导图社区 马克思主义基本原理
- 99
- 1
- 0
- 举报
马克思主义基本原理
这是一个关于马克思主义基本原理的思维导图，马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，以及立场、观点和方法的理论表达。这些基本原理和范畴是对人类社会本质和发展规律的科学概括，体现了马克思主义学说的精髓。
编辑于2024-06-17 15:48:49- 思政
- 历史唯物主义
- 辩证唯物主义
- 组织行为学
财管专业学习分享，组织行为学是指人们为了实现一定的目标，运用理想，信念，态度，知识，技能和其它要素互相协作结合而成的具有一定边界的集体或团体。
- 证券投资学
这是一个关于证券投资学的思维导图，涵盖了证券投资学的主要知识点，涵盖了概述、金融市场、投资概述、证券投资工具、基本分析、技术分析等内容，有助于对证券投资学进行系统的学习和理解。
- 统计学
这是一个关于统计学的思维导图，概述了统计学的基本内容、特点和研究方法。介绍了统计调查、统计整理、统计分析等统计工作的内容和方法，包括统计调查方案的设计、统计调查方法的选择、统计分组、统计表和统计图的制作、综合指标的计算、动态数列分析、统计指数的编制以及抽样推断和相关回归分析等。将知识点进行了梳理和总结，便于读者快速了解和掌握统计学的基本知识和内容。
马克思主义基本原理
社区模板帮助中心，点此进入>>
- 组织行为学
财管专业学习分享，组织行为学是指人们为了实现一定的目标，运用理想，信念，态度，知识，技能和其它要素互相协作结合而成的具有一定边界的集体或团体。
- 证券投资学
这是一个关于证券投资学的思维导图，涵盖了证券投资学的主要知识点，涵盖了概述、金融市场、投资概述、证券投资工具、基本分析、技术分析等内容，有助于对证券投资学进行系统的学习和理解。
- 统计学
这是一个关于统计学的思维导图，概述了统计学的基本内容、特点和研究方法。介绍了统计调查、统计整理、统计分析等统计工作的内容和方法，包括统计调查方案的设计、统计调查方法的选择、统计分组、统计表和统计图的制作、综合指标的计算、动态数列分析、统计指数的编制以及抽样推断和相关回归分析等。将知识点进行了梳理和总结，便于读者快速了解和掌握统计学的基本知识和内容。
- 相似推荐
- 大纲
马克思主义基本原理
导论
什么是马克思主义
是关于自然，社会和人类思维发展一般规律的学说 是关于社会主义必然代替资本主义，最终实现共产主义的学说。 是关于无产阶级解放，全人类解放和每个人自由而全面发展的学说。 是无产阶级政党和社会主义国家的指导思想。 是指引人民创造美好生活的行动指南。
马克思主义基本原理是对马克思主义立场，方法，观点的集中概括
是在形成，发展和运用过程中反复实践检验而来的
相对比于特定历史条件下所作的个别理论判断和具体结论， 马克思基本主义原理具有普遍的，根本的，和长远的指导意义
基本组成部分
马克思主义哲学
政治经济学
科学社会主义
马克思主义的基本立场
是观察，分析，解决问题的根本立足点和出发点
马克思主义的基本观点
关于社会，自然和人类发展一般规律的认识 是对人类思想成果和社会实践的科学总结
基本方法
建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的基础上 指导我们正确认识世界和改造世界的思想指导
包括实事求是的方法，辩证分析的方法，社会基本矛盾和主要矛盾分析法， 历史的分析法，阶级分析法，群众路线的方法等
鲜明特征
科学性
对社会，自然，和人类思维发展本质和规律的正确反映
科学的世界观和方法论基础
辩证唯物主义和历史唯物主义
关键词
运动，变化，发展
从运动中看到变化，从变化中看到发展 这是马克思主义辩证思想的深邃目光
马克思主义理论
形式主观，内容客观
以事实为依据，以规律为对象
人民性
以阶级性为深刻基础 人民至上是马克思主义的政治立场
实践性
从实践中来到实践中去，在实践中接受检验，并随实践不断发展
发展性
与时俱进
以上集中体现革命性
当代价值
观察世界变化的认识工具
给予宏大视野
透视时代风云的锐利目光
展望未来的战略定力
指引中国发展的行动指南
思考和把握未来发展，应对重大挑战，抵御重大风险，克服重大阻力，解决重大矛盾
引领人类社会进步的真理
致力于探寻人类社会的奥秘，揭示人类历史的规律，指明人类前进方向
利用马克思主义观察时代，把握时代，引领时代
学习和运用
坚持理论联系实际
联系自身实际，努力改造主观世界
世界的物质性及发展规律
世界多样性与物质统一
物质及其存在方式
哲学的物质范畴
概念
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的， 不依赖于我们的感觉而存在 表明了物质就是不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在
抽象出客观实在性
坚持唯物主义一元论，与唯心主义的一元论和二元论划清了界限
坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论
体现了唯物论和辩证法的统一，克服形而上学唯物主义的缺陷
从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发现永恒
马克思主义物质观认为，物质的唯一特性是客观实在性
体现唯物主义自然观和历史观的统一
哲学的基本问题
存在和思维，物质和意识谁为本原，即谁为第一性
回答
唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学
辩证唯物主义
唯心主义
主观唯心主义——意识来源于人
客观唯心主义——意识来源于客观世界
存在和思维，物质和意识是否具有同一性
即思维能否正确反映存在，人能否认识或彻底认识世界的问题
物质的存在方式
物质的根本属性
运动
涵盖宇宙中的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴
物质和运动不可分割，运动是物质的运动，物质是运动着的物质
物质世界的运动是绝对的，而物质 在运动的过程中又有某种相对的静止
相对静止
是物质运动一定条件下的稳定状态
具体包括两种
空间相对位置的暂时不变
事物的根本性暂时不变
运动的绝对性体现
物质运动的变动性，无条件性
静止的相对性体现物质运动的稳定性，有条件性
运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，动中有静中有动
物质的基本存在形式
时间
指物质运动的持续性和顺序性
特点
一维性急时间流逝一去不复返
空间
指物质运动的伸张性，广延性
特点
三维性
空间具有长，宽，高的规定性
物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开时间和空间的物质运动，也没有 离开物质运动纯粹的空间和时间，二者不可分割 具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的
物质，运动，时空具有内在统一性，要求我们想问题，办事情要以具体的时间，地点，条件为转移
物质与意识的辩证关系
物质决定意识
意识
概念
是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像
物质对意识的决定作用表现在
起源
意识是自然界长期发展的产物
形成和发展经历三阶段
由一切物质所具有的反应特性到 低等生物的刺激感性性到高等生物的感觉和心理， 最终发展为人类的意识
意识是社会历史发展的产物
社会实践特别是劳动，在意识的产生和发展中起决定作用
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能
本质
内容上客观，形式上主观
是人脑这种特殊物质的机能属性，是客观世界的主观映像
联系
意识是物质的产物，但又不是物质本身
意识对物质具有反作用
物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用
能动的反作用表现在
意识具有目的性和计划性
意识具有创造性
人的意识不仅采取感觉，知觉，表象等形式反映事物的外部现象， 而且运用概念，推理，判断等形式对感性材料进行加工制作和构建，在思维 中构造一个现实中所没有的观念世界
具有指导实践改造客观世界的作用
意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的，计划，方法，等观念的东西， 更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践使之一步步变为现实
具有调控人的行为和生理活动的作用
主观能动性和客观规律性的统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
规律
事物变化发展过程中本身所固有的内在的，本质的，必然的联系
人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确的认识世界，有效的改造世界。 人创造历史不是随心所欲的创造，只有遵循历史的规律和进程，把握时代的脉搏和契机。 才能真正成为历史的主人。
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
人能够通过自觉活动去认识规律，并按照客观规律去改造世界以满足自身需要。 因此，尊重事物发展的客观规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
客观规律与主观能动性统一的基础是实践
正确发挥人的主观能动性
前提条件
从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
只有从实际出发，充分反映客观规律的认识，才是正确的认识。 只有以正确的认识为指导，才能形成正确的行动。
实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径
正确的认识要变为现实的物质力量，只能通过物质的活动——实践才能达到
正确发挥人的主动性还依赖于一定的物质条件和手段
意识与人工智能
人工智能
概念
是人的意识的能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化。
本质
是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化。
即使是最先进的智能机器，也不能达到人类智能的层级，不能具有真正人类的意识。 不能取代或超越人类智能。
人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类理性智能的模拟和拓展， 不具备情感，信念，意志等人类意识形式。
人类智能包含丰富的心理内涵和实践智慧，人工智能的情感模拟并不能取代人们在社会交往中的真实情感。 人工智能可以辅助人们检测，但绝不能代替人们以知情意统一为基础的整体决策
社会性是人的意识所固有的本质属性，而人工智能不可能真正具备人类的社会属性。
人的意识是社会的产物。因人类生活，生产与社会交往需要产生并随其发展而发展。 人工智能某种程度上可以承担某种社会功能，如社会管理和社会交往。 但他不可能真正具备。自主，自立，自觉的社会活动，难以成为独立的，具有行为后果意识， 自律意识和社会责任感的社会主体。
人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式， 而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。
人工智能以机器语言为基础，是对思维的一种物化和模拟。其思维方式是纯逻辑理性的。 而人类思维是与自然语言相联系的。其思维方法常常是多样而跳跃的。 而且自然语言总是与一定的情境有关，很难彻底形式化完全被机器所掌握。
机器的本质是单调的处理数字或规则性的操作符号。，既缺乏自然语言的意义向度， 也不具有自然语言语言形式的实践功能。
世界的物质统一性
是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题
世界的统一性在于它的物质性
自然界是物质的，人类是自然界长期演化发展的产物。 依存于自然界并通过实践活动改造的世界。
人类的实践活动能够改变自然事物的形态，面貌，在自然界打上人类的印记，使之成为人化的自然。 但并不能改变自然界的客观实在性。
人类社会本质上也是物质的。
人类社会是物质世界发展到一定阶段的产物，是物质世界的一部分，是物质存在的一种特定形态。
社会中虽然也包含精神倾向，但根本上讲人类社会是一种物质性的存在。
人类社会的自然基础是物质的，人类获取生活资料的生产活动是物质的。
人的意识统一于物质
从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物。是物质世界中的特殊存在。
从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊物质器官的机能，是客观存在的主观印象。
从意识的作用上看，意识的能动性发挥，必须以尊重物质世界的客观规律为前提。 因此从根本意义上说，意识统一于物质
辩证唯物主义最基本，最核心的观点。是马克思主义的基石——世界的物质统一性原理。
有助于我们
树立唯物主义科学世界观，为我们进一步确立正确的人生观和价值观奠定坚实的物质基础
确立正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，摒弃一切无视客观世界及其规律性的思想观念 遵循一切从实际出发，实事求是的原则
唯物辩证法的总观点——联系和发展的观点。
事物的普遍联系和永恒发展
联系和发展的普遍性
事物的普遍联系
联系
概念
联系是指事物内部分要素之前和事物之间相互影响，相互制约，相互作用的关系。
特点
联系具有客观性
事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。
联系的客观性，要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物。
坚持联系的客观性。就是在联系的观点上坚持了唯物论。
联系具有普遍性
任何事物的内部，不同部分和要素之间都是相互联系的。
任何事物都不能孤立存在，都同其他事物存在一定的联系中。
整个世界是相互联系的统一整体。
联系具有多样性
事物联系的主要方式
直接联系和间接联系
本质联系与非本质联系。
内部联系和外部联系
必然联系与偶然联系。
不同联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势
