。”
▶ 郭沫若 《星空‧洪水時代》： “那時節茫茫的大地之上， 匯成了一片汪洋；只剩下幾朵荒山， 好像是海洲一樣。”
扩展
大陸及其附屬島嶼的總稱。
▶ 《明史‧外國傳七‧意大里亞》： “ 萬曆 時， 其國人 利瑪竇 至京師， 為《萬國全圖》， 言天下有五大洲。”
▶ 康有為 《大同書》甲部第二章： “今 美 與 巴西 之高山大陸， 皆因依其火力以成洲者也。”
沚
本义
zhǐ ㄓˇ
水中的小洲
坻
本义
dǐ ㄉㄧˇ
高坡地，山坡
扩展
泛指山
▶ 漢 王粲 《羽獵賦》： “墜者若雨， 僵者若坻。”
▶ 唐 韋應物 《始至郡》詩： “早歲屬荒歉， 舊逋積如坻。”
坻穨
山崩；山崩之聲
地名用字
▶ 河北省 有 寶坻縣 。
衍生
chí ㄔˊ
亦作“ 沶 ”。
水中小洲或高地
▶ 唐 柳宗元 《至小丘西小石潭記》： “近岸， 卷石底以出， 為坻， 為嶼， 為嵁， 為巖。”
▶ 宋 王安石 《示張秘校》詩： “月出映溝坻， 煙升隱墟落。”
涯岸
▶ 《文選‧木華〈海賦〉》： “若乃巖坻之隈， 沙石之嶔。”
坻崿
殿基；殿阶
其它
山名chí
▶ 《左傳‧昭公十二年》： “有酒如 淮 ， 有肉如 坻 。”
汀
本义
tīng ㄊㄧㄥˉ
水之平。引申為水邊平地，小洲。
▶《說文‧水部》：“汀，平也。”
▶段玉裁注：“謂水之平也。水平謂之汀，因之洲渚之平謂之汀。
▶李善引《文字集略》云：‘水際平沙也。’乃引伸之義耳。”
▶南朝宋謝靈運《登臨海嶠與從弟惠連》詩：“顧望脰未悁，汀曲舟已隱。”
▶唐張若虛《春江花月夜》詩：“空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”
▶宋陸游《城西晚眺》詩：“靜看船歸浦，遙聞雁落汀。”
▶明夏完淳《秋夜感懷》詩：“登樓迷北望，沙草沒寒汀。”參見“汀洲”。
从大到小
洲→渚→沚→坻
【提示】
心情
全诗流溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。
特点
意境朦胧、含蕴不尽
类型
一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人。但诗中“伊人”飘忽不定，幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。
一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤者。如果把“在水一方”视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落，也都可能从《兼葭》的意境中得到回应。
形式
重章叠句
回环往复、一唱三叹之美
层层递进、步步深化诗歌意境
例
“苍苍”→“凄凄”→“采采”
意思都是青苍一片， 十分茂密， 但声情却愈转愈低沉， 凄婉之意自然流露；
“为霜”→“未晞”→“未已”
体现了时间的推移， 暗示了追求时间的漫长 与追求者的执着
“一方”→"之湄"→“之涘”
体现了空间的转移， 暗示了追寻对象的飘忽难觅
虽然只是换了几个字， 但其间微妙的变化和 幽深的意蕴却十分耐人寻味。
评价
王国维在《人间词话》中称赞这首诗“最得风人深致”。
“风人深致”
从艺术上说，指婉曲的风格
从思想上说，指境界深远，意在言外
【思考与练习】
一、说明这首诗的中心意象及其两种境况。
答：中心意象是"所谓伊人"，给人一种飘忽不定、幻象丛生的感觉。所以有两种理解：一种认为“伊人”指作者思念的情人，是一首恋歌：另一种认为“伊人"是隐居者，这是一首招贤诗。
二、诗中重章叠句的表现方式有何作用?
答：本诗采用的重章叠句形式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层递进、步步深化诗歌意境的作用。“蒹葭苍苍"到"凄凄"、“采采，意思都是青苍一片，十分茂密，但声情却愈转愈低沉，凄婉之意自然流露、“白露为霜“到"未晞”、“未已“体现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执著：“伊人”在水一方、“在水之湄、“在水之涘"，体现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽雉觅。虽然只是换了几个字，但其间微妙的变化和幽深的意蕴却十分耐人寻味。
三、为什么对这首诗的主题思想会有不同的看法?
答：意境朦胧、含蕴不尽是这首诗的主要特点。可以说这是一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人。但诗中“伊人“飘忽不定，幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。于是有人认为这是一首招贤诗，“伊人"指隐居的贤者。如果把"在水一方"视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落，也都可能从《蒹葭》的意境中得到回应。
湘夫人
作者
屈原(约前340一前278)，名平，字原，战国时楚人。出身贵族，学识渊博，善于辞令，曾任左徒、三闾大夫等职。对外主张联齐抗秦，对内倡导举贤授能，改革政治，变法图强。但屡遭保守势力诽谤、打击。后被楚怀王疏远，复遭楚顷襄王放逐。最终因痛心国势日益危殆，理想无法实现，自投汩罗江而死，表现出誓死抗争、以身殉国的精神。
屈原是先秦时期的伟大诗人，留存下来的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(十一篇)和《九章》(九篇)等。这些诗篇揭露了统治集团的腐朽、污浊，表现了作者进步的政治理想、高尚的人格情操、热爱祖国的真挚感情和刚强不屈的斗争精神。屈原在学习楚民歌的基础上，创造发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的“楚辞”这种新的诗歌形式。他的作品往往采用大量神话传说，构思奇特，想象丰富，文辞华丽，韵律铿锵，地方色彩浓郁，充满积极的浪漫主义精神，对我国文学有深远影响。
本诗选自屈原《九歌》。《九歌》原是楚国南部流传已久的一套民间祭神的乐歌，经屈原加工改写，成为一组富有浪漫主义色彩的独特诗篇。九，表示多数，并非实指；《九歌》有十一篇诗。湘夫人：与湘君并称为楚地传说中的湘水配偶神。有人认为湘君、湘夫人与虞舜及其二妃娥皇、女英的传说有关，湘君即舜，湘夫人即娥皇、女英。
课文
帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。
帝子：公主。娥皇、女英相传是帝尧的女儿，即诗中的湘夫人。 降：降临 北渚：指洞庭湖北岸的小洲 目眇眇：（miǎo）望眼欲穿的样子 愁予：使我(指湘君)愁苦不已
湘夫人降落在北洲之上， 极目远眺啊使我惆怅。
嫋嫋兮秋风， 洞庭波兮木叶下。
嫋：（niǎo袅）吹拂貌 洞庭：洞庭湖
树木轻摇啊秋风初凉， 洞庭起波啊树叶落降。
降神
湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北 岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤
登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。
白薠：（fán）一种草，薠，一作“蘋”。 骋望：极目远眺 佳期：一作“佳人” 夕张：傍晚摆好陈设。为湘夫人到来做好准备
踩着白薠啊纵目四望， 与佳人相约啊在今天晚上。
鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上。
萃：（cuì）聚集；匯集。 蘋：（pín）苹 罾：（zēng）古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。 与：一说义同“数”，计算着
鸟儿为什么聚集在水草之处？ 鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅有茝兮澧有兰， 思公子兮未敢言。
沅：（yuán）水名，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖 茝：（chǎi）古书上说的一种香草，即白芷（zhǐ） 醴：（lǐ） 一作“澧”，指澧水，亦在湖南西北部，流人洞庭湖 公子：公主。指湘夫人
沅水芷草绿啊澧水兰花香， 思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。
荒忽：与“恍惚”通，迷迷茫茫，若有若无。一说指神情、心态 潺湲：（chányuán） 水慢慢流动的样子
神思恍惚啊望着远方， 只见江水啊缓缓流淌。
麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？
麋：麋鹿 食：吃 庭：庭院 蛟：蛟龙 裔：（yì）边沿
麋鹿为什么在庭院里觅食？ 蛟龙为什么在水边游荡？
朝驰余马兮江皋， 夕济兮西澨。
江皋：（gāo）江边 济：渡过 西澨：（shì）西岸。澨，水濱
清晨我打马在江畔奔驰， 傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。
佳人：美人。指湘夫人 偕逝：同往。飞 腾驾：驾车飞驰
我听说湘夫人啊在召唤着我， 我将驾车啊与她同往。
迎神
湘君对湘夫人的焦灼期待和反复 追寻，表现出对爱情的执着追求
筑室兮水中， 葺之兮荷盖；
葺：（qì）用茅草盖屋 荷盖：荷叶做的房顶
我要把房屋啊建筑在水中央， 还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂；
荪壁：(sūn)用香草荪饰壁 紫坛：以名贵的贝壳紫贝砌坛 芳椒：花椒，一种香料 成：涂饰 ：古“播”字，散发，散布
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。 四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂栋兮兰橑， 辛夷楣兮药房；
桂栋：以桂木作栋梁 兰橑：以木兰作屋椽 橑：(lăo)屋椽 辛夷楣：（xīnyí）香木名,指木兰。将香花辛夷插在门楣上 药房：将香草白芷摆在房间
桂木作栋梁啊木兰为桁椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷， 擗蕙櫋兮既张；
薜荔：（bìlì）植物名。又称木莲 擗：一作“辟”（pǐ），分，剖开 蕙：（huì）一榦一花而香有餘者蘭，一榦數花而香不足者蕙 櫋：（mián）屋檐板；室中隔扇。一作“慢”，通“幔”，帐顶
编织薜荔啊做成帷幕， 析开蕙草做的幔帐也已支张。
白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳；
石兰：香草名。屋内遍布石兰，使香气充盈。
用白玉啊做成镇席， 各处陈设石兰啊一片芳香。
芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。
芷葺：(qì)覆盖芷草。 香草名。即白芷 此句意为在“荷盖”上又加一层芷草。 杜衡：香草。在屋顶四周环绕着杜衡 衡：一作“蘅”
在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。
合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。
庑门：（wǔ）走廊和大门
汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷缤兮并迎， 灵之来兮如云。
如云：形容众多 九嶷：（yí）九嶷山，这里代指九嶷山上的神灵。传说舜死后葬在九疑山
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的像云一样。
娱神
铺叙湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景， 显示出对理想爱情生活的无比向往
捐余袂兮江中， 遗余褋兮醴浦。
袂：（mèi）衣袖。一作“玦”，随身佩带的玉器。 褋：（dié）罩衣 醴浦：（lĭ）澧水
我把那衣袖抛到江中去， 我把那单衣扔到澧水旁。
搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者；
搴:（qiān）拔取；采取 汀洲：水中的沙洲 遗:（wèi）給予；饋贈
我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。
时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与
杜若：香草名 远者：远来者。指湘夫人。一作“远渚”，远处的江洲 骤得：多得，一次次得到 聊：权且 容与：安逸闲暇的样子
美好的时光啊不可多得， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
送神
湘夫人终究没有来， 湘君十分遗憾地将衣物投入水中， 以寄托对湘夫人的思念
生字
眇
本义
miǎo ㄇㄧㄠˇ
一只眼小
《說文》云：‘小目’
《正字通‧目部》：“眇，目偏小不盲亦曰眇。”
眼睛小
▶《易‧履》：“眇能視，跛能履。”
▶《資治通鑒‧唐僖宗中和三年》：“克用一目微眇，時人謂之‘獨眼龍’。”
扩展
一目失明
▶《穀梁傳‧成公元年》：“季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘於齊。”
▶《三國志‧魏志‧陳思王植傳》“﹝文帝﹞誅丁儀、丁廙并其男口”裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“丁掾(丁晏)，好士也，即使其兩目盲，尚當與女，何況但眇？”梁啟超《飲冰室詩話》五四：“昔斯巴達人被圍，乞援於雅典，雅典人以一眇目跛足之學校教師應之。”
謂兩眼皆失明
▶宋蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日。”
衍生
谛（諦）視；細看
▶《漢書‧敘傳上》：“離婁眇目於豪分。”
“眇，細視也。”
遼遠；久遠
《湘夫人》目眇眇：望眼欲穿的样子。
▶《楚辭‧九章‧哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。”
“眇，猶遠也。”
▶三國魏曹丕《濟川賦》：“漫浩汗而難測，眇不睹其垠際。”
▶北魏酈道元《水經注‧泗水》：“年載誠眇，人情則近。”
▶唐李冶《相思怨》詩：“海水尚有涯，相思眇無畔。”
高
▶《荀子‧王制》：“彼王者不然，仁眇天下，義眇天下，威眇天下。”
“眇者高遠之稱，言仁高天下，義高天下，威高天下耳。”
▶漢王充《論衡‧別通》：“開戶內光，坐高堂之上；眇升樓臺，窺四鄰之廷：人之所願也。”
▶清俞樾《茶香室叢鈔‧李郭同車》：“獨膺與林宗，共載簿笨車，上大槐阪，觀者數百人，引領望之，眇若松喬之在霄漢。”
細小；微末
▶《莊子‧德充符》：“眇乎小哉。”
▶《陳書‧世祖紀》：“龍圖寶曆，眇屬朕躬。”
▶唐元稹《賀誅吳元濟表》：“五十年間，三后貽顧，眇爾元濟，繼為凶妖。”
稀少；缺少
▶三國魏劉劭《人物志‧材理》：“由此論之，談而定理者眇矣。”
▶唐杜甫《北征》詩：“靡靡踰阡陌，人煙眇蕭瑟。”
“眇，少也。”
其它
方言。很快地看一下；偷看。
miāoㄇ〡ㄠ
▶周而復《上海的早晨》第四部二七：“‘阿永常和首長接近，對中共的政策瞭解得既深且透，我們哪能和他比哩！’江菊霞一眼眇到潘信誠注意她講話，馬上又收回來說，‘他在我們年輕一輩當中是個尖兒腦兒。’”康濯《東方紅》第二章五：“占富偷偷眇了眇王奎，正好王奎也在偷偷地看占富。”
▶《文匯月刊》1983年第3期：“這回可大發了，偷了有三十件，八成是昨天天好拿出來曬衣服，讓賊給眇上了。”
通假
妙
被通假字
miàoㄇ〡ㄠˋ
精微；奧妙。
▶馬王堆漢墓帛書乙本《老子‧道經》：“﹝故﹞恒無欲也，以觀其眇。”今本《老子》作“妙”。
▶《漢書‧揚雄傳下》：“是以聲之眇者不可同於眾人之耳，形之美者不可棍於世俗之目。”
▶顏師古注：“眇，讀曰妙。”
▶章炳麟《弭兵難》：“言之貴者，必深微玄眇。”
訬
眇劲（勁）
輕捷有力
嫋
本义
niǎo ㄋㄧㄠˇ
同
袅
嬝
纤（纖）長柔美
▶晉左思《吳都賦》：“藹藹翠幄，嫋嫋素女。”
▶南朝梁武帝《白紵辭》之二：“纖腰嫋嫋不任衣，嬌態獨立特為誰？”
▶清紀昀《閱微草堂筆記‧姑妄聽之二》：“一女子左抱小兒，右持鞀鼓，嬝嬝來。”
衍生
搖曳；扭動
▶晉陸雲《為顧彥先贈婦》詩之二：“雅步嫋纖腰，巧笑發皓齒。”
▶唐白居易《答元八宗簡同游曲江後明日見贈》詩：“水禽翻白羽，風荷嫋翠莖。”
▶宋賀鑄《芳洲泊》詞：“露葉棲螢，風枝嫋鵲。”
▶卞之琳《翻了一個浪頭‧步步高》：“肩一聳，嬝過身，去把卜勃找。”
飄舞
▶明單本《蕉帕記‧贈帕》：“風裳輕嫋，雲冠低小。”
▶清張宗松《掃花游》詞：“看殘柳池塘，飛絮猶嫋。”
搖曳貌；飄動貌。
▶《玉臺新詠‧古樂府＜皚如山上雪＞》：“竹竿何嫋嫋，魚尾何蓰蓰。”
▶南朝宋鮑照《在江陵嘆年傷老》詩：“翾翾燕弄風，嫋嫋柳垂道。”
▶唐李白《送蕭三十一之魯中》詩：“夫子如何涉江路，雲帆嫋嫋金陵去。”
▶宋辛棄疾《朝中措》詞：“籃輿嫋嫋破重岡，玉笛兩紅粧。”
悠揚婉轉
嫋嫋（袅袅）
吹拂貌
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
微风不断吹拂的样子
▶唐劉長卿《石梁湖有寄》詩：“瀟瀟清秋暮，嫋嫋涼風發。”
▶宋蘇軾《海棠》詩：“東風嫋嫋泛崇光，香霧霏霏月轉廊。”
▶明單本《蕉帕記‧尋春》：“聽幾派笙歌送，渺渺湖山嫋嫋風。”
繚繞貌
▶宋蘇軾《浣溪沙》詞：“霧帳吹笙香嫋嫋，霜庭按舞月娟娟。”
▶元龍輔《龍輔女紅餘志》卷上：“行處皆有光，亦不類闇夜，每至一處，煙嬝嬝繞惡少年頸。”
▶燕谷老人《續孽海花》第四三回：“口中鼻中，如白雲出山，嫋嫋不絕。”
▶聞一多《劍匣》：“那爐上注着嬝嬝的篆煙。”
形容香氣散發
▶宋蘇軾《贈杜介》詩：“松風吹菵露，翠濕香嫋嫋。”
▶明周履靖《錦箋記‧醉春》：“羅衣慣惹春風，暗覺花香嬝嬝。”
悠揚婉轉
▶唐張說《東都酺宴詩五》：“入雲歌嫋嫋，向日妓叢叢。”
▶宋蘇軾《前赤壁賦》：“餘音嫋嫋，不絕如縷。”
▶清洪昇《長生殿‧偷曲》：“只聽得玉河流水韻幽清，猶似《霓裳》嫋嫋聲。”
▶秦牧《花城‧海闊天空的散文領域》：“那些最好的散文，有的使人想起了銀光閃閃的匕首，有的使人想起了餘音嬝嬝的洞簫。”
薠
fán ㄈㄢˊ
古书上说的一种似莎而比莎大的草
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”
▶《文選‧司馬相如〈子虛賦〉》：“其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠。”
“青薠，似莎而大，生江湖，鴈所食。”
萃
本义
cuì ㄘㄨㄟˋ
草丛生的样子
衍生
聚集；匯集。
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。”
▶《史記‧吳太伯世家》：“﹝季札﹞適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：‘晉國其萃於三家乎！’”
▶宋周密《齊東野語‧謝惠國坐亡》：“﹝謝惠國﹞萃先帝宸翰為巨帙，曰《寶奎錄》。”
▶魯迅《准風月談‧撲空》：“他就也只好將先前兩代的‘道德’，並萃於一身了。”
猶群、類，指聚在一起的人或物
▶《孟子‧公孫丑上》：“出於其類，拔乎其萃。”
其它
停止；栖止
▶《楚辭‧天問》：“北至回水萃何喜。”
▶北魏酈道元《水經注‧洭水》：“口已下東岸，有聖鼓杖，即陽山之鼓杖也。橫在川側，雖衝波所激，未嘗移動。百鳥翔鳴，莫有萃者。”
至；到
▶《文選‧張衡〈西京賦〉》：“於是眾變盡，心酲醉，盤樂極，悵懷萃。”
▶唐韓愈《祭馬僕射文》：“賀門未歸，弔廬已萃。未燕于堂，已哭于次。”
卦名。六十四卦之一，坤下兌上。
▶《易‧萃》：“萃，亨。”
副
▶《周禮‧春官‧車僕》：“車僕掌戎路之萃。”
古同
悴
憔悴
▶《左傳‧成公九年》：“雖有姬姜，無棄蕉萃。”
“蕉萃即憔悴，面色枯槁貌。”
▶《荀子‧富國》：“勞苦頓萃而愈無功。”
通假
崒
zúㄗㄨˊ
高；險峻。引申為高超
cuìㄘㄨㄟˋ
聚集，會集
萃萃
聚積貌
巍巍高大貌
踤
zúㄗㄨˊ
倅
蘋（苹）
pín ㄆㄧㄣˊ
多年生水生蕨类植物，茎横卧在浅水的泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶，全草可入药，亦作猪饲料。亦称“大萍”、“田字草”。
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮水上。”
▶唐韓愈《和席八十二韻》：“傍砌看紅藥，巡池詠白蘋。”
▶明李時珍《本草綱目‧草八‧蘋》：“蘋乃四葉菜也。”
▶《詩‧召南‧采蘋》：“于以采蘋？南澗之濱。”
“蘋，大蓱也。”
罾
zēng ㄗㄥˉ
古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上！”“罾，魚網也。”
▶元曾瑞《哨遍‧村居》套曲：“樵夫叉了柴，漁翁扳了罾。”
▶清李漁《比目魚‧回生》：“坐漁磯把罾兒上竿，倩波濤趕魚兒下灘。”
网起
▶《史記‧陳涉世家》：“乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。”
▶漢王充《論衡‧幸偶》：“漁者罾江湖之魚，或存或亡。”
▶宋陸游《閑行至西山民家》詩：“罾魚與伐荻，各自有生涯。”
▶清龔自珍《退朝偶成》詩：“屠龍吾已矣，羞把老蛟罾。”
沅
yuán ㄩㄢˊ
水名，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖
▶《楚辭‧九章‧涉江》：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。”
▶清魏麟徵《送兒彪之沅江》詩：“沅蘭芳可佩，極目楚江濱。”
茝
chǎi
古书上说的一种香草，即白芷（zhǐ）
醴
一作“澧”，指澧水，亦在湖南西北部，流人洞庭湖
本义
lǐ ㄌㄧˇ
甜酒。
▶《詩‧周頌‧豐年》：“為酒為醴，烝畀祖妣。”
▶《文選‧王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“玄醴騰涌於陰溝，甘露被宇而下臻。”
“醴泉出地，故曰陰溝也。”
▶宋蘇軾《參寥上人初得智果院會者十六人分韻賦詩》：“雲崖有淺井，玉醴常半尋。”
▶《漢書‧楚元王交傳》：“元王每置酒，常為穆生設醴。”
“醴，甘酒也。少麴多米，一宿而熟。”
