中国古典名著

文学常识是我国传统文化的精髓积淀，中国几千年的历史，是语文学习的灵魂，是语文学科的重要组成部分。一个人的修养如何，谈吐怎样，很大程度上取决于对文学常识的把握。本篇思导主要概括中国古典名著，即四大方面：诗歌，散文，小说，戏剧。

中国古典名著

诗歌

诗经

先秦称“诗”或“诗三百”，西汉始称《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，是周朝乐官在王官行人采诗和公卿烈士献诗基础上搜集、整理、编选而成，后经孔子删辑，录有春秋中叶以前的诗歌305篇，另有六篇苼诗，有目无辞。全书分《风》《雅》《颂》三大部分。“风”又叫“国风”，共160篇，大都是民间歌谣；“雅”分为“小雅“大雅”，共105篇，是宫廷乐歌；“颂”分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》广泛而深刻地反映了当时的社会面貌，其民歌尤其富于战斗性和现实主义精神，艺术上大量使用赋比兴的手法，句式以四言为主，多用重章叠句，章法严谨，语言丰富多彩，朴素优美，音韵和谐，富于艺术魅力，对后世文学有深远的影响。诗经中的《卫风•氓》《小雅•采薇》被选入教材。

楚辞

西汉刘向编辑，收录战国时代屈原、宋玉等人诗歌。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。屈原的《离骚（节选》被选入教材。

玉台新咏

南朝陈徐陵所编，是继《诗经》《楚辞》后出现的一部具有代表性的诗歌总集。所收作品自先秦至南朝梁，以写闺情的宫体诗为主，它保存了大量汉魏六朝的诗歌资料，尤其是像《古诗为焦仲卿妻作》《山上采蘼芜》《陌上桑》《羽林郎》《日出东南隅行》《皑如山上雪》《越人歌》等名篇。同时，它成书较早，对校正其他古书的失漏多有参考作用。

古诗十九首

最早见于南朝梁代昭明太子编的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，风格相近，萧统泛题为“古诗”。其作者不一，思想复杂，情多感伤，艺术上浑然天成，语言含蓄蕴藉，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味，是汉代文人五言诗成熟的标志。其中的《涉江采芙蓉》被选入教材。

乐府诗集

宋代郭茂倩所编，继《诗经•国风》之后一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。

全唐诗

清朝末年编修的汇集唐代诗歌的总集，共900卷，共收录唐代诗人2529人的诗作。

散文

史传第一

《尚书》

又称《书》《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《简书》，即“上古之书”。

《国语》

我国第一部国别体史书，以记言为主，记事为辅，记事上起周穆王征犬戎，下止于韩、赵、魏灭智氏，有周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语八部分。其文朴素自然，精练简省，尤以外交辞令和谏对之辞为妙。现存最早的注本是三国韦昭的《国语解》，《召公谏厉王弭谤》是从中节选而来的。

《左传》

《春秋左氏传》的简称，原名《左氏春秋》，也称《春秋左氏》《左氏》，是我国第一部编年体史书。旧传为春秋末年左丘明所作。起于鲁隐公元年（公元前722），止于鲁悼公4年（公元前464），记载了春秋列国的政治、军事、外交、文化、风俗等重大事件。其语言简练含蓄，曲折尽情，极富表现力，尤真是外交辞令，多脍炙人口。

《战国策》

简称《国策》，西汉末刘向编订的一部国别体史书。分东、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山，计十二囯策。记事年代上接春秋，下至秦并六国，主要记述诸国策士的谋议或说辞，兼有《左传》《国语》的叙事、记言之长，文辞铺张扬厉，气势纵横恢宏，叙事“能委折而入情，微婉而善讽”，是先秦历史散文发展的高峰。其中的《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》被选入教材。

《史记》

司马迁著，最初称为《太史公书》，或称《太史公记》《太史公》，是中国历史上第一部纪传体通史，与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。《史记》还是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。刘向等人认为此书“善序事理，辨而不华，质而不俚。”与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。其中的《廉颇蔺相如列传》被选入教材。