联系具有条件性
条件是对数反正存在和发展发生作用的诸多要素的总和。
辩证看待
条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用。
条件是可以改变的。
改变和创造条件不是任意的
世间万事万物都处于普遍联系和永恒发展中，普遍联系引起事物的运动发展
事物的变化发展
恩格斯指出，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
变化泛指事物发生的一切改变。发展则是事物变化中前进上升的运动。
物质世界的发展，特别是人类社会的发展，其实这是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物
合乎历史前进方向，具有远大前途的东西。
旧事物
失去历史必然性，日趋灭亡的东西。
新陈代谢的发展过程中，新事物是不可战胜的。
就新事物与新环境而言，新事物之所以新，是因为有新的要素结构和功能。 他已经适应变化了的环境和条件。
新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的 他既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了就是物中合理适应新条件的因素。 并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
对立统一规律是事物发展的根本规律
唯物辩证法其实揭示事物变化发展的一般规律
即对立统一规律（根本规律）
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法
揭示了实物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力 从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
唯物辩证法的实质与核心
量变质变规律
否定之否定规律
矛盾的同一性和斗争性及其事物发展中的作用
矛盾
概念，反应事物内部和事物之间对立统一的关系的哲学范畴
特性
对立属性——斗争性
含义
矛盾的对立面相互排斥，相互分离的性质和趋势。
形式分类
对抗性矛盾
非对抗性矛盾
无条件的，绝对的。
矛盾的统一属性——同一性
是指矛盾的对立面相互依存，相互贯通的性质和趋势
含义
矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提。
矛盾的这对立面相互贯通在一定条件下可以相互转化。
有条件的，相对的。
在事物发展中的作用表现。
同一性是事物存在和发展的前提。
同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身因素， 在相互作用中得到各自发展。
同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现。
矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量不平衡。为对立面的转化，事物的质变创造条件。
矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体现另一种矛盾统一体过渡的决定性力量。
矛盾双方的相互排斥和否定，促使旧的矛盾统一体破裂，新的矛盾统一题产生
矛盾统一性和斗争性的辩证关系原理
矛盾的同一性和斗争性相互连接，相辅相成。 相互结合，构成了事物的矛盾运动，推动这着事物的变化发展。
一定的条件下，矛盾的斗争性可能处于主要方面，另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要方面。
要求我们在处理问题时善于结合二者在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争。
和谐
是矛盾的一种特殊表现形式。
体现着矛盾双方相互依存，相互促进，共同发展。
和谐并不意味着矛盾的绝对统一而是相对的，有条件的。 只有在矛盾双方处于平衡，协调，合作的情况下，事物才展现出和谐状态。
子主题
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾
普遍性 矛盾的共性
矛盾存在于一切事物，存在于一切事物发展过程中的始终
矛无时不在，无处不有
矛盾的共性是
无条件的绝对的
特殊性 矛盾的个性
各个具体事物的矛盾，每个矛盾的各个方面的不同阶段各有其特点
矛盾的特殊性决定事物的不同性质
矛盾的个性是有条件的，相对的
方法论
只有具体分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律， 并采用正确的方法和措施去解决矛盾，推动事物的发展
事物由多种矛盾构成
分类
主要矛盾
处于支配地位，对事物发展起决定作用
次要矛盾
处于从属地位，对事物发展起次要作用
方法论
两点论
分析事物的矛盾时，不仅看到矛盾双方的对立，而且看到矛盾双方的统一
重点论
着重把握主要矛盾，矛盾的主要方面，以此作为解决问题的出发点
统一要求我们看问题既要全面，又要看主流，大势，发展趋势
二者关系
辩证统一
任何现实存在的事物的矛盾都是个性和共性的有机统一
矛盾个性和共性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方
人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般 再由认识一般到认识个别的辩证发展过程
量变质变规律
事物的规定性
质
一事物区别于其它事物的内在规定性
质变
子主题
量
事物的规模，程度，速度等可用数量关系表示的
量变
事物数量的增减和组成要素排列次序的变动
度
抱持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度，幅度，范围
度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物转化为他物
方法论
度这一哲学范畴其实我们，在认识和处理问题时掌握适度原则
事物的量和质是统一的，统一在度中体现
量变和质变的辩证关系
量变是质变的必要准备
否定之否定规律
就是揭示事物自己发展自己的完整过程及本质。
事物的发展是通过其内在矛盾运动以及自我否定的方式而实现的。 任何事物内部都包含着肯定的方面，与否定的方面。由于矛盾双方的相互作用，当否定的方面上升至支配地位时，事物就会有肯定走向对自身的否定，再有否定进一步走向更高阶段的否定。即否定之否定
事物内部
肯定因素
维持现存事物存在的因素。
否定因素
促使现存事物灭亡的因素。
揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
前进性体现在每一次否定都是质变，都把事物推进新阶段。 每一个周期都是开放的，前一个周期的终点是下一个周期的起点。不存在不被否定的终点。
曲折性体现在有暂时的停顿，甚至是倒退。 表明事物的发展不是直线式前进，而是螺旋式上升。
唯物辩证法的否定观，科学的揭示了否定的深刻内涵。
否定是事物的自我否定自我发展，是事物内部矛盾运动的结果。
是事物发展的环节， 是旧事物向新事物的转变。 是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定旧事物才能向新事物转变
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物中， 新旧事物通过否定环节联系起来。
辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承。 即克服其消极因素，又保留其积极因素。
方法论
按照否定之否定规律办事，要求我们树立辩证的否定观，反对形而上学的肯定一切或否定一切。
要对事物采取科学分析的态度，使实践活动符合事物自我否定的辩证本性。
要求我们正确看待事物的发展过程，既要看到道路的曲折，更要看到前途的光明。
联系和发展的基本环节
内容与形式
从构成要素和表现方式上反映事物的一对基本范畴。
内容是指构成事物的一切要素的总和。
形式是指把要素统一起来的结构或表现内容的方式。
关系
任何事物都是内容与形式的统一。
内容是事物存在的基础 对形式具有决定作用。
有什么样的内容就有什么样的形式内容发生了变化其形式也要发生相应变化
形式对内容具有反作用。
适合内容的形式对内容的发展起积极的推动作用。
不适合内容的形式，对内容的发展起消极的阻碍作用。
表明形式具有相对独立性，这种相对独立性使得在内容与形式的关系中，同一内容可以通过多种形式来体现。
方法论
内容与形式的矛盾贯穿于事物发展的始终。从最初的基本适合到基本不适合，随着矛盾的解决再到新的基本适合。
在我们的认识和实践中，要根据内容决定形式的原理，注重事物的内容，反对忽视内容。 夸大形式作用的形式主义，又要积极利用合适的形式去促进内容的发展，不能忽视形式对内容的能动促进作用
本质与现象
世界事物内在联系和外在表现的一对范畴。
本质是事物的根本性质， 是构成事物的诸要素之间的内在联系。
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。
真相 假象。
关系
相互区别。
本质
是一般的，普遍的
相对稳定的，深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握。
现象
个别的具体的
多变易逝的
表面外显的，可直接为人的感官所感知。
相互依存
本质决定现象
本质总是通过一定的现象表现自己的存在。
现象表现本质
品质现象的存在和变化归根到底依赖于本质。
表明
不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的。
正确把握本质和现象的关系。科学的任务就在于准确辨别真相和假象，透过现象把握本质。 为此需要掌握大量的现象，进而通过技术手段和理论分析去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼，不断深化对事物的认识。
原因与结果
是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴。
在事物的普遍联系中，引起某种现象的现象就是原因。
结果，被某种现象所引起的现象。
关系
相互区别。
原因在前，结果在后。二者不能混淆和颠倒。 如果到因为果或倒果为因，就会歪曲事实，得出荒谬的结论。
相互依存 相互转化
任何原因都必然引起一定的结果。没有无果之因。
任何结果都是有一定的原因引起的，没有无因之果。
一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则可能是结果。
方法论
正确把握事物的因果关系，通过自觉的努力，消除不利的原因， 使因果关系运动朝着有利于人的发展的方向运行，从而达到我们所需要的结果。
必然与偶然
揭示事物产生，发展和衰亡过程中的不同趋势的一对范畴。
必然是指事物联系与发展中确定不移的趋势。 在一定条件下具有不可避免性。
偶然是指事物联系与发展中不确定的趋势。
事物的发展既包含着必然的方面也包含着偶然的方面。
关系
相互依存
没有脱离偶然的必然。
现实的事物发展，不通过偶然而止，表现出为纯粹必然的情况是不存在的。
必然总是伴随着偶然，要通过偶然表现出来，并为自己开辟道路。
没有脱离必然的偶然。
在似乎是偶然起支配作用的地方，实际上是必然起着决定性作用。并制约着偶然的作用形式及变化。
相互转化
相对于某一过程来说是必然的东西，对另一过程就可能成为偶然。反之亦然。
在事物产生，发展和衰亡的过程中，包含必然性因素和偶然性因素的相互转换。
方法论
在我们认识和实践中，必须重视事物发展的必然规律和发展趋势。 并以此为依据制定我们的计划和目标。
充分估计到各种偶然因素的作用。善于敏锐的识别和把握机遇，在实践中达到预期的目标。
现实与可能
是反映事物过去，现在和将来的一对范畴。
现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合。
可能是包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势。 是潜在的尚未实现的东西。
关系
相互区别。
现实是当下的客观存在，标志着事物的当前状况。
可能是事物潜在的趋势，标志着事物的发展方向。
相互转化
现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生新的可能。
可能包含着成为现实的依据和因素。 一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实。 发展就是现实与可能相互转化的过程。
方法论
在实践中把握现实与可能的辩证关系。既涉及对现实的评价，也涉及对未来的认识。 要求我们一方面立足现实，对可能性做出全面的分析和预判。 另一方面着眼长远，防止坏的可能变为现实，同时善于创造条件，促使好的可能获得实现
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法的本质特征和认识功能
本质是批判和革命的
辩证法在对现存事物的肯定的理解中， 同时包含着对现存事物的否定理解。 即对现存事物的必然灭亡的理解。
辩证法对每一种继承的形式都是从不断运动中， 婴儿也是从它的暂时性方面去理解。
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判和革命的。
恩格斯指出，在辩证哲学前不存在任何最终的东西，绝对的东西，神圣的东西。 他指出所有一切事物的暂时性， 除了生存和灭亡的过程，无止境的由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。
唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
唯物论和辩证法的统一还体现在客观辩证法与主观辩证法的统一。 唯物辩证法既是客观辩证法，又是主观辩证法。是二者的有机统一。
客观辩证法
是指客观事物或客观存在的辩证法 以及客观事物以相互作用，相互联系的形式呈现出的各种物质。形态的辩证运动和发展规律。
是在整个自然界中起支配作用的。
采取外部必然性形式，不以人的意志为转移，是物质世界本身的联系和发展。
主观辩证法
是指人类认识和思维运动的辩证法。即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。
