第廿二章旧约圣经智慧书

这是一篇关于第廿二章旧约圣经智慧书的思维导图，主要内容包括：四、 了解 智慧书，三、 智慧书的 诗歌形式，二、 全盘 意象，一、 智慧书 的目的。

第廿二章 旧约圣经 智慧书

• 一、 智慧书 的目的
  • 1、智慧书在启示中的角色： ● 智慧书强调的是"思考"，进而激起行动的回响。 ● 智慧书以"敬畏耶和华"为开端, 以救恩故事为基 础, 藉着生活中每天敬虔度日, 建立实用的神学。
  • 2、智慧书的必要因素——倾昕、注视、思考、省察 ——形成这几卷书的主要目的： 发展人格特质。 ● 人格的发展不是假设性或理想化的观念， 而是真正实际而具常识的品格特质。 ● 智慧可以被定义为： 知识与人格的结合，使得一个人可以按着正确 而敬虔的方式，生活在真实的世界里。
• 二、 全盘 意象
  • 0、大的图画：每卷书的主要信息，及它们之间的关联 ● 四卷智慧书——箴言、约伯记、传道书和雅歌， 对于指导人们如何明智地生活各有不同的贡献。 ● 箴言呈现的是理性而规律的生活常态， 其他三卷书则是理性生活的例外与限制。
  • 1、理性而规律的生活常态： ● 基本的生活法则——箴言： 表达了合乎情理、规则性的生活常态，不适用任何情况
  • 2)、例外与限制： 1)、例外1：义人受苦——约伯记 ● 约伯记证明生活中常有一些事件， 是人类无法经由箴言所描绘的智慧去了解的。 2)、例外2：理性而规律的途径， 无法提供生命的终极意义——传道书 ● 传道书是对于生命意义的知性追求, 与上帝产生关系 3)、例外3：丈夫与妻子之间浪漫的爱情——雅歌 ● 箴言为婚姻提供了场面上美善、实用而明智的忠告 ● 雅歌颂赞夫妻独处热烈、奔放、亲密而多情的真爱
• 三、 智慧书的 诗歌形式
  • 1、智慧书大部分是诗歌形态： ● 智慧书使用平行体作为它们标准的架构特色。 ● 平行体的标准文学格式： 每一诗句包含两行，形成一个中心思想。
  • 2、希伯来诗歌的另一个特色是经常使用象征性语言 ● 象征性用语能够发挥极大的效果，尤其 是当作者试图与读者的情感相互产生共鸣时。 ● 箴言很少使用象征性语法，但仍出现象征性用词 ● 雅歌、约伯记情感丰富，都充满了象征性用语
• 四、 了解 智慧书
  • 4、雅歌： 1)、书卷特点： ● 雅歌是一名青年与一名年轻女性(书拉密女) 之间的情诗选集。 P362 ● 雅歌的结构分成三个有条理顺序的单元： 求爱(歌1:2-3:5)，婚宴(歌3:6-5:1)， 以及爱的生活(歌5:2-8:14)。 2)、诠释之旅： a、步骤1：抓住经文对圣经当时城镇的意义。 这段经文对圣经原始听众有何意义？ ● 古代以色列察觉到，人类在婚姻之爱中所 享受的性关系，乃是来自上帝的祝福。 ● 这卷书是智慧的一部分，是关于人格特质和 正确生活的教导，对于夫妻如何彼此相爱和 表达，提供了一个典范。 b、步骤2：量需要跨越鸿沟的宽度。 圣经原始听众与我们有什么不同？ ● 这卷书没有让我们解释时难以跨越的鸿沟 ● 对配偶的赞美与特定文化有极度的相关 c、步骤3：跨越鸿沟的原则之桥。 这段经文有什么神学上的原则？ ● 寻求过明智而敬虔的生活，必须热烈地爱自 己的配偶, 并以强烈而多情的话语表达这爱。 d、步骤4：跨入新约圣经。新约的教导是否修正 或吻合这个原则，如果是，何做到？ ● 新约圣经并未真正修正步骤3.的原则，如 弗5:21-33节、西3:18-19节、彼前3:1-7节。 ● 应用：雅歌对于性的颂赞，只限于已婚夫妇或 即将成婚的人，尤其适合新婚夫妇。
  • 3、传道书： 1)、书卷特点： P359 ● 解析任何小段落, 都须考虑整卷书的文意脉络。 这卷书追寻生命意义的智慧, 解释这卷书的局部, 须根据追求的整个过程和 最后找到的答案方能了解其真义。 ● 文意脉络大纲：........ P359 ①. 赖特综合前六章写道：......... ②. 传道者探索智慧的本质和限制(传7-11章)。 ③. 最后，传道者下此结论： "敬畏上帝，谨守他的诫命...."(传12:13)。 2)、诠释之旅： a、步骤1：抓住经文对圣经当时城镇的意义。 这段经文对圣经原始听众有何意义？ ● 从传道者的追寻中得到三个主要结论：P360 b、步骤2：量需要跨越鸿沟的宽度。 