导图社区 历史学·宋辽夏金元(下)
宋辽金元,是对中国历史上的宋朝、辽朝、金朝和元朝四朝之合称。这一段时期属于多民族竞争时期,而这四个朝代也分别由不同的民族所建立,比如宋朝为汉族、辽朝为契丹族、金朝为女真族、元朝为蒙古族统治。自唐朝天宝年间南诏自立开始,直到元朝灭南宋,中国本土(包括华北和华南)从未被一个统一政权所控制。当时除宋、辽、金的对峙外,中国本土还存在着西夏与大理等国。与“宋辽金元”相关的朝代并称还有宋辽金夏(即元朝建立前宋朝和与它对峙的主要少数民族政权)、宋元(中国历史上商业、文化发达的两个时期)等。
编辑于2023-04-20 15:23:04 山东省维特根斯坦是当代西方最为重要的哲学家之一,他以其传奇的一生为世人所知晓,又以其独特的哲学为后人所称道。21世纪初,西方哲学界曾对谁是过去100年最为重要的哲学家问题做了一个问卷调查,结果在选出的哲学家中名列前茅的两位,一位是维特根斯坦,另一位是德国哲学家海德格尔。通常认为,维特根斯坦一生提出过两种截然不同的哲学,而且这两种哲学对后来的西方哲学发展都产生了重要影响,直接导致了当代分析哲学的诞生。分析哲学在20世纪的英美哲学界始终占据主流,并且扩展到了英美之外几乎所有西方国家,也影响到了远在东方的中国。他的前期哲学以《逻辑哲学论》为代表,后期哲学以《哲学研究》为代表。这两本著作都已经成为西方哲学经典,对当代哲学发展产生了深远影响。《逻辑哲学论》被公认为经典之作,虽然全书只有不到三万字,但真正读懂这本书却是一件非常困难的事情。
行政伦理学可以看做是公共行政学的一门分支学科,行政伦理研究是直接指向公共行政实践的。从学科的角度看,行政伦理研究是出于完善公共行政学的学科体系的需要;从公共行政的实践来看,行政伦理的研究则是出于健全行政体系和规范行政行为的需要。因而,行政伦理研究需要回应公共行政实践的要求,需要在公共行政实践的演进逻辑中来规划行政伦理研究的课题和确立行政伦理学发展的方向。
这是一篇关于李辛用药心法的思维导图,主要内容包括:从气机的主要方向来看:上焦多为开;中焦为升降枢纽,所以有“在气”“在血”的不同升降方向的药物;下焦为阖,故以阖收为主,分为“阖精”“阖阴”“阖气”,下焦层次,中焦层次,上焦层次。
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维特根斯坦是当代西方最为重要的哲学家之一,他以其传奇的一生为世人所知晓,又以其独特的哲学为后人所称道。21世纪初,西方哲学界曾对谁是过去100年最为重要的哲学家问题做了一个问卷调查,结果在选出的哲学家中名列前茅的两位,一位是维特根斯坦,另一位是德国哲学家海德格尔。通常认为,维特根斯坦一生提出过两种截然不同的哲学,而且这两种哲学对后来的西方哲学发展都产生了重要影响,直接导致了当代分析哲学的诞生。分析哲学在20世纪的英美哲学界始终占据主流,并且扩展到了英美之外几乎所有西方国家,也影响到了远在东方的中国。他的前期哲学以《逻辑哲学论》为代表,后期哲学以《哲学研究》为代表。这两本著作都已经成为西方哲学经典,对当代哲学发展产生了深远影响。《逻辑哲学论》被公认为经典之作,虽然全书只有不到三万字,但真正读懂这本书却是一件非常困难的事情。
行政伦理学可以看做是公共行政学的一门分支学科,行政伦理研究是直接指向公共行政实践的。从学科的角度看,行政伦理研究是出于完善公共行政学的学科体系的需要;从公共行政的实践来看,行政伦理的研究则是出于健全行政体系和规范行政行为的需要。因而,行政伦理研究需要回应公共行政实践的要求,需要在公共行政实践的演进逻辑中来规划行政伦理研究的课题和确立行政伦理学发展的方向。
这是一篇关于李辛用药心法的思维导图,主要内容包括:从气机的主要方向来看:上焦多为开;中焦为升降枢纽,所以有“在气”“在血”的不同升降方向的药物;下焦为阖,故以阖收为主,分为“阖精”“阖阴”“阖气”,下焦层次,中焦层次,上焦层次。
历史学·宋辽夏金元(下)
一、元朝的统治及其影响
蒙古崛起
族群:东胡后裔,蒙兀室韦
生产生活方式:畜牧、狩猎、具有流动性
草原诸部:频繁混战,分合不定
铁木真:出身乞颜·孛儿只斤氏贵族,年少丧父,部众离散