即辩证的思维，是在自然界中到处发生作用的对立中的运动的反应。
采取观念的逻辑的形式是同人类思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。
关系
主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映。本质上是统一的。表现形式上不同
是科学的认识方法
揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律。既是科学的世界观，也是我们认识世界和改造世界的基本方法论。
按照世界本身的客观辩证本性与辩证运动的法则，去认识世界，去辩证思维。是学习唯物辩证法的目的和内在要求。
包括
对立统一规律 唯物辩证法的实质与核心
活动中的主体与客体，感性与理性，具体与抽象，个别与一般的关系。
量变质变规律
指导人们在科学研究中把定量分析和定性分析研究结合起来。 遵照量变质变→新的量变的客观过程去认识和把握事物运动变化发展的阶段性 与不同发展状态的转化
否定之否定规律
任何现实事物都将在其发展过程中实现自我否定。周期性的向更高级的存在形态前进。 应该从前进性和曲折性相统一中把握事物发展本质及其发展方向。
唯物辩证法的系列成对的基本范畴。
作为客观事物及其发展过程最基本关系的反应。 都体现了对立统一的关系，从不同的侧面进一步揭示事物的联系和发展。 是矛盾分析法的具体运用。 也是人们深入认识世界和改造世界的具有重要的方法论意义。
矛盾分析法
认识事物的根本方法。
核心要求是善于分析矛盾的特殊性，做到具体矛盾具体分析。 对具体的情况具体的问题做具体分析。
方法论
要求我们不断强化问题意识，坚持具体问题具体分析。 善于认识和化解矛盾，尤其是要把优先解决主要矛盾作为打开局面的突破口。 以此带动其他矛盾的解决。，突出问题导向
辩证思维方法
归纳与演绎
是人类思维从个别到一般， 又从一般到个别的最常见的推理形式。
归纳
从个别事实中概括出一般性结论。 是由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。
演绎
是由一般性原则推导出个别性结论的推理形式。
不可分割的关系。
归纳和演绎互为前提。
归纳是演绎的基础。
演绎为归纳，提供理论依据指明归纳的方向和目的
归纳和演绎，相互补充。
归纳虽然能概括出同类事物的共性，但是不能区分本质属性和非本质属性。 不能摒弃片面性和表面性，所得结论还不是充分可靠的。 因此必须依靠演绎来补充和修正。
演绎与事物共性和个性的统一为基础，共性指大致包含个性，因此从共性出发不能揭示个别事物多方面的属性。要了解事物本身的多样性，还要进一步分析归纳。
抽象与具体
是辩证思维的高级形式。 这一思维方法是通过从具体到抽象又从抽象到具体， 达到事物的真理性认识。
认识过程中有两种完全不同的具体
感性的具体
是人认识的起点。
思维的具体
为了实现从感性的具体到思维的具体的过渡，首先必须否定感性的具体 而对感性具体的否定就是抽象。
抽象
通过分析把整体分解成各个部分区分开必然的本质的方面和偶然的，现象的方面 从中抽取出各个必然的本质的因素，以达到对具体事物某一本质方面的认识 这是从具体到抽象的过程。
但要真正达到对具体事物全面深刻的认识，还必须运用综合的方法。把事物各个方面的本质的认识联系起来。 形成关于事物整体的统一认识，是抽象的规定，在思维的具体中再现出来。 这就是从抽象上升到具体。 这种具体认识是多样性的统一，是事物自身各方面矛盾组成的对立统一的整体，在思维中的再现。
分析与综合
一种更更为深刻的思想方法。
分析
在思维中把认识对象分解为各个部分方面要素。 以便分别加以研究的思想方法。
通过分析研究，从中找出构成这一认识对象的基础部分，本质的方面。
综合
把整体分解为各个因素的基础上，再把各个因素组成一个整体的思维活动。 并不是机械的拼凑或装配在一起，而是在思维中把对象的各个本质的方面 按其内在的联系有机的结合成一个统一的整体。
分析与综合的实质
建立在调查研究基础之上的矛盾分析法。 是客观事物的辩证联系和发展过程在思维中的再现。
辩证关系
分析是综合的基础。
综合是分析的完成。
只有二者结合在一起，才能对所认识的事物形成一个完整科学的认识过程。
逻辑与历史统一
从抽象上升到具体的过程。同时就是以逻辑必然性在线对象的历史发展的过程。 逻辑与历史相同一
辩证思维中的历史范畴
客观实在的，自身的历史。
反映客观实在的认识的历史。
逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的。
历史从哪里开始，思维进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上，前后一贯的形式上的反映。及历史的东西是逻辑的东西的基础。，逻辑的东西则是历史的东西在思 因此逻辑的进程和历史的进程具有内在的统一性。
逻辑与历史的统一又包含着差异和对立。
历史的东西总是包含偶然因素次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动。
逻辑的东西则是修正过的历史的东西。通过通过对历史事实的加工改造抛弃历史细节抓住主流抛弃偶然性抓住必然性抛弃偏差抓住基本方向和基本线索。把握历史发展的内在规律 因此逻辑的东西能更深刻的反映历史。
现代科学思维方法
控制方法
通过分析和研究数据的分布，揭示规律性，寻找差异性，以便实施有效管理
信息方法
把系统的运动过程看做信息传递和信息转换的过程。 通过对信息流程的分析和处理，获得对某一复杂系统运动的过程的规律性认识。
系统方法
以对系统的基本认识为依据，用以指导人们研究和处理科学技术问题。
模型方法
通过建构研究模型一简化和理想化的形式去揭示圆形的形态特征和本质。
理想化方法
用于研究对象有差别的。便于处理的简化形式代替研究对象进行研究。
现代科学思维方法和辩证思维方法的关系与区别
共同性
相互联系，相互补充。
辩证思维是现代科学思维的方法论前提。 辩证思维方法的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。
现代科学思维方法丰富了辩证思维方法，辩证思维方法从联系和发展的角度揭示事物的关系。 侧重于人与世界的整体关系。
现代科学思维方法是在确认事物联系和发展的前提下， 深入研究世界的某些关系。
思维能力
辩证思维能力
是唯物辩证法在思维中的运用，是科学思维能力的根本要求和集中体现。
内涵
适用批判的和革命的精神分析和解决问题的能力。 是用联系和发展的观点，分析和解决问题的能力。 是用唯物辩证法基本规律，范畴分析和解决问题的能力。 是用辩证思维方法分析和解决问题的能力。
以唯物辩证法为指导，发现矛盾。分析矛盾，解决矛盾，把握本质，遵循规律，推动工作的能力。
方法论
要求我们客观的而不是主观的联系的，而不是孤立的，发展的，而不是静止的，全面的，而不是片面的。 系统的，而不是零散的把握事物的本质和发展规律。找到解决问题的方法和途径。
尤其是要以问题为导向，善于正确分析矛盾，在对立中把握统一，在统一中把握对立，克服极端化，片面化。
比如我们的党坚持解放思想与实事求是相统一，顶层设计与摸石过河相同，一般号召与分类指导相统一。 全面推进与重点把握相统一。
历史思维能力
内涵
是辩证思维与历史眼光的结合。 是马克思主义科学历史观的具体表现和实践应用。 是以史为戒知古鉴定今。善于运用历史眼光认识发展规律，把握前进方向，指导现实工作的能力。
历史，现实，未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。
系统思维能力
内涵
从事物相互联系的各个方面及结构和功能进行系统思考的能力。 是全面系统的分析和处理问题的能力。
系统是有许多相互联系，相互作用的要素构成，并与周围环境发生关系的，具有稳定结构和特定功能的有机整体。
系统思维已确认事物的普遍有机联系为前提，进而具体把握事物的系统存在系统联系与系统规律。 遵循一整体性，结构性，层次性，开放性和风险性等为基本内容的思维原则。
目的是从整体上把握事物，并实现事物结构与功能的优化。
普遍联系着的事物本身就是一个系统。
方法论
坚持系统观念就是要把事物放在普遍联系的系统中来把握在系统与要素，要素与要素，结构与层次系统与环境之间的相互联系和作用的动态过程中把握事物。力求获得问题的最优解
战略思维能力
强调思维的整体性，全局性，长期性是高瞻远瞩，统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。
方法论
要树立大局意识，善于从大局看问题，放眼世界，放眼未来，善于观大势，谋大事。 把握工作主动权。既有雷厉风行的作风，也有闲庭信步的定力。培养博大的胸襟，紧跟时代步伐，学会站在战略和全局的高度观察和处理问题。 透过纷繁复杂的表面现象，把握事物的本质和发展规律。 做到既抓住重点，又统筹兼顾 既立足当前，又放眼长远 既熟悉国情，又把握世情 在原则性问题上坚定立场不动摇。 在整体性，方向性抉择面前冷静观察，谨慎从事，谋定而后动。
底线思维能力
底线，就是不可逾越的界限。 是事物发生质变的临界点。
底线思维是我们在认识世界和改造世界的过程中，根据我们的需要和客观条件化轻便，坚守底线，尽力化解风险，避免最坏的结果。同时争取实现最大的期望值的一种积极的
底线思维体现我们对事物量变引起质变的度的深刻认识和自觉把握。 也体现了对矛盾分析法的自觉运用。 坚持2点论，一分为二看问题。
方法论
把握底线思维，就要凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权。
创新思维能力
是对常规思维的突破，是破除迷信，超越陈规，善于因地制宜之难而进，开拓创新的能力。
思维的发展与深化离不开创新。在求新求变中创造性的提出问题和解决问题。
解决深层次的矛盾和问题，根本出路在创新。
实践与认识及其发展规律
实践与认识
科学实践观的创立发展
西方哲学史上思想家对于实践的论述。
黑格尔把实践理解为主体，自我实现的精神活动。
康德把时间看成是理性先天的道德活动。
费尔巴哈把实践与物质性的活动联系起来。
科学实践观克服了就唯物主义的缺陷，批判超越了唯心主义，实现了哲学史上的革命。
科学实践观充分强调实践在认识世界和改造世界中的能动作用。 强调理论要付诸实践，指导实践，变为群众的行动，化为改造世界的物质力量。
实践是人的认识产生和发展的基础动力目的。 也是真理与价值的统一基础。 更是检验认识真理性的唯一标准。
实践的本质与基本结构
实践的本质
实践是人类生存和发展最基本的活动，是人类社会生活的本质。 是人的认识，产生和发展的基础。 也是真理与价值统一的基础。 是人类能动的改造世界的社会性的物质活动。
基本特征
实践具有客观实在性
实践活动构成要素
实践的主体客体和中介 都是可感知的，客观实在。
实践的水平，广度，深度和发展过程都受着客观条件的制约和客观规律的支配。
实践能够引起客观世界的某种变化，把人脑中的观念存在变为现实存在。给人们提供现实的成果。 实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。
具有自觉能动性
人的实践活动是一种有意识，有目的的活动。 目的性是能动性的主要表现。目的在实践者的头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者的行为。 实践是人的自觉能动活动。
社会历史性
作为实践主体的人总是处在一定的社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。 实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容，性质，范围，水平以及方式都受到一定社会历史调剂的制约 随着一定的历史条件发生变化，变化
实践的基本结构
实践活动基本要素
实践主体
是指具有一定的主体能力，从事现实社会实践活动的人。 是实践活动中自主性与能动性的因素。
分类
个体主体 群体，主体 人类主体
实践主体的能力包括
自然能力
精神，能力
知识性因素
首要能力
包括
对理论知识的掌握。
对经验知识的掌握。
非知识性因素
主要指
情感因素
抑制因素
实践客体
实践活动所指向的对象。
分类
从是否为实践所创造的角度看
天然客
人工课题
从自然界与人类社会两个领域相区分开。
自然客体
社会客体
从物质性和精神性区分开。
物质性课题
精神性客体
实践主体与客体相互作用的关系包括
实践关系
最根本的关系。
认识关系
改造与被改造的关系。 .主体认识课题的过程，也是.主体改造课题的过程。 主体对客体的认识和改造，说到底又是为了满足自己的需要，因而又构成了价值关系。
价值关系
实践中介
各种形式的工具手段以及运用操作这些工具手段的程序和方法。
分类
物质性工具系统
语言符号工具系统
实践的主体客体的关系
实践关系
认识关系
价值关系
主体的客体化
主体改造烙印客体（人造物）
客体主体化
客体塑造主体（物造人）
实践形式的多样性
基本类型
物质生产实践
是人类最基本的实践活动，构成了全部社会生活的基础。 解决了人与自然的矛盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需要。
社会政治实践
科学文化实践
相互关系
社会政治实践和科学文化实践在物质生产实践基础上产生和发展。 受物质生产实践的制约，并对其产生能动的反作用。
虚拟实践
实质
主体与客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化活动 具有交互性，开放性，间接性等特点。
虚拟实践是实践活动的派生形式。
实践对认识的决定作用
辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性作用。
实践对认识的决定性作用表现在以下四个方。
实践是认识的来源
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。 人们只有通过实践实际的改造和变革对象，才能准确把握对象的属性，本质和规律，形成正确的认识。并以这种认识指导人的实践活动
知识的本源。
直接经验
间接经验
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展。 推动人类的科学发现和技术发明。 推动人类的思想进步和理论创新。 实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验，资料，工具等。 实践改造了人们的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。 人们这是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想。 实现认识上的新飞跃。从而不断有所发现，有所前进。