《汉书》

又称《前汉书》，东汉班固撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽帝皇四年（公元23年）共230年的历史。其中的《苏武传》被选出教材。

《后汉书》

南朝范晔撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一，记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

《三国志》

东汉陈寿撰，是主要记载魏蜀吴三国鼎立时期的纪传体国别史，记述了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元前280年）60年的史事。罗贯中的《三国演义》多以《三国志》为蓝本。

《资治通鉴》

《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书「鉴于往事，有资于治道」，遂赐名《资治通鉴》。全书分为294卷，约三百多万字，记事上起周威烈王二十三年（公元前403年），截止到后周世宗显德六年（959年），按照时间顺序记载了共16朝1362年的历史。《资治通鉴》中引用的史料极为丰富，除了十七史之外，还有各种杂史、私人撰述等。据《四库提要》记载，《资治通鉴》引用前人著作322 种，可见其取材广泛，具有极高的史料价值。

诸子百家第二

《老子》

《老子》又称《道德经》《道德真经《老子》《五千言》《老子五千文》，分上、下两篇。上篇《德经》，下篇《道经》。其内容全面丰富，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多内容于一体，荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓。 《道德经》是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上首部完整的哲学著作。

《论语》

春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《墨子》

战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。 《墨子》一书，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料。其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同。于是，在墨子晚年，儒墨齐名。他去世后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。

《孟子》

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下卷；《公孙丑》上、下卷；《滕文公》上、下卷；《离娄》上、下卷；《万章》上、下卷；《告子》上、下卷；《尽心》上、下卷。

《庄子》

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

《荀子》

战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。除少数篇章外，大部分由本人所写。其文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力

《韩非子》

法家学派代表著作，韩非（约公元前280～233年），后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

《晏子春秋》

《晏子春秋》又称《晏子》，是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，大约成书于战国时期，是后人根据有关史料记载和民间传说编辑而成，并非出于一时一人之手。《晏子春秋》的内容以记言为主，但大多数章节都会略叙背景，即含简单记事。全书主要记载了晏子与景公之间的君臣对话，另有晏子与齐灵公、齐庄公、晋公、鲁公、楚王、吴王、齐国大臣百姓、叔向、孔子及其门人等的言语事迹。

《中庸》

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为孔子嫡孙孔伋（子思）所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。 宋、元以后，以《中庸》为代表的儒家经典成为学校指定的教科书和官定的科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，时至今日仍对为人处事，人性修养有重要影响。

《吕氏春秋》

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。 《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。 《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。

《淮南子》

《淮南子》又称《淮南鸿烈》，全书二十一卷，原书20余万言（今存13万余字）。汉武帝建元二年（前139年），淮南王刘安将其献给年仅17岁的皇帝，并得到皇帝的喜爱，被珍藏在皇宫的秘府之中。 《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的；但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”，这些人不可能都是《淮南子》的作者；淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著，于是又有一种比较明确的说法，认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。”（高诱《淮南鸿烈解序》）指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。 梁启超说：“《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。”

文论第三

《文心雕龙》

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，中国第一部系统的文学理论专著，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。

《古文观止》

古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。 《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。 《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到

《人间词话》

王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。 表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。 王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

博物百科第四

《山海经》

《山海经》（Classic of Mountains and Rivers[28]），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书[25]。 《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书[14][15]。 《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

《太平御览》

太平御览》是宋代著名的类书，由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于北宋太平兴国二年（公元977年）三月，成书于太平兴国八年（公元983年）十月。[1]是宋朝四大部书之一。 《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》，据说书成之后，宋太宗每天看三卷，一岁而读完，所以又更名为《太平御览》。 全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，囊括政治、军事、科技、地理、人文、宗教等，可谓包罗古今万象，但其中十之七八已经亡佚，是中国传统文化的宝贵遗产。

《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031年—1095年）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。 据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。 《梦溪笔谈》是百科全书式的著作，尤以其科学技术价值闻名于世。[13]该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。《梦溪笔谈》具有世界性影响。