圣经原始听众与我们有什么不同？ ● 传道者对死亡的认识有限, 没有来生的概念。 相反，对于今日的基督徒, 却有复活的确据。 c、步骤3：跨越鸿沟的原则之桥。 这段经文有什么神学上的原则？ ● 从传道书各段经文衍生的神学原则， 与步骤1.所列示的类似。 P361 d、步骤4：跨入新约圣经。新约的教导是否修 正或吻合这个原则, 如果是, 何做到？ ● 上述步骤1.的第一个结论应该修正为： "除了与耶稣基督的关系之外, 生命是虚空的。 理性逻辑思考很好, 但并未提供生命的意义。" ● 新约传达一个极荣耀而得胜的来生前景, 那时 所有的错误都已改正, 所有的痛苦也将过去。 ● 借由追求财富想从虚无获得肯定是不明智的。 ● 应用： 基督徒只有与基督产生关系，生命才有意义。
  • 2、约伯记： P354 1)、书卷特点： ● 约伯记内容简介：.... P354 ● 文意脉络大纲： ............... P355 2)、诠释之旅： a、步骤1：抓住经文对圣经当时城镇的意义。 这段经文对圣经原始听众有何意义？ ● 确定将你所读的经文放在适当的上下文关联 中，留意它在整段故事中所扮演的角色。 ● 这个故显示了几个功课： ..... P356 b、步骤2：量需要跨越鸿沟的宽度。 圣经原始听众与我们有什么不同？ ● 古代听众和今日基督徒之间的差异不是很大 c、步骤3：跨越鸿沟的原则之桥。 这段经文有什么神学上的原则？ ● 上帝有权柄，而人类没有 ● 上帝无所不知，而人类知道的有限 ● 上帝是永远公义的，但他并未向人们解释 ● 当无法解释的悲剧发生时， 上帝希望人们信靠祂的属性和权柄。 d、步骤4：跨入新约圣经。新约的教导是否修正 或吻合这个原则，如果是，何做到？ ● 新约预言那些顺服基督的人将会遭受逼迫 ● 新约认为圣徒忍受苦难是荣耀上帝的表现 ● 不要重蹈约伯朋友的覆辙，误用圣经真理， 使别人得不到安慰，反而还加深其痛苦。 ● 两个应用： 约伯记提供自己一处避难所和安慰的话语； 安慰那些因为悲剧而极度哀伤的人们。
  • 1、箴言： 1)、书卷特点： P350 ● 通常由两行平行诗句组成, 以精简易记的措辞 表达, 教导生活上的实用智慧, 使人容易背诵。 ● 箴言的实用性质, 使几乎能应用到每个人身上。 ● 箴言提供生活的指导方针, 强调智慧的基本原 则，而非普遍性真理，不是上帝的绝对应许。 ● 箴言10:4节： 不要将经文当作普遍性的应许, 认为适用一切 ● 箴言3:9-10节： 在智慧的基础上, 十一奉献是生活的一部分； 但这是一个应许, 有普遍而必然的因果关系吗？ 2)、诠释之旅： a、步骤1：抓住经文对圣经当时城镇的意义。 这段经文对圣经原始听众有何意义？ ● 箴言从来都不是普遍性的应许； 箴言对于人格的塑造和作抉择， 都是很好的指导方针和忠告； 箴言讨论的是生活的常态，而不是例外。 ● 探讨箴言文意脉络的大纲： P351 留意箴言与其他智慧书的整体关系, 有例外。 留意这卷书本身的架构。.......... P352 b、步骤2：量需要跨越鸿沟的宽度。 圣经原始听众与我们有什么不同？ ● 箴言里横跨在我们面前的鸿沟十分窄而浅。 c、步骤3：跨越鸿沟的原则之桥。 这段经文有什么神学上的原则？ ● 箴言讲的是一般性原则, 不是普遍的应许。 ● 箴言的目的是发展基督徒的人格特质， 好帮助他们作人生的抉择。 d、步骤4：跨入新约圣经。新约的教导是否修 正或吻合这个原则, 如果是, 何做到？ ● 有些原则，透过新约圣经的教导后, P353 仍可用在今日基督徒身上, 并未有任何改。 ● 箴言认为上帝的祝福是指物质上的财富， 并且是正直生活的回报，当世就能得到。 但新约中的祝福则变成为末世的福气， 是在未来的世界中才能享受到的祝福。 e、应用： ● 智慧的其中一个目标就是发展人格特质： 真正抓住经文要求自己成为什么样的人。 ● 许多箴言告诉人们要说话柔和, 言语是用来 医治关系工具, 而不是用来伤害人。P354 ● 藉着祷告和寻求圣灵的能力， 可使基督徒生命中不易克服之处有所长进。 ● 将原则在基督徒脑海中形成一种观念, 让其 知道自己成为什么样的人很重要(箴15:1)； 并须立定目标, 朝此目标前进, 直到这节经文 成为自己的性格,，这才是真正倚靠智慧而活