实践是认识的目的
人们通过实践获得知识，不是猎奇或雅兴，不是为了认识而认识， 其最终目的是为实践服务，指导实践。以满足人们生活和生产的需要。
自然科学的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，更人类带来更多的福祉。
人文社会科学的不断创新，目的正是认识社会，认识人类自身，改造社会，建设精神文明，创造精神财富。 促进人的自由而全面的发展。
实践是检验认识的唯一标准
真理不是自封的。判定认识或理论之是否真理，不是以主观上觉得如何而定，而是一客观上社会实践的结果如何而定。 真理的标准只能是社会的实践。
认识是否具有真理性机不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答。只有在实践中才能得到验证。
认识的本质与过程 认识本质论
认识的本质
是主体在实践基础上对客体的能动反应。
认识的过程。
是在实践的基础上不断深化的发展过程。 既表现为实践基础上有感性认识到理性认识再从理性认识到实践的具体认知过程。 又表现为从实践到认识再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程
不同派别的关观点
唯物主义
坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反应。 人的一切支持都是从后天接触实际中得来的。
坚持从物到感觉的思想的唯物主义认识路线。
唯心主义
坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。
否认认识是人脑对客观世界的反映，认为认识先于人的实践经验
分类
主观唯心主义
认为人的认识是主观自身的，是生而知之。
客观唯心主义
认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物。
古希腊学家柏拉图认为存在一个独立于现实之外的理念世界。
各派唯心主义都否认了认识的客观来源，否认认识是人脑对客观世界的反应
从实践到认识
感性认识
概念
形式
感觉
人的感觉器官对客观事物的个别属性，个别方面的直观反应，如视觉，听觉，触觉
是感性认识，也是整个认识过程的起始环节。
知觉
人的感觉器官对客观是外部特征的整体反应。 如将苹果色香味等方面的感觉结合起来，形成整体知觉。
表象
是感性认识的高级形式，是人脑对过去的感觉和知觉的回忆。 是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象再现
直接性，局限性，是认识的初级阶段。
理性认识
形式
概念
对同类事物的共同的一般特性和本质属性的概括和反映 是思维的细胞也是最基本的思维形式。
理性思维的其他形式都是在概念的组合和深化过程中形成和发展的。
判断
是展开了的概念。 是对事物之间的联系和关系的反应。 是对事物是什么或不是什么是否具有某种属性的判明和断定
推理
在形式上表现为判断与判断之间的联系。 是从事物的联系或关系中有已知。合乎逻辑的推出未知的反应形式。
人们在社会实践中形成概念，作出判断，进行推理，表现为一系列的抽象，概括，分析和综合。 这个阶段就是抽象思维的阶段。
概念
指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上， 达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律的认识。
抽象性，间接性
理性认识是认识的高级阶段。
从生动的直观到抽象的思维 从感性认识上升到理性认识，必须具备两个基本条件。
投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。（基础）
经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去除，取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的处理工作形成概念和理论系统。
复杂的认识活动。
表现在无论在感性认识还是理性认识中，都有着非理性的因素。
非理性的因素主要是指认识主体的情感和意志。
还包括认识能力中具有不自觉，非逻辑性等特点的认识形式。
联想 想象，猜测，直觉，顿悟，灵感
对于人的认识能力和认识活动具有激活驱动的作用。 美好的心境，坚韧的意志，饱满的热情，往往能调动主体的精神力量去努力实践物的目标
理性认识与感性认识的辩证关系。
理性认识依赖于感性认识。
子主题
感性认识有待于发展和深化，为理性认识。
感性认识是认识的初级阶段，是事物外部联系的认识。 还不能达到对事物本质的规律认识。 因为还不是完全的认识。认识有待于深化。
感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。
感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉。
理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字，符号等感性形式的语言作为表达手段。
我们的实践证明，感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，我们才能深刻地感觉它 这段话形象的说明了感谢认识上升为理性认识的重要性，以及二者关系的交融性。
二者辩证统一的关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。
如果割裂二者的关系，
要么走向唯理论及轻视感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误。
要么走向经验论，即轻视理性认识，片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义
从认识到实践
认识世界的目的是改造世间
按照已经认识到的规律来办，在实践中加深对规律的认识，而不是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。
理性认识回到实践的过程，既是理论指导实践的过程，又是理性实现自身的过程。
认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
只有将已经获得的理论运用到实践中去，通过实践的检验，正确的理论才能得到证实，错误的理论才能被发现，纠正或推翻，并在指导实践实限制身过程中得到完善和发展。 这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的积蓄。
实践与认识的辩证运动及规律
实践与认识的辩证运动是一个有感性认识到理性认识，又有理性认识到实践的飞跃。 是实践，认识，再实践，再认识，循环往复，以至无穷的辩证发展过程。
主观必须统一于客观认识，必须统一于实践，这种统一是认识和实践的矛盾在发展中的统一。 是具体的历史的统一。
具体的统一是指主观认识要与一定的时间，地点，条件下的客观实践相符合，它是具体的，而不是抽象的。
历史的统一是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。 .由于客观实践是具体的历史的，所以主观认识也应该是具体的历史。
真理与价值
真理的
客观性
真理的客观性是对客观事物及其规律的正确反映
真理主要通过概念，判断，推理等主观形式表达出来 客观性是真理的本质属性。
真理是客观的，凡是真理都是客观真理。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指在同一条件下，对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，不可能有多个。
在一定意义上，同一条件下，人们对同一客观事物的多种不懂认识之中，只有一种属于真理性的认识。 及与特定的认识客体的状态，本质与规律相一致的认识才是真理。 认识是多元的，但真理是1元的。
真理的依云性是针对真理的客观内容而言的。单从真理的主观形式看真理的表现又是多样的。同一整理可以采取不同的语言形式，不同的理论形式来表达。但他们在内容上都是作为同一事物的本质和规律的正确反应。 真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。
绝对性
任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含不依赖人的意识的客观内容，都同谬误有原则的践行。 这一点是绝对的，无条件的。
人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展者的物质世界，认识每进一步都是对无限发展者的物质世界的结晶。这一点也是绝对的，无条件的。
相对性
真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的 正确认识总是有限的，不完善的。
客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段某一部分的正确认识。 人类已经达到的认识广度总是有限的，因而认识有待扩展。
就特定事物而言，任何这里都只是对客观的对象一定方面，一定层次和一定程度的正确认识。 认识反应事物的深度是有限度的或是近似性的，因而认识有待深化。
正如列宁所说，人不能完全的把握。反映描绘整个自然界 任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反应。
真理的绝对性和相对性的辩证统一
从真理的两重性看
真理的绝对性与相对性相互依存。 任何真理都既是绝对的，又是相对的。 真理的绝对性与相对性相互包含，绝对之中有相对，相对之中有绝对。 真理的绝对性通过整理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒。
从真理的发展上看，
人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在有真理的相对性，走向绝对性接近绝对性的转化和发展的过程中。
任何真理性的认识都是有真理的相对性走向绝对性转化过程中的一个环节。它既是以往实践和认识已经达到的终点，又是进一步迈向整理的绝对性的起点。
真理的绝对性和相对性根源于人类认识世界的能力是无限性和有限性，绝对性与相对性的矛盾
割裂二者关系，就会走向形而上学的真理观。
即绝对主义。
又称独断论。片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为真理是永恒不变的。 把人类认识之旅中的里程碑，当当成终点站。因而堵塞了人类认识进一步发展的道路。 实际工作中的教条主义思想僵化，把马克思主义当成一成不变的公司，到处生搬硬套，就是绝对主义的表现。
相对主义
片面夸大整理的相对性，否认真理的绝对性，从而导致错误做法。 及借口真理是发展的而否定真理内容的客观性，认为原来的真理已经不是真理了，而将它丢弃或推翻。 这就把真理的相对性歪曲成了主观随意性，由此走向主观真理论，陷入了不可知论和鬼辩论。 否定马克思主义的基本原理，散步马克思主义过时的表现
马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是为不断寻求真理和发展真理开辟道路。 马克思主义并没有穷尽对一切事物及其规律的认识，人需要随着社会的实践发展而发展，因而又具有相对性。 马克思主义真理的绝对性要求我们坚持以马克思主义为指导思想。 马克思主义的相对性又要求我们必须在实践中丰富和发展马克思主义。
真理与谬误
真理
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。是对客观事物及其规律的正确反应。 真理不是客观的。
谬误
同客观事物及其发展规律相违背的认识。 是客观事物及其发展规律的歪曲反映。
关系
对立统一
真理与谬误相互对立。
在确定的对象和范围内， 真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。 真理与谬误存在着原则界限。
他们在一定条件下能够相互转化
真理是具体的。
任何真理都是在一定范围内，一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件就会变成谬误。 把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步。 如重视理论与犯教条注意错误。注重实践与反经验主义错误。 自力更生于搞自我封闭。开放引进预告，崇洋媚外等。 跨越关键点或度的范围和间隙整理就会转化为谬误。
真理是全面的。
把全面的真理性认识组成的科学体系中的某个原理孤立的抽取出来，切断同其他原理的联系，也会使其丧失自己的真理性而变成谬误。这种做法割裂了某个原理与其他原理之间的相互联系，相互制约。
谬误在一定条件下能够向真理转化。 在认识探索的过程中，错误往往是正确的先导。
由于正式错误，反省错误，修正错误，中能取得对客观事物及其规律的正确认识，从而让错误转化为正确谬误转化为真理。 在琵琶谬误中发展真理是谬误转向真理转换的另一种形式。
对立统一的关系表明
真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展。
毛泽东指出，正确的东西总是在同错误的东西斗争的过程中发展起来的。
当某一种错误的东西被人类普遍的抛弃，某一种真理被人们普遍的接受，是更加新的真理又在同心的错误。意见作斗争。这种斗争永远不会完结，这就是真理发展的规律。
真理的检验标准
关于真理标准问题
就是依据什么来判定认识的正确与错误？
实践是检验真理的唯一标准
是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理的本性看
真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反应。 他的本性在于主关于客观的相符合。 检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。 主观认识本身不能自称正确，而将自身作为检验真理的标准。 因为用一种认识去检验另一种认识人的仍然是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。 检验真理的标准既不能是主观认识本身，也不能是客观事物。 只有把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西才能充当检验真理的标准。