▶晉左思《魏都賦》：“蕙風如薰，甘露如醴。”
扩展
泛指酒
▶《詩‧大雅‧行葦》：“曾孫維主，酒醴維醹。”
▶唐韓愈《祭左思李員外太夫人文》：“庶展哀誠，式陳牢醴。”
▶清勒方錡《金縷曲‧凝芬閣席上有懷雲儀》詞：“待錄事、重溫芳醴。”
▶葉聖陶《窮愁》：“繼乃薦珍羞，酌甘醴以寵之。”
中藥劑型一種。俗稱藥酒
▶《新華半月刊》1951年第4期：“從祖國最早的醫藥文獻－－《素問》和《靈樞經》中，早就有了湯、丸、散、醴、飲、膏等藥劑製備和應用的記載。”參見“醪醴”。
衍生
甜美的泉水
▶《文選‧揚雄〈甘泉賦〉》：“蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川。”
“涌醴，醴泉涌出也。”
液汁
▶唐許嵩《建康實錄‧陳後主長城公叔寶》：“初，覆舟山及蔣山松柏林，冬日恒出木醴，後主以為甘露之瑞。”
▶宋王安石《同沈道源游八功德水》詩：“仰攀青青枝，木醴何所直？”
通假
澧
澧水
▶晉虞喜《志林新書》：“醴是江沅之別流，而醴字作澧也。”參見“醴水”。
潺湲
chán yuán
水慢慢流动的样子
流貌
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“慌忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”
▶唐王渙《惆悵》詩之十：“仙山目斷無尋處，流水潺湲日漸西。”
▶清秋瑾《見月》詩：“愁見簾頭月影圓，思親空剩淚潺湲。”
▶郭沫若《橄欖‧行路難》：“崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲。”
不絕貌
▶清袁于令《西樓記‧錯夢》：“記西樓按板，至今餘韻潺湲。”
指流水
▶南朝宋謝靈運《入華子岡是麻源第三谷詩》：“且申獨往意，乘月弄潺湲。”
▶唐羅鄴《洛水》詩：“一道潺湲濺暖莎，年年惆悵是春過。”
流水聲
▶唐岑參《過緱山王處士黑石谷隱居》詩：“獨有南澗水，潺湲如昔聞。”
▶宋王安石《舟夜即事》詩：“山泉如有意，枕上送潺湲。”
▶瞿秋白《文藝雜著‧那個城》：“而在他四圍靜默的農田裏，奔流着潺湲的溪澗。”
裔
本义
yì ㄧˋ
衣服的边缘
▶《說文‧衣部》：“裔，衣裾也。”
▶徐鍇繫傳：“裾，衣邊也。”
▶明郎瑛《七修類稿‧國事三‧衣服制》：“文官自領至裔，去地一寸。”
扩展
边沿
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“麋何為兮庭中？蛟何為兮水裔？”洪興祖補注：“裔，邊也，末也。”
▶明何景明《伯川詞》：“循洲陀兮下水裔，目眇眇兮獨懷思。”
▶清方文《贈林殿颺》詩：“世變遭坎坷，零落東海裔。”
边邻（邊鄰）
▶《左傳‧哀公十七年》：“裔焉大國。”
“謂衛邊于大國也。”
衍生
邊遠的地方
▶《左傳‧文公十八年》：“流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔。”
▶南朝宋謝靈運《擬魏太子“鄴中集”詩‧魏太子》：“照灼爛霄漢，遙裔起長津。”
▶唐駱賓王《從軍中行路難》詩：“閣道岧嶢起戍樓，劍門遙裔俯靈丘。”
指邊遠地區的民族
▶《左傳‧定公十年》：“裔不謀夏，夷不亂華。”
▶晉左思《魏都賦》：“有客祁祁，載華載裔。”
▶《宋書‧樂志二》：“萬方畢來賀，華裔充皇庭。”
後代
▶《書‧微子之命》：“功加于時，德垂後裔。”
▶《文選‧左思〈吳都賦〉》：“虞魏之昆，顧陸之裔。”
“昆、裔，皆後世也。”
▶清戴名世《〈天籟集〉序》：“而今裔孫某懼其磨滅，乃介其鄉人楊君希洛請序於余，而屬為刊而行之於世。”
▶王蒙《別依阿華》：“每天晚上由熱心腸的希臘裔女教師尤安娜給我和我的鄰居喬治‧巴拉依查補習英語。”
引申為末流
▶《漢書‧藝文志》：“合其要歸，亦‘六經’之支與流裔。”
餘
▶漢揚雄《太玄‧灶》：“其中裔。”
“裔，餘也……福施於下，故中有餘也。”
其它
姓
▶春秋時齊有裔款。見《左傳‧昭公二十年》。
皋
本义
gāo ㄍㄠˉ
形声。白形本声。湖边的地得日光最早
泽边地
▶《楚辭‧離騷》：“步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”
▶王逸注：“澤曲曰皋。”一本作“皋”。
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”
▶《漢書‧賈山傳》：“江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。”
▶顏師古注引李奇曰：“皋，水邊淤地也。”
▶三國魏曹操《步出夏門行》序：“雲行雨步，超越九江之皋。”
▶郭沫若《題畫贈朝鮮同志》詩：“瞬時馳騁漢江皋，輸送東風入南鄙。”
“臯”为“皋”的俗字
扩展
沼澤
▶《詩‧小雅‧鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于野。”
▶《晉書‧文苑傳‧趙至》：“徘徊九皋之內，慷慨重阜之顛，進無所由，退無所據。”
水田
▶《文選‧潘岳〈秋興賦〉》：“耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。”
其它
緩慢而拖長的呼喚聲
▶《禮記‧禮運》：“及其死也，升屋而號，告曰：‘皋某復！’”孔穎達疏：“皋，引聲之言。”
▶黃侃《經傳釋詞箋識》卷五：“皋，發語之長聲也。皋，號之借。”一說，語首助詞，無義。參閱楊樹達《詞詮》。
皋皋
愚頑貌
▶《詩‧大雅‧召旻》：“皋皋訿訿，曾不知其玷。”
“皋皋，頑不知道也。”
▶陸德明釋文引《爾雅》：“刺素食也。”一說，欺誑。參閱清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、高亨《詩經今注》。
皋牢
牢籠；籠絡。
▶《荀子‧王霸》：“皋牢天下而制之若制子孫，人苟不狂惑戇陋者，其誰能睹是而不樂也哉！”
▶《後漢書‧馬融傳》：“於時營圍恢廓，充斥川谷，罦罝羅羉，彌綸阬澤，皋牢陵山。”
▶康有為《廣藝舟雙楫‧體變》：“吾謂書莫盛於漢，非獨其氣體之高，亦其變製最多，皋牢百代。”
皋比
農曆五月的別稱
▶《爾雅‧釋天》：“五月為皋。”
姓
▶漢有皋伯通。見《後漢書‧逸民傳‧梁鴻》。
通假
鼛
大鼓
高
▶《荀子‧大略》：“望其壙，皋如也。”
▶梁啟雄釋引郝懿行曰：“皋，猶高也。”參見“皋門”。
嗥
háoㄏㄠˊ
號呼；呼告。
▶王闓運《〈桂陽州志〉序》：“維州興作，官營其初。民力衍裕，多皋工徒。”
澨
本义
shì ㄕˋ
水濱
▶《左傳‧宣公四年》：“師于漳澨。”
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”
“澨，水涯也。”
▶宋王安石《春從沙磧底》詩：“所嗟獨季子，尚客江湖澨。”
▶清鍾琦《記粵人敗英夷於三元里》詩：“三元里內角聲鳴，海澨烽煙一戰清。”
扩展
大堤
▶《左傳‧成公十五年》：“登丘而望之，則馳。騁而從之，則決睢澨，閉門登陴矣。”
水名。在湖北省境內。
▶《書‧禹貢》：“過三澨，至於大別。”
其它
象聲詞。萬啄聲。
cuóㄘㄨㄛˊ
▶清顧炎武《天下郡國利病書‧浙江二》：“海人驗候云：‘山台，風潮來；海澨，風雨多。’皆不誣。台謂海中素迷望之山，忽皆在目。澨瀆如鹺，萬啄聲也。”
偕
本义
xié ㄒㄧㄝˊ
俱；同
▶《易‧乾》：“亢龍有悔，與時偕極。”
“與時運俱終極。”
▶晉何劭《贈張華》詩：“私願偕黃髮，逍遙綜琴書。”
▶明徐有貞《水仙花賦》：“層臺之曲，有若蕭史之偕弄玉。”
▶郭沫若《洪波曲》第十章三：“中午，偕立群及婦女工作隊負責者二人在又一村用飯。”
扩展
齊等；比並
▶《詩‧小雅‧魚麗》：“物其旨矣，維其偕矣。”
▶鄭玄箋：“魚既多，又齊等。”
▶《敦煌變文集‧妙法蓮華經講經文》：“國王聞語喜難偕。”
▶《太平廣記》卷五三引南唐沈汾《續仙傳‧金可記》：“精勤為事，人不可偕也。”
▶宋高晦叟《席珍放談》：“王文章俊穎，人罕偕者。”
普遍
▶《詩‧周頌‧豐年》：“為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕。”
衍生
調和；諧和
▶唐賈島《贈友人》詩：“五字詩成卷，清新韻具偕。”
偕偕
強壯
詩‧小雅‧北山》：“偕偕士子，朝夕從事。”
葺
本
qì ㄑㄧˋ
用茅草盖屋
▶《左傳‧襄公三十一年》：“繕完葺牆，以待賓客。”
“葺牆，謂草覆墻也。”
▶南朝梁沈約《郊居賦》：“因葺茨以結名，猶觀空以表號。”
扩
泛指覆蓋。
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“築室兮水中，葺之兮荷蓋。”
▶《南史‧呂僧珍傳》：“取檀溪材竹，裝為船艦，葺之以茅。”
修理、修建房屋
▶《南史‧劉瓛傳》：“兄弟三人共處蓬室一間，為風所倒，無以葺之。”
▶唐皇甫冉《酬權器》詩：“聞君靜坐轉耽書，種樹葺茅還舊居。”
▶宋陸游《老學庵筆記》卷四：“青城十里外有一寺，曰布金，洪水壞之，今復葺于旁里許。”
衍
整理；整治
▶《北史‧許善心傳》：“自入京邑以來，隨加補葺，略成七十卷。”
▶唐薛能《題逃戶》詩：“幾世葺農桑，凶年竟失鄉。”
▶宋葉適《上孝宗皇帝札子》：“陛下感念家禍，始初嗣位，葺兩淮，理荊襄。”
重疊；累积（纍積）
▶《楚辭‧九章‧悲回風》：“魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。”
▶《文選‧左思〈吳都賦〉》：“葺鱗鏤甲，詭類舛錯。”
▶宋梅堯臣《還吳長文舍人詩卷》詩：“葺書成大軸，許我觀琮璧。”
通
緝
搜捕
▶宋蘇軾《乞將合轉一官與李直方酬獎狀》：“有汝陰縣尉李直方，素有才幹，自出家財，募人告葺，知得逐賊窟穴去處。”
荪
本
sūn ㄙㄨㄣˉ
香草。一种芳香植物。亦名“荃”)
▶《楚辭‧九章‧抽思》：“數惟蓀之多怒兮，傷余心之懮懮。”
▶唐杜甫《別李義》詩：“憶昔初見時，小襦繡芳蓀。”
▶清顧炎武《關中雜詩》：“名譽蓀蘭並，文章日月同。”
橑
liáo ㄌㄧㄠˊ
屋椽
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。”
“橑，音老，桷也。今謂之椽。”
▶晉葛洪《抱樸子‧務正》：“大廈凌霄，賴群橑之積。”
▶唐李乂《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“鳴鑾陪帝出，攀橑翊天飛。”
柴薪
▶《管子‧侈靡》：“雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。”
▶《晏子春秋‧諫上五》：“無委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖雨。”
▶漢王充《論衡‧書虛》：“析橑，斧斬其足，卒為守者。”
古代車傘蓋的骨架，傘弓子
▶《淮南子‧說林訓》：“蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾。”
▶《大戴禮記‧保傅》：“古之為路車也，蓋圓以象天，二十八橑以象列星。”
▶宋沈括《夢溪筆談‧象數一》：“度如傘橑，當度謂正當傘橑上者。”
罔
同“网”，作动词用，编织
薜荔
bìlì
植物名。又称木莲
擗
一作“辟”，分，剖开
pǐ ㄆㄧˇ
撫心；捶胸
▶《玉篇‧手部》：“擗，拊心也。
▶《詩》曰：‘寤擗有摽。’”按，今《詩‧邶風‧柏舟》作“靜言思之，寤辟有摽”。
▶南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“俯擗天倫，踴絕于地。”參見“擗踊”。
分開；裂開；劈
▶三國魏曹植《送應氏》詩之一：“垣牆皆頓擗，荊棘上參天。”
▶《水滸傳》第四九回：“包節級措手不及，被解寶一枷梢打重，把腦蓋擗得粉碎。”
▶梁斌《播火記》四二：“他們擗了高粱葉子鋪在地上，兩個人一塊並肩睡下。”
避，擋開
▶金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“擗過鋼鎗，刀又早落。”
別，插住
▶金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“把夾鋼爺擗在戰鞍。”
緊繃
▶金董解元《西廂記諸宮調》卷五：“甫能相見，擗着箇龐兒那下，儘人問當，佯羞不答。”
用同“擘”。彈奏弦樂器的指法。
▶《唐律疏議‧職制中‧匿父母及夫等喪》“《禮》云：大功將至，辟琴瑟”元王元亮釋文：“﹝擗﹞訓撫，按也。謂有大功之喪者，撫按其琴瑟以助哀也。”辟，一本作“擗”。參見“擘”。
蕙
huì ㄏㄨㄟˋ
一榦一花而香有餘者蘭，一榦數花而香不足者蕙
〔～草〕即“佩兰”。
〔～兰〕多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏。
〔～心〕喻女子内心纯美。
櫋
本
mián ㄇㄧㄢˊ
屋檐板
室中隔扇。一作“慢”，通“幔”，帐顶
镇
镇席之物。这里指用白玉镇席
本
zhèn
对物体施加压力
～尺（用金属、玉石等制成的尺形文具，用来压书和纸。亦称“镇纸”，“压尺”）。～痛。
▶漢枚乘《上書諫吳王》：“馬方駭，鼓而驚之；係方絕，又重鎮之。”
▶宋王君玉《國老談苑》卷一：“又以柏為界尺，長數寸，謂之隔筆簡。每御製，或飛宸翰，則用以鎮所臨之紙。”
▶《紅樓夢》第二九回：“寄名符早已有了……還在佛前鎮着呢。”
指壓東西的用具
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”
“鎮，壓坐席者也。”
▶清張正茂《龜臺琬琰‧水仙子》：“手恒弄一圓石子，如鳥卵，色類玉。後以贈青霞君為經鎮。”
扩
壓制；抑止
▶《國語‧周語上》：“今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。”
“鎮，為陰所鎮笮也。”
▶《楚辭‧九章‧抽思》：“願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。”
▶漢王符《潛夫論‧愛日》：“治訟若此為務，助豪猾而鎮貧弱也。”
▶唐韓愈《薦士》詩：“杳然粹而精，可以鎮浮躁。”
威服；壓服。
▶《史記‧淮陰侯列傳》：“齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定。”
▶《資治通鑒‧秦始皇二十六年》：“燕、齊、荊地遠，不為置王，無以鎮之。”
▶《醒世恒言‧薛錄事魚服證仙》：“這沱江郤是應龍，皆因水功既成，鎖着以鎮後害。”
▶朱湘《哭孫中山》詩：“哭罷！因為鎮鬼的鍾馗已喪，在崑侖山下魑魅更要橫行。”
壓倒；超出
▶清徐士鑾《宋艷‧駁辨》：“當時名妓鎮東吳，不好黃金只好書。”
▶郭沫若《水調歌頭‧看武漢第十一屆橫渡長江比賽》詞：“揮動彩花亂舞，鑼鼓鎮雷霆。”
以武力维持安定：
～压（用强力压制，不许进行政治活动）。～反。～服。～慑。～守。
军事上重要的地方
边防重～
衍
古代稱一地區內最大最重要的名山，主山
▶《周禮‧夏官‧職方氏》：“其山鎮曰會稽。”
▶孫詒讓正義：“注云：‘鎮，名山安地德者也’者，《廣雅‧釋詁》云：‘鎮，安也。’《大司樂》‘四鎮’注云：‘四鎮，山之重大者。’《書‧舜典》‘封十有二山’偽孔傳云：‘每州之名山殊大者，以為其州之鎮。’此九州九山，亦並當州重大之山以鎮安地域者，故尊之曰鎮也。”
▶《書‧舜典》：“封十有二山”孔傳：“每州之名山殊大者，以為其州之鎮。”
▶南朝梁元帝《廬山碑》：“廬山者亦南國之德鎮。”
▶唐韓愈《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》詩：“五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。”
重地；險要處
▶晉張載《劍閣銘》：“惟蜀之門，作固作鎮。”
▶唐儲光羲《臨江亭五詠》之一：“晉家南作帝，京鎮北為關。”
顯示重要；尊重
▶《國語‧周語上》：“故為車服、旗章以旌之，為贄幣、瑞節以鎮之，為班爵、貴賤以列之。”
▶《國語‧周語上》：“夫執玉卑，替其贄也；拜不稽首，誣其王也。替贄無鎮，誣王無民。”
喻指倚重者，中堅人物
▶《國語‧晉語三》：“惠公既殺里克而悔之，曰：‘芮也，使寡人過殺我社稷之鎮。’”韋昭注：“鎮，重也。”
▶漢蔡邕《胡公碑》：“赫赫猗公，邦家之鎮。”
▶《梁書‧宗夬劉坦等傳論》：“此三人者，楚之鎮也。”
指根本；基礎
▶《國語‧晉語五》：“麑退，歎而言曰：‘趙孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之鎮也。賊國之鎮不忠，受命而廢之不信，享一名於此，不如死。’觸庭之槐而死。”
▶三國魏高堂隆《切諫增崇宮室疏》：“然則士民者，乃國家之鎮也；穀帛者，乃士民之命也。”
鎮守
▶三國蜀諸葛亮《彈李平表》：“臣當北出，欲得平兵以鎮漢中。”
▶唐韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“大夫烏公以鈇鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。”
▶清紀昀《閱微草堂筆記‧灤陽續錄四》：“日者推公之命，云終於一品武階，他日或以將軍出鎮耶？”
引申為統轄管理
▶唐李復言《續玄怪錄‧韋令公皋》：“﹝女巫﹞曰：‘此人極貴，位過丞相遠矣。其祿將發，不久亦鎮此，宜殊待之。’”宋葉夢得《石林燕語》卷七：“呂侍讀溱性豪侈簡倨，所臨鎮雖監司亦不少降屈。”
▶清周中孚《鄭堂札記》卷四：“此外尚有王瑜，淮安人，後鎮淮安，總督漕運。”
安撫；安定
～静。～定
▶《後漢書‧皇甫規傳》：“遣匈奴以宮姬，鎮烏孫以公主。”
▶三國魏曹冏《六代論》：“是以輕重足以相鎮，親疏足以相衛。”
▶宋蘇軾《論擒獲鬼章稱賀太速札子》：“臣願朝廷鎮之以靜，示之以不可測。”
▶宋王闢之《澠水燕談錄‧奇節》：“王沂公當軸，以厚重鎮天下。”參見“鎮撫”。
其它
置食物、飲料於冰、冷水中使變涼。
如：把西瓜用井水鎮一鎮；冰鎮汽水。
时常
十年～相随
整个一段时间
～日（整天）
周代九服之一。參見“鎮服”、“鎮畿”
古代於邊境重地設鎮， 以重兵駐守。後內地亦設。
(1)北魏所設鎮，有一部分兼理民政。其長官為鎮都大將。
▶《魏書‧官氏志》：“詔諸征、鎮都大將依品開府，以置佐吏。”又：“舊制，緣邊皆置鎮都大將，統兵備禦，與刺史同。城隍、倉庫皆鎮將主之，但不治。”
(2)唐初所設鎮，為方鎮之始，所置戍邊兵力較少。鎮將只掌防戍守禦，品秩與縣令相等。中唐起，鎮之地位上升，權力增大，而內地亦相繼設置，其長官為節度使，掌一方軍政大權。參閱《新唐書‧兵志》。
(3)明代所設，專掌防守，其長官為總兵。
▶《明史‧兵志三》：“正統以後，敵患日多。故終明之世，邊防甚重……初設遼東，宜府、大同、延綏四鎮，繼設寧夏、甘肅、薊州三鎮，而太原總兵治偏頭，三邊制府駐固原，亦稱二鎮，是為九邊。”參見“鎮臺”。
明清時軍隊的編制單位。
▶清末練新軍，也稱為“鎮”。
市鎮；集鎮。亦以之為行政區劃名
较大的集市
城～。村～
▶宋高承《事物紀原‧州郡方域‧鎮》：“宋朝之制，地要不成州而當津會者，則為軍，以縣兼軍使；民聚不成縣而有稅課者，則為鎮或以官監之。”
▶梁斌《紅旗譜》二九：“把養豬戶和窮人們都串連起來，村連村，鎮連鎮，人多勢力大，一齊擁上去，砸他人措手不及。”
舊時亦用以泛稱商業繁盛處。
如明清時有景德、朱仙、佛山、漢口等四大鎮。
中国县以下的行政区划单位。
指臉色陰沉，表情嚴肅
▶元鄧玉賓《粉蝶兒》套曲：“陪着笑頻哀告。鎮着色下風雹。比這砍柴的形勢惡。”
▶梁斌《紅旗譜》十一：“運濤故意鎮起臉，裝起大模大樣。”
猶常；長久
▶唐太宗《詠燭》：“鎮下千行淚，非是為思人。”
▶宋高觀國《祝英臺近》詞：“遙想芳臉輕顰，凌波微步，鎮輸與沙邊鷗鷺。”
▶清洪昇《長生殿‧窺浴》：“鎮相連似影追形，分不開如刀劃水。”
▶蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》：“《唐音癸籤》卷二十四：‘六朝人詩用鎮字，唐詩尤多，如褚亮“莫言春稍晚，自有鎮開花”之類。韻書：鎮，壓也，亦安之也。蓋有常之義。約略用之代常字，令聲俊耳。’說‘鎮’有常字義是對的，但這個字在口頭和筆頭下已經普遍使用，不能說成是‘令聲俊’的修辭手法。
▶《癸籤》所引，為褚亮《燭花詩話》。”
整，全
▶宋王禹偁《北狄來朝頌》：“隴首雲闊，河隍路窮，青塚鎮野，黑山駕空。”
▶宋羅燁《醉翁談錄‧意娘與李生相思賦》：“鎮夕厭厭，休言扁鵲能調藥；終宵悄悄，便做陳摶怎生眠？”錢鍾書《圍城》五：“雨愈下愈大，宛如水點要搶着下地，等不及排行分，我擠了你，你拼上我，合成鎮塊的冷水，沒頭沒腦澆下來。”新版作“整”。
指鎮圭之類
▶《周禮‧春官‧天府》：“凡國之玉鎮、大寶器藏焉。”
▶賈公彥疏：“此云玉鎮，即《大宗伯》云‘以玉作六瑞’，鎮圭之屬，即此寶鎮也。”
鎮星。即土星
▶《南史‧宋紀上‧武帝》：“始義熙九年歲、鎮、熒惑、太白聚東井，至是而關中平。”
▶唐楊炯《渾天賦》：“五星者，木為重華，火為熒惑，鎮居戊巳，斯為土德。”
姓
▶明有鎮海。見《萬姓統譜‧震韻》。
通假
tiánㄊ〡ㄢˊ
“填”的被通假字。
《國語‧晉語二》：“譬之如室，既鎮其甍矣，又何加焉？”明王禕《跋石鼓臨本》：“岐陽石鼓，三代石刻之僅存於今者。
▶宋東都時，嘗鑄金鎮其刻文。”
▶清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“汝州之治諸井，皆以夾錫錢鎮之，每井率數十千。”
疏
分布，陈列
缭
缠绕
合
集中
实庭
充实庭中
建
陈设，布置
庑（廡）
本义
wǔ ㄨˇ
堂下周圍的走廊、廊屋
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。”
▶《後漢書‧靈帝紀》：“公府駐駕廡自壞。”
▶宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷二：“文潞公作家廟，求得唐杜岐公舊址，止餘一堂四室兩翼，公增置前兩廡及門，東廡以藏祭器，西廡以藏家譜。”
▶清和邦額《夜譚隨錄‧邵廷銓》：“廟中空無所有，唯一黑漆棺，停廡下。”
扩展
泛指房屋
▶《史記‧蘇秦列傳》：“地名雖小，然而田舍廬廡之數，曾無所芻牧。”
▶《後漢書‧張酺傳》：“其無起祠堂，可作蒿蓋廡，施祭其下而已。”
▶《新唐書‧鄭虔傳》：“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢。”
大屋
▶《管子‧國蓄》：“夫以室廡籍，謂之毀成。”
“小曰室，大曰廡。”
▶《釋名‧釋宮室》：“大屋曰廡。廡，幠也。幠，覆也。
▶并冀人謂之庌。庌，正也，屋之正大者也。”
通假
“甒”的古字
猶樽。盛酒器。
▶《儀禮‧士冠禮》：“甒醴在服北。”
▶鄭玄注：“古文‘甒’作‘廡’。”
罌瓮（罋）之屬。
▶《墨子‧備穴》：“為大廡一，藏穴具其中。”
