导图社区 文明1094:被操控的人生会有多少恨?
公元1094年,大宋发生了一件按理说不该出事的事。高太皇太后去世,18岁的宋哲宗终于亲政。这位老太太一辈子谨慎克制,不给娘家捞好处,临终前所有的事情都替孙子安排妥当了。照常理,这该是一次平稳交接。可哲宗皇帝一上台,马上就全面否定高太后执政九年的路线。高太后如果在天有灵,应该会非常吃惊,事情怎么会发展到这个地步呢?
编辑于2026-01-21 22:32:34公元1094年,大宋发生了一件按理说不该出事的事。高太皇太后去世,18岁的宋哲宗终于亲政。这位老太太一辈子谨慎克制,不给娘家捞好处,临终前所有的事情都替孙子安排妥当了。照常理,这该是一次平稳交接。可哲宗皇帝一上台,马上就全面否定高太后执政九年的路线。高太后如果在天有灵,应该会非常吃惊,事情怎么会发展到这个地步呢?
公元1093年,一个人悄然死在岭南的荒僻之地:蔡确。他生前当过宰相,死后却一度被剥夺一切荣誉。再过几年,又被翻案,陪祀太庙、追封王爵,家族荣宠到极点。再往后,两百多年过去,他却直接被写进了《宋史·奸臣传》,而且还是宋朝第一位奸臣。一个人,一生经历如此反复的评价:罪臣、功臣、奸臣。大宋朝建立到这一年,已经130多年了,难不成前面一个坏人都没有出过?凭什么到蔡确才有了这第一个“奸臣”呢?
公元1092年,17岁的宋哲宗已经大婚,却依然不能亲政。朝廷表面风平浪静,底下却暗流汹涌。宰相们沉默观望,中层官员开始悄悄站队,连冬至祭祀用哪套礼仪,都能闹到辞官走人的程度。争的不真是礼仪,而是在提前表态:等皇帝亲政那一天,我站在哪一边?这一年,大宋政坛爆发了历史上最“奇怪”的一场党争——元祐党争。领头的两个人,一个是一辈子嘻嘻哈哈、手里没什么实权的苏轼,一个是清高严肃、官职比七品还小的理学宗师程颐。他们既不是路线对立,也不是利益冲突,甚至都算司马光这一派的人。那问题来了:既然都是“君子”,怎么就斗到你死我活了?
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公元1094年,大宋发生了一件按理说不该出事的事。高太皇太后去世,18岁的宋哲宗终于亲政。这位老太太一辈子谨慎克制,不给娘家捞好处,临终前所有的事情都替孙子安排妥当了。照常理,这该是一次平稳交接。可哲宗皇帝一上台,马上就全面否定高太后执政九年的路线。高太后如果在天有灵,应该会非常吃惊,事情怎么会发展到这个地步呢?
公元1093年,一个人悄然死在岭南的荒僻之地:蔡确。他生前当过宰相,死后却一度被剥夺一切荣誉。再过几年,又被翻案,陪祀太庙、追封王爵,家族荣宠到极点。再往后,两百多年过去,他却直接被写进了《宋史·奸臣传》,而且还是宋朝第一位奸臣。一个人,一生经历如此反复的评价:罪臣、功臣、奸臣。大宋朝建立到这一年,已经130多年了,难不成前面一个坏人都没有出过?凭什么到蔡确才有了这第一个“奸臣”呢?
公元1092年,17岁的宋哲宗已经大婚,却依然不能亲政。朝廷表面风平浪静,底下却暗流汹涌。宰相们沉默观望,中层官员开始悄悄站队,连冬至祭祀用哪套礼仪,都能闹到辞官走人的程度。争的不真是礼仪,而是在提前表态:等皇帝亲政那一天,我站在哪一边?这一年,大宋政坛爆发了历史上最“奇怪”的一场党争——元祐党争。领头的两个人,一个是一辈子嘻嘻哈哈、手里没什么实权的苏轼,一个是清高严肃、官职比七品还小的理学宗师程颐。他们既不是路线对立,也不是利益冲突,甚至都算司马光这一派的人。那问题来了:既然都是“君子”,怎么就斗到你死我活了?
清算政敌的烈度不断升级
元祐旧党的关键人物,基本上都被贬到了广东
这是近似于死刑的惩罚。
仇人之间的睚眦必报
苏轼贬到了广东的惠州,坦然接受了命运
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”
又把苏轼贬到了海南岛的儋州,把苏辙贬到了和海南岛只有一海之隔的雷州
苏轼,字子瞻,“瞻”同“儋”
苏辙,字子由,“由”下为“田”,雷州“雷”下也有“田”
强烈的情绪化是整体的政治氛围
天上出现彗星,朝廷宣布大赦天下
曾布建议将吕大防、刘挚等稍挪到广东稍微近一点的地方
哲宗笑着说,刘挚这群人怎么可以换地方?
