《中国古代文学》第一编

中国古代文学史，先秦文学是中国文学的源头，涵盖了从远古时代到秦统一（前221年）以前的文学现象。先秦文学是中国文学的基石，为后来的文学发展奠定了基础。

古代文学

• 诗经
  • 结集与流传
    • 风雅颂以及诗经的分类
    • 采诗、献诗及诗经的结集
    • 诗经的传授
  • 内容和情感
    • 《周颂》中的祭祖诗
    • 《大雅》中的周族史诗
    • 农事牧猎诗
      • 画面感、场面感、重章复沓、便于吟咏
        • 七月
    • 典礼宴饮诗
      • 轻快悦耳
        • 鹿鸣、伐木
    • 怨刺诗和讽刺诗
      • 官员参政议政、讽喻谏诤
        • 硕鼠
    • 战争徭役诗和思妇诗
      • 采薇
    • 《国风》中的婚恋诗
      • 木瓜、子衿
  • 艺术特征
    • 写实与“诗言志”
      • 写实
        • 七月
      • 表现情志心理
        • 关雎
    • 赋比兴
      • 赋
        • 直接叙事、直接抒情
      • 比
        • 比喻 “如山如阜、如冈如陵”
      • 兴
        • 引发下文诗意
        • “兴”约定俗成
          • 鱼——性爱、求偶
        • “兴而比”构成比喻关系
          • 桃夭、关雎
      • 写景烘托
        • 蒹葭、采薇
    • 篇章、声韵及用词
      • 篇章整齐、回环往复、分章明显
      • 用韵形式多变
      • 多用重言和双声叠韵词
  • 文学地位和影响
    • 言志、缘情说的出现
    • 第一部诗歌总集，诗歌之祖
    • 引导诗歌的现实性和思想性
    • 决定了抒情手法以情景关系为主题的特征
    • 诗经所咏成为后世题材之祖
  • 背诵篇目
    • 关雎
    • 氓
    • 蒹葭
    • 七月
• 左传
  • 左传
    • 《春秋》与《左传》
      • 以鲁《春秋》为纲而作的春秋史著
  • 左传的内容及认识价值
    • 展现春秋体制变迁
      • 礼崩乐坏无可救药的趋势
    • 周王衰微、诸侯争霸
    • 列国内部权位之争、新旧较量
    • 占卜梦事、天人观念
      • 盲信天命→兼顾人为
    • 寓意褒贬
  • 左传的叙事艺术
    • 叙事结构多样
    • 对典型事件充分展开描写
    • 间涉虚构、几近创作
  • 左传的语言
    • 行人辞令
    • 省简、精准或义正辞严
  • 国语
  • 战国策
    • 人物形象
      • 聚焦人物在某一事中的奇谋、卓识
      • 能言善说、富于才干
        • 苏秦、邹忌
      • 不畏强权、胆气凛然
        • 鲁仲连义不帝秦、唐雎不辱使命
• 《孟子》《庄子》与春秋战国诸子散文
  • 战国中后期文章的变化
    • 中期
      • 由语录体变为对话辩论或专题辩论
    • 后期
      • 基本上都是鸿篇巨制的专题辩论、说理散文
  • 《老子》《孙子》《论语》《墨子》
    • 老子与《老子》
      • 《老子》阐述了事物二元对立又相互转化的规律
      • 集中展示了老子朴素辩证的哲学精髓和笃静守柔的人生智慧
      • 有时使用比喻
      • 形容了得道、为道的状态
    • 孙武与《孙子》
      • 排比整齐
      • 思维严谨、用词准确
      • 寓言意味
    • 孔子与《论语》
      • 孔子
        • 名丘，字仲尼
      • 论语
        • 内容方面
          • 孔子弟子及其再传弟子专门记述孔子言行的语录体散文著作
          • 以记述孔子日常言谈行事为主要内容
        • 文学方面
          • 记述性和人物描摹
          • 人物所说多言近旨远、言简意深
    • 墨子与《墨子》
      • 文体不一、有记有论