▶孫詒讓間詁引蘇時學注：“廡，古文‘甒’。見《儀禮》注。
▶《方言》云：罌，周魏之間謂之甒。”
其它
草木茂盛。
wúㄨˊ
▶《書‧洪範》：“庶草蕃廡。”
▶《國語‧晉語四》：“黍不為黍，不能蕃廡；稷不為稷，不能蕃殖。”
▶《文選‧張衡〈東京賦〉》：“草木蕃廡，鳥獸阜滋。”
嶷
nìㄋ〡ˋ
1.幼小聰慧。
▶《詩‧大雅‧生民》：“誕實匍匐，克岐克嶷。”
▶毛傳：“岐，知意也。嶷，識也。”
▶《三國志‧魏志‧文帝紀》“自殯及葬，皆以終制從事”裴松之注引三國魏曹植《誄》：“祥惟聖質，嶷在幼妍。”
▶《南史‧宋江夏文獻王義恭傳》：“江夏文獻王義恭，幼而明嶷，姿顏端麗，武帝特所鍾愛。”
2.指幼年。
▶北魏《元悌墓志》：“處嶷號神，在童稱聖。”
3.高；高峻。
▶唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》：“揭高幢兮表天宮，嶷獨出兮凌星虹。”
▶元虞集《道園學古錄‧河圖仙壇之碑》：“嶷乎茲山，厥名河圖，地闢天開，孰究始初。”參見“嶷嶷”。
4.高尚；傑出。
▶《南史‧蔡撙傳》：“撙風骨鯁正，氣調英嶷，當朝無所屈讓。”
▶元苟宗道《蔚州元氏怡齋》：“八元乃八龍，嶷若瓊樹林。”參見“嶷嶷”。
5.見“崱嶷”。
6.見“岐嶷”。
yí ㄧˊ
九嶷山，这里代指九嶷山上的神灵。传说舜死后葬在九疑山
灵
神
捐
捐弃
本义
juānㄐㄩㄢ
放棄；捨棄
▶《說文‧手部》：“捐，棄也。”
▶《莊子‧在宥》：“黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閒居三月。”
▶晉陸機《文賦》：“苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。”
▶唐劉知幾《史通‧惑經》：“而《春秋》捐其首謀，捨其親弒。”
▶《三國演義》第六回：“今無故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。”
▶葉敬常《閨怨》詩：“淚縈紅豆柔腸斷，愁對青燈綺語捐。”
扩展
除去；廢除
▶《史記‧孫子吳起列傳》：“明法審令，捐不急之官。”
▶《新唐書‧朱敬則傳》：“祠祝畢，芻狗捐。”
▶《儒林外史》第二九回：“我今日把這些俗品都捐了。”
▶董必武《輓沈驪英女士》詩：“能抗暴風雨，能將銹病捐。”參見“捐階”。
獻出；捐助
▶《史記‧留侯世家》：“漢王下馬踞鞍而問曰：‘吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者？’”宋蘇軾《策略三》：“古之興王，二人而已。
▶湯以伊尹，武王以太公，皆捐天下以與之，而後伊呂得捐其一身以經營天下。”
▶《紅樓夢》第二二回：“﹝賈母﹞便自己捐資二十兩，喚了鳳姐來，交與他備酒戲。”
▶魯迅《彷徨‧長明燈》：“造廟的時候，他的祖宗就捐過錢。”
衍生
消散；損失
▶晉陸機《塘上行》：“淑氣與時殞，餘芳隨風捐。”
▶唐杜甫《壯游》詩：“秋風動哀壑，碧蕙捐微芳。”
▶明宋應星《天工開物‧攻麥》：“湖絲所織者，羅麵千石不捐；若他方黃絲所為，經百石而已朽也。”
賦稅
▶清陳其元《庸閑齋筆記‧錢東平創厘捐法》：“余謂辦捐之道，切不可過分。”
▶茅盾《故鄉雜記‧半個月的印象》：“捐加了上去，總不會減的，一向如此。”
舊時納資求官
▶《紅樓夢》第十三回：“賈珍心中早打定主意，因而趁便就說要與賈蓉捐個前程的話。”
▶《官場現形記》第二七回：“徐大軍機又把王博高叫了去，拏幾百銀子交代他替王師爺捐了一箇起碼的京官。”參見“捐納”。
耗費
▶宋王安石《送胡叔才序》：“獨叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重幣，逆良先生教之。”
▶明謝肇淛《五雜俎‧事部一》：“人能捐百萬錢嫁女，而不肯捐十萬錢教子。”
死於外地。
▶《釋名‧釋喪制》：“不得其尸曰捐，捐於他境也。”參見“捐瘠”。
袂
本义
mèi ㄇㄟˋ
衣袖
▶《易‧歸妹》：“帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。”
“袂，衣袖，所以為禮容者也。”
▶《史記‧蘇秦列傳》：“臨菑之塗，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。”
▶後蜀毛熙震《河滿子》詞：“無語殘妝淡薄，含羞嚲袂輕盈。幾度香閨眠過曉，綺窗疏日微明。”
▶清朱駿聲《說文通訓定聲‧泰部》“袂”：“《禮記‧深衣》：‘袂之長短，反詘之及肘。’《釋文》：‘袪末曰袂。’《儀禮‧聘禮》注：‘純袂為口緣。’按：析言之則袂口曰袪；統言之則袪亦曰袂也。”
扩展
借指上衣
▶《紅樓夢》第七四回：“鳳姐、平兒等都忙與探春理裙整袂，口內喝着王善保家的說：‘……快出去，別再討臉了！’”
玦
本义
jué ㄐㄩㄝˊ
环形而有缺口的佩玉
扩展
古時佩帶的玉器。環形，有缺口。常用作表示決斷、決絕的象徵物。
▶《左傳‧閔公二年》：“公與石祁子玦，與甯莊子矢，使守。”
▶杜預注：“玦，示以當決斷；矢，示以禦難。”
▶《荀子‧大略》：“聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”
▶《史記‧項羽本紀》：“范增數目項王，與所佩玉玦示之者三，項王默然不應。”
▶《北齊書‧樂陵王百年傳》：“帝乃發怒，使召百年。
▶百年被召，自知不免，割帶玦留與妃斛律氏。”
▶明何景明《雜言》：“古人奉德則報以珮，恩返則報以環，恩絕則報以玦。”
射箭時鉤弦之具
▶《詩‧衛風‧芄蘭》“童子佩韘”毛傳：“韘，玦也，能射御則佩韘。”
遗（遺）
本义
yíㄧˊ
遗失
～失。～落
▶《莊子‧天地》：“黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。”
▶《淮南子‧說林訓》：“猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣。”
▶《警世通言‧呂大郎還金完骨肉》：“一日早晨，行至陳留地方，偶然去坑廁出恭，見坑板上遺下個青布搭膊。”
▶《老殘游記》第九回：“只是儒教可惜失傳已久，漢儒拘守章句，反遺大旨。”
扩展
漏掉
～忘。～漏
▶《荀子‧王制》：“上收而養之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。”
▶金王若虛《新唐書辨中》：“鄠縣令崔發繫獄，遇赦不原。
▶張仲方訟之曰：‘鴻恩將布於天下，而不行御前；霈澤始被於昆蟲，而獨遺崔發。’”清何綸錦《捕蝗謠》：“家科戶斂入囊橐，按籍徵收無一遺。”
▶冰心《晚晴集‧永遠活在我們心中的周總理》：“他把這篇關係到我們的黨和國家的百年大計的政府工作報告，一字不遺地從頭到尾朗讀了下去。”
指失物
丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。
▶《荀子‧正論》：“風俗之美，男女自不取於涂，而百姓羞拾遺。”
▶《後漢書‧循吏傳‧劉矩》：“其有路得遺，皆推尋其主。”
▶晉陸機《漢高祖功臣頌》：“拾代如遺，偃齊猶草。”
指散逸的典籍
▶《漢書‧武帝紀》：“其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。”
▶顏師古注：“舉遺逸之文而興禮學。”
缺漏；失誤。
▶《呂氏春秋‧重言》：“古之天子其重言如此，故言無遺者。”
▶《宋書‧何偃傳》：“今雖廟算無遺，而士未精習。”
▶明余繼登《典故紀聞》卷三：“古人不虧小節，故能全大功；不遺細行，故能成大德。”
遺棄；捨棄
▶《論語‧泰伯》：“君子篤于親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
▶三國魏曹植《求通親親表》：“未有義而後其君，仁而遺其親者也。”
▶唐皎然《苕溪草堂四十三韻》：“萬慮皆可遺，愛山情不易。”
▶清陳廷焯《白雨齋詞話》卷八：“讀古人詞貴取其精華，遺其糟粕。”
遺忘
▶《列子‧周穆王》：“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。”
▶《莊子‧大宗師》：“志其肝膽，遺其耳目。”
▶成玄英疏：“既知形質虛假，無可欣愛，故能內則志於臟腑，外則忘其根竅故也。”
▶南朝宋謝靈運《擬魏太子“鄴中集”詩‧陳琳》：“愛客不告疲，飲讌遺景刻。”
▶清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“我向聞其人，而遺其人之名，先生猶憶得否？”
遺留
▶《國語‧魯語上》：“臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。”
▶《史記‧孝文本紀》：“太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。”
▶司馬貞索隱：“遺猶留也。”
剩餘，未盡
▶《詩‧大雅‧雲漢》：“周餘黎民，靡有孑遺。”
▶孔穎達疏：“無有孑遺，乃是悉盡之言。”
指前代遺留的風氣、風格等
▶明王世貞《藝苑卮言》卷四：“盧、駱、王、楊，號稱四傑，詞旨華靡，固沿陳隋之遺，翩翩意象，老境超然勝之。”
離開，脫離。參見“遺世”
墮，落下；下垂
▶唐王昌齡《留別武陵袁丞》詩：“桃花遺古岸，金澗流春水。”
▶明劉基《青羅山房歌寄宋景濂》：“憶昔四女下天來，遺鬟墮鬄根龐鴻。”參見“遺泣”。
衍生
專指死人留下的
▶丁玲《夢珂》一：“但不幸的事，還毫不容情接踵的逼來，第二年他妻子便在難產中遺下一個女孩死了。”參見“遺孤”、“遺囑”。
指帝王臨終遺命
▶《三國志‧吳志‧張昭顧雍等傳論》：“張昭受遺輔佐，功勳克舉。”
▶《宋書‧謝晦傳》：“及聖體不預，穆卜無吉，召臣等四人，同升御床，顧命領遺，委以家國。”
▶明沈德符《野獲編‧內閣三‧閣部重輕》：“迨今上沖年，張江陵以受遺當阿衡之任。”
謂排泄大小便或精液
▶《漢書‧東方朔傳》：“先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上，劾不敬。”
▶清李漁《閑情偶寄‧居室‧房舍》：“至于溺之為數，一日不知凡幾，若不擇地而遺，則淨土皆成糞壤。”
▶清王士禛《香祖筆記》卷一：“金剛鑽形如鼠糞，色青黑如鐵石，產西域諸國，在鷙鳥海東青所遺糞中。”如：夢遺。參見“遺矢”。
指便溺
▶唐張鷟《朝野僉載》卷四：“周右拾遺李良弼自矜脣頰，好談玄理，請使北蕃說骨篤祿。
▶匈奴以木盤盛糞飼之，臨以白刃。
▶弼懼，食一盤並盡，乃放還。人譏之曰：‘李拾遺，能拾突厥之遺。’”易宗夔《新世說‧捷悟》：“俄見犬自廁出，因思向食犬食，必雜遺其中。”
廢止
▶《呂氏春秋‧情欲》：“荊莊王好周遊田獵，馳騁弋射，歡樂無遺。”
▶高誘注：“遺，廢。”
生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。
wèi
給予；饋贈
▶《書‧大誥》：“寧王遺我大寶龜，紹天明即命。”
▶宋蘇軾《論高麗買書利害札子》：“高麗所得賜予，若不分遺契丹，則契丹安肯聽其來貢。”
▶毛澤東《念奴嬌‧崑侖》詞：“一截遺歐，一截贈美，一截還東國，太平世界，寰球同此涼熱。”
送交
▶《詩‧豳風‧鴟鴞序》：“成王未知周公之志，公乃為詩以遺王。”
▶《西京雜記》卷一：“趙飛鷰為皇后，其女弟在昭陽殿遺飛鷰書。”
▶《三國演義》第三三回：“表然其言，先遺人以書遺譚。”
交付
▶《詩‧邶風‧北門》：“王事敦我，政事一埤遺我。”
▶毛傳：“遺，加也。”
送行
▶《商君書‧畫策》：“強國之民，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫。皆曰：‘不得，無返！’”朱師轍解詁：“《廣雅》：遺，送也。”
加给
王事敦我,政事一埤遗我。——《诗·邶风》
通假
匱
wèi
匱乏
▶《老子》：“眾人皆有餘，而我獨若遺。”
▶高亨正詁引奚侗曰：“遺借作匱，不足之意。
▶《禮記‧祭義》：‘而窮老不遺。’《釋文》：‘遺本作匱’是其證。”
逶
wèi
參見“遺蛇”、“遺遺”。
隨
suí
謙虛，順從。
▶《詩‧小雅‧角弓》：“莫肯下遺，式居婁驕。”
▶鄭玄箋：“遺讀曰隨。”
▶高亨注：“按隨，順從也。‘莫肯下遺’，言不肯謙下以從也。”
褋
dié ㄉㄧㄝˊ
單衣
▶《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。”
▶《方言》第四：“襌衣，江、淮、南楚之閒謂之褋。”
▶唐皮日休《九諷‧舍慕》：“以袞衣為褋兮，以黎丘為墟。”
▶宋姜夔《念奴嬌‧毀舍後作》詞：“昔遊未遠，記湘皋聞瑟，澧浦捐褋。”
搴
本义
qiān ㄑㄧㄢˉ
拔取；采取
▶《晏子春秋‧諫下九》：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子獨搴草而坐之，何也？”
▶《史記‧河渠書》：“搴長茭兮沈美玉，河伯許兮薪不屬。”
▶南朝宋謝靈運《郡東山望溟海》詩：“采蕙遵大薄，搴若履長洲。”
▶明劉基《再次韻時閏九月九日菊》：“愁見飛蓬垂雪領，笑搴落蕊入霞觴。”
扩展
舉；扛
▶宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集‧本朝雜記上》：“王初寮作《宣德門成賞功制》云：‘閣道穹隆，兩觀搴翔於霄漢；闕庭煥麗，十戶開闔於陰陽。’”
▶《西游記》第四二回：“那行者搴着鐵棒，呵呵大笑，自澗那邊而來。”
▶朱自清《航船中的文明》：“士大夫雖也搴着大旗擁護精神文明，但千慮不免一失。”
其它
草名。即藆
▶《爾雅‧釋草》：“搴，柜胊。”
▶郝懿行義疏：“上文藆藅。
▶《釋文》：藆，本亦作搴。然則即藆也。”
通假
褰
揭起；撩起。
▶唐杜甫《大雲寺贊公房》詩之四：“明霞爛複閣，霽霧搴高牖。”
▶明李東陽《習隱》詩：“搴裳步花影，欲動愁闌珊。”
▶清蒲松齡《聊齋志异‧陸判》：“忽有人搴簾入，視之，則判官也。”
【提示】
湘君、湘夫人是传说中湘水的一对神仙眷侣。《湘夫人》是写湘君相约湘夫人但最终未能见面的情景，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念深情。
屈原在对祭祀乐歌的改写中，突出了神恋的真挚情谊，显然渗透进自己对遭受排挤、打击的忧伤情绪和对社会理想、完美人格的坚执追求精神，而这也正是作品的思想意义所在。
【思考与练习】
一、诗中湘君对湘夫人的思念之情大致有几个层次?
答：全篇依托水神祭祀中降神、迎神、娱神、送神四个基本步骤，大致可分为四层：
第一层写湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤。
第二层描述湘君对湘夫人的焦灼期待反复追寻，表现出对爱情的执著追求。
第三层铺叙湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景，显示出对理想爱情生活的无比向往。
第四层写湘夫人终究没有来，湘君十分遗憾地将衣物投入水中，以寄托对湘夫人的思念。
屈原在对祭祀乐歌的改写中，突出了神恋的真挚情谊，显然渗透进自己对遭受排挤、打击、流放的忧伤情绪和对社会理想、完美人格的坚执追求精神，而这也正是作品的思想意义所在。
二、举例说明诗中的多种抒情方法。
答：这首诗运用多种抒情方法，细致入微地表现出人物的心理活动和内在情感。
有直抒胸臆，如"目眇眇兮愁予"、“思公子兮未敢言”
有通过描述举止神态来表现人物的内心活动，如“登白蘋兮骋望”、“捐余袂兮江中"
有融情入景，通过描写周围秋色来渲染浓郁的愁情，如“媚娟兮秋风，洞庭波兮木叶下"
有因情造景，通过描写事理颠倒的假想景象来表现人物内心的焦虑和不安，如“鸟何萃兮蘋中"、“何为兮木上"、“麋何食兮庭中"、“蛟何为兮水裔"。
至于水中筑室情景的描写，则是通过大肆铺陈的手法，来张扬湘君心中的美好爱情理想。
三、试说明“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”为什么能成为千古传诵的名句。
答：秋风、水波、落叶、皆深秋物色，秋风送寒，秋水带凉，落叶飘零，秋风扫落叶，水波漂落叶，落叶随水波，均秋寒秋衰景象，与湘君期约不遇的失落忧伤心情同构相生，故而能收到以秋景染愁愁更浓的艺术效果，成为千古名句。
陌上桑
汉乐府
乐府，原为音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌谣予以配乐，也将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌简称为“乐府”，“汉乐府”即是汉代的乐府诗。根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大都保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞之中。汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本艺术特色，一些作品往往能够通过人物的语言和行动塑造出个性鲜明的形象。汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式之一。汉乐府对中国古典诗歌的发展具有深远影响。
本诗最早著录于(朱书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》，南朝陈徐陵《玉台新咏》中题为《日出东南隅行》，宋代郭茂倩《乐府诗集》收人《相和歌辞·相和曲》，题为《陌上桑》。
正文
日出东南隅， 照我秦氏楼。
隅：（yú）角，角落
太阳从东南方升起， 照到我们秦家的小楼。
秦氏有好女， 自名为罗敷。
好女：美女 自名：自称其名 罗敷：古代美女名，汉代常作为美女的泛称
秦家有位美丽的少女， 自家取名叫罗敷。
罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。
喜：一作“善” 蚕桑：作动词用，养蚕和采桑
罗敷善于养蚕采桑， 有一天在城南边侧采桑。
青丝为笼系， 桂枝为笼钩。
青丝：青色丝绳 笼：篮子 笼钩：篮子上的提柄
用青丝做篮子上的络绳， 用桂树枝做篮子上的提柄。
头上倭堕髻， 耳中明月珠。
倭墮髻：又叫“堕马髻”，发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流行的一种时髦发式。说倭堕就是“委佗”“婀娜”，美好。
头上梳着堕马髻， 耳朵上戴着宝珠做的耳环；
缃绮为下裙， 紫绮为上襦。
缃：(xiāng)淺黃色 绮：(qǐ)细绫,有花纹的丝织品 襦:（rú）短衣;短袄。襦有单、复。单襦近乎衫,复襦则近袄
浅黄色有花纹的丝绸做成下裙， 紫色的绫子做成上身短袄。
行者见罗敷， 下担捋髭须。
行者：过路人 下担：放下担子 捋：（lǚ）抚摸
走路的人看见罗敷， 放下担子捋着胡子注视她。
少年见罗敷， 脱帽著帩头。
写少年见到罗敷美丽，禁不住脱帽重整头巾，以期引起罗敷对自己的注意 著：戴 帩(qiāo)头：（幧头）束头发的纱巾
年轻人看见罗敷， 禁不住脱帽重整头巾， 希望引起罗敷对自己的注意。
耕者忘其犁， 锄者忘其锄。
耕地的人忘记了自己在犁地， 锄地的人忘记了自己在锄地；
来归相怨怒， 但坐观罗敷。
意思说耕者、锄者归来后互相抱怨耽误了劳作，只是因为贪看罗敷 坐：因为
以致于农活都没有干完， 回来后相互埋怨， 只是因为仔细看了罗敷的美貌。
赞美女
极写罗敷的美貌，用侧面烘托的方法展示女主人公光彩照人的形象
使君从南来， 五马立踟蹰。
使君：东汉时对太守一级官员的称呼。 五马：五匹马，汉代太守驾车套五匹马 踟蹰：（chíchú）徘徊不前
太守乘车从南边来到这， 拉车的五匹马停下来徘徊不前。
使君遣吏往， 问是谁家姝？
姝：（shū）美女
太守派遣小吏过去， 问这是谁家美丽的女子。
“秦氏有好女， 自名为罗敷。”
是“吏”传达罗敷对太守的答词
“是秦家的女儿， 自家起名叫做罗敷。”
“罗敷年几何？”
“罗敷多少岁了？”
“二十尚不足， 十五颇有余”。
“还不到二十岁， 但已经过了十五了。”
使君谢罗敷： “宁可共载不？”
谢：问 宁可：可不可 共载：同乘一辆车 不：通“否”
太守请问罗敷： “愿意与我一起乘车吗？”
罗敷前置辞： “使君一何愚！
前：走上前 置辞：同“致辞”，答话 一何：何其，多么
罗敷上前回话： “太守你怎么这样愚蠢！
使君自有妇， 罗敷自有夫。”
太守你已经有妻子了， 罗敷我也已经有丈夫了！”
桑林戏
罗敷严正拒绝使君的无礼要求，揭示她不慕权势、不畏强暴的坚贞品德
东方千余骑， 夫婿居上头。
千余骑：指众多骑马的随从。这里是夸张地说丈夫随从之盛，以示官位之高。 上头：前列
“丈夫当官在东方， 随从人马一千多， 他排列在最前头。
何用识夫婿？ 白马从骊驹，
那骑着白马、后边跟随着小黑马的就是我的丈夫 何用：用什么 识：识别，辨认 夫婿：丈夫 从：使跟从 骊驹：（líjū）深黑色的少壮之马。 骊：黑色马 驹：二岁之马
怎么识别我丈夫呢？ 骑白马后面跟随小 黑马的那个大官就是，
青丝系马尾， 黄金络马头；
系：结 络：笼住
用青丝拴着马尾， 那马头上戴着金黄色的笼头；
腰中鹿卢剑， 可值千万余。
鹿卢剑：指剑柄用玉制成辘轳形 鹿卢：“辘轳”本是井上汲水用的圆木滑轮 直：通“值”，价值。 千万余：比成千上万还多的钱。这是夸张的说法。
腰中佩着鹿卢剑， 宝剑可以值上千上万钱，
十五府小吏， 二十朝大夫，
十五：十五岁。以下“二十”“三十”“四十”均指年龄 府小史：太守府中的小官吏 史：一作“吏” 朝大夫：朝廷上的大夫。大夫为官职名。
十五岁在太守府做小吏， 二十岁在朝廷里做大夫，
三十侍中郎， 四十专城居。
侍中郎：官名，按汉代官制，这是一种加官，即在原官衔上特加的荣衔。 有这种荣衔的官员可以出人宫禁，侍从皇帝左右，地位特殊 侍中：意为人侍天子 专城居：即出任一地的太守。太守是一城之主，故说“专城居” 专：擅，据有
三十岁做皇上的侍中郎， 四十岁成为一城之主。
为人洁白皙， 鬑鬑颇有须。
为人：其人 洁白皙：（xī）形容皮肤洁白 鬑：（lián）稀疏而长长的。白面长髯是当时男性美的标准。
他皮肤洁白， 有一些胡子；
盈盈公府步， 冉冉府中趋。
盈盈：体态美好的样子 公府：官府 步：这里指行走。一说，“公府步”即“官步” 冉冉：缓慢的样子，这里指走路时步子舒泰沉着 趋：小步快行。一说，“府中趋”与“公府步”均指“官步”
他轻缓地在府中迈方步， 从容地出入官府。
坐中数千人， 皆言夫婿殊。”
坐：通“座” 殊：特殊，这里指出众
太守座中聚会时在座的有几千人， 都说我丈夫出色。”
夸女婿
罗敷以“夸夫”的方式斥退“使君”，进一步展现她的聪明机智
生字
隅
本义
yú ㄩˊ
山水弯曲边角处
▶漢揚雄《長楊賦》：“羅千乘於林莽，列萬騎於山隅。”
▶唐杜甫《潼關吏》詩：“要我下馬行，為我指山隅。”
扩展
角，角落
▶《詩‧邶風‧靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。”
