高中语文第六单元第10-1节：《劝学》-知识梳理

亲爱的同学们，你是否曾对《劝学》中荀子那深邃的学习之道感到既敬畏又好奇？在浩瀚的古文海洋中，《劝学》犹如一盏明灯，照亮了我们求知若渴的心灵之路。现在，就让我带你一探究竟，通过这份精心整理的知识汇总，让《劝学》的智慧触手可及！

• 普通高中语文必修上 第六单元第10-1节 《劝学》
• 了解作者 穿越千年，深入了解儒家大师的思想境界
• 荀子（公元前313-238）
  • 基本介绍
    • 名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯。荀子是先秦儒家学派最后一位大师。
  • 文学家
    • 荀子是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 他一生“序列著数万言”，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。
    • 荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。 荀子的思想集中反映在《荀子》一书中。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。
    • 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的观点及主张。课文是原文的节选。
  • 思想家
    • 荀子是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信、天命、鬼神，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
    • 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。
    • 在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。
    • 在人性问题上，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此针对孟子的“性善论”提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以主张“明礼而化之”。
    • 荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论。荀子整理传承了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家典籍，为传播儒家思想文化做出巨大贡献。
    • 荀子总结了百家争鸣的理论成果和自己的学术思想。其思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系。他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
  • 政治家
    • 在政治上，孟子强调“施仁政、行王道”，强调“以礼治国、民贵君轻”；荀子则主张应该“适应当时的社会情况取施政”，要选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。
    • 他针对孟子“法先王”（意在效法古代圣明君王的言行、制度，言必称尧、舜、文、武）的思想，提出了“法后王”（因时制宜）。其思想为法家所汲取，学生韩非子和李斯成了法家的代表。
  • 教育家
    • 荀子特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用。
• 孟子与荀子思想比较
• 创作背景
  • 战国时期，封建制度逐渐形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，著书立说，并逐渐形成了墨家、儒家、道家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。
  • “诸子百家”纷纷宣传自己的主张，于是社会上出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
  • 荀子从“人性恶”的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习逐步培养起来的。
  • 荀子认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去学习，从而认识它，顺应它，运用它。
  • 为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
• 理解文题 分析文题，体会大儒的用心良苦
• 劝 学
  • 劝：劝勉；学：学习。劝学即劝勉、鼓励人们勤奋学习。
  • 以“劝学”为题目，目的是勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
• 疏通文意 梳理结构，明确作者的论证思路
• 第一段
  • 立论：学不可以已
  • 开门见山地提出本文的中心论点——“学不可以已”。
  • 提出观点，态度鲜明，语言简洁。
• 第二段
  • 学习的意义
  • 运用了“青胜于蓝、冰寒于水、木直中绳、鞣以为轮、金就砺利”这些比喻论证了“事物经过加工、改造得以提升、改变，人能通过广泛学习及自我反省得以智慧明达、行为无过”的观点。
• 设 喻
  • 一种说明事理的方法，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
  • 寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
• 作文思路
• 作文思路 - 副本 (2)
• 第三段
  • 学习的作用
  • 运用了“终日而思不如须臾所学”“跂而望则高博见”“登高招则见者远”“顺风呼则闻者彰”“假舆马则可致千里”“假舟楫则可绝江河”这些比喻论证了“君子通过学习得以弥补不足、达到目标”的观点。
• 作文思路 - 副本
• 第四段
  • 学习的方法和态度
  • “积土成山，风雨兴焉”“积水成渊，蛟龙生焉”两个正面例子与“不积跬步，不至千里”“不积小流，不成江海”两个反面例子形成对比，论证了“学习要积累”；
  • “骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”形成对比，“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”形成对比，论证了“学习要坚持”；
  • “蚓无爪牙之利……用心一也”与“蟹六跪而二螯……用心躁也”形成对比，论证了“学习要专一”。
• 作文思路(1)
• 思考：本文在写作技巧上最鲜明的特点是什么？
• 本文运用大量比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动，论证了中心论点“学不可以已”，即学习不可以停止，勉励人们努力学习。
• 设喻
  • 以日常生活中常见的事物为喻体。
  • 设喻方式多样
    • 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“金就砺利”等从正面阐明学习的重要性。
    • 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
    • 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
  • 设喻与说理结合紧密
    • 将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
    • 先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
    • 先设喻引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
• 归纳总结 明确文章结构，跟大儒学习写作
• 中心论点
  • 人要不断地学习
    • 是什么？
• 学习的意义
  • 提高自己
    • 改变自己
• 学习的作用
  • 弥补自己的不足
• 学习的方法和态度
  • 日积月累
  • 坚持不懈
  • 用心专一
  • 怎么做？
• 思考：“君子曰：学不可以已”是全文的中心论点，谈谈你对这句话的理解，尝试分析作者提出“学不可以已”的原因。
• 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。
  • 学习能增长智慧，提高才能，行为无过。
• 君子生非异也，善假于物也。
  • 学习能弥补不足。
• 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
  • 学习能积累善心，提升思想道德修养，成为圣人。
• 为什么？