导图社区 佛教布教法目录
佛教布教法目录
华严经云： “佛 法 无 人说， 虽 慧 莫 能 了 ” ； 太虚 大师 说： “佛法弘扬本在僧” 。 是以欲求佛教的开展， 使佛法普遍的 发扬 起 来， 让每个人都能了 解 佛法， 确是极为重要的 课题。 经中的意思是： 如没有人宣说佛法， 不特没有智慧的人， 不能了 解佛法旨趣， 就是有大智慧的人， 亦难了 解佛法的深义。 世人不了 解佛法， 怎能信受佛法？ 但宣扬佛法的责任， 是在什么人的身上？ 大师 说在住持佛法的僧伽。 如佛法流行了 两千多 年， 可说全赖历代 僧伽的弘扬， 假定没有出家的僧众在各个时代不断弘传， 佛法 怎会流行到今天？ 证知佛法在世间， 弘传是不可或缺！
编辑于2023-10-01 21:47:15 广东
- 如来藏体性略说（一）
如来藏是无凡圣、先后、染净变异的，是本来如此的，是超越一切时空的，是不生不灭的常住法。能为生死、涅槃作所依，若无如来藏则一切生死、涅槃法便无从说起。
- 如来藏的八不中道
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体，是众生的心体本性，含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为：不垢不净，不生不灭，不增不减，不来不去，不空不有，不一不异，不常不断，不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些，在三界世间十八界上就是非大非小，非长非短，非青非黄，非男非女，非人非鬼，非佛非众生，非在三界非不在三界，非东非西，非南非北，非上非下，非这样非不这样，非那样非不那样。在五蕴上的表现就是：非吃非不吃，非喝非不喝，非坐非不坐，非说非不说，非走非不走，非卧非不卧等等。
- 长老思维导图
佛教在传统上不以年龄论尊卑，而是以受具足戒年限的长短定座次，故有戒腊的长短之分。 一般戒腊在十年以下者为“下座”;戒腊在十年到二十年之 间者为“中座”;戒腊在二十年以上者称“上座”。所以，只有上座比丘才能称“长老”。
佛教布教法目录
社区模板帮助中心，点此进入>>
- 如来藏体性略说（一）
如来藏是无凡圣、先后、染净变异的，是本来如此的，是超越一切时空的，是不生不灭的常住法。能为生死、涅槃作所依，若无如来藏则一切生死、涅槃法便无从说起。
- 如来藏的八不中道
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体，是众生的心体本性，含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为：不垢不净，不生不灭，不增不减，不来不去，不空不有，不一不异，不常不断，不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些，在三界世间十八界上就是非大非小，非长非短，非青非黄，非男非女，非人非鬼，非佛非众生，非在三界非不在三界，非东非西，非南非北，非上非下，非这样非不这样，非那样非不那样。在五蕴上的表现就是：非吃非不吃，非喝非不喝，非坐非不坐，非说非不说，非走非不走，非卧非不卧等等。
- 长老思维导图
佛教在传统上不以年龄论尊卑，而是以受具足戒年限的长短定座次，故有戒腊的长短之分。 一般戒腊在十年以下者为“下座”;戒腊在十年到二十年之 间者为“中座”;戒腊在二十年以上者称“上座”。所以，只有上座比丘才能称“长老”。
- 相似推荐
- 大纲