▶唐柳宗元《同吳武陵送前桂州杜留後詩序》：“觀室者觀其隅，隅之巍然，直方以固，則其中必端莊宏達可居者也。”
▶沈從文《失業》：“新近接事不久的長途電話局管理員大忍，坐在墻角隅，管着那個傳遞文明的古怪機器。”
邊側
▶《管子‧弟子職》：“昏將舉火，執燭隅坐。”
▶《楚辭‧王逸〈九思‧逢尤〉》：“虎兕爭兮於廷中，豺狼鬥兮我之隅。”
邊遠的地方
▶《書‧益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生。”
▶《淮南子‧原道訓》：“經營四隅，還反於樞。”
▶《樂府詩集‧相和歌辭三‧陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓。”
▶唐白居易《與希朝詔》：“卿邊隅寄重，閫外事繁。”
衍生
廉隅，方正
▶《詩‧大雅‧抑》：“抑抑威儀，維德之隅。”
▶鄭玄箋：“人密審於威儀抑抑然，是其德必嚴正也。”
事物的部分或片面
《論語‧述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
▶邢昺疏：“凡物有四隅者，舉一則三隅從。”後因用以比喻事物的一個方面。
▶南朝梁劉勰《文心雕龍‧知音》：“各執一隅之解，欲擬萬端之變。”
▶清惲敬《三代因革論一》：“書之言止一隅，必推之千百隅，而以為皆然；書之言止一端，必推之千百端，而以為不可不然。嗚呼，何其愚也。”
▶魯迅《墳‧科學史教篇》：“一隅之學，夫何力焉。”
弦。直角三角形的斜邊
▶《周髀算經》卷上：“徑隅五。”
通假
嵎
隅夷
古代神話傳說中日出處。後多指朝鮮、日本等東方諸國。
山名
▶《國語‧魯語下》：“汪芒氏之君也，守封隅之山者也，為漆姓。”
▶韋昭注：“封，封山；隅，隅山。在今吳郡永安縣。”隅，一本作“嵎”。
敷
本义
fū ㄈㄨˉ
从攴(pū),表示与动作有关。“旉”是“布列”的意思,在字中也具有表意作用
施予;给予
▶《孔子家語‧致思》：“回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂。”
▶唐皮日休《原弈》：“堯不忍加兵，而以命舜，舜不忍伐，而敷之文德。然後有苗格焉。”
▶《清史稿‧藩部傳六‧杜爾伯特》：“杜爾伯特台吉等皆準噶爾渠酋，向慕仁化，率萬餘眾傾心來歸，宜敷渥澤，錫予封爵，以示懷柔至意。”參見“敷遺”。
扩展
傳布；散布
▶《書‧大禹謨》：“文命敷于四海，祗承于帝。”
▶蔡沈集傳：“禹既已布其文教於四海矣，於是陳其謨以敬承于舜。”
▶《文選‧張衡〈東京賦〉》：“火列具舉，武士星敷。”
“敷，布也。言武士獵徒如星之布也。”
▶明朱有燉《義勇辭金》第三摺：“我子見雲氣敷，山澗阻。”
鋪開；擴展
▶《書‧顧命》：“牖間南向，敷重篾席。”
▶《穆天子傳》卷六：“敷筵席，設几。”
▶郭璞注：“敷猶鋪也。”
▶南朝梁劉勰《文心雕龍‧熔裁》：“引而伸之，則兩句敷為一章；約以貫之，則一章刪成兩句。”
衍生
搽；塗
▶清蒲松齡《聊齋志异‧俠女》：“女時就榻省視，為之洗創敷藥。”
▶《蕩寇志》第一一一回：“且說宋江自被陳麗卿傷左目，即回梁山大寨，幸有安道全內用托裏消瘀之劑，外敷安筋定痛之藥，不數日居然無恙。”
▶《快心編》第八回：“乃用藥調敷瘡口，再服煎藥。”
陳述；鋪敘
▶南朝梁劉勰《文心雕龍‧序志》：“選文以定篇，敷理以舉統。”
▶清葉燮《原詩‧內篇上》：“必先有所觸以興起其意，而後措諸辭，屬為句，敷之而成章。”參見“敷奏”。
分別；區分
▶《書‧禹貢》：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”
▶孫星衍注引馬融曰：“敷，分也。”又疏云：“云‘分’者，言分為九州。
▶《漢書‧地理志》注云：‘敷，分也。’《書序》云：‘禹別九州。’馬義所本。”
饒足；夠
▶《三國演義》第三十回：“若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣。”
▶清褚人穫《堅瓠餘集‧菊花仙》：“村墥乏水，數里行汲得至此，飲尚不敷，忍用濯足。”
▶《隋唐演義》第六回：“連日店中沒生意，本錢短少，菜蔬都是不敷的。”
分派；分攤
▶宋沈括《夢溪筆談‧官政一》：“若沒其舊名，異日不知，或再敷鹽麴，則致重複。”
▶《續資治通鑒‧宋孝宗淳熙十一年》：“住罷高化等五州敷賣二分食鹽，令轉運司置鋪出賣，從便請買，以為五州之利。”
通假
溥
普遍。參見“敷天”、“敷求”。
傅
附着；連結
▶《墨子‧備蛾傅》：“刃其兩端，居縣脾中，以鐵璅敷縣二脾上衡，為之機。”
▶孫詒讓間詁：“敷、傅通。謂鐵璅傅著縣，擊縣脾之上衡也。”
肤（膚）
敷淺
其它
姓
▶明有敷季雅。見《萬姓統譜‧平虞》。
系
指系篮子的绳
本义
jìㄐ〡ˋ
悬,挂
会意。甲骨文字形上面是“爪”,下面是“丝”。丝悬于掌中而下垂
xìㄒㄧˋ<同>
繫
係
系
界限不清楚,故往往通用 经传多用繫 世系的意义只用“系”
世系；譜系
▶唐杜甫《贈比部蕭郎中十兄》詩：“有美生人傑，由來積德門。”
▶漢朝丞相系，梁日帝王孫。
▶唐高適《奉酬睢陽李太守》詩：“系高周柱史，名重《晉陽秋》。”
扩展
束缚;捆绑，结，扣
把鞋带～上
～缚。～绊。～马。维～。名誉所～
把人或东西捆住上提或向下送。
从井下把土～上来
用單股絲合成的絲繩。
▶《後漢書‧輿服志下》：“凡先合單紡為一系，四系為一扶，五扶為一首，五首成一文，文采淳為一圭。首多者系細，少者系粗，皆廣尺六寸。”
▶《後漢書‧輿服志下》：“武冠，俗謂之大冠，環纓無蕤，以青系為緄，加雙鶡尾。”
▶《新唐書‧儒學傳贊》：“《春秋》、《詩》、《易》、《書》，由孔子時師弟子相傳，歷暴秦不斷若系。”
衍生
有联属关系的，連綴；聯屬
～统。～列。～数。水～。世～
▶唐劉餗《隋唐嘉話》卷中：“太宗閱醫方，見《明堂圖》五臟之系，咸附於背。”
地質學名詞。地層系統分類的第二級，小於界，相當於地質年代的紀。
高等学校中按学科分的教学单位
中文～。化学～
某些学科中分类的名称
汉藏（zàng）语～。寒武～（地质学名词）。
关联
干～。关～
▶《文選‧班固〈幽通賦〉》：“系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。”
▶宋李綱《與宰相論捍賊札子》：“將士用命，捷音系路。”
牵挂
～恋。～念。
维系;关联
继续;接续
▶《後漢書‧班固傳下》：“系唐統，接漢緒。”
▶金王若虛《王氏先塋之碑》：“乃敘其大略，而系之以銘。”
其它
猶亂。词赋末尾结束全文之词
▶《文選‧張衡〈思玄賦〉》：“系曰：天長地久歲不留，俟河之清秪懷憂。”舊注：“系，繫也。言繫一賦之前意也。”
▶唐韓愈《施先生墓銘》：“系曰：先生之祖，氏自施父，其後施常，事孔子以彰。”
▶宋秦觀《浮山堰賦》：“系曰：敦阜寇冥大川屯，精氣扶輿變乾文，運徒力頓漂無根，潮波復故彌億年。”
是
确～实情
其它
姓
▶楚有系益。
倭
本义
wō ㄨㄛˉ
我國古代對日本人及其國家的稱呼。 倭寇
▶《漢書‧地理志下》：“樂浪海中有倭人，分為百餘國。”
▶顏師古注引《魏略》：“倭在帶方東南大海中，依山島為國，度海千里，復有國，皆倭種。”
▶明李詡《戒庵老人漫筆‧江陰曹主簿捍城功》：“曹主簿率其子奮勇止攻，去石三塊，火器一時俱下，倭遂退卻。”
▶清譚嗣同《報貝元徵書》：“倭之蓄謀，當在二十年前，儲峙錢粟，繕治甲兵，久為外人側目。”
其它
wŏㄨㄛˇ
倭墮髻
又叫“堕马髻”，发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流行的一种时髦发式。说倭堕就是“委佗”“婀娜”，美好。
▶《樂府詩集‧相和歌辭三‧陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。”
▶晉崔豹《古今注‧雜注》：“墮馬髻，今無復作者。倭墮髻，一云墮馬之餘形也。”
▶唐許景先《折柳篇》：“寶釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。”亦省稱“倭墮”。
▶清余懷《板橋雜記‧軼事》：“三娘長身玉色，倭墮如雲。”
wēiㄨㄟˉ
倭遲
紆回歷遠貌
倭妥
美好貌
倭傀
古代傳說中的丑（醜）女
通假
逶
逶迤
缃
本义
xiāng ㄒㄧㄤˉ
淺黃色
▶南朝梁江淹《木蓮頌》：“緗麗碧巘，紅豔桂洲。”
▶唐溫庭筠《和沈參軍招友生觀芙蓉池》：“緗莖久鮮澀，宿雨增離披。”
▶《西游記》第一回：“林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。”
扩展
淺黃色的絹帛。古人多用以書寫，亦用作書的封套
▶清龔自珍《以奇异金石文字拓本十九種寄秦編修恩復揚州而媵以詩》：“我拓古文璆琳瑯，熏以桂椒襲以緗。”
泛指書卷。參見“緗帖”
其它
樹名
▶《齊民要術‧緗》引晉顧微《廣州記》：“緗，葉、子並似椒，味如羅勒，嶺北呼為木羅勒。”
指淺紅色。參見“緗核桃”。
绮
本义
qǐ ㄑㄧˇ
细绫,有花纹的丝织品
▶《楚辭‧招魂》：“纂組綺縞，結琦璜些。”
▶洪興祖補注：“綺，文繒也。”
▶《古詩十九首‧客從遠方來》：“客從遠方來，遺我一端綺。”
▶唐韓愈《許國公神道碑銘》：“既至，獻馬三千匹，絹五十萬匹，他錦紈綺纈又三萬，金銀器千。”
衍生
光彩
▶《文選‧張協〈七命〉》：“流綺星連，浮綵艷發。”
華麗；美盛
▶《後漢書‧宦者傳序》：“嬙媛、侍兒、歌童、舞女之玩，充備綺室。”
▶南朝梁劉勰《文心雕龍‧原道》：“山川煥綺，以舖理地之形。”
▶朱光潛《詩論》第十三章：“陶詩的特點在平、淡、枯、質，又在奇、美、腴、綺。”
襦
本义
rúㄖㄨˊ
短衣;短袄。襦有单、复。单襦近乎衫,复襦则近袄
▶《莊子‧外物》：“未解裙襦，口中有珠。”
▶漢辛延年《羽林郎》詩：“長裾連理帶，廣袖合歡襦。”
▶唐溫庭筠《菩薩蠻》詞之一：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”
▶明史叔考《六犯清音‧宮怨》曲：“捲簾憑，金飆斜度，便覺繡襦輕。”
扩展
小兒涎衣
▶唐杜甫《別李義》詩：“憶昔初見時，小襦繡芳蓀。”
▶唐白居易《阿崔》詩：“膩剃新胎髮，香繃小繡襦。”
衍生
細密的羅網
▶《周禮‧夏官‧羅氏》：“蠟，則作羅襦。”
▶鄭玄注引鄭司農曰：“襦，細密之羅，襦讀為‘繻有衣袽’之繻。”
▶孫詒讓正義：“云‘襦，細密之羅’者，謂罔目之數密，可以捕小鳥者。”
捋
本义
luō ㄌㄨㄛˉ
用手握着条状物，顺着移动、抚摩
▶《水滸傳》第二六回：“武松捋起雙袖，握着尖刀。”
▶明田汝成《西湖游覽志餘‧委巷叢談》：“逆刮蛟龍鱗，順捋虎豹尾。”
采；以手沿物摘取
▶《詩‧周南‧芣苡》：“采采芣苡，薄言捋之。”
▶毛傳：“捋，取也。”
▶南朝宋鮑照《紹古辭》之七：“軟蘭葉可采，柔桑條易捋。”
▶明宋應星《天工開物‧皮油》：“其皮油造燭……插心于內，頃刻凍結，捋箍開筒而取之。”
▶茅盾《春蠶》三：“於是老通寶和阿四的談話打斷，都出去捋葉。”
扩展
lǚㄌㄩˇ
用手指順着抹過去，使物體順溜或乾凈
▶《樂府詩集‧相和歌辭三‧陌上桑》：“行者見羅敷，下擔捋髭鬚。”
▶清孫枝蔚《坐逆風船同趙天醉作》詩之一：“幸少炊煙薰病目，且同詩友捋吟鬚。”
▶張賢亮《男人的一半是女人》：“塌鼻子用比黃瓜還髒的手在黃瓜上捋幾下，算是擦乾凈了，遞給我。”
引申為梳理，整理
▶浩然《艷陽天》第一二四章：“李世丹沉默了，心裏好像塞了一團頭髮，扎扎撓撓，亂亂糟糟，裹不住，也捋不清。”
▶趙大年《公主的女兒》十：“心中的感慨也實在多，一時捋不出個頭緒來。”
衍生
低劣，不如人
▶元睢玄明《耍孩兒‧詠鼓》套曲：“這廝則嫌樂器低，卻不道本事捋。”
▶元喬吉《雁兒落帶過得勝令‧自適》曲：“農桑事上熟，名利場中捋。”
堆，壘
▶柳青《創業史》第二部第三章：“這邊堆着木料－－檁子、柱子和椽子。那邊捋着從各社員家收集的乾土坯。”
▶《杭州日報》1988.4.8：“因提出要分家的要求未能得逞，他就將家裏的傢具砸光，並將父母的衣服捋在一起焚燒。”
姝
本义
shūㄕㄨ
美好
▶《詩‧邶風‧靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。”
▶《玉臺新詠‧古詩〈上山采蘼蕪〉》：“新人雖言好，未若故人姝。”
▶金劉仲尹《墨梅》詩之三：“生憎施粉與施朱，換骨玄都亦自姝。”
美丽，这里指美丽的女子
扩展
美女
▶戰國楚宋玉《登徒子好色賦》：“此郊之姝，華色含光。”
▶《玉臺新詠‧古樂府〈陌上桑〉》：“使君遣吏往，問是誰家姝。”
▶唐駱賓王《疇昔篇》：“尋姝入酒肆，訪客上琴臺。”
▶清孔尚任《桃花扇‧傳歌》：“昨日會着侯司徒的公子侯朝宗，客囊頗富，又有才名，正在這裏物色名姝。”
柔顺
皙
本义
xī ㄒㄧˉ
皮肤白净
▶《詩‧鄘風‧君子偕老》：“揚且之皙也。”
▶《周禮‧地官‧大司徒》：“其民皙而瘠。”
▶《新唐書‧回鶻傳‧黠戛斯》：“黠戛斯，古堅昆國也……人皆長大、赤髮、皙面、綠瞳，以黑髮為不祥。”
白色
▶《左傳‧定公九年》：“有先登者，臣從之，皙幘而衣貍製。”
鬑
lián ㄌㄧㄢˊ
鬓发(鬢髮)長而下垂貌。
▶《全元散曲‧端正好‧相憶》：“翠裙寬腰更纖，綠雲鬆鬢亂鬑。”
▶清紀昀《閱微草堂筆記‧灤陽續錄五》：“一僧坐北牖上，其面橫闊，鬚鬑鬑如久未剃。”
▶清張德彝《隨使法國記‧燹後巴黎記》：“外國男子二十餘歲，髭鬚漸生，例不芟剃，聽其鬑鬑。”
鬚髮稀疏貌
▶《樂府詩集‧相和歌辭三‧陌上桑》：“為人潔白晰，鬑鬑頗有鬚。”
▶清蒲松齡《聊齋志异‧姊妹易嫁》：“私計女髮鬑鬑，應為顯者笑，富貴後當易之。”
▶《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：“﹝五姨﹞看見苟才的鬑鬑鬍子，十分討厭。”
喻草木稀疏
▶清李慈銘《星秋夢》：“那莽天涯是鬑鬑亂樹帶平煙，傍着個俏湖山粉畫兒周垣。”
【思考与练习】
一、分析罗敷形象，体会“爱美之心人皆有之”的民间风情。
答：这首民歌将民间流行的"赞美女"、“桑林戏"、“夸女婿“三类故事融为一体，以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽、又坚贞、又聪明的采桑女子形象，罗敷光彩照人的美貌，使“行者"、“少年"、“耕者”竟忘记了自己应做的事情，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民问风情，这跟汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实是截然不同的。
二、诗中哪些地方用了侧面描写?有何艺术效果?
答：诗中描写罗敷之美，并没有直接描绘其容貌，而是采用了侧面描写的手法。先渲染环境氛围的绚丽，日出东方，朝霞映照：再写她的采桑用具和服饰，篮子精美芳洁，服饰鲜明华丽：最后写旁观者为之倾倒，“行者"、“少年"、“耕者”、“锄者"为罗敷的美貌所吸引，均有所失态，忘了自己该做的事。这种民歌中常用的表现手法，不仅给读者留下丰富的想象余地，而且增强了诗歌的幽默风格。
三、如何理解“夸夫”这一情节?
答：“夸夫"情节中的那位"夫婿"，实为女主人公凭借机智和口才想象、编造出来的。她是用一位才貌双全、有钱有势的夫婿来吓退眼前那个居心叵测的太守。以官压官，对症下药，“即以其人之道，还治其人之身"，不仅表现出罗敷的聪明机智，而且增加了诗篇的喜剧色彩。
归园田居（其一）
作者
陶渊明(365一427)，字元亮，或谓名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋名臣陶侃的曾孙。家境贫寒，为谋生曾多次出仕，先后任江州祭酒、镇军参军、建威将军参军等职。义熙元年(405)任彭泽县令，终因世道黑暗，在任七十多天后即辞官归隐，躬耕自给。其散文辞赋有《桃花源记》五柳先生传》归去来兮辞》等名篇。诗歌创作成就尤高，是著名的隐逸诗人。其描写田园生活的作品质朴自然，“癯而实腴”，对后世诗歌创作影响很大，并因其高尚的人格情操而深受敬仰。有《陶渊明集》。
本诗选自《陶渊明集》组诗《归园田居》共五首，这是第一首。园田：即田园。
陶渊明是中国历史上第一个大量写作田园诗的著名诗人。其《归园田居》五首，多角度地反映出他归隐田园后的愉悦心情。
正文
少无适俗韵，性本爱丘山。
适俗：顺应、投合世俗。 韵：指气质、性情。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
误落尘网中，一去三十年。
尘网：比喻官场束缚。 尘，尘世，人世间。 三十年：当是虚数。或谓当作十三年，盖因陶渊明从开始做官到归隐正好是十三年。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
开荒南野际，守拙归园田。
守拙：保持愚拙朴实的人格和生活。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
暖暖：迷蒙隐约貌。 依依：轻柔而随风摇摆貌。 墟里：村落。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。
颠：通“巅”，顶部。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
虚室：虚静空寂的居室。暗用《庄子·人间世》“虚室生白”之意，含蕴归隐后宁静淡泊的心态。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久在樊笼里，复得返自然。
樊笼：关鸟兽的笼子，喻指官场。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【提示】
诗中对隐居乡间生活的描绘，方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟、狗吠、鸡鸣，十分具体、亲切、有味。陶渊明的归隐不是笑傲江湖，纵情山水，而是以乡野邻里为乐，以躬耕自给为荣，以简静淳朴为美。“守拙”二字下得精到，只有身心能安宁于简朴生活之中者，才能真正体悟到“心远地自偏”“悠然见南山”的人生境界。
本诗语言风格简净质朴、平淡自然，但质朴中见丰腴，平淡中见警策，这正是陶渊明诗歌艺术的高明之处。
【思考与练习】
一、本诗从哪几个方面来表现诗人适意自然的心境?
一是对人之自然天性的尊重，
二是对封建官场污浊的憎恶：
三是对乡村简朴生活的喜爱来表现作者适意自然的心境。
这些思想，与老庄“道法自然”的观念一脉相承，虽然有时会在社会实践中产生某种消极因素，但在总体精神上却是合乎天经、地义、人本的。
二、谈谈你对陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”的看法。
答：“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世：“归园田”回应“性本爱丘山”既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
三、诗中哪些地方表现出诗人对官场的厌恶之情?
答：诗中“误落尘网中，一去三十年”，“久在樊笼里，复得返自然”把官场比作尘网、樊笼，表现出诗人对官场污垢困扰的深谙和痛恶。
四、指出诗中运用比喻和拟人手法的地方，说明其表现作用。
比喻、比拟明快而贴切，是本诗的显著特点。
比喻
尘网
樊笼
官场
表现出诗人对官场污垢困扰的深谙和痛恶
羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊
摆脱官场、 回归自然的心愿
寓意深切，足见其对身心自由的真情向往和追求
拟人
“恋”字和“思”字，将人的心理活动賦予鸟和鱼，拟人生动，意趣十足。
五、试分析陶渊明适意自然心态在今天的积极意义和消极因素。
答：陶渊明适意自然的心态在今天看来，其积极意义是启发我们要懂得返璞归真的乐趣以及珍惜简静淳朴的乡村生活。但其逃避世俗的做法，以及其缺乏上进心的心态具有比较消极的影响。
行路难（其一）
作者
李白(701一762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。5岁时，随父迁居绵州彰明县(今四川江油)。25岁辞亲远游，寓居安陆(今属湖北)。唐玄宗天宝元年(742)，被征召入长安，供奉翰林。后因与当政者不合，被迫离京。东游齐鲁，南下吴越。安史之乱爆发，李白在庐山应永王李璘之聘，入佐幕府。永王璘与肃宗抗衡，事败，李白受株连，被判流放夜郎(治所在今贵州正安西北)。途中遇赦，沿江东下，寓居当涂(今属安徽)县令李阳冰家。代宗宝应元年病逝。
李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。他才华横溢，抱负宏大。在他现存的九百多首诗歌中，有对当时社会腐朽势力的猛烈抨击，有对美好理想的执着追求，有对祖国壮丽山河的热情讴歌，有对处境困厄的愤激抗争，充分体现了他奔放的激情、洒脱不羁的豪气和积极用世的精神；部分作品，时或流露出饮酒享乐、求仙访道的消极思想。在艺术上，李白诗想象丰富，夸张奇特，绘景抒情，挥洒自如，形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的独特风格，对后世产生了深远的影响。有《李太白集》。
李白《行路难》是组诗，共三首，这里选的是第一首。《行路难》：乐府旧题，多写世途艰难和离别的伤悲。
正文
金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。
极言酒与菜肴的名贵 清酒：清醇的美酒。 斗十千：一斗酒值钱十千。 斗：古代量酒的容器。 珍羞：珍美的菜肴。 羞：通“馐” 直：同“值”
金杯中的美酒一斗价十千， 玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
四顾：环看四周。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐, 拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。
这二句用自然路途的艰险象征人生道路的艰险 川，河流 太行：即太行山
想渡过黄河，坚冰堵塞大川； 想登太行山，大雪遍布高山。
闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
诗人用两个典故表示对自己的前途充满了信心。 垂钓碧溪，用吕尚故事。传说吕尚未遇周文王时，曾在潤水的溪上钓鱼。 乘舟梦日，用伊尹故事。传说伊尹在受商汤聘用前忽然梦见自己乘船从日、月旁边经过。不久，伊尹果然受到商汤的聘用。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓， 得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在?
