人类传播的符号和意义

根据郭庆光教授《传播学教程》第三章：人类传播的符号和意义整理，人类传播是一种交流和交换信息并由此发生社会联系和社会互动的行为。

人类传播的符号和意义

• 符号在人类传播中的作用
  • 符号的定义
    • 索绪尔对符号的指代表述关系的界定
      • 能指
        • 也叫做意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定事物的概念联想
      • 所指
        • 也称为意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）
    • 特伦斯·霍克斯对符号及其相关要素的概括
      • 任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被“解释”，那么它的功能就是符号
    • 符号及其相关要素的三个特征
      • 代表事物的形式
      • 被符号指涉的对象
      • 对符号的意义解释
    • 上述定义说明
      • 符号是在一定的指代和表述关系中产生的，没有这种关系，也就不会有符号
      • 符号可以在形式上独立存在
      • 人们以符号微介质从事信息传播，其目的是达到意义的交流互动，而这种交流互动只有通过传受双方的对符号意义的“解释才能够获得”
  • 信号与象征符
    • 对符号的二分法
      • 把符号分为信号和象征符
    • 信号的特点
      • 信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，从这个意义上说，一切自然符号都是信号
      • 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系
    • 象征符与信号的不同性质
      • 象征符必须是人工符号
      • 象征符不仅能够表示具体的事物
      • 象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的
      • 象征符是可以自由创造的（和其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，二者关系具有随意性）
    • 象征符的自由性和随意性表现
      • 可自由创造，与指代的对象事物之间的关系随意。
      • 一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。
  • 语言符号与非语言符号
    • 语言（包括再现语言的文字）是人类最基本的符号体系
    • 传播学对人类使用得符号的分类
      • 语言符号
      • 非语言符号
    • 非语言符号的几种类型
      • 语言符号的伴生符
        • 动作、手势、表情、视线、姿势等
      • 体态符号
        • 动作、手势、表情、视线、姿势等
      • 物化、活动化、程式化、仪式化的符号
      • 前两者大多还是语言符号的辅助物，后者更具独立性和能动性
    • 符号的基本功能
      • 表述和理解功能
        • 人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程
      • 传达功能
        • 作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的
      • 思考功能
        • 即引发思维活动
• 人类传播的意义交流
  • 人类传播在现象上表现为符号的交流，而实质上是交流精神内容，即意义
  • 什么是意义
    • 意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容
    • 意义活动是人类最基本的活动之一，人与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流
    • 符号和意义的关系
      • 符号是意义的载体和表现形态
  • 符号意义的分类
    • 明示性意义与暗示性意义
      • 前者是符号的字面意义，属于意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分
        • 前者具有相对稳定性，后者较容易发生变化
    • 外延意义与内涵意义
      • 外延是概念符号所指示的事物的集合；内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括
    • 指示性意义和区别性意义
      • 指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考的意义；区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义
  • 符号意义的暧昧性
    • 符号意义暧昧性得体现
      • 语言符号本身意义的模糊
      • 语言符号的多义性
  • 传播过程中的意义
    • 分类
      • 传播者的意义
        • 传播者想要表达的意义
      • 受传者的意义
        • 受传者接收到的意义
      • 情景意义
        • 传播情景形成的符号文本自身不具备的意义
    • 符号和意义是有机统一体，意义不能脱离符号而存在，但会产生其它意义的原因
      • 不能以明确的符号形式表现出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽
      • 符号与意义的关系是形势与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系的意义具有多变性
      • 人类整体驾驭符号表述意义的能力是无限的，而作为个人，这种能力是有限的
      • 情境意义也可以说是由系列情境符号及其相互组合所形成的意义
      • 总之，意义并不仅存于符号本身的观点，并未与符号与意义的有机统一相矛盾，而正说明了符号与意义活动的多样性和复杂性
• 象征性社会互动
  • 人类的象征行为
    • 人类象征行为的定义
      • 象征行为是人类独有的能力，指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为
    • 象征符的双层意义
      • 符号的字面意义
      • 符号的类比或联想意义
    • 象征行为的特点
      • 就是使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类比关系，即它们之间必须要有某种类似性
        • 这种类似性并不是直接的和绝对的，而是基于社会生活的联想或想象
    • 象征行为的特性
      • 具有智慧性
        • 需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系
      • 具有鲜明的社会性和约定性
        • 象征行为总是一定社会实践和社会文化的产物，并且需要得到较多社会成员的认同
      • 具有价值性、动机性和行为取向性
        • 象征行为包含了人们对“真善美”和“假丑恶”的判断，包含肯定或否定、称颂或批判的成分
    • 象征互动理论
      • 创始人
        • G.H.米德 20世纪初 美
      • 发展
        • H.G.布鲁默、T.希布塔尼、R.H.特纳 20世纪60年代后 美
      • 重要理论
        • 象征互动理论把人看做是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极的、创造性的过程，使人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义
      • 核心问题
        • 是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人之间的互动关系
        • 三个基本前提
          • 人是根据“意义”（关于对象事物的认识）来从事行动的
          • 意义是在“社会互动”的过程中产生的
          • 意义是由人来“解释”的
          • 因此，意义、社会互动、解释，是象征性互动理论的三个主要概念
  • 象征性社会互动与传播
    • 象征性社会互动定义
      • 指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程
    • 象征性社会互动，首先是一个互动双方通过象征符来交流或传递意义的活动，通常具有赋予行为动机和确定行为取向的功能
    • 意义交换的前提
      • 交换的双方必须要有共通的意义空间
      • 共通的意义空间的两层含义
        • 对传播中使用的语言、文字等符号意义的共通的理解
        • 大体一致或接近的生活经验和文化背景
    • 作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深对方的相互理解
    • 米德认为意义交换作为互动性传播活动，是个人与社会之间相互作用的纽带
      • 人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的
      • 自我是“主我”和“客我”的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待
      • “客我”意识只有通过与他人的意义交换（即传播）才能得到，“客我”和“主我”的对话和互动形成统一的社会自我
      • 自我的形成是个人的社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用于社会
    • 从唯物主义观点来看，象征性社会互动虽然交换的是精神内容，但它是建立在人类丰富的社会实践基础上的
  • 象征性文化与现代社会
    • C.吉尔兹 美 对文化的定义
      • 即“人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式表现的继承性的观念体系”
    • 文化这一象征符体系的特点
      • 符号性和象征性
        • 定义强调
      • 相对独立性
        • 作为能动的力量作用于社会
      • 共同性和统一性
        • 文化符号体系的内容和含义是以社会合约的方式形成的
      • 变化性
        • 作为文化之表现形式的象征符体系不是固定不变的，人会改变旧的符号和创造新的符号
    • 传统社会和现代社会符号环境的差别
      • 在传统社会，由于人们绝大部分的体力和精力必须用于物质生产，所以对文化的符号性和象征性感触不明显
      • 现代社会生活环境中充满了象征符，现代人正在把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，与他人交换这种意义，并通过意义的交换来实现自己的目的
    • 文化象征化的原因【各领域充满了新的象征符以及新的象征意义的原因】
      • 追求新事物、新意义是人类的一种基本价值
      • 现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段
    • 象征符的过滥提供和过频变动危害
      • 会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱
      • 过激的变动或完全的更新会导致“传播过程的断裂”
• 人类传播是一种交流和交换信息并由此发生社会联系和社会互动的行为