导图社区 周易26-38
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
编辑于2023-10-09 09:29:32《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
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《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
周易 26-38
遯(遁)卦 (水山遯)乾上艮下

《遯》:亨。小利贞。
遯卦:亨通。有小利的占问。 (遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关)。
初六,遯尾,厉,勿用有攸往。
初六:君子全部隐退,危险。不利于出行。
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。
九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
九三:羁系住隐退者,他心里很痛苦,危险。豢养奴婢,吉利。
九四,好遯,君子吉,小人否。
九四:喜欢隐遁,这对贵族君子是吉利的,对小人则不利。
九五,嘉遯,贞吉。
九五:赞美隐遁,占得吉兆。
上九,肥遯,无不利。
上九:远走高飞隐道起来,没有什么不利。
大壮卦 (雷天大壮)震上乾下

《大壮》:利贞。
大壮卦:吉利的占问。 (壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关)。
初九,壮于趾,征凶,有孚。
初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。
九二,贞吉。
九二:占得吉兆。
九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。
九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。
六五,丧羊于易,无悔。
六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。
晋卦 (火地晋)离上坤下

《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
晋卦:康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹,一天配种多次。 (晋的意思是前进,指作战中的进攻。全卦的内容主 要讲战争)。
初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
初六:进攻打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物,没有灾祸。
六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
六二:进攻迫降敌人,占得吉兆。获得这样的福祐,是受了祖母的庇护。
六三,众允,悔亡。
六三:万众进攻,没有悔恨。
九四,晋如鼫鼠,贞厉。
九四:进攻时胆小如鼠,占得凶兆。
六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
六五:没有悔恨,即使战败也不气馁。前进,吉利。没有什么不利。
上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
上九:进攻敌人必须较量力量,可以考虑攻打敌方城邑。凶险,吉利,没有灾祸,占得险兆。
明夷卦 (地火明夷)坤上离下

《明夷》:利艰贞。
明夷卦:有利于占问艰难的事。 (明夷在卦中有三种意思:一指鸣,即叫着的鹈鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁)。
初九:“明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。”有攸往, 主人有言。
初九:”鹈鹕在飞行,垂敛着羽翼。君子在旅途,多日无食粮。”前去的地方,受到主人责难。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮。吉。
六二:太阳下山的时候,左腿受了伤,因马壮得救。吉利。
九三:明夷于南狩,得其大首。不可疾贞。
九三:在南边的猎区拉弓射箭,猎获了大猛兽。不利于占问疾病。
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
六四:入于(失意者的)心腹,获得失意者的心,失意发生在走出家门的时候。
六五:箕子之明夷,利贞。
六五:殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难,吉利的占问。
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。
上六:太阳下山,天黑了。太阳初升是天明,后来下山是天黑。
家人卦 (风火家人)巽上离下

《家人》:利女贞。
家人卦:有利于妇女的占问。 (家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事)。
初九,闲有家,悔亡。
初九:提防家里出事,没有悔恨。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
六二:妇女在家中料理家务,没有失职。占得吉兆。
九三,家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
九三:贫困之家哀号愁叹,嗷嗷待哺,有悔有险,但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐,骄奢淫逸,结果要倒霉。
六四,富家,大吉。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五,王假有家,勿恤,吉。
九五:君王的家庙中祭祝祖先,不必忧虑。吉利。
上九,有孚威如,终吉。
上九:抓到的俘虏不肯屈服,发怒反抗,结果还是吉利。
睽卦 (火泽睽)离上兑下

《睽》:小事吉。
睽卦:小事吉利。 (睽的意思是相违,矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻,像一篇旅行日记)。
初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
初九:没有悔恨。马跑掉了,不必去追,它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人,没有灾祸。
九二,遇主于巷,无咎。
九二:刚进小巷就遇到主人接待,没有灾祸。
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
六三:看到一辆拉货的车,拉车的牛很吃力,一步一使劲,牛角一俯一仰的,赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动,最后拉走了。
九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
九四:旅人孤身赶路,遇到一个踱子,同他一起被抓住。危险,结果却没有灾难。
六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?
六五:没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去,哪有什么灾祸?
上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾。往遇雨则吉。
上九:旅人孤身赶路,看到一头猪满身是泥,一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射,后来放下了。这些人不是来抢劫,而是去订婚。旅人继续前行,虽然遇到下雨,但平安吉利。
恒卦 (雷风恒)震上巽下

《恒》:亨。无咎。利贞。利有攸往。
恒卦:亨通,没有灾祸,吉利的占问。有利于出行。 (恒的意思是久常。全卦内容是日常生活和生产上的事)。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。
初六:挖土不止。占问凶兆,没有什么好处。
九二,悔亡。
九二:没有什么可悔恨。
九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
九三:不能经常有所获,有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。
九四,田无禽。
九四:田猎打不到禽兽。
六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
六五:经常有所获。占问结果,女人吉利,男人凶险。
上六,振恒,凶。
上六:动荡不止。凶险。
咸卦 (泽山咸)兑上艮下