永不原谅、永不饶恕
政治报复不断加码
1098年,居然出现一个动议,要把高太后废为庶人。
连诏书都写好了,就差宣布了
神宗的皇后向太后连夜劝谏
鞋都来不及穿,一边哭一边劝哲宗
把哲宗的亲妈朱太妃叫起来一起劝
嫡母、亲妈,哭了半天,哲宗才把写好的诏书烧了
北宋政治“钟摆现象”
宋哲宗浓烈的情绪化的大反转
政策反转的速度非常快,一年的时间,新法就全部恢复了。
直接从人事下手
启用新党的章惇为宰相
先认定司马光是奸邪,连“对事不对人”的伪装都不要了
北宋政治“钟摆现象”
三次大反转
25年前,宋神宗任用王安石,新法
高太后任用司马光,把他的新法全面废除
宋哲宗亲政,继承宋神宗的事业,恢复新法
平息新旧党争的最好时机
政治局面已经走了两次极端,再下一个阶段,往往是大妥协、大折衷的好时机
如果宋哲宗断然宣布:什么新党、旧党?那些陈年恩怨就相逢一笑泯恩仇
著名的昏君宋徽宗第一个年号“建中靖国”,走中间路线
大清算
大宋
高太皇太后上一年9月去世
历史评价“女中尧舜“
生活简朴
不用金银奢侈品
遏制外戚
当政期间对弟弟、侄子严防死守
如果要削减一下外戚利益,高家反而会打头阵
高太后对哲宗皇帝
神宗葬礼期间,保护9岁哲宗留京,连饮水都亲自先尝以防下毒
耗时三年为哲宗挑选皇后
临终布局
提拔范纯仁为相,希望他成为调和两宫、两头劝和的榜样
当着皇帝和大臣的面,要一句公允的历史评价
提醒哲宗:肯定会有人进谗言、说坏话,挑拨咱们祖孙俩的关系
劝宰相及早求退,等皇帝亲政了,让他组建自己的执政班子
哲宗皇帝一上台,马上就全面否定高太后执政九年的路线
世界
骑士熙德攻占瓦伦西亚
穆拉比特王朝攻下里斯本
法蒂玛王朝奥斯曼·穆斯坦绥尔去世
伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派大分裂
大宋绍圣元年,大辽大安十年
主讲人 | 罗振宇
大清算
《文明之旅》第95期
公元1094年:被操控的人生会有多少恨?
楔子
9年的监管生活
满朝士大夫一起干涉
小皇帝平时读什么书、写什么字,一举一动,都要干涉。
写挽词悼念父亲被批
应该捶胸顿足、痛哭哀嚎,你还动笔,很明显悲伤得不够
过的是天天被上纲上线、动辄得咎的日子
捕风捉影
一个大臣发现皇宫里面要了十个奶妈,脑补皇帝荒淫无耻
大臣们就给高太后上书,你怎么不管管你孙子
高太后出面解释:神宗的几个小公主,年纪太小,需要喝奶
高太后在皇宫里面还是把气氛搞得非常紧张,哲宗宫女被反复盘查
对比宋仁宗
宋仁宗的少年时代
朝廷里的官员,是宋朝初年培养出来的一批事务型的士大夫
他们更多地实事求是,也更少理想主义色彩
宋仁宗基本没有受到外朝士大夫的干涉,生长环境相对宽松
哲宗小时候
一大批新型士大夫成长了起来
他们有更坚定的儒学信仰
有更多的天下承担,也有更强烈的理想主义情怀
他们普遍相信,一个人可以通过自我修正而成为圣人
现成放着一个小皇帝在这里,他那个垂帘听政的奶奶又能控制得住他
我们可以全方位地规训一位君主,我们有这份权力和责任,我们要一起把他培养成圣君。
小哲宗可以算是中国历史上第一个被一套如此理想化的、也有点简单粗暴的圣君培养方案养大的君主。
哲宗对付压力的办法
你们说什么,我顺着你们,我听话,我不吱声
你们想让我怎样?那我就告诉你们,我是怎样。
大臣们经常问,你平时在宫里面干啥啊?哲宗,我看书
你平时怎么娱乐?我就只爱看书,看你们让我看的圣贤书。
哲宗深刻恨意的原因
朱熹:高太后放不下权力,迟迟不肯让哲宗亲政
临终前,还常常在偏殿接见大臣,“我万一好不了了,朝廷可怎么办啊?”