《永乐大典》

永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，[1]约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。 永乐元年（公元1403年），朱棣决心修一部巨著彰显国威，造福万代。宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。最初令解缙主持编纂（规模147人），一年后修成《文献大成》，但朱棣亲阅后甚为不满，钦点姚广孝担任监修 ，同时编纂队伍扩大到了2196人（累计达3000多人），于永乐五年（公元1407年）定稿，朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》。全书于永乐六年（公元1408年）抄写完毕。 《永乐大典》正本尚未确定是否存在永陵，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。《永乐大典》内容包括经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”,已经成为了中国文化的一个重要符号。

《四库全书》

四库全书》全称《钦定四库全书》，是清代乾隆时期编修的大型丛书。在清高宗乾隆帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。分经、史、子、集四部，故名“四库”。据文津阁藏本，共收录3462种图书，共计79338卷（相当于《永乐大典》的3.5倍），36000余册，约八亿字。 乾隆四十七年（1782年）初稿完成，乾隆五十七年（1792年）全部完成。乾隆帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。 《四库全书》是中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系。 《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。但同时，在编纂《四库全书》的过程中，凡被清朝统治者认为违悖伦理纲常、不合义理名教、讥贬满族先世、危及皇朝统治地位的，均在禁毁之列，是一场禁毁图书的浩劫。

释书第五

《尔雅》

《尔雅》是辞书类文学作品，最早收录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。作品中收集了比较丰富的古中文字辞。它不仅是辞书之祖，还是儒家要籍——经，被列入《十三经》中。 《尔雅》是第一部字辞书，“尔”为近之意（亦作“迩”），“雅”，正也。《尔雅》即接近雅言，雅正之言。 尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。 尔雅》全书收录4300多个词语按义类编排，计2091个条目[6]，是中国辞书之祖[6][7]。本20篇，现存19篇。它大约是秦汉间的学者缀缉先秦各地的诸书旧文，递相增益而成的。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。 《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。 由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学”。

《说文解字》

《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 《说文解字》原书作于汉和帝永元年间，成书于汉安帝建光元年。北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本。[1]内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。 《说文解字》作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。

《康熙字典》

《康熙字典》是清朝康熙年间出版的图书，作者是张玉书、陈廷敬等，它是在明朝梅膺祚《字汇》、张自烈《正字通》两书的基础上加以增订的。该书的编撰工作始于康熙四十九年即公元1710年，成书于康熙五十五年即公元1716年，历时六年，因此书名叫《康熙字典》。 《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍雯、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47035个），为汉字研究的主要参考文献之一。

《经传释词》

经传释词》是清朝学者王引之创作的语言类著作，成书时间为清代嘉庆三年（1798年）。 《经义述闻》搜集周秦西汉古书中虚字一百六十个，对各字先说用法，后引例证，追溯其原始，再明其演变，可作研究训诂、语法的参考。清孙经世有《经传释词补》与《再补》，吴昌莹有《经词衍释》，都对此书有所补充。

小说

搜神记

东晋史学家和文学家干宝作，为志怪笔记小说的代表。书中记录了大量神仙鬼怪的故事，反映了人民反抗压迫的斗争精神，揭露了封建统治者欺压人民，官吏冤杀百姓的现实，鞭挞了社会的黑暗。故事生动具体情节曲折，开启了后代短篇小说之风。

世说新语

南朝宋刘义庆组织编写的小说集。共30卷，分德行、言语、政事、文学等36门类，记述汉末至魏晋士大夫阶层逸闻轶事，隽言琐语，多方面反映了当时的社会面貌。全书语言精炼，意味隽永，是古代轶事小说的典范。

霍小玉传

唐代传奇小说，唐蒋防著， 收入《太平广记》。写陇西李益与妓女霍小玉相恋，同居多日。他得官后，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后知李益负约，愤恨欲绝，忽有豪士黄衫客挟李益至霍小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶鲁氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉。”

莺莺传

唐代传奇小说，元稹撰，原题，传奇译文集，在此篇时还保存原题，收住太平记时改作，莺莺传，意俗以商其德，写张生进京赶考，图，遇莺莺一见钟情竟私定终身，张子华华不是为唐代传奇传奇传奇，

