导图社区 夏训1-听抄
- 82
- 2
- 0
- 举报
夏训1-听抄
美地 包罗万有 建造 家 国 十个主要的项目
编辑于2019-10-12 15:27:43
- 相似推荐
- 大纲
神经纶的要略
关于“如何据有美地所预表之包罗万有的基督，以建造召会作神的家和神的国”之十个主要的项目
神的经纶对任何人都绝不会是太高的；这就是我们在主恢复中的“货色”。若有人以为神的经纶对某些人过于深奥，那是出于仇敌的思想。
第一项：逾越节
第二项：主的同在
经节
在出三三14，耶和华告诉摩西：“我的同在必和你同去，我必使你得安息。” 然后，摩西对神说，“你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。”（15~16）。
开启
那灵（云柱） 话（火柱）
经节
十四19~20说，“在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。”
开启
在以色列人那里有光，那引导的光就是主的同在，成为保护他们的光；引导的光成了保护的光。这保护的光对于反对者却成了黑暗。这是主的同在，作了我们的保护。
第三项：每日的吗哪以及流出活水的灵磐石
我们被什么构成，就渴望什么。 以色列人被埃及的食物构成，所以他们渴望埃及的食物。神带他们出埃及，并且要更换他们的饮食，好改变他们的构成。 今天，我们都需要主以祂自己作我们新的饮食，而将我们重新构成。
第四项：约柜
律法
神的律法就是神的见证、神的彰显、神的显出、神的描述。律法不只是一些规条，告诉我们什么该作或不该作；律法的内在意义乃是神的彰显、神的显出、神的描绘。
基督
约柜里的见证，使约柜成为见证的柜；而见证的柜在帐幕里，因此帐幕成为见证的帐幕。因为见证的帐幕中有神的见证，所以帐幕乃是神子民的中心。以色列人口将近两百万，他们的帐棚都朝向见证的帐幕，这是非常奇妙的景象。
第五项：见证的帐幕
约柜的扩大
经节
见证的帐幕由四十八块竖板组成，这些板都包上金子。 出二六16~29说到帐幕的竖板：每块板都长十肘，宽一肘半（16）。十肘相当于十五尺，其高度可能超过两位弟兄叠起来的高度，是非常高的。并且，这些竖板都是用金包裹的（29）。
开启
这些板还有五条闩穿过，这些闩也是皂荚木包金作成的。金表征神，皂荚木表征人。所以，这建造乃是神与祂子民调和而构成的。主的恢复就是由神以祂自己包裹祂所恢复的人而构成。在这个训练里，神要用祂自己更多地包裹我们。我们基本的问题在于我们缺少神，所以我们需要更多得着神。
第六项：
燔祭
燔祭表征基督是完全为着神的一位，唯有祂能完全让神满足。
素祭
我们能从祂得着喂养。 祂的人性和人性生活，都是我们属灵的食物。我们吃祂这素祭，就与祂调和。
平安祭
世人没有平安，只有基督是平安；基督是我们向着神的平安，也是我们向着人的平安。 腓四6~7说，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”这是说我们需要将自己祷告到神里面，祂就成为我们的平安。这超越人所能理解的平安，是在基督耶稣里保卫我们的心怀意念。 在帖后三16保罗也说，“愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。” 主自己就是我们的平安；我们需要祷告，求主随时多方赐我们平安。
赎罪祭
赎罪祭表征基督作为那对付罪的生命，能对付人里面的罪性。当我们去服事人时，我们并不是指出人的错，乃是将基督作生命供应给他们，那生命就是对付罪的生命。主这对付罪的生命会在人里面运行，使他们与主是一，而对付他们的罪。
赎愆祭
赎愆祭是为着我们的诸罪，就是我们行为上的各种罪。我们有赎罪祭对付我们的罪性，然后有赎愆祭对付我们的罪行。我们能应用主作我们的赎愆祭；祂的血洁净我们一切的罪。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一9）。
第七项： 祭司体系，连同经历基督作我们的大祭司
利未记8-10章
祭司体系
祭司
祭司就是活在基督里，凭基督而活，并应用基督，以基督作他们生活之一切的人。 现今我们都是祭司，需要穿上基督作我们的祭司袍，这乃是指彰显基督。 出二八2说，“你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。” 基督在神性里是我们的荣耀，在人性里是我们的华美。
第八项：圣别生活的条例
利未记11-27章
三项重要的事
我们是属主的人，我们属于主
林前六20保罗说，“因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”这里说到我们是主的血所买来的，因此要在我们身体上荣耀神。
我们从世界被分别出来