1189年,铁木真被部分乞颜氏贵族和异姓侍从拥立为汗
1196年,协助金朝攻灭塔塔儿部,受金廷官号
1204年,铁木真基本统一草原
1206年,斡难河源贵族大会,铁木真被推戴为全草原大汗,号成吉思汗
制度建设
李治安《元代政治制度研究》 姚大力《蒙元制度与政治文化》
大蒙古国
千户、百户制
怯薛护卫军
轮值
创制蒙古文字
塔塔统阿“以畏兀字书国言”
法律与司法
《大扎撒》;札鲁忽赤
分封制度
东道诸王;西道诸王
对外征服
掠夺与扩张
南方
西夏和金
1205、1207、1207三次对西夏发动战争
木华黎负责对金战事;蒲鲜万奴叛金自立,建立“东真国”
南宋
挫败南宋“端平入洛”
窝阔台之子阔端、阔出进攻川蜀;“山城防御体系”
忽必烈进攻长江中游,贾似道求和;郝经出使
西方
从畏兀儿到花剌子模
收服畏兀儿(高昌回鹘);灭西辽
因商队被杀,交涉无果而西征
从钦察到欧洲诸国
给欧洲各国造成极大震动
教皇和法国国王派人出使,希望与蒙古议和并传教
木剌夷国和黑衣大食
大蒙古国内政
汗位传袭:“忽里台会议”;由汗位引发的子孙矛盾
统治方针:
草原本位政策
达鲁花赤
“燕京行尚书省”
投下制度
对“汉地不治”的整顿:
耶律楚材-订立赋税制度;劝说窝阔台对投下封主进行一定约束,且封地官吏由大汗任命;戊戌选试
忽必烈的汉化倾向
从大蒙古国到元朝
蒙元时间节点——元朝开端
1271年,定国号为大元
1276年,元军攻下临安,宋帝出降
1279年,崖山之战,南宋流亡小朝廷溃败
1260年,忽必烈称汗;家族内战
四大汗国
钦察汗国
伊利汗国
察合台汗国
窝阔台汗国
推行汉法
建立年号、国号
建立汉式官僚机构-中书省;十道宣抚司→行省
定都汉地-大都;忽必烈原藩府所在地加号上都
“用能以夏变夷,立经陈纪,所以为一代之治……”
大一统的重建
至元十三年,南宋太皇太后及恭帝降元
至元十六年,崖山之战,南宋残余力量被灭
中央宰相机构:中书省
派高级官员镇遏地方,“行中书省事”
临近首都地区不设行省,由中书省直辖,称“腹里”
漠北:宣慰司都元帅府→岭北行省
吐蕃:宣政院直接统辖
东南:澎湖巡检司
镇守地方:蒙古军、探马赤军、汉军、新附
在全国范围内建立驿站和急递铺系统;站户
姚大力:一方面,就制度性的安排而言,元朝的君权结构表现为一个由两种制度成分镶嵌而成的复合体。另一方而,不仅大汗和皇帝的不同角色总是由同一个人承担,高层权力圈内的蒙古权贵也有很多人身兼汉式中枢机构的要职
旧制保留与汉化迟滞
蒙古传统的影响
投下制度——以蒙古游牧习俗为主;投下主代表保守势力
斡脱制度——为蒙古统治者经营商业和高利贷的西域商人;羊羔息
怯薛制度——掌管宫禁事务;高级官吏主要来源
达鲁花赤制度——镇守地方;民族防范心理
色目官僚崛起——敛财之臣;阿合马(花剌子模人)
对外扩张——侵日战役;对安南两次发动战争
汉化成果:科举考试;《大元通制》;《经世大典》
汉化迟滞
思想上,皇帝信奉喇嘛教,儒学没有取得昔日“独尊”地位
文化上,八思巴文(蒙古新字)
用人上,民族畛域根深蒂固(四等人制);重吏轻儒
原因:经济基础/文化来源/蒙古世界帝国的影响
元朝衰亡
南坡之变;天历之变;权臣专权;财政危机;朝会赐赉;更钞
元之武力,自古所无,大地之上,由亚而欧,皆其兵力所到,至今为泰西所震惊。乃入中国不过数十年,遂为极散漫、极脆弱之废物。其故维何?所谓“马上得之,马上治之”。不知礼法刑政为何事。凡历朝享国稍久者,必有一朝之制度。制度渐坏,国祚渐衰。有经久难坏之制度,即有历久始衰之国祚。有周之制度,即有周之八百年;有汉之制度,即有汉之四百年;唐宋皆然。唯元无制度,其享国即在武力之上,其能箝[钳]制人民数十年而后动者,即其武力之横绝历代也。 自有史以来,以元代为最无制度,马上得之,马上治之。当其清明之日,亦有勤政爱民,亦有容纳士大夫一二见道之语,然于长治久安之法度,了无措意之处。 ——孟森《明史讲义》
二、宋元的社会矛盾与农民起义
农民起义
北宋前、中期的农民起义:
王小波、李顺起义;博买务;旁户
王伦起义
盘知谅、唐和起义
北宋末年农民起义:
方腊起义;花石纲
宋江起义
元末农民起义:
原因:天灾人祸