金瓶梅

我国明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生，《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸伤、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了北宋末年社会的黑暗和腐败，具有较为深刻的认识价值。

三国演义

罗贯中著，中国古典四大名著之一，是在长期的民间传说和文人创作的基础上写成的一部长篇历史小说。从汉末写起，生动形象的展现了三国时期波澜壮阔的政治、军事斗争，直至三国鼎立局面的结束。其思想倾向于传统忠君理念，推崇蜀汉为正统。写文韬武功，纵横百阖，尽得其妙。在国内外有深远影响。

水浒传

施耐庵著，中国古典四大名著之一，是在民间文学的基础上写成的一部长篇小说，写宋江等108人在梁山聚众起义，最后接受朝廷招安，以失败告终的故事。小说突出的表现了忠义思想，也典型的反映了古代中国下层民众的生活理想，对官逼民反的社会原因也做了深刻的揭露，其思想复杂，对后世有极深远的影响。

西游记

吴承恩著，中国古典四大名著之一，是在民间文学基础上整理而成的，写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难一路降妖除魔，最终取得真经，修成正果是传奇历险故事。

红楼梦

原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，我国古典四大名著之一，作者曹雪芹。成书于1784年，是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的是由高鹗续全的120回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的悲剧为主线，着重描写荣宁两府由盛到衰的过程，全面描写了封建社会末世的人情世态及种种无法调和的矛盾。

三言

明冯梦龙纂缉的《喻世明言》（初刻本称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》三书的合称。为白话短篇小说合集，各40卷。题材来自现实生活或据历史故事和前人小说改编成，大多经过编辑者不同程度的加工、整理，描写爱情、婚姻、义理主题的作品占突出地位，亦不乏巿井怪谈、奇闻轶事。

二拍

明凌濛初纂缉的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的总称，为白话短篇小说本集，题材立意与“三言”相类，一世人合称“三言二拍”。

聊斋志异

简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，清代小说家蒲松龄著。共有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容极其丰富，艺木成就很高。其人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

儒林外史

清代吴敬梓的代表作，我国文学史上著名的讽刺小说。它以中国古代的知识分子为描写对象，集中表现了科举制度对知识分子的负面影响，在艺术上有突出的成就。

官场现形记

清李伯元著，共编60回，是我国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说，开近代小说批判之先风。小说由30多个相对独立的官场故事连缀而成，所写上自皇帝、太后，下至佐杂小吏等一百多个大小官吏，使其形形色色恶行丑态在光天化日之下，如一幅封建社会末期的百丑图长卷，触及了当时社会的主要矛盾。小说充分运用夸张、漫画式的讽刺手法，人物生动传神，具有较强的艺术感染力。

二十年目睹之怪现状

清吴研人著，自传性小说。作者从一个淳朴士子的眼里观察世界，从他与世人的交往中了解现实人生，层层剥开伪装下面的真相。作品主要从官场吏治及家庭生活两方面切入，形象地描绘了晚清社会的政治、经济和文化习俗，展示了腐朽制度带来的人性堕落和种种丑态。

老残游记

清刘鹗著。小说以走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，敢于直斥清官误国、清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊，独具慧眼的。

孽海花

清曾朴著。小说对同治中期至光绪后期状元郎金雯青（影射洪钧）与名妓傅彩云（影射赵彩云）的婚姻生活为情节主线，将30年间重要历史事件的侧影极其相关的趣闻轶事加以剪裁提炼，熔铸成篇。小说既吸取了我国古代“良史”的实录精神，又借鉴了《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”的讽刺手法，以写实笔法对人物加以客观评价，对清廷的腐败加以揭露和谴责。

戏剧

窦娥冤

元代关汉卿的代表作，写楚州寒儒窦天章因为无钱进京赶考，将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后不久丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从，便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误将其父毒死。张驴儿诬告窦娥杀人，严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆，自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己怨，后来果然都一 一应验。三年后，窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为1窦娥申怨。作者以窦娥的善良和巨大冤屈，以浪漫主义手法，正剧的结局，寄托了美好期望。