        • 议论
          • 语言朴实，反复申说，直白明晰
        • 记述
          • 随口比方，动辄用譬
          • 有辩论色彩
  • 孟子
    • 孟子及《孟子》
      • 以记述孟子说话活动及其言论为主要内容的语录体散文著作
      • 由孟子与其门生共同述作、弟子笔录整理而成
      • 记言成分增加，篇幅加长，有一定的著作意识
      • 着重谈论 “仁政”，其出发点和哲学根基是”性善论“
    • 《孟子》对话辩论艺术
      • 简练含蓄、锋利流畅、富于激情、明快奔放、滔滔雄辩的风格
      • 特点
        • 先声夺人，辞以气胜
        • 讲究论辩手段和技巧
          • 善设巧机，穷追不舍的提问
          • 巧换概念，转换角度
          • 以其人之道还治其人之身
        • 随口设喻、深入浅出、明白易晓
  • 庄子
    • 庄周与《庄子》
      • 《庄子》是庄周及其后学的说理散文集，表述了庄周及庄子学派的哲学思想
    • 《庄子的寓言艺术》
      • 寄寓型
      • 象征型
      • 故事型
    • 《庄子》的怪异浪漫
      • 想象奇特怪异
      • 描写夸张变形
      • 神奇超绝的浪漫色彩
• 主题
• 主题
• 1. 古代文学是中国传统文化的重要组成部分。
• 2. 古代文学作品中蕴含着丰富的历史和文化内涵。
• 3. 古代文学形式多样，包括诗歌、散文、小说等。
• 4. 古代文学具有很高的艺术价值和文化价值。
• 5. 古代文学在当代仍有很高的阅读价值。
• 6. 古代文学在传承中华文化方面具有重要意义。
• 7. 古代文学在培养人们的人文素养方面具有积极作用。
• 8. 古代文学作品在国内外学术界受到广泛关注和研究。
• 9. 古代文学是中华民族的文化瑰宝，应该得到传承和发扬。
• 古代文学概述
  • 古代文学的定义
    • 古代文学的时间范围
    • 古代文学的地域范围
  • 古代文学的特点
    • 古代文学的体裁特点
    • 古代文学的思想特点
    • 古代文学的艺术特点
• 古代文学的流派
  • 古代文学的流派划分
    • 按时间划分的流派
    • 按地域划分的流派
    • 按文学风格划分的流派
  • 古代文学的代表作品
    • 古代文学的代表作家
    • 古代文学的代表作品
• 古代文学的影响
  • 古代文学对后世文学的影响
    • 古代文学对后世文学的继承和发展
    • 古代文学对后世文学的启示和借鉴
  • 古代文学对社会文化的影响
    • 古代文学对社会道德观念的影响
    • 古代文学对民族精神的影响;

第一编 先秦文学

• 绪论
  • 先秦文化的演进
    • 巫卜文化
      • 巫术
    • 史官文化
      • 春秋战国是中国历史的轴心时代，是中国民族思想的源头。
    • 神
    • 士文化
      • 人
  • 先秦文人身份的变化
    • 文人→史官→士（成年男子）
      • 第二节先秦文人身份的变化 ●1.上古之世，巫史不分 巫卜文化时代，佐巫之史主记神事， 而到了史官文化时代，史主记人事。 2．社会动乱，政治宽松→思想文化迅猛发展→人才辈出→百家争鸣 贵族：天子→诸侯→大夫→士﹣-﹣庶人 ●3.人才的特点： ●有才干 ●有担当 ．人生目标远大 ·春秋战国：中国历史的轴心时代﹣中华民族思想的源头
  • 先秦文学的嬗变
    • 艺术（音乐）→诗歌→神话
• 中国神话
  • 神话思维与神话产生时代
    • 神话思维的特征及产生时代
      • 神话思维的特征： 一、神话思维的基础是万物有灵论 二、一种具象的思维 三、往往伴随着强烈的情感体验 四、具有象征性或隐喻性 神话产生时代（3种说法）： 1.马克思——野蛮期的低级阶段（大约1万年前的新石器时代） 2.杨堃——蒙昧时期的高级阶段（5万年前到1万年前）认可度较高 3.袁珂——蒙昧时期的中期阶段
  • 神话的留存状况
    • 《山海经》（山神地貌及怪异动物形象；异国风情） 《诗经》《楚辞》《左传》《国语》《老子》《墨子》《韩非子》《庄子》《淮南鸿烈》等