写人生道路多艰，不知置身何处，与“拔剑四顾心茫然”句照应。 安在：在什么地方。
人生的道路何等艰难，何等艰难， 歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
用“长风破浪”“济沧海”表示自己一定会时来运转，前程远大，干一番轰轰烈烈的事业。 长风破浪，借用南朝时宗悫(què)“乘长风破万里浪”的话来形容自己的宏伟抱负，直，表示毫不犹豫。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时， 将扬起征帆远渡碧海青天。
生字
箸
本义
zhù ㄓㄨˋ
同
筯
櫡
筷子
▶《荀子‧解蔽》：“從山下望木者，十仞之木若箸。”
▶《漢書‧周勃傳》：“上居禁中，召亞夫賜食。獨置大胾，無切肉，又不置箸。”
▶清趙翼《陔餘叢考‧呼箸為快》：“俗呼箸為快子。
▶陸容《菽園雜記》謂起於吳中。凡舟行諱住諱翻，故呼箸為快子。
▶郁達夫《北國的微音》：“舉起箸來取菜，提起杯來喝酒。”
通假
著
著
本义
zhù ㄓㄨˋ
艸”长在地面上,表示显露
明显,显著;突出
▶ 《禮記‧樂記》： “好惡著則賢不肖別矣。”
▶ 《後漢書‧孔融傳》： “既見 操 雄詐漸著， 數不能堪， 故發辭偏宕， 多致乖忤。”
▶ 宋 王安石 《上皇帝萬言書》： “賢者則其功可以至於成， 不肖者則其罪可以至於著。”
▶ 清 俞樾 《茶香室叢鈔‧所輔》： “《水經注》中所載古人姓名， 多湮沒不著， 因表出數人尚友者， 儻有取乎！”
明示
▶ 《禮記‧祭法》： “ 帝嚳 能序星辰以著眾。”
▶ 鄭玄 注： “著眾， 謂使民興事知休作之期也。”
▶ 《漢書‧陸賈傳》： “ 高帝 不懌， 有慚色， 謂 賈 曰： ‘試為我著 秦 所以失天下， 吾所以得之者， 及古成敗之國。 ’” 顏師古 注： “著， 明也， 謂作書明言也之。”
扩展
著名， 出名
▶ 晉 郭璞 《江賦》： “考川瀆之妙觀， 實莫著於 江 河 。”
衍生
稱道
▶ 《後漢書‧李恂陳禪等傳論》： “ 任棠 、 姜岐 、世著其清。 結甕牖而辭三命， 殆 漢陽 之幽人乎？”
撰述
▶ 漢 司馬遷 《報任少卿書》： “僕誠以著此書， 藏諸名山， 傳之其人， 通邑大都， 則僕償前辱之責， 雖萬被戮， 豈有悔哉！”
▶ 《後漢書‧延篤傳》： “能著文章， 有名京師。”
▶ 唐 韓愈 《感二鳥賦》序： “讀書著文， 自七歲至今， 凡二十二年。”
▶ 宋 趙叔向 《〈肯綮錄〉小引》： “《肯綮錄》者， 西隱埜人 所著之書也。”
指所寫的作品
如： 名著；新著
登記， 記載
▶ 《左傳‧襄公二十三年》： “初， 斐豹 ， 隸也， 著於丹書。”
▶ 杜預 注： “蓋犯罪沒為官奴， 以丹書其罪。”
▶ 《商君書‧境內》： “四境之內， 丈夫女子皆有名於上， 生者著， 死者削。”
▶ 宋 王讜 《唐語林‧補遺四》： “甲楯有先後部伍之次， 皆著之簿籍， 天子出則案次道從， 故謂之鹵簿耳。”
成就
▶ 《禮記‧郊特牲》： “其謂之明水也， 由主人之絜著此水也。”
▶ 鄭玄 注： “著， 猶成也。 言主人齊絜， 此水乃成可得。”
其它
<同>
着
建立
▶ 《禮記‧樂記》： “樂也者， 聖人之所樂也， 而可以善民心。 其感人深， 其移風易俗， 故先王著其教焉。”
▶ 鄭玄 注： “著， 猶立也， 謂立司樂以下使教國子。”
▶ 《楚辭‧九章‧悲回風》： “心調度而弗去兮， 刻著志之無適。”
▶ 洪興祖 補注： “著， 立也。”
位次
▶ 《左傳‧昭公十二年》： “若不廢君命， 則固有著矣。”
▶ 杜預 注： “著， 位次。”
▶ 《孔子家語‧問玉》： “列而無次序， 則亂於著矣。”
大門與屏風之間的地方
▶ 《詩‧齊風‧著》： “俟我於著乎而。”
▶ 高亨 注： “古代富貴者的宅院， 大門內有屏風， 大門和屏風之間叫做著。”
▶ 漢 蔡邕 《司空袁逢碑》： “穆穆天子， 孝敬允敘， 降拜屏著， 奉饋西序。”
通假
伫（佇）
滯留
▶ 《韓非子‧十過》： “兵之著於 晉陽 三年， 今旦暮將拔之而向其利， 何乃將有他心。”
▶ 陳奇猷 集釋： “著， 即佇字， 滯留也。”
贮（貯）
儲存
▶ 《史記‧貨殖列傳》： “ 子贛 既學於 仲尼 ， 退而仕於 衛 ， 廢著鬻財於 曹 魯 之間。”
▶ 司馬貞 索隱： “著音貯。
▶ 《漢書》亦作‘貯’， 貯猶居也。
▶ 《說文》云： ‘貯， 積也。 ’” 漢 趙曄 《吳越春秋‧勾踐陰謀外傳》： “乃仰觀天文， 集察緯宿……虛設八倉， 從陰收著， 望陽出糶， 筴其極計， 三年五倍， 越國 熾富。”
褚
在被褥或衣服裡鋪攤絲綿或其他纖維物質。
▶ 《儀禮‧既夕禮》： “茵著用荼， 實綏澤焉。”
▶ 王引之 《經義述聞‧儀禮》： “著讀為褚， 謂以茅秀實茵中也……上篇說幎目之制云： ‘著組繫。 ’注曰： ‘著， 充之以絮也。 ’著亦與褚同。”
▶ 《文選‧〈古詩十九首‧客從遠方來〉》： “文綵雙鴛鴦， 裁為合歡被；著以長相思， 緣以結不解。”
▶ 李周翰 注： “言被中著綿謂長相思， 綿綿之意。”
箸
【思考与练习】
一、这首诗表现了作者怎样的思想矛盾?
一方面，他对朝廷的昏暗和仕途的艰难，满怀悲愤，却又无可奈何
另一方面，积极用世的愿望，对理想的执着追求，对自己才能的充分自信，又使他对前途满怀希望。
此诗写于唐玄宗天宝三年(744)李白被迫离开长安之后，这既反映出当时现实对诗人的沉重压抑，也表现出诗人豪放不羁、自强不息的个性。
二、本诗可以划分为几个层次?划分的依据是什么?
答：这首诗根据诗人的情感变化可分为五层：
第一层(前4句)：写诗人面对美味佳肴却停杯投箬、拔剑四顾，形象地揭示出英雄失意的抑郁悲愤。
第二层(第5、6句)：运用比兴手法写人生道路上的艰难险阻。
第三层(第7、8句)：借吕尚、伊尹的故事表明对前途仍抱有希望。
第四层(第9、10、11、12句)：由理想回到现实，真实再现了诗人的苦闷与彷徨。
第五层(最后两句)：借宗意的话，表达乘风破浪实现抱负的信念，心情从苦闷和彷徨中再次振起，对未来充满乐观和希望。
这样划分完全依据诗人对理想执着的追求与黑暗的现实之间矛盾所形成的感情变化。
三、诗中运用了哪些抒情方法?有何表现作用?
答：作者运用多种艺术表现手法来抒写情怀。
举止
三、四两句，以“停杯投箸"、“拔剑四顾"形象揭示英雄失意的抑郁悲愤
比兴
五、六两句，以自然景象象征人世现实，以路途艰险比况仕途艰难
用典
八两句与末尾两句，借古人的事例、言论表明自己对前途的希望与信念
全诗情感起伏，变化急，生动反映出作者当时的心理矛盾，也使这首篇幅不长的歌行，呈现出开合跌宕、纵横翻卷的气势。
登高
作者
杜甫(712―770)，字子美，原籍襄阳(今湖北襄樊)，寄居巩县(今河南巩义)。唐玄宗开元二十三年(735)，杜甫于洛阳应进士试，未举；天宝六年(747)于长安应“制举”，因宰相李林甫弄权使诈，又落第。后即客居长安多年。安史之乱爆发，杜甫历经离乱，备尝艰辛，携妻儿先后寄身于甘肃秦州、同谷、四川梓州、阆州、夔州等地十余年。代宗大历年间离川东归，不久，病逝于湘江舟中。杜甫在长安时，曾居住在城南杜陵及附近之少陵，后世因称其为杜少陵。在成都时，因西川节度使严武的举荐，曾得检校工部员外郎的官衔，后世又称其为杜工部。
杜甫是唐代乃至我国古代最伟大的诗人之一。“奉儒守官”的家教传统，使他对国家命运和民生疾苦由衷关注。半生流离失所的经历，使他得以深入社会，真切认识现实黑暗和百姓苦痛。他的许多优秀诗篇，深刻反映了唐王朝由盛转衰过程中的社会风貌和时代苦难，被后人誉为“诗史”。杜甫的诗歌在艺术上卓有建树，代表了唐诗的辉煌成就。他各体皆长，五古、七律尤其出色。其五古措辞质朴厚实，格调沉郁顿挫；其七律语句精练，属对工切，且严守声律，一丝不苟。有《杜少陵集》。
一般认为，此诗作于重阳节，年份约在唐代宗大历二年(767)，当时，作者寓居夔kuí州(今四川奉节)。
课文
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞迴。
猿啸哀：巫峡多猿，叫声凄厉。 渚 ：水中的小洲。 迴：（huíㄏㄨㄟˊ同回）回旋， 盘旋
秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚青沙滩白鸟儿回旋。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
落叶一望无际萧萧堕下，长江不见尽头滚滚涌来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
作客：此指背井离乡，流落他方。 百年：谓人生不过百年，而作者此时已经年过半百。
万里悲秋感慨长期漂泊，一生多病独自登上高台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
艰难：兼指时世与人生。 苦恨：深深遗憾。 苦，此用如副词，深，极。 恨，遗憾。 潦倒：困顿，衰颓，失意。 新停浊酒杯：近来刚戒酒。 新停：刚停。 新，此用如副词，新近，刚刚。
深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀。
【提示】
在一首题为《登楼》的诗里，杜甫曾说：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”这也可视为他写这首《登高》时的心理背景。
诗歌前四句描写登高所见的望中景象，处处紧扣深秋的季节特色，画面开阔，气象飞动，却也隐约含蓄着身世飘零、韶华流逝、国势衰颓、历史无情的悲怆。后四句抒发年老多病、长期流寓他乡的愁苦，字字关系自己的经历遭遇，充溢着身世之感和家国之思，内蕴非常丰厚。
这是一首七律。通篇运用对偶，自始至终，贯通如一。首联两句的“风急天高”“渚清沙白”，尚且句中自对。属对工切，语句严整，读来又一气流走，略无阻滞，被人誉为“旷代之作”。本诗语言特别精练，“迴”“苦”“新”等字的运用，新警独特，颇见功力。尤其是五、六两句，以寥寥十四个字概括了自己的半生经历和凄苦遭遇，从多方面抒说登高悲歌的缘由，言约义丰，精练明达，已经到了“难易一字”的境界。
【思考与练习】
一、诗中所悲之“秋”，有哪些方面的指向?
答：唐代宗大历初期，安史之乱虽已平息，但国家局势尚未安定，杜甫依然忧心忡忡，回归长安的心愿也还无法实现。所以，诗中诗人悲从中来，悲自然之秋，也悲国家之秋和人生之秋。
二、为什么说“悲秋”二字是一篇眼目?
答：诗中“悲秋”二字是全篇诗眼，联结写景与抒情。“悲秋”二字点明了诗人是因秋而悲，诗里抒发的悲的感情都与秋有关。诗中句句紧扣秋字，借秋景抒悲情。
三、前人说，此诗五、六两句至少从八个方面举述了作者所以“悲秋”的缘由，你能一一予以指明吗?
答：宋人罗大经称：“此十四字之间含有八意”，详述了人生凄苦的境况。
(1)他乡作客，一可悲：
(2)常作客，二可悲：
(3)万里作客，三可悲；
(4)又当萧瑟的秋天，四可悲；
(5)年已暮齿，事无成，五可悲：
(6)亲朋亡散，六可悲；
(7)孤零零的独自去登，七可悲：
(8)身患疾病，八可悲。
四、具体指陈并分析本诗各联所用对偶的优长。
答：本诗打破一般律诗中间两联相对的常规，通篇运用对偶，格律严谨，具有匀齐对称的形式之美。首联中“风急”与“天高”、“渚清”与“沙白”还是句中对，皆对得圆浑自然，不见斧凿痕迹，读来十分流畅：颔联萧萧落木与滚滚长江相对应，感慨生命短暂，江山常在，透露出沉郁悲凉情感，无处不含悲秋之气。颈联常作客与独登台相对应，反映的虽是诗人万里作客、衰年多病的个人遭遇，但读者却可从中窥见战乱时代广大人民的苦难。借酒浇愁却因病戒酒，悲情更难以排遣。尾联借“繁霜鬓”与“浊酒杯”详述了作者人生凄苦的境况。
长恨歌
作者
白居易(772一846)，字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，后迁居下邽guī(今陕西渭南)。唐代杰出诗人。唐德宗贞元十六年(800)进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。
白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首、《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
唐宪宗元和元年(806)，白居易任周至(今属陕西)县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如?”于是，白居易写下了这首长诗。陈鸿同时写了一篇传奇《长恨歌传》。
原文
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
汉皇：原指汉武帝，此处借指唐玄宗李隆基 重色：爱好女色。 倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。 御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内。”
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
“杨家”四句：杨玉环自幼养在叔父杨玄珪家。开元二十三年(735)册封为玄宗之子寿王李瑁妃。后被唐玄宗看中，先度为女道士，号太真，然后迎归宫中，封为贵妃。白居易此谓“养在深佳人未识”，乃故为隐讳。丽质，美丽的姿质。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
六宫粉黛：指官内所有嫔妃。 六宫：古代皇帝立六宫，由皇后、妃子居住 粉黛：女子化妆用品。粉以抹脸，黛以描眉，这里借指宫妃。 无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
华清池：骊山上华清宫内的温泉浴池。唐玄宗每年冬季都要到华清宫避寒。 凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
侍儿：宫女。 新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
金步摇：一种首饰，用金银丝盘成花枝形状，上缀珠玉，插于发髻，行走时随步履摇晃，因名“步摇”。 芙蓉帐：绣着并蒂荷花图案的帐幔。 芙蓉，荷花。 春宵：春夜。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
金屋：据《太真外传》，杨玉环在华清宫的住所名端正楼。此言金屋，系用汉武帝“金屋藏娇”语意。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
“姊妹”句：杨玉环被册封为贵妃后，家族沾光受宠。她的大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，堂兄杨 铣官鸿肫卿、杨锜官侍御史，堂兄杨钊赐名国忠，官右丞相。 姊妹：姐妹。 列土：裂土受封。 列：通“裂”。 可怜：可爱，值得羡慕。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
《长恨歌传》引当时民谣：“生女勿悲酸，生男勿喜欢”；“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
骊宫：即华清宫。因在骊山上，故称骊宫
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
凝丝竹：指管弦乐器伴奏出舒缓的旋律。
李、杨会合经过及李对杨的无比宠幸
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
指天宝十四载(755)十一月安禄山发动叛乱。 渔阳，唐郡名，今天津蓟jì县一带，当时是范阳节度使安禄山所辖八郡之一。 鼙(pí)鼓：古代军中骑兵所用小鼓。 霓裳羽衣曲：唐代著名舞曲。相传是唐玄宗依据西凉节度使杨敬述所献乐曲加工润色而成。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
九重城阙：指京城长安。皇帝住的地方有九道门，叫九重。 烟尘生：指发生战乱 天宝十五载六月， 安禄山破潼关， 李隆基由延秋门出长安， 仓皇向西南奔逃。 乘：shèng马车。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
李隆基西奔至距长安百余里的马驿(今陕西兴平)，扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。 翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，用作皇帝的仪仗。此指皇帝的车驾。 六军：此指皇帝的御林军。 蛾眉：美女的代称，此指杨贵妃。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
花钿(didn) ：镶嵌金花的首饰。 钿：tián用金、銀、玉、貝等製成的花朵狀的首飾。 委地：丢弃在地。 翠翘：形状似翠鸟尾羽的头饰。 金雀：雀形的金钗。 玉搔头：玉簪。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
安史之乱爆发后贵妃殒命，玄宗伤痛不已
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
云栈：高人云霄的栈道。 萦纡：（yíng yū）盤旋環繞，回盘曲折。 剑阁：即剑门关，是大剑山与小剑山之间的一座关隘，在今四川剑阁县北。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
峨帽山：在今四川峨眉。玄宗奔蜀途中，并未经过峨眉山，这里泛指蜀中高山。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
行宫：皇帝离京出行在外的临时住地 “夜雨”句：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初人斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应，上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
天旋日转：犹言云开雾散，喻局势转危为安。 回龙驭：皇帝车驾归来。唐肃宗至德二载(757)十月，郭子仪等收复长安，唐肃宗派太子太师韦见素至蜀迎玄宗还京。 驭:yù驾驶马车
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
不见”句：不见杨贵妃，徒然见到她死去的地方。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
信马：听任马往前走。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
太液、未央：分别是汉朝宫廷内的池名和殿名。这里借指唐代的宫殿池苑。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
“西宫”句：玄宗还京后，初居兴庆宫，后来肃宗及其亲信唯恐他东山再起，将他迁至太极宫，近于变相软禁。 唐代太极宫为西宫，也称西内。 兴庆宫为南内，也称南苑。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
梨园弟子：玄宗亲自调教的乐工声伎。 《雍录》卷九； “开元二年，置教坊于蓬莱宫，上自教法曲，谓之‘梨园弟子’。 至天宝中，即东宫置宜春北苑，命宫女数百人为梨园弟子。即是‘梨园’者，按乐之地；而预教者，名为‘弟子’耳。” 椒房：后妃所住的宫殿。因用花椒和泥涂壁以取其香暖而多子，故名椒房。 阿监：宫中近侍女官。 青娥：年轻美貌的宫女。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。 挑尽：说明夜已深。 按：唐时宫廷夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。 耿耿：明明亮亮。 欲曙天：长夜将晓之时。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
鸳鸯瓦：两片瓦一俯一仰扣合在一起叫鸳鸯瓦。 霜华：霜花。 翡翠衾：绣有翠鸟的被子。 衾：qīn被子 谁与共：与谁共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
玄宗回归长安后对杨的无穷思念
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
“临耶”句：意谓有个从临邛来长安的道士。 临邛：(qióng)地名，今四川邛崃。 鸿都，东汉首都洛阳宫门名，这里借指长安。 致魂魄：招来杨贵妃的亡魂
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
方士：有法术的人。这里指道士。 殷勤：尽力。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
排空驭气：犹言腾云驾雾。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
穷：穷尽，找遍。 碧落、黄泉：天上、地下。道教称东方第一层天名碧落。挖地很深有水，叫黄泉，用作地下的代称。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
玲珑：华美精巧。 五云：五彩云霞。 绰约：形容风姿轻盈柔美。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
参差：（cēn cī）这里意为仿佛、差不多。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
金阙：金碧辉煌的神仙宫阙。 叩：叩击， 敲 扃：（jiōng）从外面关门的闩、钩等，这里指玉石做的门。 “转教”句：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。 小玉：传说中吴王夫差之女。 双成：董双成，传说为西王母的侍女。 小玉、双成，这里指杨贵妃在仙境中的侍女。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
九华帐：彩饰华美的帐幔。九华，重重花饰的图案。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
珠箔：用珍珠串编成的帘子。 银屏：作金银装饰的屏风。 逦迤：(lǐ yǐ )一个接一个， 接连不断， 形容门户一重一重打开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
新睡觉：刚睡醒。觉，醒
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
袂：(mèi )衣袖。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
玉容寂寞：面容忧伤。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
凝睇：(dì)注视
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
昭阳殿：汉代宫殿名，为赵飞燕所居，这里借指杨玉环生前在长安的寝宫。 绝：断。 蓬莱宫：指杨玉环所在的仙境。 蓬莱，传说中海上三仙山之一。这里泛指仙境。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
人寰：人间
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
旧物：指生前与玄宗定情的信物。 钿合：用黄金珠宝镶嵌成花纹的盒子。一说钿合也是一种首饰。 寄将去：托道士捎去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
“钗留”句：钗由两股结成，捎去一股，留下一股；合由爿pán合成，捎去一爿，留下一爿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
擘：bò分开。 合分钿：将钿合上的图案分成两部分
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
重：chóng再， 又。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年建。一说，唐代后妃所居寝宫，通称为长生殿。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
比翼鸟：雌雄相并而飞的鸟。 连理枝：两棵树的干或枝连生在一起，好像一棵树一样叫连理
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
恨：遗憾。 绵绵：连绵不断。
弦宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆
译文
唐玄宗爱好女色一直在寻找绝色美女，统治全国多年竟找不到一个称心的。
杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。
天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。
春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。
宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。
鬓发如云脸似花头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。
只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。
承蒙皇上的恩宠忙得没有片刻闲暇，春日陪皇上一起出游晚上夜夜专宠。
后宫中佳人如云，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮夜夜撒娇不离君王，玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门户生光彩令人羡慕又向往。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成了不重视生男孩而重视生女孩。
骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君王终日观看却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重门的京城发生战事，君王带着群臣美眷向西南逃亡。
皇帝仪仗队车队走走停停，到了距长安一百多里的马嵬坡。
御林军停止前进要求赐死杨贵妃君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品丢弃在地上无人收拾，首饰金雀钗玉簪珍贵头饰一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣，回头看到贵妃惨死的场景血泪止不住地流。
风刮起黄尘格外萧索，回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。
在行宫看见月色就伤心，夜里听到铃声就断肠痛苦。
时局好转皇帝重返长安，路过马嵬坡睹物思人徘徊不前。
马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。
君臣相顾泪湿衣衫，向东望无心鞭马任由马前进回京城。
回来一看池苑的地方依旧，太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不伤心落泪。
春风吹开桃李花物是人非不胜悲，秋雨滴落梧桐叶场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿秋草丛生，落叶满台阶长久不见人打扫。
梨园歌舞艺人头发已雪白，椒房侍从宫女红颜尽褪。
晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃，孤灯油尽仍难以入睡。
迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长，星河泛白天快要亮了。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？
阴阳相隔已经一年，为何你从未在我梦里来过？
有个从临邛来长安的道士，据说他能用精诚招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动，于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。
腾云驾雾如闪电，上天下地找了个遍。
找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。
忽然听说在海上有一座仙山，这座仙山被云雾环绕隐隐约约。
华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。
当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，仙府庭院重重须经辗转通报。
太真听说君王的使者到了，从绣饰华美的帐子里惊醒。
穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。
半梳着云髻刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像当年贵妃的霓裳羽衣舞。
寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使者托他深深谢君王，马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂时间还很漫长。
从仙境遥望人世间，看不到魂牵梦萦的长安只看到茫茫尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
把金钗、钿盒分成两半，我和君王各自留一半。
但愿我们相爱的心就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。
当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
生字
嵬
本义
wéi ㄨㄟˊ
嵬,高不平
衍生
狂妄；險詐
▶ 《荀子‧正論》： “今世俗之為說者， 不怪 朱 象 ， 而非 堯 舜 ， 豈不過甚矣哉！夫是之謂嵬說。”
▶ 楊倞 注： “﹝嵬說﹞， 狂妄之說。”參見“ 嵬瑣 ”。
奇異
▶ 明 唐順之 《西峪草堂記》： “夫嵬才傑士， 其所寄意， 必於奔漰洶湧之川， 巑岏崔巍之峰， 泱漭千里之野。”
鼙
本义
pí ㄆㄧˊ
古代軍中所用的一種小鼓， 漢 以後亦名騎鼓
▶ 《周禮‧夏官‧大司馬》： “中軍以鼙令鼓， 鼓人皆三鼓。”
▶ 唐 李白 《戰城南》詩： “妾家夫與兒， 俱在鼙聲裏。”
▶ 前蜀 毛文錫 《甘州遍》詞： “蕭蕭颯颯， 邊聲四起， 愁聞戍角與征鼙。”
古代樂隊用的小鼓
▶ 《儀禮‧大射》： “應鼙在其東。”
▶ 鄭玄 注： “鼙， 小鼓也。”
▶ 清 戴震 《樂器考》： “《儀禮》有朔鼙、應鼙。 鼙者， 小鼓， 與大鼓為節。
▶ 魯 鼓、 薛 鼓之圖， 圜者擊鼙， 方者擊鼓。 後世不別設鼙， 以擊鼓側當之。 作堂下之樂， 先擊朔鼙， 應鼙應之。”
纡
本义
yū ㄩˉ
屈曲;曲折
▶ 《周禮‧考工記‧矢人》： “中弱則紆， 中強則揚。”
▶ 南朝 陳 陰鏗 《廣陵岸送北使詩》： “汀洲浪已息， 邗江 路不紆。”
▶ 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩： “初進路尚紆， 稍深境逾闢。”
▶ 章炳麟 《文章說例》： “是以 日本 容可云爾， 至於 禹域 ， 進化雖紆， 然其官府治具， 社會人事， 繁錯萬端， 本非曩時之 日本 比也。”
扩展
縈回；圍繞
▶ 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞： “佳人紆絕唱， 翠幕叢霄上。 休勸玉東西， 烏鴉枝上啼。”
▶ 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩： “酋長花當後， 山川松漠紆。”
屈抑
▶ 晉 葛洪 《抱樸子‧道意》： “皁隸之巷， 不能紆金根之軒；布衣之門， 不能動六轡之駕。”
▶ 南朝 梁 任昉 《為齊宣德皇后答梁王令》： “王何得不暫紆雅尚， 允答天人。”
繫結；垂掛
▶ 《文選‧張衡〈東京賦〉》： “紆皇組， 要干將， 負斧扆， 次席紛純。”
▶ 李善 注： “紆， 垂也。”
▶ 前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作二十韻》： “慚聞紆綠綬， 即候掛朝簪。”
▶ 宋 蘇軾 《滿江紅‧正月十三日送文安國還朝》詞： “君過春來紆組綬， 我應歸去耽泉石。”
其它
姓
▶ 後秦 有 紆邈 。 見《廣韻‧平虞》。
【提示】
这是一首长篇叙事诗，铺叙了唐玄宗李隆基宠幸贵妃杨玉环以及他们之间生离死别的爱情故事。
本诗情节曲折生动，这既源于李、杨情事本身的离奇，也出自诗人的精心构撰。按常理，杨贵妃身死马嵬坡，悲剧就完成了，而作者却匠心独运，大肆铺写玄宗幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨妃的苦苦思念，细致地描写了人物的情感活动，推动情节继续深入发展。这不仅生发出了整个第四段的一系列情节，使长诗波澜再起，生面别开，充满浪漫色彩，而且还在皇帝身上写出了如常人一般的真切感情，大
作者用力塑造了两个人物形象。对唐玄宗，突出了他早先宠幸杨妃和耽乐误国，以致生离死别，后来对杨妃苦苦相思，情深似海；对杨贵妃，着重描绘了她的美丽风姿和身登仙界后依然对玄宗忠贞不渝。作者将笔触深入到他们的内心世界，生动地写出了他们的心理活动。如第三段“夕殿萤飞思悄然”以下写玄宗从傍晚到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活动；再如第四段“闻道汉家天子使”以下写贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触。诗人把人物内心活动写得合情合理。
此诗叙事详略得当，情致缠绵细腻，章法上下贯通，语言自然流畅。特别是抒情手法，更是丰富多样，或借比喻抒情，或借举止抒情，或融情入景，或移情于景，均娴熟圆美，精彩纷呈。这些艺术特色加上内容的深切动人，使此诗被后人奉为古代长篇歌行中的绝唱。
【思考与练习】
一、对《长恨歌》的主题思想，历来有不同认识，有人认为是讽刺荒淫，有人认为是歌颂爱情，有人认为是讽刺与爱情的双重主题。你的意见如何?理由是什么?