约壹二15说，“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”我们不要爱世界，免得爱父的心不在我们里面。我们应该爱主、享受主，远超过爱世界。
主是圣别的，所以我们也需要圣别
彼前一16说，“你们要圣别，因为我是圣别的。”
第九项：编组成为神圣的军队
民数记
两次数点
民数记说到为着编组成为神圣的军队，神的百姓经过两次的数点：第一次是为着争战，是在开头；然后在二十六章重新数点百姓，为了要分配并承受美地。这两次的数点是非常有意义的。
如何有分？
变化
我们需要被变化，有新陈代谢的改变。变化就是我们天然的生命有所改变。
生命成熟
生命成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。 在提后二3，保罗告诉提摩太：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。” 我们要作基督耶稣的精兵，必须是年轻并新鲜的。有些年轻人属灵上很老旧，有些年长圣徒却在属灵上年轻又新鲜。我们都要保持新鲜，保持在主里年轻。我们要对主满有经历，却毫无陈旧衰败。我们若是老旧，在属灵的事奉上就了了。
第十项：借着维持祭司体系，使我们有能力争战
如果我们不知道如何维持与主的交通，就无法争战。祭司的圣别事奉就是争战。
利未记1-7章
每一天我们都需要穿上主耶稣，就是凭基督而活，并且活出基督，因而显大基督。
神的军队
这建造乃是神与祂子民调和而构成的。
金包木
我们的一，就是因为有神作金子包裹我们。
主的同在就是祂的笑脸。如果我们有祂的笑脸，就有一切；没有祂的笑脸，就失去一切。
子主题
我们都需要被神的同在充满
主的同在使我们与地上的万民有分别
神百姓的两个起头
逾越节：为着他们的得救。
1.在十二2，耶和华告诉摩西、亚伦说，“你们要以本月为诸月之始，为一年的首月。”这月又称为亚笔月（十三4），意萌芽、发芽的月，开始的月，指生命的新开始，为着生长、发芽并萌发。 2.经历救恩，我们享受主作逾越节。
帐幕的建立：与建造神的居所有关
1.在四十2，耶和华告诉摩西说，“正月初一日，你要立起会幕的帐幕。”帐幕是在以色列人出埃及第二年的正月初一日立起的（17）。 2.实际经历建造召会作神的居所（提前三15）。当我们进到召会生活，与主是一，与祂配合，建造帐幕所表征的召会。
两方面的意义
抹羔羊的血：法理的救赎
逾越节羊羔的血是为着救赎，为着洁净人的罪； 满足神对人的要求。
吃整个羊羔：生机的救恩
1.他们必须吃羊羔，并且不能有自己的喜好和选择，乃要吃整只羊羔，“带着头、腿、内脏，用火烤了吃”（9）。 2.羊羔的肉是为着生命的供应，使百姓有力量从埃及走出去。以色列人吃羊羔，就得着力量并加强，能以离开埃及。 3.出十二11特别说到他们吃羊羔的方式：“你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。”神没有告诉他们坐下轻松地吃；反之，要他们腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。这含示他们是站着吃，赶紧地吃，因为他们需要有能力行动，好离开埃及。
神看见血就越过去！
故事
出十二6~7、21~23 那时，耶和华吩咐以色列人把逾越节的羊羔宰了，各家要取点血，涂在吃羊羔之房屋左右的门框和门楣上。因为那夜耶和华要巡行击杀埃及人，祂看见血在以色列人的门楣和门框上，就必越过那门，不击杀他们。
意义
林前5：7 因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
背景
旧约
1.创五十26：人把约瑟“放在棺材里，停在埃及”。 2.在创一26，神按着祂的形像，照着祂的样式造人，并吩咐人要为祂掌管全地。这说出神对人的定旨；神乃是要得着一个团体人彰显祂并代表祂，使神能在地上作王，并在这宇宙中掌权。 3.然而在创世记末了，这个团体人最终的结局是“放在棺材里，停在埃及，这就是创世记的结束。
新约
以弗所书二章 1.1节说，“你们原是死在过犯并罪之中。”在得救之前，我们是死的，并且是死在过犯并罪之中。 2.12节说，那时我们“在世上没有指望，没有神”；我们没有可期望的，因为没有神作我们的享受。我们乃是在埃及所表征之撒但的国度，就是世界里。
书报：包罗万有的基督
chap 9-12 从一开始，主就向摩西揭示祂的渴望。在出埃及记、利未记和民数记中，神带领以色列人出埃及、过红海，甚至将他们编组成为一支祭司军队，进入美地，为神在地上的权益争战，目的就是要使他们能得着基督作为包罗万有的美地。
圣经：出埃及记、利未记和民数记
在出三8，神呼召摩西时，说出祂对祂子民的渴望。神说，“我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。”