  • 神话的类型
    • 创世神话eg：盘古开天辟地
    • 始祖神话eg：女娲造人
    • 洪水神话eg：大禹治水
    • 战争神话eg：黄帝战蚩尤
    • 英雄神话eg：后羿射日
    • 发明神话eg：仓颉造字
  • 上古神话的特点
    • 神秘性
    • 生动性
    • 故事性
  • 我国神话的民族性格
    • 深重的忧患意识
    • 将人神话，重视人的社会性
    • 体现了先民的抗争精神
  • 上古神话的演化及其对后世文学的影响
    • 演变：历史化→宗教化→文学化
    • 影响
      • 1.素材：宗教之萌芽，美术所由起，文章之渊源； 2.蕴含着丰富的情感因素。
• 《诗经》
  • 《诗经》概说
    • 一、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 二、《诗经》根据音乐不同，分风、雅、颂三部分。 风，邦国音乐（土风歌谣） 雅，朝廷音乐（典范音乐） 颂，宗庙祭祀（宗庙祭祀） 根据表现手法分为： 赋，（赋就是铺陈叙述） 比，（比就是譬喻） 兴，（兴就是借助其他事物作为诗的开头。） 朱熹：“赋，敷陈其事而直言之也”，“比，以此物比彼物也”，“兴，先言它物以引起所咏之词也”。 三、孔子删诗说 孔子删诗： 对文字、乐谱等的整理修订 四、《诗经》：现实主义的源头
    • 我国最早的一部诗歌总集；西周初年-春秋中叶；有305篇、 《诗三百》、《诗》、被儒家尊为经典
  • 《诗经》的思想内容
    • 祭祀诗
    • 民族史诗
    • 农事诗
    • 宴饮诗
    • 战争徭役诗
    • 丧乱诗
    • 婚恋诗
  • 《诗经》的艺术特征
    • 1、重章叠句的章法结构：双声、叠韵（叠字）、重言； 2、四言句式； 3、运用赋、比、兴的表现手法。 重言叠句作用：起着充分抒情达意的作用，有一种回旋跌宕的艺术效果。
    • ①重章叠句②四言句式③赋、比、兴
  • 《诗经》对后世文学的影响
    • 1.开创了中国古代诗歌的抒情传统（诗言志/诗缘情） 2.奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣（温柔敦厚）——反映现实、干预政治 3.确立了重视“比兴”的创作原则（讽喻政治，批判现实的形象寄托） →形成了古典诗歌韵味悠长，含蓄蕴藉的民族特色 4.启迪和推动后世对民歌的重视
• 屈原与楚辞
  • 第一节 楚辞释义：楚地诗体
• 诸子散文
  • 第一阶段：春秋末至战国初。 代表作品《老子》《论语》《墨子》——语录体 特点：篇幅短小，词约义丰 第二阶段：战国中期。 代表作品《庄子》《孟子》——对话或论辩文、专题论文 特点：结构完整，富有文采 第三阶段：战国末期。 代表作品《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》——鸿篇巨制的专题论文 特点：文体更加成熟，说理透彻，逻辑周密 诸子百家总结： 儒家——文士哲学 王道 ——回归商周 墨家——武士哲学 帝道 ——回归尧舜 道家——隐士哲学 天道 ——回归太古 法家——谋士哲学 霸道 ——横行霸道
  • 第一节 《老子》和《论语》
    • 《老子》
      • “道可道，非常道”
        • 道可道，第一个“道”表示万事万物的真理， “可道”可以理解为“道说”。 非常道，“非”即是“并非”；“常道”即永恒不变。
      • 何为老子之“道”？
        • 1、道是万物本原 2、道是万物运作的规律（相反相成、循环运动） 3、道是社会生活的准则（自然无为、柔弱胜刚强） 4、道是人个体修养的境界
      • 老子：入世极深而又超凡脱俗，主张无为而治、返璞归真、小国寡民
    • 老子、孔子相同点：顺其自然、无为而治
    • 《论语》
      • 政治思想：礼乐治国、节用爱人
      • 仁的思想：克己复礼
      • 教育思想：有教无类、教学相长、温故知新
  • 第二节 《墨子》主张：兼爱非攻