答：长诗对李、杨故事的描述，有一定的史实与传说作依据，但也融进了作者丰富的艺术想象和独特的感受，因而呈现在读者面前的是一出美丽的宫廷爱情悲剧。诗中对李、杨早先的耽乐误国，有所讽刺，如“汉皇重色思倾国"、“从此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户"、“遂令天下父母心，不重生男重生女"等，但这不是主要的。作者精心描绘的是李、杨生死离别，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真爱与深情。因此，全诗的主旨是对李、杨悲剧的同情和对两人真心相爱的歌颂。
二、第三段从哪几个方面表现玄宗对贵妃的思念深情?其中运用了哪些抒情方法和修辞手法?
答：
(1)对唐玄宗，突出了他早先宠幸杨妃和耽乐误国，以致生离死别，后来对杨妃苦苦相思，情深似海：如第三段“夕殿萤飞思悄然"以下写玄宗从傍晚到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活动。从看到皇宫生活过的建筑、四季的更替、二人共同喜爱的音乐、歌舞、整夜的思念等几个方面表达对杨贵妃的深情。
(2)运用借景抒情、叙事抒情、直接抒情等手法。
三、分析第四段中杨贵妃的心理活动。
第四段"闻道汉家天子使“以下写贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触。诗人把人物内心活动写得合情合理。
早雁
作者
杜牧(803一约852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。唐文宗大和二年(828)进士，历任黄州、池州、湖州等地刺史，后入朝为司勋员外郎，官终中书舍人。
杜牧受祖父杜佑的影响，研究古今治乱得失，留意财富兵甲之事，以济世之才自负。但当时唐王朝已经江河日下，危机重重，他提出的削平藩镇、加强统一、收复失地、巩固边防、严禁佛教、僧尼还俗等主张，已经无法实现。他又不愿苟合取容，有时便纵情声色，放浪形骸。因此，在他的作品中，深广的忧愤与旖旎的风情并存。杜牧诗、赋、古文皆工，诗歌成就尤高，与李商隐同为晚唐诗坛翘楚，人称“小李杜”。他的古体诗雄豪健峭，骨气遒劲；近体诗情致俊爽，风调清朗，七绝最为人称道。有《樊川集》。
唐武宗会昌二年(842)八月，回纥统治者举兵南侵，沿途大肆劫掠，边地百姓四处流散。这首诗以早雁比喻南逃的难民。雁是一种候鸟，春夏在北方，秋天飞回南方过冬。这时尚未到北雁南飞之时，故称“早雁”。
原文
金河秋半虏弦开，
金河：地名，在今内蒙古呼和浩特西南。 秋半：秋季第二个月，农历八月。 虏弦开：胡人开弓控弦射猎大雁，暗指回纥统治者发动战争。
云外惊飞四散哀。
惊飞：大雁受到惊吓而四散飞去。这里比喻百姓遭到侵扰而逃难。
首联
点明时间地点，同时用雁遭到惊吓而四散飞逃、 声声哀鸣，比兴百姓流离失所、纷纷逃难的痛苦生活。
仙掌月明孤影过，
仙掌：原指汉武帝在长安建章宫内所建掌托“承露盘"的铜铸仙人。这里指代长安。
长门灯暗数声来。
长门：汉武帝幽禁其失宠的陈皇后的冷宫。这里指代长安的宫殿。 “仙掌”“长门”两句是说南飞的大雁经过长安宫殿上空。
颔联
写失群的孤雁飞过长安、经过皇宫时的凄凉情景， 暗示朝廷对百姓的漠不关心。
须知胡骑纷纷在，
胡骑：指回纥人侵的兵马。
岂逐春风一一回？
岂逐”句：意谓人们何时能像大雁随着春风飞回北方那样返回故乡。
颈联
用反问的语气告诫大雁不要返回北方，反映出敌人的猖狂、 朝廷的无能，以致百姓有家难回。
莫厌潇湘少人处，
“莫厌”句：意谓不要嫌弃潇湘一带空旷冷寂、人烟稀少。相传北雁南飞，到湖南衡山回雁峰而止，来年春天再回到北方。潇湘，湘水在零陵与潇水会合，称潇湘。这里泛指湖南南部。
水多菰米岸莓苔。
“水多”句：意谓这里食物丰富，可以暂且栖息。 菰：(gū)多年生草本植物，生在浅水里，嫩茎称“茭白”、蒋，可做蔬菜。果实称“菰米”，“雕胡米”，可煮食。 莓苔：(méi) 一种蔷薇科植物， 开白花， 结红色果实。 菰米、莓苔， 用来泛指雁的食物。
尾联
叮嘱大雁暂留南方，安居潇，湘，实为同情百姓而又无可奈何的宽慰。
译文
八月边地回鹘gǔ士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
【提示】
唐武宗会昌二年八月，回纥hé进犯唐王朝北方边境地区。杜牧当时担任黄州刺史，闻讯之后深为边地人民担忧，写这首诗表达他的关切与同情。
这是一首咏物诗，托物言志，通篇运用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句关系时事与逃难的人民。全诗表层意象与深层意蕴两相契合，含蓄而深沉。
作者对百姓深切同情，对朝廷则有所讥讽。诗中用汉武帝为了求得长生不老而建的承露仙人和陈皇后失宠后居住的长门宫指代宫廷，加上月夜灯暗冷寂的气氛，隐含了对君王腐败堕落、于百姓苦难麻木不仁的斥责，也包含着对朝廷无能的愤慨。
【思考与练习】
一、说说这首咏物诗托物言志、比兴象征的表现方法。
答：这是一首咏物诗，托物言志，通篇运用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句关系时事与逃难的人民。首联点明时间地点，同时用雁遭到惊吓而四散飞逃、声声哀鸣，比兴百姓流离失所、纷纷逃难的痛苦生活。颔联写失群的孤雁飞过长安、经过皇宫时的凄凉情景，暗示朝廷对百姓的漠不关心。颈联用反问的语气告诫大雁不要返回北方，反映出敌人的猖狂、朝延的无能，以致百姓有家难回。尾联叮嘱大雁暂留南方，安居潇湘，实为同情百姓而又无可奈何的宽慰。全诗表层意象与深层意蕴两相契合，含蓄而深沉。
二、诗中哪些地方体现了作者忧国忧民的心情?
答：“云外惊飞四散哀"写百姓遭受侵略四散逃难。“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回"，暗寓百姓逃难流离他乡，不能像大雁一样逢春而归。“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔"寄语百姓，在南方安身，找衣食有保障处生存，深含无限同情。这都表现了作者忧国忧民的心情。
三、分析“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”一联的情感内容与抒情手法。
答：“仙掌"指汉武帝所建掌托“承露盘"的铜铸仙人。“长门"指囚禁失宠陈皇后的冷宫，写失群孤雁飞过长安，凄凉无比，这两句暗含统治阶层对百姓的流离之苦的漠不关心。是对朝廷的讥讽。
虞美人
词牌名，又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等 唐教坊曲名，后用为词调。双调。 以李煜词毛文锡词为正体，李词为双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵；毛词为双调五十八字，前后段各五句，两仄韵，三平韵。
作者
李煜(937一978)，字重光，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐的最后一个君主，史称李后主。他继位时(961年)，南唐已对宋称臣，处于属国地位。李煜在位十五年，不修政事，屈辱苟安，沉湎于奢靡逸乐的宫廷生活。975年，宋灭南唐，李煜肉袒投降，被俘到宋都汴京(今河南开封)，封违命侯，成了“日夕只以眼泪洗面”的阶下囚，相传三年后被宋太宗毒死。 李煜无力治国，却有多方面的文艺才能。他通音律，善书画，尤长于词。早期作品大多反映宫廷享乐生活，风格柔靡。亡国后的篇什，追怀昔日帝王生活，感伤囚徒处境，言辞凄苦，感情深沉。其词多直抒胸臆，直率天然，且善以白描手法摹写景物，形象鲜明，具有很高的艺术性，对后代颇有影响。他的作品甚多，保留至今的很少。后人把他和其父李璟(中主)的作品合辑为《南唐二主词》。
原文
春花秋月何时了，往事知多少。
“春花秋月”句：这句对景伤怀，表面上指良辰美景何时终了，实质上是哀叹亡国之痛何日了结。 了(liǎo)：终了， 完结。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
小楼：指作者被俘到汴京后的住所。 又东风：意谓春天又降临人间。 故国：这里指南唐故土，主要指故都金陵
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
雕栏玉砌：精雕细刻的栏杆，玉石砌成的台阶。这里借指南唐宫殿。 朱颜改：说自己原本红润的脸色已经变得憔悴不堪。或谓暗喻江山易主。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
“问君”句：这里是作者的自问。 几多，多少。
【思考与练习】
一、这首词表现了词人怎样的思想感情?对其应如何评价?
答：这首词写在李煜亡国被俘之后，抒发了他的故国之思，亡国之恨。其中既有他为失去曾经拥有的王国、权力、荣华富贵、享乐生活而发的痛苦哀叹，也包含了对故国河山的思恋和对自己逸乐亡国的悔恨。情调虽然感伤低沉，但情感真实，感触真切。
二、“春花秋月何时了”的深层寓意是什么?作者为何有此感叹?
答：作者借"春花秋月“借写景抒发物是人非、江山易主的伤痛，内蕴丰富。
三、“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的言外之意是什么?
答：言外之意是说物是人非，江山易主。
四、为什么说以“一江春水”喻愁生动贴切、意境深远?
答：末两句，以“一江春水"喻愁，使抽象的愁绪有了载体，变得形象可感，写出了胸中忧愁之无边无际、无穷无尽，意境深远。
八声甘州
又名《甘州》，唐教坊大曲名，后用为词调。此调前后段共八韵，故名“八声”，属慢词。双调。
作者
柳永(约987一约1053)，原名三变，字耆卿，福建崇安人。年轻时，常出入歌楼伎馆，为乐工歌妓撰写歌辞，为权贵所不齿，因而科考落第。于是他索性放浪形迹。宋仁宗景祐元年(1034)考取进士，做过屯田员外郎等小官，世称柳七、柳屯田。
柳永是北宋第一个专力填词的作家，他一生穷愁潦倒，独以词著称于世，是婉约派词人的著名代表。他的词多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活，尤善于表达羁旅行役之苦，扩大了词的题材。柳永精通音律，大量制作慢词，对推进词体的发展起了重要的作用。柳词以铺叙见长，善于用通俗的语言传情状物，雅俗共赏，因而流传很广。有《乐章集》。
正文
潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
写眼前的景象。潇潇暮雨在辽阔江天飘洒，经过一番雨洗的秋景分外清朗寒凉。 潇潇：下雨声，一说雨势急骤的样子。 清秋：清冷的秋景。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
霜风：指秋风。 凄紧：凄凉紧迫。 残照：落日余光。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
是处：到处。 红衰翠减：指花叶凋零。 红：代指花。 翠：代指绿叶。 苒苒：(rǎn)同“荏苒”， 渐渐(过去) 的意思。 物华：美好的景物。 休：这里是衰残的意思。
惟有长江水，无语东流。
借景抒情
以层层铺叙的手法，描绘登高所见之景。开头以一“对”字领起，先总写清秋江天之寂寥；继以霜风、关河、残照之景，作气氛渲染；“红衰翠减”，更见一片萧瑟；江水无语，又可谓言外有意，寄托了词人青春不再、人生如寄的感伤。写景中浸染了词人浓重的人生感叹。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
渺邈：（miǎo miǎo）渺茫遥远。 归思：渴望回家团聚的心思。
叹年来踪迹，何事苦淹留?
淹留：长期停留。
想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
佳人：美女。古诗文中常用以代指自己所怀念的对象。 颙望：（yóng）抬头凝望。 “误几回”句：多少次错把远处驶来的船只当作心上人的归舟。 语意出自温庭筠《望江南》词：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。” 天际：指目力所能达到的极远之处。
争知我、倚阑干处，正恁凝愁!
争：怎。 处：这里表示时间。“ 倚栏干处”即“倚栏干时”。 恁：(nèn) 如此。 凝愁：愁苦不已， 愁恨深重。 凝， 表示一往情深、专注不已。
借事抒情
以委婉曲折的笔法，抒写临远思归之情。“不忍登高临远”数句，直接抒发了羁旅之苦、思乡之切；“想佳人”以下，转换角度，驰骋想象，“从对面写起”，由己之思彼转写彼之思己，从而把游子漂泊、归乡不得的凄苦情怀表达得淋漓尽致，悱恻动人。
“登高临远”四字， 则是融贯上下片的过渡线索。
【提示】
这是柳永抒写羁旅行役之苦的名作。词人倾吐了萍踪漂泊的苦衷，表现了因事业无成而产生的内心矛盾。作品从一个侧面反映了封建时代中下层士子典型的生活遭遇和思想情绪。
此词状物传情，运用了富有表现力的白描语言，雅俗共赏，堪称婉约风格的当行本色。
【思考与练习】
一、词的上片借景抒情有何特点?
答：词的上片，以层层铺叙的手法，描绘登高所见之景。开头以一“对"字领起，先总写清秋江天之寂寥：继以霜风、关河、残照之景，作气氛渲染：“红衰翠减"，更见一片萧瑟：江水无语，又可谓言外有意，寄托了词人青春不再、人生如寄的感伤。写景中浸染了词人浓重的人生感叹。
二、试分析“惟有长江水，无语东流”句的情感内涵。游风
答：表现了词人因长期飘零、一事无成而产生的青春不再、人生如寄的感伤。
三、词的下片借事抒情有何特点?
答：下片以委婉曲折的笔法，抒写临远思归之情。“不忍登高临远"数句，直接抒发了羁旅之苦、思乡之切；“想佳人"以下，转换角度，驰骋想象，“从对面写起"，由己之思彼转写彼之思己，从而把游子漂泊、归乡不得的凄苦情怀表达得淋漓尽致，悱恻动人。
四、指出关合上下片的词句。
答：本词上片借景抒情，下片借事抒情，而词中“登高临远“四字，则是融贯上下片的过渡线索。
江城子
词调名，又名《江神子》等，分单调、双调两种体式。双调体创自苏轼。
序言
乙卯正月二十日夜记梦。
乙卯：宋神宗熙宁八年(1075)，岁次乙卯。
明白交代写作缘起乃“记梦”，整首词即由此展开。
正文
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
苏轼妻子王弗于宋英宗治平二年(1065)去世，至此整整十年。 思量：(liáng)思念。 忘：(wáng)此处叶韵， 读阳平。
千里孤坟，无处话凄凉。
千里：作者当时在山东密州，亡妻葬于四川眉山，故云。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
谓奔波于仕途，辛苦累累，身心疲惫，面目憔悴。 如霜，喻指两鬓白发。
侧重写入梦之前对亡妻的绵绵思念，既倾诉了十年来作者对亡妻的怀念无时不在无处不在，也透露出自身因宦途艰难而生发的苦恼忧伤。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
轩窗：居室的窗户。 轩：（xuān）有窗的长廊或小屋。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
唐代孟棨《本事诗·征异》引张姓者妻孔氏诗句：“欲知肠断处，明月照孤坟。”此用其意，料得：料想。短松冈：指王弗墓地。古人于墓地多种植松树。
前五句正面描写梦境，突出展现“小轩窗，正梳妆”与“相顾无言，唯有泪千行”两个场景，一乐一悲，交相映照，以虚幻的景象表达真切的情意，催人泪下。末尾三句写梦后哀思，借托“明月夜，短松冈”的想象之景，抒发郁结心中的孤苦凄凉，收束全篇。
生字
轩
本义
xuān ㄒㄩㄢˉ
中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,供大夫以上乘坐
▶ 《左傳‧哀公十五年》： “大子與之言曰： ‘苟使我入獲國， 服冕乘軒， 三死無與。 ’” 杜預 注： “軒， 大夫車。”
▶ 唐 羅隱 《送程尊師東游有寄》詩： “且憑鶴駕尋滄海， 又恐犀軒過 赤城 。”
▶ 元 吳萊 《嚴陵應仲章自杭寄書至賦此答之》詩： “乘軒南國鶴， 解鏃朔庭鵰。”
▶ 清 顧炎武 《感事》詩之四： “蹋鞠追名將， 乘軒比上公。”
扩展
泛指車子
▶ 《左傳‧哀公十一年》： “或淫于 外州 ， 外州 人奪之軒以獻。”
▶ 杜預 注： “軒， 車也。”
▶ 《文選‧江淹〈別賦〉》： “龍馬銀鞍， 朱軒繡軸。”
▶ 李善 注引 鄭玄 曰： “軒， 車通稱也。”
▶ 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩： “行看五馬入， 蕭颯已隨軒。”
▶ 《明史‧林潤傳》： “ 龍文 卜築深山， 乘軒衣蟒， 有負險不臣之心。”
車廂
▶ 《後漢書‧輿服志上》： “前驅有九斿雲罕， 鳳皇闟戟， 皮軒鸞旗， 皆大夫載。”
▶ 劉昭 注引 胡廣 曰： “皮軒， 以虎皮為軒。”
▶ 《晉書‧輿服志》： “皮軒車， 駕四， 以獸皮為軒。”按， 《字彙‧車部》： “軒， 車廂也。”
車子前高後低貌
▶ 《詩‧小雅‧六月》： “戎車既安， 如輊如軒。”
▶ 鄭玄 箋： “戎車之安， 從後視之如摯， 從前視之如軒， 然後適調也。”
▶ 朱熹 集傳： “輊， 車之覆而前也；軒， 車之卻而後也。 凡車從後視之如輊， 從前視之如軒， 然後適調也。”
▶ 高亨 注： “輊， 車向下俯。 軒， 車向上仰。”
▶ 宋 蘇軾 《上王兵部書》： “升高而不輊， 走下而不軒。”
▶ 宋 陳亮 《酌古論三‧諸葛孔明上》： “騏驥之馬， 足如奔風， 升高不軒， 履濕不濡， 度山越塹， 瞬息千里。”
乘車
▶ 清 魏源 《默觚下‧治篇一》： “彼穡而我飧之， 彼織而我溫之， 彼狩而我貆之， 彼馭而我軒之。”
有窗戶的長廊
▶ 《文選‧曹植〈贈徐幹〉詩》： “春鳩鳴飛棟， 流猋激櫺軒。”
▶ 李善 注： “軒， 長廊之有窗也。”
▶ 唐 柳宗元 《永州龍興寺西軒記》： “於是鑿西墉以為戶， 戶之外為軒， 以臨群木之杪， 無不矚焉。”
樓板， 欄檻
▶ 《楚辭‧招魂》： “高堂邃宇， 檻層軒些。”
▶ 王逸 注： “軒， 樓版也。”一說為飛檐。
▶ 洪興祖 補注： “一云檐宇之末曰軒。”
▶ 《後漢書‧張奐傳》： “青蛇見於御座軒前。”
▶ 李賢 注： “軒， 殿檻欄板也。”
窗戶
▶ 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十九： “開軒臨四野， 登高望所思。”
▶ 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩： “仲夏苦夜短， 開軒納微涼。”
▶ 明 湯顯祖 《牡丹亭‧悼殤》： “你為我開軒， 一望月色如何。”
屋檐
▶ 《文選‧沈約〈應王中丞思遠詠月〉》： “網軒映珠綴， 應門照綠苔。”
▶ 張銑 注： “軒， 屋檐也。”
堂前屋檐下的平臺
▶ 唐 孫樵 《書褒城驛壁》： “至有飼馬於軒， 宿隼於堂。”
▶ 《舊五代史‧唐書‧明宗紀五》： “戊申， 帝臨軒， 命禮部尚書 韓彥惲 、工部侍郎 任贊 往 應州 奉冊四廟。”
▶ 《續資治通鑒‧宋徽宗政和二年》： “適遇頭魚宴， 酒半酣， 遼 主臨軒， 命諸部長次第起舞。”
房室
▶ 《後漢書‧延篤傳》： “夕則消搖內階， 詠《詩》南軒。”
▶ 唐 李白 《與韓荊州書》： “若賜觀芻蕘， 請給紙墨， 兼之書人， 然後退掃閑軒， 繕寫呈上。”
▶ 洪深 《申屠氏》第一本： “吾家居山， 小軒足容客。”
以敞朗為特點的建築物， 如亭、閣、棚之類
▶ 明 徐弘祖《徐霞客游記‧滇游日記九》： “其下新構一軒跨路， 貌靈官於中。”
▶ 《紅樓夢》第十一回： “遙望東南， 建幾處依山之榭；近觀西北， 結三間臨水之軒。”
▶ 清 和邦額 《夜譚隨錄‧呂琪》： “署東有小院頗幽靜， 書舍前一小軒， 繞以迴廊。”
指廁所
▶ 《釋名‧釋宮室》： “﹝廁﹞或曰溷， 言溷濁也；或曰圊， 至穢之處宜常修治使潔清也；或曰軒， 前有伏似殿軒也。”參見“ 溷軒 ”。
衍生
上舉， 揚起；開張
▶ 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》： “奔虎攫挐以梁倚， 仡奮舋而軒鬐。”
▶ 晉 郭璞 《客傲》： “昆吾挺鋒， 驌驦軒髦。”
▶ 《史記‧樂書》“《武》坐致右憲左， 何也” 唐 張守節 正義： “憲音軒……軒， 起也。 問舞人何忽有時而跪也。”
▶ 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二： “鼻偃唇軒， 眉粗眼大。”
▶ 凌景埏 校注： “鼻偃唇軒： 塌鼻子， 豁嘴唇。”
▶ 清 劉大櫆 《觀化》： “群鳥方哺于林， 共出求食。 一鳥銜食先歸， 其雛望見之， 軒口嘈嘈， 而眾鳥之雛皆伏。”
飛翔；飛舉貌
▶ 《文選‧王粲〈贈蔡子篤詩〉》： “潛鱗在淵， 歸鴈載軒。”
▶ 李善 注： “軒， 飛貌。”
▶ 《文選‧木華〈海賦〉》： “翔霧連軒， 洩洩淫淫。”
▶ 李善 注： “軒， 舉也。”
指舞貌
▶ 《古詩源‧帝載歌》： “鼚乎鼓之， 軒乎舞之。”參見“ 軒軒 ”。
看重；提高；抬高
▶ 《後漢書‧馬援傳》： “夫居前不能令人輊， 居後不能令人軒， 與人怨不能為人患， 臣所恥也。”
▶ 李賢 注： “言為人無所輕重也。”
▶ 明 沈德符 《野獲編‧列朝二‧聖誕忌辰同日》： “均為在天之靈， 自不宜軒此輊彼。”
▶ 清 黃宗羲 《與李杲棠陳介眉書》： “曩者， 旦中 亦曾以高下見質， 弟應之曰： ‘以秀才等第之， 君差可三等。 ’ 旦中 欲稍軒之， 弟未之許也。”
▶ 章炳麟 《代議然否論》： “故當伏其陰極， 軒其陽極， 令民族親如昆弟。”
寬悅貌
▶ 《莊子‧天地》： “夫道， 覆載萬物者也， 洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。”
▶ 唐 陸德明 釋文： “‘不刳’…… 崔 本作軒， 云： 寬悅之貌。”
其它
軒轅 的省稱
傳說中的古代帝王名
▶ 唐 韓愈 《譴瘧鬼》詩： “祖 軒 而父 頊 ， 未沬於前徽。”
▶ 唐 李商隱 《韓碑》詩： “ 元和 天子神武姿， 彼何人哉 軒 與 羲 。”
▶ 馮浩 箋注： “ 軒轅 、 伏羲 。”
古星名
▶ 《文選‧顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》： “坤則順成， 星軒潤飾。”
▶ 李善 注： “《漢書》曰： 軒轅， 黃龍體， 前大星， 女主象也。”
姓
▶ 《元和姓纂》卷四引 漢 應劭 《風俗通》： “﹝ 軒氏 ﹞ 軒轅 之後， 漢 有諫議大夫 軒和 。”
xiànㄒ〡ㄢˋ
大的肉片。
▶ 《禮記‧內則》： “肉腥， 細者為膾， 大者為軒。”
▶ 鄭玄 注： “言大切細切異名也， 膾者必先軒之。”
通假
“ 昕 ”的被通假字。
揎
推， 攆。
▶ 《醒世姻緣傳》第四四回： “﹝ 素姐 ﹞聽他念到‘撒帳北’那詩底下那兩句， 甚是不平， 就要思量發作起來， 軒他出去。”
【提示】
背景
这是一首悼亡词。是我国历代悼亡作品中的杰作。
苏轼19岁时，娶了王弗为妻。婚后，夫妻恩爱，伉俪情笃。可惜好景不长，结婚十年，王弗不幸去世。不久，苏轼即卷入了朝廷党争，一则为远离争斗旋涡，一则想在地方治理上有所作为，他于是自请外放，先出为杭州通判，后调任密州知州。这首词，即是他在密州任上写下的。
特点
时分时合的笔法抒写思念
作者时而写亡妻，时而写自身，时而又关合双方，其基础是十年美满的婚姻生活和夫妻之间的情深意笃，其效果则强化了死生契阔后的酸楚哀伤。
白描手法
无论描写人物的容貌(尘满面，鬓如霜)、行为(相顾无言，唯有泪千行)，还是室内场景(小轩窗，正梳妆)、野外风物(明月夜，短松冈)，作者一概都用白描手法，言辞虽平朴简短，但形象鲜明，特征清晰，表现力极强。
【思考与练习】
一、为什么说这首词是以虚幻的景象表达真切的情意?
