二、改过之法《了凡四训》

了凡四训表解之改过之法，“改过之法”是《了凡四训》中非常重要的一部分，它提醒我们要时刻保持警觉，审视自己的言行举止，及时发现并改正自己的过错。

二、改过之法 《了凡四训》

• 1. 改过之因
  • 1.1. 吉凶之兆
    • 萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸
  • 1.2. 至诚合天
    • 福之将至，观其善而必先知之
    • 祸之将至，观其不善而必先知之
  • 今欲获福而远祸， 未论行善，先须改过
• 2. 改过之基
  • 2.1. 发耻心
    • 思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？
    • 耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳
    • 知耻近乎勇
  • 2.2. 发畏心
    • 天地在上，鬼神难欺，过虽隐微，重则降之百殃，轻则损其现福，何可不惧？
    • 过不论久近，惟以改为贵；尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由
    • 明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引，乌得不畏？
    • 知畏生诚敬
  • 2.3. 发勇心
    • 人不改过，多是因循退缩，吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待
    • 小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞
    • 知勇能振奋
• 3. 改过之法
  • 3.1. 事上改
    • 强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道
  • 3.2. 理上改
    • 未禁其事，先明其理，此理既明，过将自止
  • 3.3. 心上改
    • 过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生
    • 过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根
    • 一心为善，正念现前；才动即觉，觉之即无
• 4. 改过效验
  • 4.1. 明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，必有效验
  • 4.2. 或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或夜梦吉祥，种种胜事，皆过消罪灭之象
  • 4.3. 蘧伯玉行年五十犹知四十九年之非（一个人最大的过失，就是不知道自己的过失）