《断舍离》山下英子

断：物品要用才有价值。 舍：物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。 离：物品处于恰当的位置，才能展现美感。

断舍离

• —言以蔽之，断舍 离就是—— 通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。 换句话说，就是—— 通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。 总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此， 要采取的行动是—— 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。 通过不断重复断和舍，最后会到达这样的状态： 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
• 断舍离的机制
  • 选择和当下的自己相称的物品
  • 从关系轴和时间轴看物品
    • 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里
  • 为了保持好心情而收拾
    • 断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是“我自己”还需不需要它。
  • 筛选物品带来的自我察觉
    • 一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。认识到了自我形象，反过来就会开始想要把现在用的东 西替换掉了。 允许自己使用高级的东西，这种机制一旦 运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。 这些东西到底值得我花那么多工夫、时间、金钱和劳力去收拾吗？
  • 从不穿的衣服着手，去除自己的执念
    • 一到换季的时候，很多人都会觉得自己没衣服穿，可衣柜里明明已经塞满了衣服。这就是典型的“明 明是已经不会再穿的衣服，可却因为有感情，所以只能收着”，也就是一种“说是有可却没有，说没有可 是却有”的奇怪状态。我发现了那个一到季节更替就觉得没衣服穿的自己，也发现了自己到底有多少丢在衣柜里永远不会再穿的衣服。这其实并不是留恋，而是一种执念。为此，我下定决心：“好！就让一切从衣柜里开始 吧！”
  • 筛选物品的同时，也改变了人际关系
    • 一旦通过断舍离提升了自我形象，那么别人就会自然而然地觉得“他生活得那么精致，可不能随便拿 个粗陋的东西送他就了事了”。慢慢地，你就会感觉到，周围人对待自己的态度发生了变化。可见，这种 筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。 物品要用才有价值。 物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。 物品处于恰当的位置，才能展现美感。
  • 断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。
    • 要通过有意识的选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方。 这就是断舍离要做的。
• 无法丢弃的理由
  • 捡便宜的心理和折扣的陷阱
    • 社会因素令物质不断地涌进来，而由于个人和社会的某些原因，这些涌进来的东西却出不 去，永远就堆在自己的这个空间里。我们所处的空间只有固定那么大，不可能因为东西的增加而增长，我 们必须得意识到这一点。
  • 对现在的界定因人而异
    • 觉得多长一段时间属于“现在”都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的“现在”存在。
  • 扔不掉就是不想扔
    • 这些东西虽然“不需要、不合适、不舒服”，可却还扔不掉，一直留在家里，理由就是执念。那是一种总觉得很可惜的执念，就算不穿了，但还是不想扔。不过，整天都想着“不想扔”也够累的，所以干脆忘了它，把它放到自己看不见的±也方，就这么搁着。虽说一样东西，你把它扔在一边置之不理还是精心保管，这中间是有一点差别的，但要是到了遗忘的地步，那它无论是以何种形式被收留着都没什么区别。从实质上来讲，它们已经是垃圾了。
  • 时间轴要锁定在现在
    • 在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
  • 不要把重点放在非日常上
    • 在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。自己很喜欢，同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。因为平时在用的东西，都是经过自己精挑细选的好东西，所以给别人用也挺好的。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。
  • 由忽视和否定而来的能量
    • 在断舍离里，我们必须时常关注着“物品与自己的关系”，所以这种关系要是这么不上不下的，我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品非但无法完成自己的使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。
• 断舍离的思考法则
  • 自我轴心的窍门-注意提问时的主语
    • 这些东西很难说是“经过精挑细选才留下来的”。也就是说，收纳这些东西，只不过在做垃圾分类。如果大量累积类似这样的东西，就说明自己已经进入了对物品的品质和数量毫无知觉的状态。这些在居住环境里放了好几个 月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是住在一个垃圾暂放室。
  • 将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义
    • 选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。
  • 先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。
  • 勤做练习，做到知行合一
    • 改变自己，改变他人，改变人际关系。要想改变用眼睛看不见的人的内在及关系，这可不是轻而易举就能做到的。所以，不妨从眼前的环境开始着手改变吧。在改变环境的同时，你还会收获一种难以言喻的美妙感觉——一直堵在潜意识里的东西也一并被清理掉了。 潜意识之所以不允许新的信息进入，是因为被堵住了。就是因为意识被堵住了，所以人才不想敞开自己的心。如果真是这样的话，就通过消灭堵在家里的东西这一行动来进行练习吧
  • 活着就是不断选择的过程
• 断舍离的实践方法
  • 减少物品=只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了。
  • 聚焦于某一点
    • 一定要选择在能挤出来的这段时间之内可以收拾完的场所。
  • 从怎么看都是垃圾的东西开始下手
  • 从空间里限制物品数量
    • 伴随总量限制原则的替换原则
    • 看不见的空间放七成
    • 看得见的空间放五成
    • 装饰空间放一成
  • 只需一个动作原则
    • 我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作，这样人就不会觉得麻烦。
• 看不见的世界在变化
  • 断：物品要用才有价值。 舍：物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。 离：物品处于恰当的位置，才能展现美感。
  • 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
  • 存留下的物品是自观的途径
    • 令人不可思议的是，如此一来，人往往能够发现自己的自我形象。不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
  • 试着使用高于自我形象的物品
    • 把自己每天都在用的，不容易坏，或是即便坏了也无所谓的普通玻璃杯换成巴卡莱特酒杯吧。刚开始用的时候，我想，你一定会觉得很别扭。“总觉得很容易坏掉”“好可惜啊”“好重啊”……要是有这种念头，就说明巴卡莱特酒杯已经超过了你的自我形象了。不过人类是很容易根据外界变化做出自我调节适应的，等适应了以后，到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这也符合“相”的观点，它可以成为把我们不断送往新世界的加速器。 在断舍离里，也有那么一个瞬间，会让自己十分客观——甚至客观到令人讨厌的地步一地看待，自己到底给了自己什么样的东西。 这一过程也可以让我们清楚自己当下处于什么样的位置
  • 从“拥有”这种观念中解放出来
    • 有了或许很方便，但即便没有也不会伤脑筋的东西是什么？重要的是，要察觉自己心底深处的真正的想法。 “买”这个概念，本身就是人类一厢情愿的错觉。不仅仅是土地，一切东西原本都只不过是物质而已，经过了一系列化学变化和人为加工，它们成为了物品，再被赋予了许多概念和附加值之后，流通到市面上。说到底，拥有就是深信不疑的错觉。 不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是最重要的。好不容易能拥有一件东西，与其觉得“算了，就它吧”，不如觉得“必须要这个不可”，因为后者更能让人在维护管理这件东西的时候保持愉悦的心情。此外，归根到底，如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。