答：这首词以虚映实，虚中见实，本词以“梦前→梦中→梦后”为时间线索，将“现实→梦境→现实”交织起来，发抒凄婉诚挚的悼亡之情。梦是不真实的，它往往是做梦者内心活动的真实反映。更是作者郁塞沉积的思想感情的勃然兴发。起笔彼我合写，“两茫茫”状幽明相隔，惘然无尽，而“自难忘”愈见自然真挚。“无处话”一句，既承难忘，又点阻隔之遥。“纵使”以下三句，由假设转出相逢，融入自我身世之感。下片“夜来”以下四句记梦，意幻情真，虚中带实。“料得”以下三句，从梦境回到现实，写梦后设想对方念己，“年年断肠”，柔情绵绵无尽，令人酸楚。
二、以“记梦”为结构线索，梳理此词的抒情层次。
答：词的序言明白交代写作缘起乃“记梦”，整首词即由此展开。上片侧重写梦前对亡妻的思念。“十年”写死别之久，“千里”写相距又远，但仍盼相逢，引起入梦。下片前五句正面描写梦境，情真意切，恍若生聚。“料得”以下三句，写梦醒后的哀思。抒发郁结心中的孤苦凄凉，收束全篇。
三、联系词中的有关语句，分别说明作者所用白描手法的艺术效果。
答：作者运用白描手法，使得词作情感真挚，意象清新，思致绵长。“尘满面，鬓如霜”描绘自己饱经沧桑的容貌，见出仕途坎坷、心力交瘁之苦：“小轩窗，正梳妆”选取日常生活场景，是夫妻恩爱十年的艺术再现：“相顾无言，惟有泪千行”，属于细节特写，有“此时无声胜有声”的丰富情感内容：末两句化景物为情思，表达作者对亡妻的无尽思念。
声声慢·秋情
声声慢：词调名，有平韵、仄韵二体，这首词是仄韵体。
作者
李清照(1084一约1151)，号易安居士，济南(今属山东)人。她出身于一个有文化教养的仕宦家庭，父亲李格非是当时著名的学者，丈夫赵明诚历任州郡行政长官，是金石收藏家和考据家。李清照与夫婿志同道合，感情深厚，常一起校勘金石，鉴赏书画，唱和诗词。靖康之变，宋室仓皇南渡，李清照一家也随之避乱江南。不久赵明诚去世，他们苦心搜集的金石书画也在流亡途中丧失殆尽。李清照只身漂泊于杭州、越州、金华一带，在凄凉孤苦中度过了晚年。
李清照工诗能文，尤长于词，是我国古代文学史上卓越的女作家、女词人。她的词以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写她出嫁前后的闺阁生活，内容比较狭窄，词风清丽婉转；后期词多写国破家亡后的凄惨心境和痛苦感情，流露出故国之思和昔盛今衰之感，具有一定的社会意义，词风沉哀凄苦。有《漱玉词》。
原文
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
寻寻觅觅：由孤独、失落而生发的寻求解脱的追寻动作神态。 戚戚：忧愁的样子。
乍暖还寒时候，最难将息。
写深秋寒冷、又突然转暖的多变气候如游表 将息：调养，静息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
敌：抵挡
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
作者从北方流落南方，见北雁南飞，故有故乡之思和“似曾相识”的感慨。 古时有鸿雁传书之说，而李清照婚后有《一剪梅》词寄赠丈夫，内云，“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”如今作者丈夫已逝，孤独无靠，满腹心事无可告诉，因而感到“伤心”。
上片
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
黄花：指菊花 有谁堪摘：意思是没有人有摘花的兴致。
守着窗儿，独自怎生得黑？
怎生得黑：怎样捱到天黑呢。 怎生：怎样。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
意谓细雨打在梧桐上。 温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
这次第，怎一个愁字了得！
次第：景况，情形。 一个愁字怎么能包容得了。 了：(liăo) 完毕， 了结。
下片
生字
了
本义
liǎo ㄌㄧㄠˇ
象形。从子,无臂。小篆字象婴儿束其两臂形。初生的婴儿,往往束其两臂而裹之。
束婴儿两臂
扩展
手彎曲。見“了尥（liào）”
手腿彎曲，引申指二物糾結絞纏不直伸的樣子。
▶《說文‧了部》：“了，尥也。”
▶朱駿聲通訓：“手之攣曰了，脛之縶曰尥。”
▶王筠句讀：“凡糾纏不順理者，皆謂之了尥矣。”參見“了戾”。
衍生
決斷；決定
▶《尹文子‧大道上》：“然則是非隨眾賈而為正，非己所獨了。”
▶《晉書‧石勒載記上》：“吾所不了，右侯已了，復何疑哉！”
▶《資治通鑒‧晉穆帝永和七年》：“決大事正自難……聞卿此謀，意始得了。”
▶胡三省注：“了，決也。”
完畢；結束
▶漢王褒《僮約》：“晨起早掃，食了洗滌。”
▶南唐李煜《虞美人》詞：“春花秋月何時了，往事知多少？”
▶《古今小說‧任孝子烈性為神》：“周得官事已了……徑來相望。”
▶周而復《上海的早晨》第四部二三：“別叫我一心挂念兩腸，早結婚，早了一樁心事。”
聰敏，穎慧
▶《後漢書‧孔融傳》：“夫人小而聰了，大未必奇。”參見“了了”、“了慧”。
瞭解；明瞭
▶晉郭璞《〈爾雅〉序》：“其所易了，闕而不論。”
▶《世說新語‧捷悟》：“我才不及卿，乃覺三十里”南朝梁劉孝標注：“魏武見而不能了，以問群寮，莫有解者。”
▶唐韓愈《吊武侍御所畫佛文》：“吾不能了釋氏之信不，又安知其不果然乎？”宋沈作哲《寓簡》卷七：“松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元因。”
▶清汪懋麟《朝采投詩慰余秋懷》：“世情炎冷余粗了，珍重池塘夢裏身。”
清楚；明晰
▶晉葛洪《抱樸子‧至理》：“誠其所見者了，故棄之如忘耳。”
▶《隋書‧經籍志二》：“唯《周易》、《紀年》，最為分瞭。”
▶《新唐書‧李邕傳》：“試問奧篇隱帙，了辯如響。”
▶清蒲松齡《聊齋志异‧邢子儀》：“是夜，月明清潔，俯視甚了。”
指明亮，光亮
▶清納蘭性德《琵琶仙‧中秋》詞：“吹到一片秋香，清輝瞭如雪。”
勝任
▶北齊顏之推《顏氏家訓‧涉務》：“故治官則不了，營家則不辦，皆優閒之過也。”
▶《宋書‧長沙景王道憐傳》：“揚州根本所寄，事務至多，非道憐所了。”
▶宋歐陽修《春日獨居》詩：“常憂任重才難了，偶得身閒樂暫偷。”
虧損
▶《何典》第二回清陳得仁評：“還虧有錢使得鬼推磨，不曾問成切卵頭罪，然已不免下監下鋪，吃打罰贖，弄得了家了命。”
其它
副詞
與否定詞連用。完全；皆
▶晉王羲之《子卿帖》：“頃日了不得食，至為虛劣。”
▶北齊顏之推《顏氏家訓‧名實》：“屬音賦韻，命筆為詩，被造次即成，了非向韻。”
▶唐李白《贈黃山胡公求白鷴》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。”
▶宋洪邁《夷堅丁志‧邢舜舉》：“好修養術，然學之頗久，了未睹其妙。”
▶清金人瑞《雲法師生日和韻》：“階前種樹已成林，鏡裏飛霜了未侵。”
極其，非常
▶唐韓偓《宮柳》詩：“幸當玉輦經過處，了怕金風浩蕩時。”
終究；究竟
▶《新唐書‧姚南仲傳》：“臣聞人臣宅於家……如令骨肉歸土，魂無不之，雖欲自近，了復何益？”宋曾鞏《酬介甫還自舅家書所感》詩：“旱氣滿原野，子行歸舊廬。籲天高未動，望歲了何如！”
放在動詞之後跟“得”或“不”連用，表示可能或不可能
▶周立波《懶蛋牌子》：“挑水倒沒啥，一個爺們叫娘們來羞……分明受得了的人，嘴裏也叫受不了。”
▶楊朔《亂人坑》：“這一帶埋葬着他們的骨肉，他們的親友，只是埋葬不了他們慘痛的記憶。”
助詞 le˙ㄌㄜ
表語氣
表示肯定或確定某種情況。
▶魯迅《朝花夕拾‧狗、貓、鼠》：“想來草席定已微涼，躺着也不至於煩得翻來覆去了。”
▶丁玲《母親》一：“是十月裏的一個下午了。”
表示祈使
▶洪深《香稻米》第二幕：“你儘管說好了。”
▶趙樹理《小二黑結婚》十：“二黑，你不要糊塗了！這是一輩子的事。”
表時态（態）
表示動作或變化的完成(不論事實或虛擬、過去或未來)。
▶《紅樓夢》第三一回：“寶玉向案上斟了茶來，給襲人漱口。”
▶丁西林《壓迫》：“你既受了我的定錢，這房子就算租了給我。”
▶趙樹理《三里灣‧出題目》：“將來我們使用了拖拉機，一定又是個樣子。”
用在重疊的動詞之間，表示短暫之間動作的重複。
▶洪深《香稻米》第二幕：“雙喜想了想，不由得大哭起來。”
▶周立波《暴風驟雨》第一部一：“大夥歇了歇氣，又上車趕道。”
▶周而復《上海的早晨》第一部一：“老王點了點頭，去了。”
通假
瞭
liàoㄌ〡ㄠˋ
liăoㄌ〡ㄠˇ
【思考与练习】
一、这首词表现了词人怎样的处境和心情?
这首《声声慢》是李清照后期词代表作之一。
答：当时，国破家亡、丈夫新丧，作者只身流落江浙，处境十分凄凉。这首词就是抒写她晚年孤苦无依的生活境况及其内心深处的一种绝望的哀愁。情调虽然低沉，却反映了南渡后许多离乡背井、骨肉分离的人的共同感受。
二、分别说明词人是怎样通过气候、淡酒、晚风、过雁、黄花和梧桐细雨等景物描写来渲染愁情的。
答：全词除开头十四个叠字和下片中的两个呼告句外，主要通过五个层次的残秋景物描写来渲染愁情：首先是通过气候的反常多变，总写词人烦闷难熬的心境：其次是借助"淡酒"和"晚风"来渲染愁情，并通过酒力敌不过风力显示出愁情的无比深重：再次是通过由南飞雁所引发的对故土家园和往昔夫妻伉俪生活的追怀，表现词人由家破人亡所造成的痛苦心情：接着又通过满地堆积憔悴的黄花自喻，抒发昔盛今衰、身世变迁之叹，突出词人晚年孤苦无依的凄凉心境：最后则通过梧桐细雨对心灵的敲击，将愁情推向高潮，导发出"这次第，怎一个愁字了得"的绝望呼告。
三、这首词在语言上有什么特点?
答：这首词在语言上很有特点：一是运用了“寻寻觅觅"、“冷冷清清"、“凄凄惨惨戚戚"和"点点滴滴"九组叠字，富于创造精神：二是采用了“将息"、“怎生”、“次第”、“了得"等不少宋代的口语，朴素浅近而又真切自然。
摸鱼儿
一名《摸鱼子》，本为唐教坊曲名，后用为词调。双调。
作者
辛弃疾(1140一1207)，字幼安，号稼轩。出生在金人统治下的历城(今山东济南)。22岁时组织一支两千余人的起义队伍，抗击金统治者。后率领义军余部渡江归宋，想依靠南宋实现收复中原的壮志。但南宋朝廷对金人奉行妥协而对辛弃疾心存疑忌，不予信用，安排他作签判、通判之类的闲职小官。辛弃疾不顾自己位卑言微，力排众议，先后奏进《美芹十论》《九议》等，陈述收复大计，均未被采纳。其后，他历任转运副使、知府、安抚使等职，虽有政绩，但大志未遂，而且长期受到主和派的排斥打击；42岁起，除两次短期出仕外，一直落职闲居于江西农村。68岁时抑郁而死。
辛弃疾才兼文武，毕生以复国为己任，一直希望自己能置身于抗金斗争的最前线，但南宋执政者却将他投闲置散。于是他把自己的爱国抱负和满腔忧愤倾注在词作中。他的词现存六百多首，题材广阔，内容丰富，多方面地反映了当时的社会现实，饱含爱国热情。词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”（《四库全书总目提要》)；也有不少清丽明快、缠绵妩媚之作。因为两宋豪放词派由苏轼开创，而由辛弃疾继承、发展，故后人往往以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。
绪言
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
1179年。淳熙，宋孝宗年号。 “自湖北”句：由湖北转运副使调任湖南转运副使。 漕：(cáo) 宋称转运司为漕司。 移： 调任。 同官：辛弃疾调离后，由王正之接替他的职务，故称同官。 王正之：名正己，字正之，是辛弃疾的旧交。
正文
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
还能经得住几番风雨呢。 消：经受。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
花早开便会早谢，作者为爱惜春光，总不愿花开得太早。 长怕：总怕。 落红：落花。
春且住！
见说道、天涯芳草无归路。
听说天尽头也长满芳草，春已没有归路。这句表示作者希望春天找不到归路，长驻人间。 见说：听说。
怨春不语。
埋怨春天不理解人们对它的挽留。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
虽然十分殷勤，但画檐上的蛛网，一天到晚也只能粘住一些飘落的柳絮(算是留住了一点点春意)。 画檐：有彩画的屋檐。 惹：粘惹，粘住。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
长门事”五句：司马相如《长门赋序》称：汉武帝时，陈皇后失宠，废居长门宫，愁闷悲思；听说司马相如善写文章，就奉送黄金百斤，请相如作赋以解悲愁；司马相如的文章使汉武帝感悟，于是陈皇后重新得宠。这里借题发挥，说陈皇后本可重新得宠，因有人嫉妒进谗，使原来约好的佳期又耽误了；纵然她用千金买得相如赋，脉脉柔情又能向谁去诉说?这几句暗喻忠良之士遭到谗害，不被理解信用，虽有思君报国之心，却无处倾诉。 拟：拟定，约定。 蛾眉：借指美人。 谁诉：向谁诉说。
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！
君莫舞：你且不要手舞足蹈。此句警告谗害忠良者不要高兴得太早。 玉环：唐玄宗宠妃杨贵妃的小名，骄宠一时。安禄山陷长安，贵妃随玄宗赴四川避乱，途经马鬼坡时，被赐死。 飞燕：汉成帝宠后赵飞燕，后废为庶人，自杀。这里以杨玉环、赵飞燕死于非命，警告当时的权贵们也不会有好下场。
闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
危栏：高栏。危，高。 “斜阳”二句：夕阳正斜照在令人断肠的烟柳深处。这里以日落西山的暗淡景色喻南宋摇摇欲坠的衰微国势，表面上看是作者为春暮、日暮而肠断，实际上是在为国事而愁苦。
【思考与练习】
一、这首词的主旨是什么?
答：这首词借宫中美人的春愁闺怨，抒发了作者对国运危迫、抗金形势衰微的焦虑担忧和报国无门、有志难伸的郁闷悲愤。
二、结合作品实际，领会此词融贯全篇的比兴手法。
答：本篇比兴手法的运用不拘限于个别语句或局部的喻譬，而是通贯全篇，在总体上具有象征意义。如全词前后三次写及的残春景象，无疑是南宋局势风雨飘摇的象征：而词中美人之失宠见妒、伤春怀怨，则显然是作者遭际、心境的比况。整首词的外在形象与深层寓意若即若离，寄托深远。
全词以比兴象征手法抒写情怀。上片借物起兴，以江南暮春的衰残景象象征南宋微弱的抗金形势，借美人之伤春、惜春、留春、怨春，表达对抗金复国的满怀热望和深沉惋惜：下片托古喻今，用汉武帝时陈皇后的宫闱旧事比兴，以美人之失宠、见妒、闲愁、苦思，暗示自己南渡以来，长期遭受朝廷冷落、排挤、猜忌的际遇，抒发华年虚掷、抱负成空的苦闷激愤。全词抒情委婉沉郁。
三、此词上片所写之“春归去”有何象征意义?
答：春归去象征南宋局势风雨飘摇。
四、本词风格有何特点?
答：本词“肝肠似火，色貌如花"，寓豪放于婉约之中，风格刚柔相济。
再别康桥
《再别康桥》是1928年徐志摩出国讲学、再度游览剑桥后所写的著名诗篇，表达『诗人重游故地时眷恋、珍惜而又略带忧郁的情怀，寄托者他对西万文明的深挚向往和追求。
作者
徐志摩(1897一1931)，原名徐章垿，浙江海宁人。中国现代著名诗人。曾留学欧美，1922年回国。先后在北京大学、光华大学、大夏大学等校任教。1925年主编《晨报副镌·诗刊》。1928年主编《新月》月刊，是“新月派”的中坚。1931年因飞机失事去世。徐志摩早期诗歌多表现对理想的向往与追求，也有同情下层劳动人民痛苦生活和对黑暗现实不满的诗作。后期诗歌多表现理想破灭后的彷徨、感伤和空虚情绪。他的诗形象性强，比喻贴切，音节和谐，语言清新，形式也比较多样。诗集有《志摩的诗《翡冷翠的一夜》猛虎集》等。另有散文集《爱眉小札》等。1991年广西民族出版社出版了《徐志摩全集》。
本篇最初发表于1928年12月《新月》第一卷第10号，收人《猛虎集》。1921年徐志摩曾人“剑桥大学研究院”读研究生。1928年秋徐志摩出国讲学，再度至英国剑桥大学。康桥：即剑桥。
正文
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
青荇(xing) ：即荇菜。一种水生植物。《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜， 左右流之。”
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
浮藻：浮在水面上的藻类植物，是含叶绿素和其他辅助色素的低等自养植物.
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
【思考与练习】
一、这首诗的诗性美感主要体现在哪几个方面?
答：本诗以悦目赏心的诗性美感著称。这诗性美感主要体现在以下三个方面：
其一是诗情画意的意象美。
诗人的情感都是通过描写物象来渲染的，所以诗意含蓄而蕴藉。垂柳艳影、青荇柔波、榆潭彩虹、船星辉、夏虫笙箫，一个个画面动静交错、历历在目。作者将自己的身影、心意、向往糅合进画面，情与景水乳交融，使意象内涵丰富而韵味浓郁。
其二是抒情手法的精彩多样。
“在康河的柔波里，我甘心做一条水草"，“波光里的艳影，在我的心头荡漾"，这是自喻为物，托物寄情，贴切而易懂。以"夕阳中的新娘"喻"河畔的金柳”，以“别离的笙箫”喻"悄悄"，是通过美化对象来激发感情，新鲜而动人。“西天的云彩"和"彩虹似的梦“是象征，前者是即景暗示西方文明，后者是造景隐喻美好理想，均意在言外。特别是反复用“轻轻来"、“悄悄走"的举止来渲染惜别之情的深挚，更是亲切感人。
其三是诗歌体式的建筑美、音乐美。
建筑美主要体现在结构的完善、章节的整齐、句式的匀称；音乐美主要体现在节奏的流畅、音节的顿挫、韵律的和谐。
二、诗中主要运用了哪些抒情方法?请举例说明它们的特点和作用。
答：抒情手法的精彩多样。“在康河的柔波里，我甘心做一条水草"，“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，这是自喻为物，托物寄情，贴切而易懂。以“夕阳中的新娘“喻“河畔的金柳"，以“别离的笙箫"喻“悄悄"，是通过美化对象来激发感情，新鲜而动人。“西天的云彩“和"彩虹似的梦"是象征，前者是即景暗示西方文明，后者是造景隐喻美好理想，均意在言外。特别是反复用"轻轻来"、“悄悄走"的举止来渲染惜别之情的深挚，更是亲切感人。
三、本诗首尾在内容和形式上的前后呼应有何艺术效果?
答：首尾内容的呼应、形式的对称、韵律的合拍，则给人一种周而复始、循环往复的旋律感，相当委婉精妙。
一句话
本篇选自诗集《死水》
作者
闻一多(1899―1946)，原名家骅，又名亦多，湖北浠水人。著名的诗人、学者和民主战士。1913年考入北京清华学校，五四运动曾对他有所触动和影响。1922年赴美留学，研习美术和文学，颇受西方唯美主义文艺思潮的影响；同时，目睹美国种族歧视和民族压迫的现实，激起强烈的反帝爱国热情。1923年出版了诗集《红烛》。1925年回国后，历任北京艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学等校教授。1928年与徐志摩等人创办《新月》杂志。同年出版的诗集《死水》，在思想深度和艺术表现技巧方面都较前更进了一步。他的诗继承了中外诗歌的优良传统，精练、严谨，富有创造性，具有独特的艺术风格。
抗日战争时期，在昆明西南联合大学中文系任教。1943年后，在中国共产党的教育影响下，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1946年7月15日，被国民党特务暗害于昆明。有《闻一多全集》。
主题
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火，
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话叫我今天怎样说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默；
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声
“咱们的中国！”
说明
诗中大量运用了隐喻象征手法。“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火”，其中“一句话”隐喻火种，“火”隐喻民众革命，“说出就是祸”暗示反动统治者对民众革命的惧怕和镇压，“能点得着火”暗示民众普遍存在着不满和反抗情绪；这两句诗，反映了当时中国政治黑暗、革命一触即发的社会现实。“火山”象征蕴藏着巨大力量的民众，“霹雳”象征民众革命的声威和力量，表现出诗人对民众和民众革命的坚定信心。“咱们的中国”，则暗示未来的祖国将由人民当家做主，表现出诗人对理想中国的向往和赞颂。
两节诗的末三句重复，仅将“突然”换成了“等到”，这用的是“反复”修辞手法。诗用反复，有一唱三叹之妙，不仅强调了“霹雳”和“咱们的中国”，突出了主题，而且高潮迭起；强化了全诗高昂自信的激情和格调。
这首诗形式整齐，语言自然平易而富于节奏感，有适于吟诵的特点。
【思考与练习】
一、这首诗反映了当时怎样的社会现实?表达了诗人怎样的思想感情?
答：1925年闻一多从海外回采，目睹祖国的贫困、落后，深感痛心和失望；但他没有消沉，而是热切盼望中国能有一个大的变革。这首短诗，就是诗人对黑暗中国的揭露，对理想中国的企盼，对民众革命的信心，蕴含着深厚的爱国主义思想。
二、指出诗中“一句话”“火”“火山”“霹雳”的隐喻意义。
答：“一句话"隐喻火种。
“火"隐喻民众革命。
“火山"隐喻蕴藏着巨大力量的民众。“霹雳"隐喻民众革命的声威和力量。
三、“你不信铁树开花”指的是什么?
