《社会学的想象力》7-9章读书笔记

这是一篇关于《社会学的想象力》7-9章读书笔记的思维导图。

第6-10章如何建立社会的想象力

• 人的多样性
  • 承认人的多样性
    • 微观层面：每个人的思考方式、处事原则都各不相同
    • 宏观层面：从社会、文化或不同历史时期来看，不同的国家、文化、阶层等等，也都因其历史、地缘等各种因素，而展现出不同的特点
    • 微观层面与宏观层面互相体现前者折射后者，后者解释前者。
  • 认识人的多样性
    • 采取一套特定的视角，可以从作为历史行动者的人的所有合宜研究中，借鉴相关的视角与想法、素材与方法
    • 例如：通过研究政治制度、经济制度等制度性秩序是怎样彼此关联的，来搞懂一个社会的社会结构（逐 一理解社会结构的组成要素和总体上的多样性。）
  • 基础研究单位：民族国家
    • 民族国家是一种“合宜的概括层面”
    • 在这个层面上，我们“既能够避免放弃我们的问题，又能包容当今人类行为的许多细节和困扰中显然涉及的那些结构性力量”
  • 学科的合作性
    • 社会学要有广阔的视野，需要将研究的问题与其他要素结合起来，进行比较性研究，包括理论与经验两个层面。
      • （原文：无论是理论性的还是经验性的，比较性研究都是当今社会科 学最具前景的发展路径。而在一种统合一体的社会科学下，能够把这类工作做到最好。
    • 要与其他学科确认共同的导向任务，可以在彼此联系中，拓宽视野，从而在借鉴其他学科思想理论的同时，不为自身系科所限，实践的对象从而面向整个社会科学
      • （原文：过分拘泥于社会科学的系科化蕴含着危险，危险就在于人们会随 之假设，经济、政治及其他社会制度各自都是独立自主的系统。
    • 对于某个问题的研究不可仅仅局限于一个领域,要从不同的学科中提取知识、方法、经验,进行综合的研究。
      • 原文：要陈述并解答任何一个我们时代的重大问题，都要 求从这几门学科中的不止一门选取材料、观念和方法。一名社会科学 家要想足够熟悉某领域的材料和视角，用来搞清楚自己所关注的问题，并不需要去“把握该领域”。应当专业化的是这类重点关注的“问题”，而不是恪守学院边界。
• 历史的运用
  • 具备历史视野，并能充分运用史料。why历史学与社会学之间存在密切关系??
    • 我们在陈述何者有待说明时，需要非常充分的涉猎，而只有了解人类社会在历史上的多样性才能提供这样的背景。（寻找人类社会多样性下的结构性历史变化，以得出尽可能完整与准确的结论；
      • 不管我们感兴趣的是什 么，都必须放在多种多样的环境下进行观察。否则我们就只限于肤浅的描述
      • 必须考察可能范围内的所有社会结构， 既包括当代社会结构，也包括历史上的社会结构。
      • 必须把自己的研究设计成对各种社会结构的比较。要想把这种比较做 得充分，通常要求我们利用历史提供的多样性。如果我们不以比较的 方式考察一定范围内的当代社会与历史社会，甚至都不能对社会同质 性的问题做出恰切的陈述，遑论充分的解答，
    • 非历史的研究通常倾向于对有限情境做静态或相当短期的研究。（理解小环境大结构之间相互作用的结构与机制；
      • 我们要想有机会 理解较小的情境和较大的结构如何相互作用，要想有机会理解作用于 这些有限情境的较大的原因，就必须处理历史材料。
    • 通过历史研究理解不同社会的比较研究，以理解一种支配性的力量和其他；
      • 比较研究和历史研究彼此有着非常深切的关联。
      • 历史的观点导向了对于各社会的比较研究：
    • 理解当代社会结构中的动态变化和机制
      • 想要理解当代某个社会结构中的动态变迁，就必须努力捕捉 其更为长远的发展态势。
      • 要理解社会科学家对于“趋势”通常该有的关注，就该看他们对 于“现时代”的形貌和动力、对于其危机的性质的那种警觉。
    • 要努力 研究历史要关注当代趋势是要评估这些趋势的未来
  • 历史的运用
    • 避免一种仪式化的运用，即“沉闷乏味的零碎拼凑”，或是最常见的一种情形：作为历史背景的单一概述与解释
    • 之所以研究历史，往往只 是为了走出历史。常常被当作历史说明的东西，其实更 应该被视为属于有关被说明的东西的陈述。
      • 我们不应只是把什么东西 “说明”成“来自过去的某种延续”，而应当追问：“它为何会延续 下来？”
    • 在说明该社会在当代的特征时，首先看其在当代的功能。
      • 要定位它们，视之为当代环境的一部分，甚至是当代环境的其他特性 所引发的一部分
    • 历史的相关性本身就受制于历史特定性原则。
  • 心理学&社会学
    • 精神分析领域的推进
      • 1.他们超越了单个有机体的生理学，并开始研究那些发生可怕事件的家庭圈
      • 2.在精神分析的透视之下，尤其是通过应该被称作有关超我 的社会学研究，社会要素也被大大拓展了。
      • 3.就是将弗洛伊德开始在特选类型的 亲属制度中出色完成的工作，充分推广到其他制度领域中去。
        • 是将社会结构视作多个制度性秩序的组合，对其中每一 个组合我们都必须展开心理学角度的研究，
  • 社会科学的心理学关怀
    • 米尔斯提倡的社会历史学应更多地强调整体的历史性的社会环境制度以及政治经济角色间的结构性关联对个体的作用
      • 原文：历史特定性原则既适用于社会科学，也适用于心理学。就算是人 的内心生活中相当私密的特性，也最好作为处在特定历史背景中的问题来梳理。
• 论理性与自由
  • 自由与理性的问题
    • 理性和自由是启蒙运动中最重要的几个概念之一，它们所孕育出的所谓“科学的”方法与理性在表面上看似改变了我们所有的日常生活，但这“并不意味着人们可以生活与理性之中，而不再有神话、欺诈和迷信（186）”。在这个意义上的理性与自由实际上却剥夺了人们个体的理性思考和自由行动的能力。
  • 合理化的危害
    • 在科层体制愈益增长的情况下，大多数个体困于日常生活的有限情境，往往没有能力理性地思考自己所处情 境所臣属的庞大结构
    • 个体的这种求适及其对于他所处情境和自我的效应，不仅导致他丧失了获取理性的机会，假以时日，也会导致他丧失获取理性的能力和意志，还会影响到他作为 一名自由人行事的机会和能力
• 论政治（承担一名社会研究者的政治责任）
  • 社会科学传统中的三种主导政治理念
    • 1.探究事实的价值
      • 由于确定了事实，社会科学事业本身就具备了政治意涵，践行社会 科学首先就是践行有关真实的政治
    • 2.探究理性在人类事物中所扮演角色的价值
    • 3.探究人类的自由
  • 三种社会学家角色
    • 1.哲人王
      • “道德控制者”，试图用“知识至上”的逻辑一统天下
    • 2.国王的顾问
      • “道德受制者”，沦为权力、道德或某种官僚体系的工具
    • 3.独立研究者（作者认同的）
      • 独立于“国王”与“公众”之外，保持独立性地研究和选择问题，但研究要面向国王和“公众”