哲宗皇帝在帘子后面突然冷冷地开口:有什么怎么办的?按照旧例办就行。
哲宗18岁就能亲政
高太后再恋权,也不过是多耽误了一年时间
当年的章献太后垂帘听政,宋仁宗25岁才有机会亲政
9年的监管生活
候补皇帝的日子,哲宗过的是一种生活细节被全面监管、全面渗透的日子
老师程颐掌控他的一切
生活
用具,用点陶器就可以,瓦盆瓦罐什么的
衣服,拿自己的零花钱,随便买点,绫罗绸缎就不用想了
皇帝身边的宫女,选四十五岁以上,性格厚重的人
行为
小皇帝折了一根柳枝玩
程颐“春天万物生长,折柳枝伤天地和气”
9岁哲宗的内心感受
强制分离
只有9岁,突然被通知,你是皇帝了,改由你的奶奶照顾你
住在奶奶宫里的阁楼上
奶奶是皇宫里地位最高的女人,是孩子们请安磕头的对象
哲宗的生母朱太妃在宫里的地位并不高
与母亲只能在仪式性的场合,远远地互相看上一眼
朱太妃被辱
神宗灵柩送葬途中,朱太妃接受韩绛大礼
高太后大怒“韩绛是先朝元老,他下拜迎接,你也配?”
高太后借这个机会敲打
好孩子
主讲人 | 罗振宇
好孩子
《文明之旅》第95期
公元1094年:被操控的人生会有多少恨?
大清算
增进他人幸福的方法,不是一切都替他安排好,而是要给予他一点点对自我人生的掌控感。
哲宗的视觉记忆
高太后垂帘听政时,哲宗只看得见大臣们的脊背和屁股
大臣们几乎没用正眼看过小皇帝,从未关注他的反应
在长达八九年的时间里,他们对这个少年心中时刻翻腾着的滔天怒气,一无所知。
道德是什么?
德国哲学家康德的伦理学理论
道德并不是一套可以被灌输的行为规范。
一个人外表毫无瑕疵,言行举止完全符合圣贤标准,却未必真有道德。
因为这可能只是他被规训、被强制的结果
道德是一个有自由意志的人为自己行为立的法。
他能自律、能自由地表达、能根据自我意志来行动、并为行动的后果承担责任,只有这样的人,我们才能跟他谈道德。
哲宗对父亲的依恋
苏辙触怒哲宗
苏辙跟哲宗说起神宗皇帝的时候,拿汉武帝打比方
哲宗勃然震怒,你怎么胆敢拿汉武帝来和先帝相比
哲宗怒火不止,场面一度非常难堪
暴露了哲宗对“否定父亲”议题的极度敏感与积怨之深。
深层本质
这不是一位统治者在两种执政风格间的审慎抉择,而是一个长期被压抑的少年在 “亲人” 与 “仇人” 之间的情感决裂。
本质上不是一场政治事件,而是一位少年的自我意志的大爆发 —— 隐忍九年后,他要为挚爱的父亲、为被否定的自我,完成一场迟到的 “复仇”。
少年哲宗的渊默
深渊的渊,沉默的默,一种深不见底的沉默态度。
九年时间里,他心里到底在想什么?
再忍忍,等到我亲政的时候,就好了。
父亲,等着我。我会为你报仇的。
去世的神宗才是恨的真正原因
这毕竟是帝制时代
他们之所以在过去的八九年的时间里觉得可以,是因为哲宗还小。
只要哲宗摆脱了垂帘听政的体制,真的成了皇帝,你们在他身上绑了多少根绳索,就会被挣断多少根绳索。而且,其中还有一些,注定要像鞭子一样反弹到你们自己身上。
哲宗对父亲的依恋
如果一个人身处一个糟糕的环境,而前面又有一个明确的出头之日,就像一个被判了有期徒刑的犯人,那通常他就会在心里默想一个至亲的人,作为他的心理支柱,可能是妻儿,也可能是父母。
心理学“依恋理论”揭示的核心规律:当外部安全基地缺失的时候,内化的依恋对象会成为个体对抗逆境的心理力量的来源。
神宗不仅是哲宗赵煦的亲生父亲。他还是赵煦度过自己的艰难的少年时代的情感依恋对象。
哲宗看到的是什么
奶奶高太后“以母改子”,不断地否定自己的父亲、废除父亲生前制定的法令、贬斥父亲生前提拔的大臣。
他亲政的日子越近,他就越掩饰不住那种即将大仇得报、奇冤将雪的快感。
例:旧桌子
高太后看见哲宗用的桌子太旧了,就让人给换了一个。哲宗过几天换回旧桌子
高太后,你咋非要用这个旧桌子?哲宗,因为这是我爹爹用的。
高太后立即意识到,孩子心思深沉,藏着深仇大恨
亲父子
主讲人 | 罗振宇
亲父子
《文明之旅》第95期
公元1094年:被操控的人生会有多少恨?
好孩子