从实践的特点看， 实践具有直接现实性
实践能把一定的认识理论变成直接的，实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。
逻辑证明起补充作用。，通过运用已知正确概念和判断通过一定的推理，从理论上确定另一个判断的正确性的方法。 逻辑证明是探索者理论真理的方式。 是正确思维和表达的必要条件。 以及被逻辑证明了的东西必须经过实践的检验，最终服从实践检验的结果。 所以逻辑证明也不能取代实践作为检验真理的标准。
实践标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性及绝对性。
是指实践作为检验真理标准的唯一性，归根到底最终性
实践标准的确定性或绝对性由实践标准的客观性和唯一性所决定。
防止和反对否定真理标准问题的唯心主义，怀疑主义和相对主义。
实践标准的不确定性及相对性。
是指实践作为检验真理标准的条件性。
任何实践都会受到主客观条件的制约 婴儿都不可能具有完全证实或反驳导一切认识的局限性。
实践是社会的，历史的实践。由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性，有信心。
防止和反对教条主义和独断论的错误
真理与价值的辩证统一
价值
哲学范畴
在实践的基础上形成的主题和课题之间的意义关系。 是客体对个人，群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。 如物质生产发展状况能否满足人民日益增长的物质需求？ 信仰或信念能否给人精神支撑和精神指引 艺术作品能否给人美的享受都是主体与客体之间价值关系的表现形式。
价值的本质
客观主义价值论
认为价值是客体本体所固有的，而与主体无关。
主观主义价值论
认为价值就是主题的欲望，情感与和兴趣，而与客体无关。
二者都是片面的，只看到了矛盾一面，而忽略另一面。价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性。 价值既具有主观性特征，又具有客观基础。
价值的基本特性
价值的主体性
指价值直接与主体相联系，始终以主体为中心。
价值关系的形成依赖于主体的存在。 其价值是谁主体客体以及主客体关系的变化而变化的。
价值关系的存在依赖于主体的创造。 使个体潜在的价值转化为现实的价值。
价值的客观性
在一定条件下，客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。 这只是一种客观存在，独立于人们对它的认识和评价。 认识和评价可以反映价值，但不能创造，不能消灭价值。 因此，价值的主体性依赖于价值的客观性。 或者说价值的主体性是以价值的客观性为前提的。
主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的。不论是自然需要，还是社会需要，物质需要，还是精神需要，都有主体实际的生存状态决定。同人的社会存在联系不能脱离一定的社会条件，空谈人的需要。
客体的存在属性及作用是客观的。 客体能否满足主体的需要并不由人的主观愿望决定，而是由客体客观存在的性质，属性等决定。 作为价值形成基础的主体的需要和客体的存在都是客观的。
价值的多维性
每个主体的价值关系具有多样性。 同一课题对于主体的不同需要会产生不同的价值。 如钻石对于主体的不同需要来说，可能会构成多为的价值关系，如审美价值，经济价值，科学研究价值的
价值的社会历史性。
主体客体的不断变化决定了价值的社会历史性。
价值评价及特点
价值评价。
是主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断
也叫价值判断，通过揭示客体对主体的意义，形成对客体的不同态度。
是客观价值关系的主观反应。
特点
评价以主客体的价值关系为认识对象。
人类认识包括
知识性认识。
以客观事物及其规律为对象，以课题本身的属性关系和发展过程为反应内容。 追求客体是什么？以求真为认识目的。
是人的主观反映，客观的过程。 认识结果不以主体意志为转移。
评价性认识（价值评价）
以客体和主体之间的价值关系为反映内容。 主体的意向，愿望和要求包含在其中。 追求应该怎样以求善和美为认识目的。
揭示和表达课题对于主体的意义。
评价结果与评价主体直接相关。
评价结果的正确与否依赖于对课题情况和主体需要的认识。
价值评判有科学和非科学之别。
价值观与核心价值观
是人们关于价值本质的认识以及人和事物的评价标准。 评价原则和评价方法的观点体系。它与世界观和人生观是一致的。
真理与价值在实践中的辩证统一
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度。
在实践中，人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。 只有按整理办事场，在实践中取得成功。
实践的价值尺度。
人们按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。 体现了人的活动的目的。
任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是由真理尺度和价值尺度的统一。 适合规律性和目的性的统一。
紧密联系，不可分割的辩证统一关系。
价值尺度必须以真理为前提。
认识真理，掌握真理，信仰真理，脱离了真理的尺度，价值尺度就偏离了合理正确的轨道。
人类自身需要的内在尺度推动着人们不断发现新的真理。
脱离了价值尺度，真理就失去了主体意义。
二者的统一也是具体的历史的。
二者的统一会随着实践的发展而不断发展到更高级的程度，真理由相对象绝对转化人的需要和利益也日益多元。
认识世界和改造世界
辩证关系 相互依赖， 相互制约。
认识世界
任务不仅在于解释世界，更重要的在于为改造世界提供理论指导。， 实现主观与客观认识与实践的统一。
主体能动的反映客体获得关于事物的本质和发展规律的科学知识。
改造世界
人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的生存形式，创造自己的理想世界和生活方式。
关系
认识世界有助于改造世界，正确认识世界是有效改造世界的必要前提。
人们只有在改造世界的实践中才能不断深化拓展对世界的正确认识。
认识世界和改造世界的统一决定了理论与实践必须相结合。 没有理论指导的实践，是盲目的实践。 不与实践相结合的理论是空洞的理论都是不可取的。
改造客观世界和改造主观世界的辩证关系
人类认识和实践活动中的基本矛盾是主观与客观的矛盾，也是人类认识世界和改造世界的根本动力。 矛盾是在实践基础上产生的。也只有在实践中解决。 认识世界和改造世界的基础是实践。
认识世界的目的是改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界。
客观世界
物质的可感知的世界。
自然存在。
社会存在
主观世界
人的意识观念世界 是人的头脑反应和把握物质世界的精神活动的总和。 是人的认知，情感，意志及知情意的统一体。
二者的关系。
对立的
客观世界与主观世界具有不同的存在方式。 二者的发展也具有不完全同步性。
统一的
主观世界与客观世界在反映与被反映的意义上具有同构性。 二者的运动规律具有统一性。 二者在一定条件下可以相互转化。
辩证统一的
只有认真改造主观世界，才能更好地改造客观世界。 只有在改造客观世界的实践中，才能深入改造主观世界。 二者相辅相成，相互促进，缺一不可。
改造主观世界，包括提高人的认识能力。 也包括丰富人的情感世界和提升人的意志品质。 而核心是改造世界观。及观察和处理问题的立场，观点，方法。
认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程
自由是
表示人的活动状态的范畴，指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。 自由是对必然的认识和客观世界的改造。
人不能摆脱必然性的制约，只有在认识必然性的基础上才有自由的活动。这就是人的自由限度 也是自由和必然的辩证规律。 必然性及规律性指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。
任性不是自由，无知不能获得自由，自由是有条件的。
认识条件
要有对客观事物的正确认识，最主要的是对客观事物运动发展规律性，必然性的正确认识 一旦认识了，必然把握了规律，就能对事物做出正确的判断，确定合理的行动计划，从而达到自己的目的。 对必然的认识越全面深刻，对事物的判断就越准确，行动就越主动，自由的程度就越高。
实践条件
能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实践改造世界的目的才是真正的自由。
认识必然只是取得了获得自由的前提，并不等于在实际上达到了自由。只有利用必然改造世界达到了预想的目的，自由才能真正实现。 不具备这两方面的条件，就得不到自由。
最有不存在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划的使自然规律为一定的目的服务。 自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部的人。
实现自由的三重含义。
自由总体上包括
人与自然关系中的自由。
人与社会关系中的自由。
把握社会规律，整理为依据，以广大人民的需要和利益为根本实现
人与自身关系中的自由。
自觉摆脱人的自我束缚，追求更高境界的精神解放，实现身心和谐统一。
人类认识世界和改造世界的根本目标。
认识必然
争取自由。
必然和自然的关系贯穿于人类存在和发展的始终，并成为人类存在和发展的永恒矛盾， 因此也是人类存在和发展的永恒动力。人类在不断追求自由中完善自己。 也不断解决必然与自由的矛盾过程中实现发展。
一切从实际出发实事求是
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求 把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。 从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律方式
一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。
实事
客观存在的一切事物。
求是
求，要求我们去研究。 是，客观事物的内部联系及规律性。
从客观存在的实事中找到事物运动发展的规律。把事物的客观之理转化为人的认识之理，即真理
从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。
实现理论创新和实践创新的良心互动
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
理论创新为实践创新提供科学的行动指南
人类社会及其发展规律
人类社会的存在与发展
社会存在与社会意识
社会历史观的基本问题
社会存在与社会意识的关系问题
两种对立的历史观
唯物史观
唯心史观
制度考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源。 从社会意识决定社会存在的前提，突发把社会历史看成是精神发展史，根本不懂得社会历史的客观规律。
社会存在
是指社会物质生活条件，是社会生活的物质方面
包括
自然地理环境
人口因素
物质生产方式
生产力
劳动资料
劳动对象
劳动者
生产方式 生产关系 （物质生产过程中不以 人的意志为转移的经济关系）
生产资料所有制关系
指的是生产资料归谁占有，由谁支配的问题
生产中人与人之间的关系
产品分配关系
社会生活和发展的基础及决定力量
社会意识
是社会存在的反映，是社会生活的精神方面
个体意识
群体意识
社会心理
低层次的社会意识是自发的，不系统的，不定型的社会意识表现为人们的感知，情绪，情感，心态，习俗的 以感性认识为主。
社会意识形式
意识形态
反映一定的经济政治关系
包括
政治法律思想
随着阶级和国家的出现而产生是最直接，最集中的反应，经济基础的意识形态。 在意识形态之中处于核心地位，发挥主导作用。
道德
调整人们以及个人和社会之间关系的行为规范总和。 依靠社会舆论以及人人们的信念，习惯，传统和教育来起作用的精神力量。
艺术
通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形式。 按照审美的规则来把握和在线生动的社会生活。 通过美的感染力来影响人们的思想，情感和社会生活。
宗教
支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反应。 本质上是一种颠倒的世界观。 从产生根源来看，是自然压迫和社会压迫的产物。
哲学
系统化，理论化的世界观。 是对自然知识，社会知识和思维知识的概括和总结。 是世界观和方法论的统一。
非意识形态
自然科学和语言学，形式逻辑等一部分社会科学不具有社会经济形态 和政治制度的性质，不反映社会集团的利益要求，不符合特定经济政治制度和特定阶级
社会意识形式是高层次的，社会意识是自觉的，系统的，相对稳定的社会意识。 包括政治，法律，思想道德，艺术，宗教，哲学的以理性认识为主。 社会意识形式以社会心理为基础。并对社会心理起指导和影响作用。
社会意识和社会存在的辩证关系
社会存在决定社会意识 社会意识是社会存在的反应。 社会意识反作用于社会存在。
社会存在是社会意识内容的客观来源 社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映
社会意识产生的基础是人类的社会实践。 实践的能动性决定了社会意识反映社会存在的能动性。
社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
社会意识是具体的，历史的。
社会意识的相对独立性
社会意识与社会存在具有不同步性和不平衡性。
进步的社会意识可以在一定程度上遇见推断未来指导人们的实践活动。 先进的社会意识反映了社会发展的趋势和要求。对社会发展起着积极的促进作用。
落后的社会意识会阻碍社会发展。
社会意识内部各种形式之间存在相互影响，且各自具有历史继承性。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。 这是社会意识相对独立性的突出表现。