西厢记

全名为《崔莺莺待月西厢记》，元代王实甫的代表作。写书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女崔莺莺，一见倾心。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶崔莺莺为妻。崔老夫人允诺，如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生修书请得杜确率兵前来解围。事后，崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生极其失望。后在红娘帮助下，崔、张二人瞒过崔老夫人，私下幽会并定终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生回京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元，有情人终成眷属。

梧桐雨

全名为《唐明皇秋叶梧桐雨》，白朴的代表作。写唐玄宗和杨贵妃恩爱异常。边将安禄山贻误战机，有罪当斩，唐玄宗竟赦免了他，还让杨贵妃收为义子，封他为渔阳节度使。安见唐朝外强中干，便图谋叛乱，进攻长安。而正在宫中欣赏“霓裳羽衣舞”的唐玄宗，闻变后束手无策，只好逃亡四川。到了马嵬坡下，由于陈玄礼率领的士兵憎恨杨国忠、杨贵妃等贻误国家，逼着唐玄宗将他们处死。安史之乱平定后，唐玄宗回到长安，在雨打梧桐的秋夜，深切思念杨贵妃，睹物思人，触景生情，感慨万分。

汉宫秋

全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》，元代马致远的代表作。写汉元帝派毛延寿挑选宫女，王昭君因不肯向毛延寿行贿，被画的不美，被打入冷宫。后汉元帝见到王昭君，纳为贵妃。毛自知罪责难逃，投奔匈奴。匈奴听说王昭君貌美，派使者以兵戎相挟，强行索取王昭君。汉朝文武百官畏惧匈奴，不敢抵敌。汉元帝只得让昭君出塞，并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后，心情无比悲痛，王昭君则在北上途中，走到墨龙江时，投河自尽。

琵琶记

元代高明的代表作，写蔡伯喈婚后两月，在父亲督促下，去京城赴试。其妻赵五娘在家侍奉公婆，遇到天旱，只得吃糠咽菜。公婆死后，她卖唱乞讨，赴京寻夫。蔡伯喈中了状元后，被皇帝强行要求做了牛丞相的女婿。他往家捎的信件钱物，又被骗子派、骗去。后妻贤惠，虽愿同他回乡探亲，但被牛丞相阻止。蔡伯喈在街上拾到赵五娘遗失的公婆画像，夫妻才得以见面，蔡伯喈上表辞官，要与两个妻子一同回家扫墓，牛丞相奏知皇帝后，皇帝很受感动，加官封赠，皆大欢喜。

牡丹亭

元代汤显祖的代表作。写太守杜宝的女儿幼居深闺。一天，她和丫头春香私游花园，见春色满园，想到自己颜色如花，却不能早成佳配，不禁感慨万千。后来因感成梦，梦到与柳梦梅在牡丹亭畔幽会，从此一病不起，临死前自画一副肖像，嘱咐家人将她埋在后花园。后来，与杜丽娘幽会的柳梦梅来到后花园，偶然拾得杜丽娘画像，杜丽娘鬼混来与柳梦梅相聚生活。杜告诉柳，她可还魂。柳挖开杜的坟墓，杜死而复生，两人得杜家认可，终成佳配。

长生殿

清洪昇代表作，写唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，虽然情节大致同于《长恨歌》《梧桐雨》，但大大突出了“情”的成分和作用，不落俗套，自称挂钩。写作长达十多年，问世后，名震京城，但洪昇却因为《西厢记》的演出犯律，被国子监除名。

桃花扇

写明清换代之际，名士侯方域和秦淮名妓李香君结婚时，魏忠贤的干儿子阮大铖出资给予相助。李、候将所有妆奁退回。阮诬指阮与左良玉勾结谋反，候逃到了扬州史可法处。马士英、阮大铖在南京建立南明小朝廷，只知贪污享乐。抚臣田仰要强娶李香君，香君撞住坡头以示拒绝。血滴扇面，为友人顺势点画作桃花扇。后香君又被选入宫中唱戏，史可法在扬州遇难之后，候回南京，被阮逮捕。南京城破后，明朝灭亡。候逃出，在白云庵遇到了香君，于是一齐出家，隐居山林。