概况:红巾起义;朱元璋起义
三、宋元时期的社会经济
北宋的社会经济
农业:田制不立,不抑兼并;租佃制的发展-主户/客户;生产工具-弯锄/铁耙/龙骨翻车/高转筒车/秧马;占城稻;圩田;茶树种植
手工业:采矿业-煤炭;冶铁业;丝织业-绫锦院/刻丝和刺绣/机户;瓷器-定窑/汝窑/龙泉窑/景德镇瓷器;造纸业和刻板印刷业;造船业
商业:草市;墟市;坊场;坊市界限突破;昼夜界限突破;对外贸易;市舶司;
纸币出现-交子
行会:城市中阶级矛盾的一个侧面;手工业者-作坊主/店主/工匠/学徒
南宋的社会经济
农业:陂塘;堤堰;水利灌溉工程的兴建与修复;“苏湖熟,天下足”;茶树栽培地区增多;甘蔗种植棉花普遍种植
手工业:制瓷技术提高;外销瓷器;造纸业发展;色笺;刻书业发展;造船技术
商业:商品生产和流通更加发达;海外贸易
纸币大量发行:行在会子务;钞引
土地兼并:公田法
元朝的社会经济
农业生产与土地关系:驱口/驱丁;五户丝;《农桑辑要》;锄社;都水监/河渠司;官田与私田;
手工业:木绵提举司;黄道婆;回回工匠;纳失失;匠户
商业:中统元宝交钞;高利贷;斡脱;市舶都转运司
经济重心南移
永嘉南渡:推动南方开发
唐前期:经济重心在北而不在南
安史之乱以后:北方经济相对凋敝,南方经济进一步发展
五代十国:北方政权更迭,战乱频仍,南方经济恢复情况较好
北宋:与辽和西夏之间的战争、黄河水患→北方经济恢复程度仍受牵制
靖康之难:北方战乱又起,大批人口南渡,南北经济差异继续扩大
四、宋元的对外关系
宋朝对外交流
海外贸易(市舶司)
徐兢《宣和奉使高丽图经》
赵汝适《诸蕃志》(南亚)
日本:茶文化传播
元朝对外交流:
《马可·波罗行记》;列班·扫马出游欧洲(畏兀儿人);元顺帝派使团出使欧洲;教皇派马黎诺里等人回访
元朝与四大汗国之间的交流
汪大渊《岛夷志略》;《伊本·拔图塔游记》
周达观《真腊风土记》
五、宋元时期的文化
思想
早期宋学:胡瑗、孙复和石介(三先生)
荆公新学:王安石
洛学:程颢、程颐。“存天理,灭人欲”
关学:张载
蜀学:苏洵、苏轼、苏辙
其他学者:周敦颐;邵雍
南宋理学定型:朱熹-编订四书;《小学》《朱子语类》
心学:陆九渊-鹅湖之会
事功学派:陈亮、叶适
元朝:许衡-理学在学术界取得统治地位
元朝理学另一特征:朱陆调和倾向
文学
古文运动:唐宋八大家
宋诗:《西昆酬唱集》;梅尧臣;苏轼;黄庭坚;陆游
词:长短句;花间派;柳永;苏轼;李清照;辛弃疾
话本小说:小说;平话
戏曲:傀儡戏;影戏;杂剧;诸宫调
元曲:杂剧;关汉卿;马致远;王实甫;白朴;纪君祥
史学
司马光《资治通鉴》;《通鉴考异》
郑樵《通志》;马端临《文献通考》
李焘《续资治通鉴长编》;徐梦莘《三朝北盟会编》;李心传《建炎以来系年要录》;《宋会要辑稿》
金石学:欧阳修《集古录》;赵明诚《金石录》;洪适《隶释》《隶续》;吕大临《考古图》《续考古图》;王黼《宣和博古图》
地方史志:范成大《吴郡志》;梁克家《三山志》;罗愿《新安志》;施宿《会稽志》;乐史《太平寰宇记》;王存《元丰九域志》;祝穆《方舆胜览》;王象之《舆地纪胜》;孟元老《东京梦华录》;周密《武林旧事》
蒙元:《蒙古秘史》(《元朝秘史》)
宗教与艺术
宗教
佛教:《景德传灯录》;宋元藏经
道教:正一教(天师道);全真教;大道教;太一教;丘处机;《长春真人西游记》;《道藏》
基督教:也里可温
伊斯兰教:答失蛮(伊斯兰教徒)
艺术
山水花鸟画:荆浩;关仝;董源“披麻皴”;米芾;宋徽宗
宗教、人物画:顾闳中《韩熙载夜宴图》;张择端《清明上河图》;李嵩《货郎图》;刘松年《中兴四将图》
南宋四大画家:刘松年;马远;李唐;夏珪
元代:黄公望;王冕
科技
火药、火器:《武经总要》-记载火药方子;霹雳炮;管形火器出现
印刷术:刻书盛行;毕昇活字印刷;元代铜活字
指南针:沈括《梦溪笔谈》;磁针;朱彧《萍州可谈》
天文钟(水运仪象台):苏颂、韩公廉《新仪象法要》
郭守敬《授时历》
秦九韶《数书九章》;李诫《营造法式》
医学:《太平圣惠方》;《苏沈良方》;《太平惠民和剂局方》;《开宝本草》;《政和经史证类本草》;《铜人俞穴针灸图经》;熟药应用
王祯《农书》;《农桑辑要》