任何社会意识都不会凭空出现，只是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的。 它必然满足这些需求和功能价值。在一定条件下会转化为物质力量，并作用于社会存在。
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的 思想本身根本不能实现什么东西，思想想要得到时间就要有使用时间力量的人。 而社会实践的主体是人民群众。 因此一种社会意识发挥作用的程度高低，范围大小，时间长短同他实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。
社会意识对社会存在的依赖性。
社会存在决定社会意识，社会意识以理论，观念，心理等形式反映社会存在。
辩证原理的重要意义。
对于我们树立科学历史观，正确认识社会历史的重要意义。
主张社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在是唯物史关于唯心史观的根本分野
唯物史观认为
社会存在决定社会意识。 社会意识能动的反作用于社会存在。
文化是社会意识的重要组成部分，文化蕴含着人类的思维智慧，价值追求和审美情趣。 是一个国家民族的灵魂。 文化自信是更基础，更广泛，更深厚的自信。是更根本，更深沉，更持久的力量。 文化对社会发展的重要作用表现在
文化为社会发展提供思想保证。
文化为社会发展提供精神动力。
文化为社会发展提供智力支持。
文化为社会发展提供凝聚力量。
文化的核心是价值观。 文化通过教化社会成员，规范人们行为，增进社会认同，凝聚社会共识。 促进民族意识和民族精神的形成。
哲学社会科学是文化的重要组成部分。
其发展水平反映一个民族的思维能力，精神品格，文明素质。
社会基本矛盾及其运动规律
生产力与生产关系的矛盾及其规律
人类要生存繁衍，追求美好生活，获得自身的解放和发展，首先必须解决衣食住行等物质生活资料问题。
生产力
是人类在生产实践中形成的改造和影响自然，以适合社会需要的物质力量。
基本要素
劳动资料（劳动手段）
劳动对象
劳动者
体力劳动
脑力劳动
生产关系
人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
是社会关系中最基本的关系。政治关系，家庭关系，宗教关系等其他社会关系都受生产关系的支配和制约。
两种基本类型。
以生产资料公有制为基础的生产关系。
根本特征是？
生产资料为劳动者共同占有，人们在生产过程中处于平等地位，在产品分配上不存在剥削。
以生产资料私有制为基础的生产关系。
生产资料归少数剥削者占有劳动者占很少或根本没有生产资料，并在生产中处于被剥削地位。
生产力和生产关系是社会生产不可分割的两方面。
社会生产中，生产力是生产的物质内容。 生产关系是生产的社会形式。 二者有机统一，构成社会的生产方式。
相互关系是？
生产力决定生产关系。
生产力居于支配地位起决定作用。
生产力状况决定生产关系的性质。 生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。
生产力的发展决定生产关系的变化。 生产关系是生产力发展需要的产物。 只有当他为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。
生产关系对生产力具有能动的反作用。
两种表现情形
当生产关系是和生产力发展的客观要求是对生产力的发展起推动作用。
当生产关系不适合生产力发展的客观要求，素质会阻碍生产力的发展。
经济基础与上层建筑的矛盾及其规律
经济基础
社会发展一定阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
社会的一定发展阶段上往往存在多种生产关系，但决定一个社会性质的只是其中占支配地位的生产观。
经济基础与经济体制具有内在联系。
经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式。 是生产关系的具体实现形式。 经济体制与生产力发展的关系更为直接，更为具体。
上层建筑
建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度，组织和设施。
构成部分
意识形态
又称观念上层建筑，主要包括法律，思想道德，艺术，宗教等。
政治法律制度及设施和政治组织。
二者关系
政治上层建筑在一定的意识心态指导下建立起来，是统治阶级意志的体现。 政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想观点。
政治上层建筑居于主导地位，国家政权是政治上层建筑的核心。
国家
起源
地位
内涵
分类
国体
是指社会各阶级在国家中的地位，表明国家政权掌握在哪个阶级手里，哪个阶级是统治阶级。 哪个阶级是被统治阶级？
政体
统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式。也就是正确构成形式。
关系
国体决定政体，政体服从于国体。 政体为国体服务，并保证国家的性质起重要作用。
辩证统一的二者关系。
经济基础决定上层建筑。
经济基础是上层建筑赖以产生，存在和发展的物质基础。 上层建筑是经济基础，得以确立其统治地位，并获得巩固和发展的不可缺少的政治思想条件。 任何上层建筑的产生，存在和发展都能直接或境界的从社会的经济结构中得到说明。
上层建筑对经济基础具有反作用。
上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务。 确立或维护其在社会中的统治地位。
上层建筑的反作用后果有两种。
当它适合生产力发展要求的经济基础服务时就成为推动社会发展的进步力
当它为落后的经济基础服务时，就成为阻碍社会发展的消极力量。
经济基础与上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动。
同一性质的经济基础与上层建筑的关系中，上层建筑的不完善部分，没有反映经济基础要求的部分都会从经济基础发生矛盾。
在不同性质的经济基础和上层建筑的关系中，矛盾更为复杂。
人类普遍交往与世界历史的形成发展
交往
一定历史条件下的现实个人，群体，阶级，民族和国家之间在物质和精神上相互往来，相互作用。彼此联系的活动。 社会生产力的发展水平，直接制约着交往的水平。 孤立，封闭，隔绝，总是与落后的社会生产力水平相联系。 交流，开放，交往则往往与先进的社会生产力水平相联系。
分类
物质交往
精神交往
作用
促进生产力发展
促进社会关系的进步
促进文化的发展与传播
促进人的全面发展
形成和发展的基础
生产方式的发展
基本特征
普遍交往
社会形态更替的一般规律及其特殊形式
社会形态的内涵
是关于社会运动的具体形式，发展阶段，不同质态的范畴
包括
经济形态
政治形态
意识形态
社会形态更替的统一性和多样性
社会历史划分
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
共产主义社会
社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
社会发展的客观性必然造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势。 为人们的历史选择提供了基础范围和可能性空间。
社会形态更替的过程，也是一个主观能动性与客观规律相统一的过程。
人们的历史选择性，归根到底是人民群众的选择性。
社会形态更替的前进性和曲折性
社会历史发展动力
社会基本矛盾在历史发展的作用
社会基本矛盾
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
作用
社会基本矛盾是历史发展的根本动力
生产力是社会基本矛盾中最基本的动力因素 是人类社会发展和进步的最终决定力量
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾， 决定社会中其它矛盾的存在和发展
阶级斗争和社会革命在阶级发展中的作用
阶级斗争是阶级社会发展力的直接动力
推动社会形态的更替
马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法
社会革命的作用
科学技术在社会发展中的作用
科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆
对生产方式产生了深刻影响。
改变了社会生产力的构成要素。
改变了人们劳动的形式。
改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。
对生活方式产生了巨大影响。
促进思维方式的变革。
科学技术的社会作用
科学
对自然，社会和类思维的正确认识。 是反映客观事实和客观规律的支持体系及相关活动。
分类
自然科学
社会科学
思维科学
技术
广义
生产技术（狭义）
非生产技术
文化在社会发展中的作用
是推动社会发展的重要力量
为社会发展提供凝聚力量
子主题
子主题
人民群众在历史发展中的作用
人民群众是历史的创造者
两种历史观在历史创造者问题上的对立
占统治地位的历史观是英雄史观。
群众史观——体现唯物史观。
唯物史观立足于现实的人及本质来把握历史的创造者。
唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者。
唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造。
人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是社会历史的主体。 是历史的创造者。
从质上看
人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人。
从量上看
人民群众是指社会人口中的绝大多数。 人民群众是一个历史范畴。
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。
人民群众是社会历史实践的主体。在创造历史中起决定性的作用。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量。
无产阶级政党的群众路线
个人在历史中的作用
杰出人物的历史作用
辩证地理解和评价个人的历史作用
群众，阶级，政党，领袖的关系
群众是划分阶级的。
阶级是由政党领导的。
政党是阶级组织中最集中最严密，最高级的形式
政党是由领袖来主持的。
四者环环相扣，相互依存，构成有机整体
资本主义的本质及规律
商品经济和价值规律
商品经济的形成和发展
商品经济产生的历史条件
自然经济
自给自足的经济只生产为了直接满足生产者个人或经济单位的需要。 而不是为了交换的经济形式。
商品经济
以交换为目的而进行生产的经济形势 是一定社会历史条件的产物。
产生的条件
存在社会分工。
社会分工是指社会劳动划分和独立化为不同部门和行业。
生产资料和劳动产品属于不同的所有者。
形成和发展
简单商品经济
以生产资料私有制和个体劳动为基础
发达商品经济
以生产资料私有制和雇佣劳动为基础
商品的二因素
商品是用来交换的满足人的某种需要的劳动产品。 具有使用价值和价值两种属性，是使用价值和价值的矛盾统一体
使用价值
商品能满足人的某种需要的有用性。 反映的是人与自然之间的物质关系。 是商品的自然属性。 是一切劳动产品所共有的属性，离开他商品就不复存在。 使用价值构成社会财富的物质内容。 使用价值不是用来满足生产者自身需要的，而是通过交换来满足别人的，社会的需要
使用价值是交换价值的物质承担者。 交换价值首先表现为一种使用价值，同一种使用价值交换的量的关系或比例。 决定商品交换的比例的不是商品的使用价值，而是价值
价值
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。及人的脑力和体力的耗费。
价值是商品所特有的社会属性，任何有用物品都具有使用价值。但只有这种有用物品是劳动产品，并作为商品时才有价值。 商品的价值在质上是相同的，因为可以相互比较。 价值是交换价值的基础。 交换价值是价值的表现形式。
商品的价值是劳动创造的。 商品的价值在本质上体现了生产者之间一定的社会关系。
商品的使用价值和价值之间 是对立统一的关系。
对立性表现
商品的使用价值和价值是相互排斥， 二者不可兼得。
统一性表现在
作为商品必须同时具有使用价值和价值两个因素。 使用价值是价值的物质承担者。 价值寓于使用价值中。 一种物品没有使用价值，就是无用之物即使人们为他付出大量的劳动，也没有价值。 一种物品尽管具有实用价值，但如果不是劳动产品也没有价值，比如自然界的阳光，空气。
生产劳动的二重性
具体劳动
是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。
生产商品的具体劳动，创造商品的使用价值。
抽象劳动
撇开一切具体形式的无差别的一般人类劳动。 及人的脑力，体力耗费。
抽象劳动形成商品的价值。
任何一种生产商品的劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳动的二重性。 正是劳动的二重性决定了商品的二因素。
二者关系
对立统一
具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动和两次劳动。 他们在时间上和空间上是统一的。 是商品生产者的同一劳动过程中不可分割的两个方面。
具体劳动与抽象劳动又分别反映劳动的不同属性，具体劳动反映的是人与自然的关系，是劳动的自然属性。 而抽象劳动反映的是商品生产者的社会关系，是劳动的社会属性。
商品价值量决定
质的规定。
回答的是价值的实体是什么？
量的规定。
回答的是价值的大小，有什么决定和怎样决定。
商品的价值
凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。 价值量是由劳动生产商品所耗费的劳动量决定的。 而劳动量是按照劳动时间来计量。
决定商品价值量的不是生产商品的个别劳动时间，而是社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是在现有正常的生产条件下， 在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。
劳动生产率
劳动者生产使用价值的效率。