答：指反动势力不相信民众会当家做主。
四、找出诗中的反复句，说明其表达作用。
答：两节诗的末三句重复，仅将"突然"换成了“等到"，这用的是“反复"修辞手法。诗用反复，有一唱三叹之妙，不仅强调了“霹雳“和"咱们的中国"，突出了主题，而且高潮迭起.强化了全诗高昂自信的激情和格调。
雨巷
本诗最初发表于《小说月报》1928年8月第19卷第8号，后收人诗集《我的记忆》。戴望舒因此诗而获“雨巷诗人”之名，是典型的象征主义诗作。
作者
戴望舒(1905―1950)，浙江杭县人。中国现代著名诗人、翻译家。曾留学法国、西班牙。其诗歌深受法国象征派影响，成为20世纪30年代中国“现代派”诗歌的代表人物。早期诗歌追求朦胧的审美情趣，以哀怨感伤的格调见长，《雨巷》就是他的成名作。诗集有《我的记忆》《望舒草》等。抗日战争爆发后，戴望舒投入了抗日活动，1941年在香港为日军逮捕入狱，表现出坚贞不屈的民族气节。这段经历，使他后期诗歌的风格变化很大，充满激情，爱憎分明，如《狱中题壁》《我用残损的手掌》等，都表现出高尚的爱国主义情操和对美好未来的憧憬。
正文
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘
她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷
撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅
彳于(chch) ：慢慢行走的样子， 走走停停。
她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般的 像梦一般的凄婉迷茫
像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷
颓圮(p)：崩坏，倒塌。
在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘
主题
象征手法的运用是这首诗的显著特点。“丁香”是美丽、高洁、愁怨的象征，“雨巷”是人生漫漫长路、狭窄天地的象征，“撑着油纸伞”，“独自彷徨”，“默默彳于”是等待、希望和追求的象征，“颓记的篱墙”是家园的破落与环境总体的低潮的象征，“雨的哀曲”是环境凄苦、遭际不幸的象征。最主要的象征当然是“丁香姑娘”。
营造中国古典诗词的意境美是这首诗的又一特色。意境强调情景交融、虚实相生，强调言外之意、韵外之致，强调耐人品味的和谐整体的艺术空间。在本诗中，雨巷、油纸伞、丁香、篱墙、女郎、独行者等，编织出雨中江南小城一隅的画面，显然具有中国传统文化的气息与古典诗词意境美的浓郁韵味。
本诗的突出成就还在于诗歌节奏的音乐性方面。标点符号的运用，韵脚的有无，排列方式的变化，重复的大量出现，都与诗人内心情绪的变化谐调一致。诗歌语言的节奏其实就是诗人内心的情感节奏。
【思考与练习】
一、这首诗表现了诗人怎样的思想感情?
答：这首运用象征手法写成的抒情诗.或许包容着日常生活、现实斗争与抽象理念三个方面的丰富蕴含。
从日常生活的角度来看，这是一首爱情诗。抒情主人公“我"孤独地撑着雨伞徘徊在悠长而无人走过的雨巷，是在等待梦中情人的出现。诗的被隐蔽在"想象“里面的“真实"，可能是诗人曾经有过的一段感情际遇。
从诗中反映的情绪来看，可将其置放于当时政治斗争的大背景中来加以阐释。1927年大革命失败，身为共青团员的戴望舒未免陷入痛苦与彷徨之中。这首短诗运用了如此之多的描写情感之词，如彷徨、寂寥、愁怨、忧愁、哀怨、冷漠、凄清、惆怅、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一种孤独愁苦的情感主调，但内里生长的也不无思索、希望与探求的积极因素。
二、“丁香姑娘”具有怎样的象征内涵?
答：这首诗最富象征意味的是“丁香姑娘"。她是诗人的梦中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好的化身。从日常生活层面看，“她“是“恋人"：从现实斗争层面看，“她可以理解为“革命”：从形而上的哲学层面看，“她”还可以被解读为"美"与“理想”的象征。
三、这首诗的音乐性主要体现在哪些方面?
答：本诗的突出成就还在于诗歌节奏的音乐性方面。标点符号的运用，韵脚的有无，排列方式的变化，重复的大量出现，都与诗人内心情绪的变化协调一致。诗歌语言的节奏其实就是诗人内心的情感节奏。
祖国啊，我亲爱的祖国
本诗系舒婷1979年在《诗刊》上发表的处女作，后收人作者第一部诗集《双桅船》。
主题
舒婷(1952一)，本名龚佩瑜，曾用名龚舒婷，福建厦门人。当代著名诗人。1972年参加工作，曾在厦门灯泡厂当工人，后为福建省作家协会专业作家。1979年开始发表作品，著有诗集《双桅船》会唱歌的鸢尾花》始祖鸟》，散文集《心烟·秋天的情绪》《露珠里的“诗想”》等。诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》获1979一1980年全国中青年优秀诗歌作品奖，诗集《双桅船》获1979一1982年全国优秀新诗(诗集)奖。
主题
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊，
祖国呵！
第一节以一组象征意象，展现历史悠久的古国负重前行的艰难与缓慢。
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
飞天：指佛教壁画，或石刻中飞舞在空中的女神。梵语提婆，意译为天。神于空中飞翔，故称飞天。
千百年未落到地面的花朵，
祖国呵！
第二节则以“飞天”与未落地面的“花朵”，感叹祖祖辈辈的美好理想在久远的贫穷与悲哀中一再失落。
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
祖国呵！
第三节用一组富于生机与活力的意象，象征祖国正如东升的旭日喷薄而起。
我是你的十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
祖国呵！
第四节以抒情的笔触直抒胸臆，表达了诗人和她代表的一代人决心献身于祖国的热忱。
我亲爱的祖国！
全诗共分四节，每一节都是一个相对完整的、包蕴着特定思想感情的意象群。
【提示】
本诗通过多组意象的组合，抒发了经历“文革”动乱的一代青年对曾经饱经风霜、深受灾难而今正在重新崛起的祖国的真挚感情，表达了他们渴望祖国日益富强的殷切心意。
本诗以“祖国啊，我亲爱的祖国”为题，看似非常平直，实质蕴涵着无穷的感慨。“祖国”一词的重复，表达了诗人对祖国母亲一再受到历史重创的哀痛与今日重现光明的感奋。对祖国的热爱是人们永恒的普遍情感，而本诗则真实地传达了刚从“文革”劫难中走出来的一代青年的复杂心态，使这种爱国之情具有鲜明的时代色彩。
【思考与练习】
一、诗人在本诗的四个章节中是怎样逐层递进地抒发情感的?
答：全诗四个章节，情感逻辑层次清晰。从为祖国苦难的过去而悲伤，为祖国的希望未能实现而遗憾，到为祖国的新生和美好的未来而欢呼，决心为祖国的富饶、荣光、自由而献身，大致构成了一种逐层演进的关系，由沉重到热烈，由抑到扬。最后达到了高潮。
二、本诗是怎样运用象征意象来表达诗人对祖国深厚的感情的?
新颖传神的意象运用是本诗艺术表现的主要特点。以第一节为例，“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”所组成的意象群，其共有的陈旧、颓败、贫瘠、阻滞的整体色彩，处处都在展现贫穷落后的历史面貌给予祖国的沉重负载(“把纤绳深深/勒进你的肩膊”)，虽无一词一句的现实描述和直抒胸臆，读者却能联系自己所了解的史实而深受感染。准“我”作为本诗的抒情主人公，在各节中与作为祖国的“你”对举，具有灵活的象征含义，然而又都与祖国密切相关，是祖国不同时代、不同命运的意象代表，是诗人情感的倾诉主体。
答：新颖传神的意象运用是本诗艺术表现的主要特点。以第一节为例，“破旧的老水车"、“熏黑的矿灯"、“干瘪的稻穗"、“失修的路基"、“淤滩上的驳船"所组成的意象群，其共有的陈旧、颓败、贫瘠、阻滞的整体色彩，处处都在展现贫穷落后的历史面貌给予祖国的沉重负载(“把纤绳深深/勒进你的肩膊")，虽无一词一句的现实描述和直抒胸臆，读者却能联系自己所了解的史实而深受感染。
三、抒情主人公“我”在诗中有何特点?
答：“我“作为本诗的抒情主人公，在各节中与作为祖国的"你"对举，具有灵活的象征含义，然而又都与祖国密切相关，是祖国不同时代、不同命运的意象代表，是诗人情感的倾诉主体。
我愿是一条急流
本诗选自《裴多菲抒情诗选》，兴万生译，江苏人民出版社1986年版。
作者
裴多菲(1823―1849)，匈牙利诗人、革命家。早年失学，当过兵，做过流浪艺人。1842年开始写作，用匈牙利民歌体裁反映人民的生活和思想感情。1848年匈牙利革命时发表政治诗《给贵族老爷们》和《民族之歌》，号召人民起来推翻反动统治，为民族的独立和自由而战。1849年在反抗沙俄军队的战斗中牺牲。裴多菲的诗歌具有现实主义特色，幽默生动，富有活力，并继承民歌传统，开创了直截了当的风格和明快的、不加雕琢的新诗体。除诗歌外，还有政论、剧本等作品。他的创作对匈牙利文学的发展影响很大。
裴多菲是匈牙利的伟大诗人和革命家。鲁迅先生在《为了忘却的记念》中引述了殷夫所译他的《格言》：“生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛!”此诗曾在中国读者中广为流传。裴多菲不仅创作了许多战斗诗篇，也写了不少优美的情诗。《我愿是一条急流》就是献给他妻子森德莱·尤丽亚的一首爱情诗。
正文
我愿是一条急流，
是山间的小河，
穿过崎岖的道路，
从山岩中间滚过……
只要我的爱人家人物，
是一条小鱼，
在我的浪花中间，
愉快地游来游去。
急流
我愿是一座荒林，
坐落在河流两岸；
我高声呼叫着，
同暴风雨作战……
只要我的爱人
是一只小鸟，
停在枝头上啼叫，
在我的怀里作巢。
荒林
我愿是城堡的废墟，
耸立在高山之巅，
即使被轻易毁灭，
我也并不懊丧…
只要我的爱人
是一根常春藤，
绿色枝条恰似臂膀，
沿着我的前额上升。
废墟
我愿是一所小草棚，
在幽谷中隐藏，
饱受风雨的打击，
屋顶留下了创伤……
只要我的爱人
是熊熊的烈火，
在我的炉膛里，
愉快而缓慢地闪烁。
小草棚
我愿是一块云朵，
是一面破碎的大旗，
在旷野的上空，
疲倦地傲然停立…
只要我的爱人
是黄昏的太阳，
照射我苍白的脸，
射出红色的光焰。
云朵
形象地抒发了“我”对“我的爱人”的炽热的爱情。 本诗的语言朴实，不加雕琢；结构匀称，节奏明快。
1847年6月1日至10日于索伦塔
【思考与练习】
一、本诗是如何运用比喻手法表达诗人对妻子的深厚感情的?
答：本诗最鲜明的特点，就是通过一系列比喻来表达深切的爱情。全诗五节，分别用急流与小鱼、荒林与小鸟、城堡的废墟与常春藤、草棚与烈火、云朵与太阳五组比喻，形象地抒发了“我"对“我的爱人"的炽热的爱情。这些喻体的选择，把夫妻之间相依为命、坚贞不渝的纯真感情表现得淋漓尽致，体现了诗人对妻子的敬重与赞美。诗中“我"的形象都显得荒芜、简陋、残缺，只有在“我的爱人“的衬托与关爱下，才具有了生机与活力，形成和谐之美，充分表现了诗人对爱情的虔诚。在这些喻体的对应关系之间，还渗透着诗人对爱情和事业的献身精神。
二、具体分析本诗在语言和结构上的特点。
答：本诗的语言朴实，不加雕琢：结构匀称，节奏明快。仔细体味关于“我"的诗句中诸如“崎岖"、“作战“、“毁灭"、“创伤”、“破碎"等词语，不难体察抒情主人公在艰难的逆境中，不仅因得到爱情的滋养而意志弥坚，而且矢志不移，决心为爱情以及更崇高的目标献身。1849年7月31日，诗人在塞盖斯瓦尔战役中阵亡，用自己的行动实践了自己的《格言》。
三、联系你对裴多菲的了解，试述你从他对待爱情与革命的态度中所得到的启示。
答：爱情是神圣、美好、纯洁的，对待爱情要忠诚，同时爱情又可使一个人坚强，为更崇高的目标和事业献身。
诗歌的抒情方法
特点
以表现人的内在情志为基本特征的文学样式
诗缘情，诗言志，诗达意，诗寓理，感情、志向、意愿、理念均可通过诗歌的形式表达，但以抒写感情为其本色当行。
分类
叙事
哲理诗歌，也是以寓理于情者为上乘：寓理于情，情愈深则理愈至。
抒情
感情是诗歌创作的动力，意境建构的内涵
情感流程是诗歌生命的内在血脉
以情动人是诗歌功能的主要体现
方法
直接抒情（直抒胸臆）：即不假外物，不加掩饰，直陈自己的喜怒哀乐、感受领悟。
如《湘夫人》“聊逍遥兮容与”，《归园田居》“性本爱丘山”，《长恨歌》“此恨绵绵无绝期”，《声声慢》“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，《一句话》“有一句话说出就是祸”，《祖国啊，我亲爱的祖国》“我是贫穷，我是悲哀”等等，都是直抒胸臆。直抒胸臆虽然简洁明快，有时也有画龙点睛之用，但总体说来，它只能是诗歌表达的辅助成分，用得多了，必然浅显直露，丧失诗歌应有的委婉含蓄、耐人咀嚼的韵味。
间接抒情（意象表现)：凡是将情、志、意、理渗透和含蕴在景、物、人、事之中，让读者感而悟之，思而得之，都是间接抒情、意象表现。是诗歌的主要表情达意途径。
意象的形态和表现方式
可以是自然景物，也可以是社会人事
可以是现实的、原态的，也可以是虚拟的、再造的
可以是简单的个别形态，也可以是复杂的组合形态
可以是比喻、比拟，也可以是象征、用典
审美特征
意象表现形态生动、蕴含丰富、意在言外、韵味悠长
方式
一、借景抒情
定义
（借景抒情、情景交融）通过自然景物意象来表现作者心中的情志意理
途径
(一)融情入景
通过景物与情感在形态、性质上的相似性来启发感情。
需经由读者的想象成像、潜心体悟和充分联想，方能深切把握它的情感内涵。
景物的形态是自然的、质朴的，甚至看不出有所选择和加工，即使略有加工，也仍然保持着原本形态，情感溶解、渗透在景物之中，没有直露、强加的痕迹，这就是融情人景
融情入景，空灵蕴藉，是一种诗情画意最为浓郁的情景交融方式。
《湘夫人》
娜媚兮秋风，洞庭波兮木叶下
虽然只是景物白描，但通过对肃杀秋风、寒凉水波、飘零落叶和秋风荡水波、秋风扫落叶、落叶随水波的想象和体验，就可以真切地感悟到当时湘君赴约不遇时那种骤然失落和极度忧伤的心境。
《登高》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
虽然没有情字点拨，但通过落木萧萧江水滚滚与国势动荡历史无情的同构联想，就能够深深地感受到当时杜甫胸中正翻腾着忧国忧民的滚滚心潮。
《长恨歌》
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
抒写唐明皇对杨贵妃的相思之情，纯用以景染情，庶几达到“不著一字，尽得风流”的程度。
(二)移情于景
由于主观感情的强行介人，使景物明显见出情感冲击的印痕
不同程度地改变了事物本来的形态、特性，或语句中夹带有点染情感倾向的字词
是一种景物多有变异、情感鲜明激越、富于再创造性的情景交融方式，表现力相当强劲。
《声声慢》
三杯两盏淡酒
不是真的酒“淡”，而是由愁情深重难解所产生的一种主观感受。
雁过也，正伤心，却是旧时相识
不可能真的是“旧时相识”，而是因过度思念新丧的丈夫所造成的一种心理错觉。
《长恨歌》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
月色本是明媚的，铃声本是清丽的，但在极度思念杨贵妃的唐明皇的感受中，它们却改变了性质，变成“伤心色”“肠断声”，这无疑是主观感情强行移入的结果。
《再别康桥》
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦
一个不起眼的水潭，一忽儿变成*虹”，一恕儿变成“梦”，既可以“揉碎”，又能够“沉淀”，这种物象的不断幻化、变身，显然是诗人当时情感跳荡、思绪延伸的结果，主观心理幻象的移人，使朴实的景物平添出许多奇异的色彩和幽深的内涵。
(三)因情造景
景物是根据情感表达的需要而虚拟、生造、幻化出来的，是现实世界不可能存在或并没有发生的
因情造境，是强烈情感和特异心境的产物，因而往往充满虚幻、浪漫的色彩。
《上邪》
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合
以种种根本不可能发生的景象来对天发誓，将至死不渝的坚贞爱情表达得十分有力。
《湘夫人》
鸟何萃兮蘋中?何为兮木上?
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
鸟不宿在树林而聚集在水草间，渔网不撒在水中而挂在树上，麋鹿不在草地觅食而跑进庭院，蛟龙不潜伏在深渊而爬到岸边，这都不是真实存在，而是假想的反常现象，是湘君在赴约不遇、心情十分懊丧的情况下，对自己尴尬处境的比况；而这种自我比况景象的心理发生，则极其别致而有力地体现出当时湘君懊恼、痛苦的深度。
极力铺陈的布置新房、准备结婚的景象
显然是将失落的东西在想象中虚拟得更加美好
《长恨歌》
第四部分
所写临邛道士寻觅杨贵妃的亡魂、已身登仙界的杨贵妃仍情系尘寰的情景，无疑是顺应着李、杨深挚的情思而生发出来的幻境；
《雨巷》
所创造的那种朦胧而不可求、可望而不可即的“丁香空结雨中愁”的意境
是诗人用彷徨、寂寥、忧愁、哀怨、惆怅、迷茫、追求等多种复杂感情所酿造的一个恍恍惚惚的白日梦。
二、借事抒情
诗歌中，凡描述社会人事的地方，都是借事抒情。可以说，借事抒情是一条比借最抒情运用得还要普遍的抒情途径。如《蒹葭》中的“溯润从之*“溯游从之”，《湘夫人》中的“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”，《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，《再别康桥》中的“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑放歌”，等等，整体看来，都应当说是借事抒情。《八声甘州》的下片，先写自己思乡，然后联想到家中的“佳人”也在“妆楼颙望”，最后又回到自己“倚栏干”“凝愁”，委婉曲折，无疑是以心理活动融贯的借事抒情佳构。像《八声甘州》那样，上片借景抒情，已经成为诸多词作的基本抒情模式。《长恨歌》是一首抒情意味极浓的叙事诗，其抒情的基本途径就是寓深情于人事叙述之中，几乎句句情溢，字字含泪，确是借事抒情的上乘巨制。
三、借举止抒情
特定情景中的表情和举止，是一个人当时情感和心理的直接显现，抓住它，往往能收到以少胜多的表情达意之效。辛弃疾在报国无门时，用“把吴钩看了，栏干遍”(《水龙吟》)的举止来抒写他心中的愤懑，李白在被逐出长安、仕途受阻时，用“停杯投箬不能食，拔剑四顾心茫然”(《行路难》)的举止来抒发胸中的怨愤，都是生动传神的借举止抒情妙笔。在《长恨歌》中，白居易用“回眸一笑”的媚态，点染杨玉环使六宫粉黛无颜色”的“天生丽质”；用“宛转蛾眉”“血泪相和流”的惨相，渲染杨贵妃缢死马鬼坡时的哀婉凄绝；用“孤灯挑尽未成眠”的彻夜长思，彰显唐明皇对杨贵妃骨深情；用“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”的失态举止，凸现杨贵妃“闻道汉家天子使”时的激动、惶急心情，也都取得了“以一目尽传精神”的艺术表达效果。抒情诗大多篇幅短小，凡写到人事，均不可能全面铺开。因此，选取典型的表情、动作来一笔传神、一以当十，就成了必由之路。像《八声甘州》的“误识归舟”，《再别康桥》的“轻轻来”“轻轻走”等，也都应作如是观；即使是《八声甘州》的“不忍登高临远”和《摸鱼儿》的“休去倚危栏”，也可以说是“反举止”的借举止抒情，颇耐人寻味。
四、借比喻抒情
比喻是以此物喻比彼物，往往可以变无形为有形、化抽象为具体，给人以鲜明生动的艺术感受。如《虞美人》“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，本来正面描述愁情很难，但用汹涌东流的暴涨春水一比喻，那个囚徒小皇帝之愁情的深重无边、流动永恒就跃然纸上，可感性极强。在《长恨歌》中，白居易用“芙蓉如面柳如眉"来喻比杨贵妃的美貌；用“比翼鸟”*连理枝”来喻比李、杨的生死不渝，虽有些俗套，但前者睹物思人，后者托物寄心，均十分贴切；特别是用“梨花一枝春带雨"来喻比杨玉环“闻道汉家天子使”时的情态，既活画出惊喜与幽怨交织的内在心情，形神兼备，堪称神来之笔。
在抒情诗中，有不少比喻是作者自喻，需仔细体认。如《声声慢》写菊花“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，就是李清照对自己当时悲惨遭遇、人老珠黄、孤苦无依情景的自喻性写照，其中充满身世变迁、无可奈何之叹。《摸鱼儿》写蜘蛛网“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”，则是辛弃疾对自己一直忠心报国却始终不被重用的自喻性写照，其中淤积着长期报国无门的愤懑和哀怨。至于《再别康桥》中的“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，则是用明喻的方式，直接宣示作者自己对康河即对西方文明的深情眷恋。比喻的方式方法很多，需一一分辨它们的喻体、被喻体及喻意。
五、借象征抒情
象征是通过某一特定的形象，隐喻、暗示具有相似特征的某类事物、情感、观念的表达方法，它言在此而意在彼，从个别走向一般，与比喻相较更具整体性和抽象的刻性。有些象征类似于比喻，但比喻更注重具体“形似”，象征更注重整体“神似”，两者还是有区别的。如大家所熟知的名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，其中以蚕丝喻情丝，以蜡泪比眼泪，有比喻成分，但总体上是以春蚕吐丝不死不停，蜡炬燃烧不尽不休，来象征爱情的至死不渝。《行路难》中，以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐喻仕途艰险受阻，《一句话》，以“火山”隐喻蕴藏着革命情绪的民众，以*火山爆发*隐喻民众革命风潮，以“霹雳"隐喻民众革命声威，也都是包含比喻成分的象征。
值得注意的是，本书所选诗作中，整体性象征较多，如《蒹葭》以“在水一方”的格局，象征人类所经堂遇到的可望难即情景，具有人类生存困境的普遍意义；《早雁》以惊恐南徙的早雁，象征边境战乱中民众的苦难，具有关心民生疾苦的普遍意义：《摸鱼儿》上片以“春又归去*的衰残景象，象征抗金收复时机再度丧失，具有国势殆危的普遍意义：(雨巷》以“我*寻找幻影中"丁香姑焕"而不得的心理过程，象征大革命失败后一批知识青年的复杂心境，是理想幻灭时内心“梦一般凄婉迷茫”的普遍写照；《祖国啊，我亲爱的祖国》以多组意象，象征祖国“蜗行”“希望”--复苏-沸腾”的历史进程，表达出历经“文革”动乱的一代青年渴望祖国尽快富强起来的殷殷爱国深情。这些整体性象征意境中，都包含着不少具体象征意象，需细心予以辨识，并用准确的词语把它们的象征意蕴―一概括出来，这是深人理解诗意的必经之路。
六、借典故抒情
典故可以是“用事”，也可以是“用言”，前者称事典，后者称言典。但不管事典、言典，都是借古人古事古言来隐喻今人今事今意，抒情言志，表明心迹。如《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，是借用传说中吕尚和伊尹终究被重用的故事，表达作者对前途仍充满信心；“长风破浪会有时”，是借用南朝宗悫“乘长风破万里浪”的壮语，来形容自己的宏伟抱负。《摸鱼儿》下片，先用汉武帝时陈皇后失宠后重金买相如赋诉衷肠的故事，来隐喻抗金志士遭谗受贬、忠君爱国之心无处倾诉的痛苦，后用唐玄宗宠妃杨玉环、汉成帝宠后赵飞燕终不免惨死的故事，来痛斥当时把握朝政的权奸决没有好下场。借用典故抒情，多有言约意丰、委婉含蓄的长处，但也容易造成障隔、生涩的阅读障碍，宜慎用。