马克思主义哲学原理 1.3哲学的时代性民族性阶级性

马克思主义哲学原理考研笔记之1.3哲学的时代性民族性阶级性。所有的知识点都给大家整理出来了，方便大家备考时翻阅查看，帮助大家加深记忆、提高复习效率。在复习的同时梳理每个专题的知识框架有利于知识的融会贯通。让我们一起冲冲冲！

1.3哲学的时代性、民族性、阶级性

• 1）时代精神的精华
  • 黑格尔曾这样表述过哲学与时代的关系：“哲学并不站在它的时代以外，它就是对它的时代的实质的知识”，“每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代”。
  • 从哲学体系产生的背景以及哲学的内容和价值取向看，哲学是非常现实的。尽管哲学体系往往以哲学家个人的名字命名，但它并非仅仅属于哲学家个人。康德哲学不只是康德个人的哲学，更重要的是属于康德的时代。每个哲学体系都有自己的个性，但这种个性是受时代制约的。
  • 真正的哲学之所以是时代精神的精华，就在于它抓住了时代的主题，回答了时代提出的迫切问题。
  • 正因为哲学依存于时代，所以，哲学不可能是永恒不变的。一部哲学史就是哲学体系不断更替的历史。
  • 哲学的时代特性决定了哲学必须面对时代，始终保持与时代的紧密联系，与时代“同呼吸、共命运”。
• 2）民族精神的核心
  • 作为以共同的地区和血缘关系为基础的不同的民族，都有自己不同的哲学。哲学的民族性并不排斥不同民族哲学之间存在着某种程度的共性。正因为这样，在哲学研究中可以进行比较研究。
  • 东西方哲学比较
    • 一、从关注的中心看，古希腊罗马哲学注重作为纯客体的自然，因而自然哲学较发达；古代中国哲学注重人伦，即人际关系中的伦理道德，因而道德哲学较为突出。中国古代哲学也讲到自然，如《道德经》、《庄子》，但老庄哲学讲的自然，不仅是人之外的自然，更主要是人自身的自然，即人的自然本性
    • 二、从思维方式看，西方古代哲学强调的是主体与客体的对立，它们明于天人之分，讲求观察、实验、理性的方法，一般来说擅长分析；中国古代哲学强调的是以天人合一形式出现的主客体的统一，强调依靠主体的内在意识和道德实践来实现主客体的统一，运用的是反求诸己的内省方法，一般来说擅长综合。
    • 三、从范畴的特点看，西方古代哲学讲矛盾、一多、感性理性、质量、肯定否定，古代中国哲学讲理气、有无、动静、形神、知行。它们各有优点，应该取长补短，不能绝对说孰优孰劣。
• 3）阶级利益的体现
  • 在阶级社会中，哲学具有阶级性。从根本上说，哲学是以抽象的范畴体系，并透过一定的认识内容而表现出来的特定的社会关系，它总是体现着特定的阶级或社会集团的利益、愿望和要求。
  • 某种哲学体系的阶级属性，并不完全取决于哲学家本人的阶级出身。判断一个哲学体系的阶级性质，并不是根据哲学家的出身和他们对自己体系的看法，而是看在现实的斗争中，这种哲学体系以及由其引出的政治结论，反映了哪个阶级的利益、要求和意志，即究竟对哪个阶级有利。
  • 哲学的阶级性是就哲学体系的根本属性说的，而不是指其中的每一个命题、范畴或哲学判断。事实上，在一个哲学体系中，有些论述政治性强些，有些学术性强些，这取决于这些哲学判断或命题与经济和政治利益的关系。
  • 哲学的阶级性并不排斥某个哲学体系中可能包含的真理因素及其对人类文化的积极贡献