商品的价值量与生产商品所耗费的社会必要劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。
商品的价值形式
简单或偶然的价值形式
总和的或扩大的价值形式
一般价值形式
货币形式
本质体现一种社会关系
职能
价值尺度
流通手段
贮藏手段
支付收到
世界货币
价值规律及其作用
价值规律是商品生产和商品交换的基本规律。
主要内容
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定。 商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行。 价值规律贯穿于商品经济的全部过程，它既支配商品生产，又支配商品流通。
表现形式
商品的价格围绕商品的价值自发上下波动。
价值规律在市场配置资源过程中的作用表现
以私有制为基础的商品经济的基本矛盾
商品的使用价值和价值的矛盾,生产商品的具体劳动和抽象劳动的矛盾 根源于私人劳动和社会劳动的矛盾。
私人劳动
社会矛盾
科学认识马克思劳动价值论
马克思劳动价值论的理论和实践意义。
资本主义经济制度的本质
资本主义制度的产生
前资本主义社会形态的演进和更替
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义生产关系的产生
两个途径。
从小商品经济分化出来。
从商人和高利贷者转化而来
资本的原始积累
以暴力手段使生产者与生产资料相分离，资本叙述集中于少数人手中，资本主义得以迅速发展的过程。
两个途径。
用暴力剥夺农民的土地。
暴力手段掠夺货币财富。
资本主义制度的确立
劳动力成为商品与货币转化的资本
劳动力成为商品的基本条件
劳动力的价值是由生产，发展，维持和延续劳动力 所必需的生活必需品的价值决定的，包括三部分
维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价。
维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值。
劳动者接受教育和训练所支出的费用。
劳动力商品的特点
使用价值是价值的源泉。
货币转换为资本
资本主义所有制
含义
本质
资本主义所有制是雇佣劳动赖以存在的基础。 是资本与雇佣劳动之间剥削与被剥削关系的体现
生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律
剩余价值产生的过程
资本主义生产过程具有二重
生产物质资料的劳动过程。
劳动者的劳动
劳动对象 劳动资料
生产剩余价值的过程及价值增值的过程。
价值增值过程是剩余价值的生产过程。 所谓价值增值过程就是超过劳动力价值的补偿，这一个定点延长了的价值形成过程
价值增值过程
剩余价值的生产过程。 是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程。
剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。 资本是能够带来剩余价值的价值。
资本在资本主义生产过程中采取两种形态。
生产资料
劳动力
根据这两部分资本在剩余价值的生产中产生的不同作用
不变资本
以生产资料形态存在的资本 生产资料的价值通过工人的具体劳动被转移到新产品中。 其转移的价值量不会大于它原有的价值量。
可变资本
用来购买劳动力的那部分资本。 可变资本的价值在生产过程中是不被转移到新产品去，而是由工人的劳动再生产出来。
资本主义生产，实质上就是剩余价值的生产
资本主义的根本目的是追求剩余价值。
剩余价值是雇佣工人所创造的，并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。 它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。
雇佣工人的劳动分为两部分。
必要劳动，用于再生产劳动力的价值。
剩余劳动，用于无偿的为资本家生产剩余价值。
不同部分在剩余价值生产中的作用
剩余价值生产的两种基本方法
绝对剩余价值的生产。
在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度。 或提高劳动强度而生产的剩余价值。
生产方法
在必要劳动时间既定的条件下，工作日越长，剩余劳动时间越长， 资本家从工人身上榨取的剩余价值就越多。从而剩余价值率就越高。
两种方式。
延长劳动时间。
提高劳动强度
相对剩余价值
在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间所产生的剩余价值。
生产方法
通过缩短必要劳动时间，相对延长剩余劳动时间的方法，增加剩余价值的生产。
缩短劳动必要时间
通过全社会劳动生产率的提高实现 全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。 超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。
资本积累
把剩余价值转化为资本，剩余价值的资本化。
资本积累就是依靠剥削工人所创造的剩余价值实现的，没有剩余价值就不可能有资本积累。
资本积聚是指个别资本通过剩余价值的资本化来增大资本的总量。 资本积累是资本积聚的基础。 资本积聚是资本积累的直接结果。
资本集中是个别资本通过结合而形成的较大资本。
在价值形式上，，不变资本日益增多，可变资本比重下降。 资本的有机构成的也不断提高。资本对劳动力的需求日益减少，结果就是大批工人失业，形成相对过剩人口。
所谓相对过剩人口就是劳动力供给超过了资本的需要。 这种过剩人口之所以是相对的，是因为他们并不是社会发展所绝对不需要的。 而是由于不为资本增值所需要，成为过剩或多余的
相对过剩人口基本有三种形式。
流动的过剩人口
潜在的过剩人口
停滞的过剩人口
资本循环周与再生产
资本作为一种能够增值的价值，资本在运动中增值，必须不断地周而复始的循环，才能不断带来剩余价值。
资本的周转
关键因素
资本周转的时间。
生产资本的固定资本和流动资本的构成。
资本循环是资本从一种形式出发，经过一系列的变化，又回到原来出发点的运动。
产业资本在循环过程中经历三个阶段。
购买阶段，生产资料与劳动力的购买。
生产阶段及生产资料与劳动力按比例结合在一起从事资本主义生产的阶段。
售卖阶段就是商品资本向货币资本转化的阶段。
产业资本运动的两个前提条件。
产业资本的三种职能形式必须在空间上并存。 及产业资本必须存在于货币资本，生产资本和商品资本三种形式中。
产业资本的三种职能形式必须在时间上继起，时间上保持依次连续性。
产业资本的连续循环是流通过程和生产过程的统一。 也是三种职能形式的循环。 即货币资本循环，生产资本循环和商品资本循环的统一。
工资与剩余价值的分
资本主义工资的本质
工人的工资表现为劳动力的价值或价格
工资模糊了工人必要劳动和剩余劳动的界限，掩盖了资本主义的剥削关系。
公资的形式。
计时和计件。
剩余价值的分配
当剩余价值转化为利润时，剩余价值率也转化为利润率。
剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率，反映的是资本家对工人的剥削程度。
利润率是剩余价值与全部预付资本的比率，反映的是预付总资本的增值程度。 掩盖了资本家对工人的剥削。
在利润率平均化的过程中形成了社会的平均利润率。
子主题
利润转化为平均利润，是剩余价值规律和竞争规律作用的必然结果。 价值也就转化为了生产价格。
生产价格是商品价值的转化形式，是生产成本与平均利润之和。 生产价格是价值的转化形式。
生产成本是由生产中实际耗费的不变资本和可变资本所构成的。
生产商品的社会必要劳动时间减少，生产价格就会降低。
剩余价值的理论意义
通过分析剩余价值的生产，积累，流通以及分配过程 揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。 深刻揭露资本主义生产关系的剥削本质。 阐明了资产阶级与无产阶级之间的阶级斗争的经济根源。 指出无产阶级革命的历史必然性。
是马克思经济学说的核心内容和基石。 由于唯物史观和剩余价值理论的发现，社会主义由空想变为科学。
揭示了商品经济和社会化生产的一般规律。
子主题
资本主义基本矛盾
生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。
共同劳动生产的社会化产品本应由劳动者共同占有，用于满足社会需要，却被少数资本家私人占有，私人支配，成为他们的私人资产。
资本主义越发展，社会生产力越发展。生产社会化的程度越高。资本，生产资料，劳动产品就越来越集中在少数资本家的手里。
经济危机
资本主义发展到一定阶段就会发生，以生产过剩为基本特征的经济危机
本质特征
生产过剩
根本原因
资本主义的基本矛盾。
生产无限扩大趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。
单个企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。
具有周期性。
这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。 经济危机只能得到暂时缓解，而不能根除资本主义的基本矛盾。
社会资本在生产的周期一般包括
危机，萧条，复苏和高涨。
危机阶段是周期的基本阶段。是必经阶段。 没有危机阶段就不存在资本主义再生产的周期性。
资本主义政治制度和意识形态
资本主义政治制度及其本质
资本主义国家的职能
以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容。
两个基本方面。
对，内
实行政治统治和社会管理。
对外
进行国际交往和维护国家安全利益。
资本主义的民主制度及其本质
重要内容是资本主义法律制度。
宪法是资本主义国家法律制度的核心。
私有制原则，私有财产神圣不可侵犯。
分权制衡原则，强调立法，行政，司法
人权原则强调自由和自主
法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等。
资本主义政治制度
选举制度
选举制协调政治统治阶级内部利益关系和矛盾的重要措施。
政党是特定阶级利益的集中代表。
两党制
多党制
资本主义国家的政党这是一种维护资产阶级统治的政治制度
本质
资本主义的民主是金钱操纵下的民主，实质是资产阶级精英统治下的民主。
资本主义的民主制度建立在资本主义私有制的基础上，本质是为资产阶级专政服务。
资本主义意识形态及其本质
资本主义意识形态的形成
含义
反映了作为一种自阶级的资产阶级利益和要求的各种思想，理论和观念综合。
本质
是资本主义社会的观念上层建筑。 是为资本主义经济基础服务的，应该是为资本主义国家的政治上层建筑服务的。
资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。
资本主义的发展及趋势
垄断资本主义的形成和发展。
经历两个阶段。
自由竞争资本主义
自由竞争引起生产集中和资本集中。 发展到一定阶段必然引起垄断。 这是资本主义发展的客观规律。
生产集中
是指生产资料，劳动力和商品的生产日益集中于少数大企业的过程。
资本集中
大资本吞并小资本。越来越多的资资本为少数大资本家所支配。
二者的结果是资本家追求剩余价值的结果
竞争中除了加强对雇佣劳动者的剥削，还必须不断积累资本，扩大生产规模。 在其他条件不变时，商品的便宜取决于劳动生产率，而劳动生产率又取决于生产规模。 集中发展到一定阶段，可以说就自然而然的走到垄断。
垄断资本主义
垄断
含义
少数资本主义大企业为了获得高额利润，通过相互协调配合 对一个或几个部门商品的生产，销售和价格进行超重和控制。
产生原因
当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来。实行垄断。已获得高额利润。
企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。
激烈竞争给各方带来严重损失。避免两败俱伤，企业之间会妥协，联合起来实行垄断
垄断组织
一个或几个经济部门中占据垄断地位的大
垄断条件下的竞争特点
垄断是在自由竞争中形成的，作为自由竞争的对立面而产生。 垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和激烈，这是因为
垄断没有消除产生竞争的经济条件。
竞争是商品经济的一般规律。 垄断没有改变生产资料的资本主义私有制，而又促进商品经济继续发展。
垄断必须通过竞争来维持。
垄断组织取得一定的垄断地位后，由于存在赚取高额利润的内在动力 和面临更强大的竞争对手的外在压力，必须不断增强自己的竞争实力，巩固自己的垄断地位。
社会生产复杂多样，任何垄断组织都不可能把全部社会生产包下来
与自由竞争相比的一些新特点。
竞争目的
自由竞争主要是为了获得更多的利润，扩大资本的积累。
垄断条件下的竞争为了赚取高额利润，巩固和扩大自己的垄断地位和统治权利。
竞争手段
最有竞争主要运用经济手段，比如通过改进技术，提高劳动生产率，降低生产成本的一战胜对手。
垄断条件下的竞争除了各种形式的经济手段外，还采取非经济手段使竞争变得更加复杂激烈。
竞争范围上
自由竞争时期，竞争主要在经济领域。 垄断时期，国际上的竞争激烈。扩大到经济领域以外。
总之，垄断条件下的竞争不仅规模大，时间长，手段残酷程度激烈，而且具有更大的破坏性。
国家垄断资本主义
形成原因
主要五种形式。
国家所有并直接经营企业。
国家与私人共有合营企业。
国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程。
宏观调节国家运用财政政策，货币政策等
微观规制，运用法律手段规范市场秩序。
反托拉斯法
公共事业规制
社会经济规矩
垄断资本向世界范围扩展的基本形式有三种。
借贷资本输出
生产资本输出
商品资本输出
金融资本
金融寡头
垄断利润
垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得超过平均利润的高额利润
垄断价格
垄断资本的实质在于获取垄断利润
帝国主义的实质
垄断资本凭借垄断地位获取高额垄断利润。
经济全球化
表现
生产全球化
贸易全球化
金融全球化
企业经营的全球化
动因
本质上说是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果。
导致因素
科学技术的进步和生产力的发展为经济全球化提供了坚实的物质基础和根本推动力。
跨国公司的发展为经济全球化提供了适宜的企业组织性。