    • 墨子主张： 一、兼爱非攻 二、天志明鬼 三、尚同尚贤（官无常贵、民无终贱） 四、节用节葬 五、非乐（音乐） 六、非命（墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”） 七、救守（支持防守诛讨的正义之战）
  • 第三节 《孟子》
    • 民贵君轻、仁政、性善说、养气说
  • 《庄子》
    • 政治思想： 1.蔑视礼法和权贵 2.反对“人为” 3.庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。 （庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”） 文学思想： 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 艺术特色： 1、善于刻画各种特征鲜明的形象 2、叙事风格：善虚构，情节曲折等 3、文章具有“断续”之妙 4、自由灵活的语言
    • 顺应自然、天人合一虚己处世、道通为一
  • 《荀子》
    • 一、思想： 1、讲“仁义”也讲“刑政” 2、性恶论：吸收了管子墨子的思想 (告子：性无善无不善) 3、王（义）霸（信）并用 4、历史观：法后王，反对复古 5、天人关系：天人相分：不一味依顺天道而强调人为. 此外：统礼义，一制度 艺术特色：1、议论文体制的成熟： （1）析理精微又逻辑谨严 （2）善用事例作论证 （3）行文整饬[chì]有骈文化倾向 2、写人状物极具风神 3、“赋”体文学的源头，“后世弹词之祖”
    • 荀子是先秦儒家最后一位大师
  • 《韩非子》
    • 思想：以法为本，依法治国（性恶论）
      • 法的两面三刀： 两柄： 刑德——惩奖 三刀： 法——司法律令 术——权谋权术 势——权力威势
• 先秦叙事散文
  • 先秦散文的分类
    • 左史记言，右史记事
    • 历史散文
      • 包括《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》等历史著作。 特点：以叙事纪实为主，常穿插说理内容
    • 诸子散文
      • 是儒、道、墨、法等学派的文章，包括《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等著作。 特点：以说理议论为主，亦有记叙成分。
  • 第一节 甲骨文和青铜铭文
  • 第二节 《尚书》和《春秋》
    • 《尚书》意为“上古之书”
    • 《春秋》是春秋时期各国史书的通称
      • “春秋笔法”：经学家认为它每用一 字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字。 教材P40：按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判，并选择自认为恰当的字眼来暗寓褒贬 “微言大义”：微言，精微的言词；大义，奥妙的要义。即指圣人隐含在语言中所包含的深远微妙的意义。
  • 第三节 《左传》
    • 《左传》是第一部编年体史书
      • 历史事实、思想倾向——记事 一、思想内容： 1、对礼崩乐坏的惋惜 2、对民本思想的重视 3、赞扬开明政治，揭露暴政、暴君及其败德丑行。 4、局限性：过分强调礼制，等级观念深，夹杂一定的鬼神迷信观念。 二、《左传》的文学成就： ①叙事之工 ②辞令之美 ③人物性格之鲜明
  • 第四节 《国语》
    • 《国语》是我国最早的国别体
      • 思想：强调敬天保民 我国最早的一部国别史 也是一部优秀的史传散文 以记言为主
  • 第五节 《战国策》
    • 一、思想内容： 1、重士：突破了等级尊卑的宗法观念 2、崇尚实利：以赤裸的利害关系撕去了国家之间、人际关系上的道德的面纱 3、重“权藉”、尚“时势”：推崇只求一时效果，不讲信义的诈谋权术 二、艺术风格： 1.塑造了一系列栩栩如生的人物形象，开创了以人物为中心的纪传体先河 2.多策士之语，彰显出辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横风格 3.好用誓词，尤其善于引用生动的寓言故事 4.注意情节的设置，气氛的渲染，人物神情的描绘 （5.凸显杰出人物在历史中作用）