明代中期诗文

这是一篇关于明代中期诗文的思维导图，展示了明代中期诗文的重要流派和代表人物，主要内容包括：李梦阳与前七子，吴中四才子，唐宋派及归有光。便于理解和学习这一时期的文学发展情况。

明代中期诗文

• 李梦阳与前七子
  • 弘治、正德间掀起声势浩大的复古运动的,是李梦阳及其同道。发动者则为李梦阳。
    • 李梦阳虽倡导复古，而其目的，则是要求诗文能写出真情、真人。
    • 李梦阳的出现意味着明代文学的重大转折的开始。晚明文学新思潮的许多重要内容,诸如崇情抑理、提高戏曲与俗曲的地位等，在李梦阳那里都已初露端倪。
  • 明代中期文学复古思潮轫于前七子的文学活动。前七子的主要活动时间在弘治正德年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。
    • 前七子中与李梦阳齐名的何景明，世称“李何”或“何李”。
    • 何景明之诗,以俊逸见称。而其根底,则在感情真挚，较有个性。
  • 前七子皆为弘治间进士，属少年新进，以才气自负。对国运危机的敏锐感受、对官场腐败和士风苟且的现状的深刻不满，都促使他们在政治和社会生活中取一种挑战的姿态。
• 吴中四才子
  • 明中期文学复兴在南方的主要代表是被称为“吴中四才子”（祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿）。
    • 其中徐祯卿于弘治末进士及第后，在北京加入李、何为首的文学群体，成为“前七子”之一。
    • 吴中这一文学群体在弘治初形成时，与李、何在北方崛起的时间相近，两方起初并无联系。他们的基本方向——反宋儒理学、要求人性解放、重视“古文辞”自身的价值——极其一致，正表明当时社会思潮出现了一种整体性的骚动。 徐祯卿加盟李、何的群体，恰好体现了南北文学潮流汇合的趋势。
  • 唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。少年时已“漫负独名”。
    • ●唐寅的诗本以清新婉丽见长。后来却力求以浅近的语言更自由地抒写性灵，“晚年作诗，专用俚语，而竟愈新”（顾元庆《夷白斋诗话》）；这是明代最早出现的、有意识地在诗歌上进行创新的诗人。他的某些作品，在我国白话文学史 上具有重要意义。至其创作态度，则是勇敢地抒写他所认为的人性。
• 唐宋派及归有光
  • 所谓“唐宋派”是指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学派别。该派作家主要从事散文创作。 一般把王慎中、唐顺之、茅坤和归有光都列入“唐宋派”，其实是很含混的说法。
  • 归有光字熙甫，昆山人。嘉靖进士，官长兴今，南京太仆寺丞。他因场屋不利，出仕较晚，在文坛发生影响比唐顺之、王慎中等人要迟，他所批评攻击的对象，也主要是嘉靖后期声势煊赫的“后七子”。 归有光既对文学复古的主张不满，对模拟的文风尤其斥之甚厉，为文主张根于六经，宣扬道德，这是人们把他列入“唐宋派”的主要原因。