各国经济体制的变革和国际经济组织的发展是经济全球化的体制与组织保障。
影响
双刃剑
积极作用
为发展中国家提供先进技术和管理经验。
为发展中国家提供更多就业机会。
推动发展中国家的国际贸易发展。
促进发展中国家跨国公司的发展。
负面影响
发达国家与发展中国家在经济全球化过程中的地位和收益不平等，不平衡。
加剧发展中国家资源短缺和环境污染。
一定程度上增加了经济风险。
当代资本主义的新变化
第二次世界大战后资本主义的变化。
变化的主要表现
生产资料所有制的变化。
垄断资本形式的变化。
劳资关系和分配关系的变化。
社会阶层和阶级结构的变化。
资本家的地位和作用发生很大变化。
大公司内部资本所有权与控制权发生分离。
高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者。
知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生新变化。
经济调节机制和经济危机形态的变化。
经济危机呈现的新特点。
去工业化和产业空心化日益严重。产业竞争力下降。
经济高度金融化，虚拟经济与实体经济严重脱节。
财政严重债务化，债务危机频繁爆发。
两极分化和社会对立加剧。
经济增长乏力，发展活力不足。
金融危机频发，全球经济屡受打击。
政治制度的变化
政治制度出现多元化趋势。 公民权利有所扩大。
变化的原因
科学技术革命和生产力的发展是根本推动力量。
工人阶级争取自身权利和利益斗争是推动资本主义变化的重要力量。
社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了重要影响。
主张改良主义的政党对资本主义制度的改革。也对，资本主义发挥重要作用。
变化的实质
战后资本主义发展变化的根本原因是人类社会发展的一般规律和资本主义经济规律作用的结果。
变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。
资本主义制度是建立在生产资料私有制 和雇佣劳动关系的基础上的剥削制度。 无止境的追求，最大限度的剩余价值。是资本主义制度的基本规律。
08年国际金融危机以来资本主义的矛盾与冲突。
资本主义
历史地位
历史进步性
空前的提高了社会生产力。资本主义将科学技术转变为强大的生产力。
资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力，推动了社会生产力的迅速发展。
资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式。保护，促进，完善资本主义生产方式方面起着重要作用。
自身局限性
资本主义基本矛盾阻碍社会生产力的发展。
资本主义制度下财富占有两极分化，引发经济危机。
资产阶级支配和控制资本主义经济和政治的发展和运行，不断激化社会矛盾和冲突。
资本主义为社会主义所替代历史必然性
资本主义基本矛盾包含着现代的一切冲突的萌芽。
矛盾表现在阶级关系上，是无产阶级和资产阶级的对立。
表现在生产上是个别企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立
资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化，并最终否定资本主义自身。
资本的不断积累是社会生产的规模扩大。 而大规模的生产本身就会冲破私人对生产过程的控制
资本的不断积累必然提高生产的社会化程度。 这个客观上势必导致生产集中和资本集中。 使资本的社会化占有成为可能。
国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏。
国家垄断资本主义是社会主义的最充分的物质准备，是社会主义的前奏。
资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级之
社会主义的发展及其规律
社会主义五百年历史进程
社会主义从空想到科学
社会主义从理想到现实
社会主义从一国到多国
科学社会主义基本原则
资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。
两个必然的根本依据是人类社会发展规律。
两个必然的实现需要相应的历史条件。 马克思指出，一个社会形态在他所能容纳的全部生产力发挥出来以前。是绝不会灭亡的。 而新的更高的生产关系在他的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟，以前是绝不会出现的 这两个绝不会深刻揭示了社会形态更替的条件性。
无产阶级是最先进最革命的阶级 肩负着推翻资本主义旧世界，建立社会主义和共产主义新世界的历史使命。
无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式，以建立无产阶级专政的国家为目的。
无产阶级革命是反抗阶级斗争的最高形式。 无产阶级革命是以政治革命为核心的社会革命，其根本问题是国家政权问题。
社会主义社会要在生产资料公有制基础上组织生产。 以满足全体社会成员的需要为生产的根本目的。
社会主义社会要对社会生产进行有计划的指导和调节。实行按劳分配原则。
社会主义社会要合乎自然规律的改造和利用自然，努力实现人与自然的
人类来源于自然，应该敬畏自然。 人与自然是生命共同体。 人类在同自然的互动中生产生活，发展。 人类善待自然，自然也会馈赠人类。 要自己把人与自然的和谐共生作为社会发展的重要目标。保 保持人与自然之间的动态平衡。
社会主义必须坚持科学的理论指导，大力发展社会主义先进文化。
无产阶级政党是无产阶级的先锋队，社会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导。
社会主义社会要大力解放和发展生产力，逐步消灭剥削和消除两极分化。 实现共同富裕和社会全面进步，并最终向共产主义过渡。
共产主义是人类最美好的社会，实现共产主义是共产党人的最高理想。
正确把握科学社会主义的基本原则。
随时随地要以当时的历史条件为转移。
科学的方法指导。
必须始终坚持科学社会主义基本原则，反对任何背离科学社会主义基本原则的错误倾向。
善于把科学社会主义基本原则与本国实际结合，创造性的回答和解决社会主义革命建设改革中的重大问题。
理论不是教条，而是行动的指南。 只有在理论与实践相结合过程中，我们才能真正认识和把握社会主义的真谛。 运用过程中必须正确认识和处理原则的一般性与具体实际的特殊性之间的辩证关系。 要看到社会主义基本原则揭示的是一般性规律。而不是向人们提供解决特殊问题的具体方案。 只有将科学社会主义基本原则与本国国情相结合，才能创造性的回答和解决本国实际问题。
紧跟时代和实践的发展，在不断总结新鲜经验中进一步丰富和发展科学社会主义基本原则。
理论来源于实践，又随着实践的发展而发展。 科学社会主义是随着社会主义实践而不断丰富和发展的学说。
理论在变为实践理论有实践，赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
在实践中探索社会主义发展规律
经济文化相对落后国家建设社会主义的长期性
生产力发展状况的制约
经济基础和上层建筑发展情况的制约
国际环境的严峻挑战
进攻方式的主要手段。
成立之初武力方式
和平演变
通过强硬的军事政治压力和有限的经济科技合作，迫使社会主义国家趋从其经济政治发展战略的要求。 并达到促使社会主义国家改变社会制度的目的。
通过强大的文化机器和文化产品进行文化渗透。 在社会主义国家内部制造经济，政治，思想等方面的种种混乱。 阻挠和破坏社会主义国家的发展。 同时支持和操纵这些国家内部的反对力量。
马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和 对社会主义建设规律的认识需要一个长期的过程。
社会主义发展道路的多样性
原因
各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了 社会主义发展道路具有不同特点。
历史文化传统的差异性是造成不同国家社会主义发展道路多样性的重要条件。
时代和实践的不断发展是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。
时代是不断发展的。 实践是不断发展的。
探索适合本国国情发展的道路。
探索社会主义发展道路，必须坚持对待马克思主义的科学态度。
探索社会主义发展道路必须从当时当地的历史条件 出发，坚持走自己的路。
探索社会主义发展道路，必须充分吸收人类一切文明称
社会主义在实践中开拓前进。
在实践中开拓前进，是社会主义事业发展的必然要求。
社会主义是亿万人民群众的伟大实践。
社会主义是一种思想理论，是一种理想目标，更是一种社会实践。 是人民群众投身其中的历史运动。 离开了改造社会，创造美好生活的社会实践，就无法把握社会注意的真谛。
社会主义实践是一个不断探索的过程。
实践探索中出现某种曲折，并不改变社会主义前进趋势。
社会主义在实践中开拓前进，必须遵循客观规律。
社会主义在实践中开拓前进，必须遵循人类社会发展规律。
社会主义是人类历史发展到一定阶段的产物。 是推动人类历史向更高发展阶段迈进的重要力量。 要把社会主义事业放到全部人类历史进程中来考察。 放到人类历史进步发展的大趋势中把握。 在实践中把社会主义事业推向前进，就必须遵循人类社会的发展规律
马克思主义揭示了人类社会发展和社会形态更替的一般规律。 指明了人类社会从资本主义转变为社会主义并最终走向共产主义的必然趋势。 为人类指明了实现自由和解放的道路。 为社会主义事业指明了前进的方向。
子主题
社会主义在实践中开拓前进，必须遵循社会主义建设规律。
社会主义在实践中开拓前进，必须遵循共产党执政规律。
执政的最根本是人心向背。江山就是人民，人民就是江山。
以自信担当，开拓奋进的姿态走向社会主意光明未来。
正确认识21世纪世界社会主义的形式
充分估计中国特色社会主义的成功实践对世界社会主义发展的意义
坚定信心，振奋精神，以开阔奋进的姿态走向社会主义光明未来。
共产主义崇高理想及其最终实现
展望未来，共产主义新社会。
预计未来社会的方法论原则。
正确预见未来的基本前提。 马克思主义与空想社会主义的根本区别。
是否坚持科学的立场，观点，方法
在揭示人类社会发展的一般规律基础上指明社会发展的方向。
剖析资本主义旧世界的过程中产发未来新世界的特点。
在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识。
立足于揭示未来社会的一般特征，而不对各种细节做具体的还会
共产主义社会的基本特征。
物质财富极大丰富。消费资料按需分配。
实现共产主义的必要条件。
社会生产力高度发展，产品极大丰富。
生产力高度发展是共产主义社会本身一个重要特征。
适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会在生产关系上将废除私有制。 实行普遍的生产资料公有制。
共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。
那时个人劳动与社会劳动，个人利益与社会利益达成直接统一。 个人劳动直接成为社会劳动的一部分。 个人利益直接在社会利益中得到实现。 劳动者的个人劳动不再通过交换价值的途径向社会劳动转化。 商品生产就将被消除。 个体的生存斗争停止了。 于是人在一定意义上才最终脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
社会关系高度和谐，人们的精神境界极大提高。
随着阶级的消失，国家也不可避免的要消失。人类将第一次作为统一的社会而存在发展。
实现每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃。
是马克思主义追求的根本价值目标。 共产主义社会的根本特征。
实现人自由而全面的发展。
就是分工的消除，为人的自由而全面发展创造了条件。
自由时间的大大的延长，为人的自由全面发展提供了广阔的前景。
实现共产主义是历史发展的必然趋势。
实现共产主义是历史发展的必然。
共产主义理想实现是历史发展的必然。
人类对美好境界的追求。广义分两类。
具有客观必然性，经过努力可以实现的理想。
完全脱离客观发展规律而陷入虚幻，从而根本不可能实现的空想。
实现依据
人类社会发展规律
资本主义社会的基本矛盾。
实现共产主义是人类最伟大的事业。
实现共产主义理想是广大人民群众的共同愿望。
必须找到现实的阶级力量，就是现代工人阶级或无产阶级。
实现共产主义是长期的历史过程。
资本主义的灭亡和向社会主义的转变是一个长期过程。
社会主义社会的充分发展和最终向共产主义过渡需要很长的历史时期。
社会主义是共产主义的初级阶段。 也是实现共产主义的必由之路。
共产主义远大理想 中国特色社会主义共同理想。
坚持远大理想与共同理想的辩证统一。
坚持和发展中国特色社会主义是中华民族通向共产主义的必由之路。
正确认识和把握共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系。
从时间上看，远大理想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系。
从层次上看，远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关系。
从范围上看，
远大理想与共同理想的关系是全人类理想与全体中国人民理想的关系。
共产主义远大理想体现的是全人类解放的共性，是面向全人类的。
没有远大理想的指引，就不会有共同理想的确定和坚持 没有共同理想的实现，远大理想就没有现实的基础。 忘记远大理想而子顾眼前，就会失去前进的方向。 离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。
坚定理想信念，投身新时代中国特色社会主义伟大事业
一代青年有一代青年的机遇。
新时代的青年必须坚定理想信念。
心中有理想，脚下才会有力量。 理想信念是精神上的钙，是人的精神支柱和精神脊梁。 是鼓舞人们前进和奋斗的强大精神动力。
自觉做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，忠诚实践者 让真理武装我们的头脑，指引我们的思想，坚定我们的信仰。 坚持学而信，学而用学而行。 真信，真懂，真重。 把学习成果转化为不可撼动的理想信念，转化为正确的价值观。
用理想之光照亮奋斗之路。用信仰之力开创美好未来。
当代青年要积极投身新时代中国特色社会主义伟大事业， 勇做担当中华民族伟大复兴大任的时代新人。
同人民一道，担负起历史赋予的重任。