导图社区 长安的荔枝
长安的荔枝
大唐天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
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- 《文明之旅》公元1114年：为什么出不了第二个汴京？
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图，公元1113年，大宋政和三年，正是宋徽宗治下一片升平的光景。宋徽宗心血来潮，亲自指点一位少年作画。就在这一年，一幅青绿山水长卷惊艳问世。徽宗大喜，当场将画作赐给宰相蔡京。这位18岁的少年名叫王希孟，这幅画就是《千里江山图》。现在这幅《千里江山图》的真迹就收藏在北京的故宫博物院，名列中国传世十大名画之一，属于禁止出境展览的国宝级文物。就算在国内，故宫博物院把它拿出来公开展览，也只有5次。可这幅人人称道的传世名作，身上却藏着好几个“没想到”的谜题。
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图，公元1112年十月初三，河南许昌，一位74岁的老人走到了生命的终点。他叫苏辙。很多人提起苏辙，总会顺嘴补一句——哦，苏轼的弟弟。仿佛他这一辈子，都活在哥哥的光芒里。人们好像也忘了，在苏轼死后，苏辙又独自活了11年。而且，这11年并不好过。他名列元祐党籍，故交近邻唯恐避之不及，晚年穷到连归葬老家眉山的路费都凑不齐。他终年闭户，直到今年悄然离世。苏辙的离世，也标志着由“唐宋八大家”引领的古文运动，来到了尾声。很多人以为，古文运动不过是一场文学复古风潮——用先秦两汉的散文取代骈文。但真相远不止如此。它不只是文体的复古，更是一场深刻的语言革命。骈文固然好，但它必须对仗、必须押韵、必须用典。这就意味着，它更擅长表达已经形成的判断，却不擅长生产新思想。所以，以“唐宋八大家”为代表的这群文人，重新捡起先秦两汉散文的表达方式。不是要模仿古人，而是要借古人的语言资源，让语言重新获得一种能力：定义概念、制造分歧、展开讨论。这场运动真正改变的，不是文体，而是思想生产的方式。它要解决的，不是“文章好不好看”的问题，而是文明还能不能继续思考的问题。
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