《咸》:亨。利贞。取女吉。
咸卦:亨通,吉利的占问。娶女为妻。吉利。 (咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的生活琐事进行占问)。
初六,咸其拇。
初六:脚大拇趾受了伤。
六二,咸其腓,凶。居吉。
六二:小腿肚子受了伤,凶险。定居下来,吉利。
九三,咸其股,执其随,往吝。
九三:大腿和大腿下部的肉受了伤。伤后出行,会遇困难。
九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
九四:占问吉利,没有悔恨。人来人往,实现了赚钱的愿望。
九五,咸其脢,无悔。
九五:背上受了伤,没有悔恨。
上六,咸其辅颊舌。
上六:牙床骨、面颊和舌头都受了伤。
离卦 (离为火)离上离下

《离》:利贞。亨。畜牝牛吉。
离卦:吉利的卜问,亨通。饲养母牛,吉利。 (离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸)。
初九,履错然,敬之无咎。
初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备,没有灾祸。
六二,黄离,元吉。
六二:天空中出现黄霓,是大吉大利的征兆。
九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
九三:黄昏时天空出现虹霓,人们齐声高叫,没有唱歌时的乐器伴奏,老人们悲哀叹息。这是凶兆。
九四,突如,其来如,焚如,死如,弃如。
九四:敌人突然袭击,见房就烧,见人就杀,使这里变成一片废墟。
六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
六五:泪如雨下,忧伤叹息。吉利。
上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
上九:在王的率领下反击敌人,将有嘉国君斩首,抓获了很多俘虏。没有灾祸。
习坎卦 (坎为水)坎上坎下

《习坎》:有孚维心,亨。行有尚。
习坎卦:抓到俘虏。用好话劝说他们,亨通。路途中遇到帮助。 (习坎的意思是重坎,是说卦象为两个坎卦相叠加。坎的意思是坑,陷阱。全卦内容主要讲从渔猎时代到农业时代的社会发展变化)。
初六,习坎,入于坎,窞,凶。
初六:坎坑重坎坑,陷入重坑之中。凶险。
九二,坎有险,求小得。
九二:坎坑有危险,为了小收获只得冒险。
六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,窞,勿用。
六三:来到坎坑,坎坑又险又深。陷入重坑之中,非常不利。
六四,樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。
六四:用陶樽陶簋装酒饭,关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。
九五,坎不盈,祗既平,无咎。
九五:坎坑没有被填满,小山丘被挖平了。没有灾祸。
上六,系用徽纆,窴于丛棘,三岁不得,凶。
上六:用绳索把犯人捆住,关进四周有丛棘的监狱中,多年还不能使犯人屈服。凶险。
大过卦 (泽风大过)兑上巽下

《大过》:栋挠,利有攸往,亨。
大过卦:屋梁被压弯了。有利于出门行旅,亨通。 (大的意思是太,大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事)。
初六,藉用白茅,无咎。
初六:用白茅铺垫以示恭敬,没有灾祸。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
九二:枯萎的杨树重新发芽,老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。
九三,栋桡,凶。
九三:屋梁压弯了,凶险。
九四,栋隆,吉。有它,吝。
九四:屋梁隆起不弯,吉利。但有意外事故,不妙。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
九五:枯萎的杨树重新开花,老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。
上六,过涉灭顶,凶。无咎。
上六:渡河涉水,水淹过了头顶,凶险,但没有灾祸。
颐卦 (山雷颐)艮上震下

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
颐卦:占得吉兆。研究养生之道,要靠自己解决粮食问题。 (颐的意思是养育,同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道)。
初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
初九:你自己放着大量财物,还来窥伺我的衣食。凶险。
六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。
六二:要解决生计问题,就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫粮食,凶险。
六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
六三:违背养生之道,占得凶兆。十年都很倒霉,没有什么好处。
六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六四:解决生计问题靠自己,吉利。像老虎一样盯住别人的衣食,想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。
六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。
六五:垦荒开田,有利于定居的占问。不能渡大江大河。
上九,由颐,厉,吉。利涉大川。
上九:遵循养生之道,先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。
大畜卦 (山天大畜)艮上乾下

《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。
大畜卦:吉利的占卜。不在家里吃饭,吉利。有利于渡过大江大河。 (畜的意思是聚积,大畜就是积蓄很多。全卦内容与农业和畜牧业有关)。
初九,有厉,利已。
初九:有危险,有利于祭祀神鬼。
九二,舆说輹。
九二:车上的车轮脱掉了。
九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。
九三:良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。
六四,童牛之牿,元吉。
六四:用木架架住公牛的角,大吉大利。
六五,豮豕之牙,吉。
六五:用围栏圈住奔突的大猪,吉利。
上九,何天之衢,亨。
上九:得到上天的福枯,大吉大利。