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古文史二
梳理了中国古代文学史二中各时期文学的主要形式、代表作品和重要人物，有助于清晰地把握古代文学在这一阶段的发展脉络和主要特征。
编辑于2025-07-22 18:55:40- 文学
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中国古代文学史二
宋代文学
柳开，穆修
河东先生集，宋代古文运动先驱，倡导韩愈和柳宗元，强调古文教化作用
文学主张：反对唐五代浮艳文风，标举文统道统 主张文道合一，鼓吹复古，倡导质朴文风
白体
王禹稱，李昉，徐铉。学习白居易。诗风平易晓畅，反映官场应酬 消遣
王禹稱
小畜集，风格平易晓畅
诗文成就
学白居易的闲适唱和诗
贬低官后创作大量反映社会现实 关心民生疾苦的作品
兼擅各体，五言 七言诗效仿白居易平易诗风。近体诗 绝句清淡清远
文章成就
倡导古文，古雅简淡，追求平易自然。成为欧阳修改革文风的先声 文章多有现实政治内容的思想倾向
西昆体
西昆酬唱集得名。杨亿，钱惟演，刘均。 讲究修辞 大量用典 以学问为诗 学李商隐 风格典丽， 讲究声律文采，注意修辞用典，重格律和借代
杨亿
学李商隐讲究辞采，风格典丽
晚唐体
林逋为代表，模仿贾岛姚合，清逸隐幽
林逋 梅妻鹤子
用细碎小巧的笔法写清苦幽静的隐居生活，
模仿贾岛诗 斟酌字句，诗风孤淡清逸
晏殊
富贵词人，《珠玉词》，无可奈何花落去，似曾相识燕归来
创作特色
受南唐词冯延巳影响，词风流闲雅，温润秀洁
语言明净雅致，构思曲折精巧
其词史影响了晚唐五代过度到背诵
欧阳修
永叔 醉翁，文学贡献主要为散文，其次是诗，词。 在北宋诗文革新运动中起文坛盟主的领袖作用，推崇梅和苏，以身作则写了很多平易生动的古文
散文成就
继承韩愈散文 文从字顺 建立平易流畅 委屈婉转的文章风格
赋开宋代文文赋的先河，变骈偶对仗为骈散相间，奇偶错杂。赋体铺陈又文气舒缓《秋声赋》
佳处在于平易流畅中富于曲折变化，平易入手 情理出发，婉转曲折，含蓄蕴藉又富有感情和诗味
诗歌成就
学韩愈以文为诗，变重情韵为重气格，风格古健，古硬，气雄，怪奇，奔放
古体诗创作的散文化倾向：用古文章法写诗，讲究转折顿挫，虚实正反。句子彻底断行，少用偶句，常用助词
取材广泛，命意新颖，以议论为诗，也有平易特色
体现了唐诗向宋诗转变，整齐凝练又节奏声律多变，语言自然流畅，建立以古拙取胜的宋诗格调
词成就
情词较多，受南唐词冯延巳影响最大，思深辞丽，融入情感。极具个性，颇有花间风味的温润秀洁（蝶恋花） 也有抒发旷达胸怀，风格豪放的文章
梅尧臣
诗歌分类
干预政治，反映社会现实和民生疾苦，个人日常生活的琐碎事务《汝坟贫女》
诗歌特点
追求苦硬瘦劲，风格古淡瘦劲，平易古淡，平淡瘦劲
苏舜钦
苏学士文集。诗风豪犷雄放，揭露与抨击时弊。早期创作反映社会现实，结局社会黑暗，大胆直言《吴越大旱》
王安石
散文
文论：重在致用，文章服务政治，忽视文学倾向
政论：结构严谨，语言朴素简洁，说理透彻，概括性强
小品文：篇幅不长 说理见长，议论文结构严谨，析理透辟
诗词
早期直胸其事，意味较薄，反映独特个性
晚年多描写自然山水的小诗，新颖别致而雅丽精绝
王荆公体/半山诗创作特色：王安石晚年的诗歌风格，化崎岖于寻常中，清新闲适，又沉郁悲壮 主要为绝句，雅丽精绝，含蓄深婉，唐诗复归倾向
王安石词（桂枝香）对词的开拓：开拓了词的题材内容和表现范围，以史为鉴引入词中，感慨金陵历经朝代更替兴衰
王令
广陵先生文集。
诗歌特点：学韩孟，追求奇，硬，风格崎岖豪放，峭拔劲健。诗歌想象丰富，富于浪漫色彩，气势雄壮，粗犷豪迈《暑热思风》
曾巩
元丰类稿，文学主张近欧阳修
散文特点
追求古雅平正，雍容冲和典雅，叙事和议论冲和平淡，委屈周祥
长于议论，引经据典，明白详尽。布局完整谨严，节奏舒缓不迫，语言干净
写作手法开阖 承转，起伏，回环，规矩严密
苏洵
散文特点
文字雄奇坚劲，喜政议文，有战国纵横家色彩
文章以议论为主，结构严谨，说理周详，气势磅礴而曲折多变
文风精炼劲健，简单古质朴，文笔老辣，纵横博辩
苏辙
文风淡泊平和，议论以稳健见长，汪洋淡泊，有一唱三叹之声，近乎欧文之神韵
苏轼
议论文
史论政论最突出，文风纵横，气势充沛，雄辩恣肆，议论透僻又通俗明晓
记叙文
文学价值最高，最具独创性，包括碑传文，记叙文，文赋等，山水游记和亭台堂阁记《前赤壁赋》
山水游记特点：记叙，描写，议论并重，借景立论，在自然景物的赏会中对人生哲理的领悟。 议论往往为文章开辟出新的境界，文学性强，诗情画意，一出自然
亭台记借题发挥，随机生出高论，融记事，抒情，四辩为一体
记叙文体现其才情横溢的奇思妙想和随物赋形的作文本领
记叙文多为文学性散文，诗情画意
散文总体特色
洒脱自然，辞达，通脱，挥洒自如，行文畅达，善用比喻，多形象思维，富于想象，有诗化倾向
诗歌
前期政治抱负宏大，本着儒家经世致用的思想，写批判精神的社会政治诗，针砭时弊，讽刺新法 后期贬嘀后人生感概，超然物外，创作风格由豪健清雄向清旷简远，平淡自然方面转变
题材
社会政治诗：反正民生疾苦和时政得失《荔枝叹》
山水景物诗：将人生感悟融入山水写景中
陶和诗：写亲身经历的生活
题画诗：有的提出诗画理论，有的善于写出画画的动态
特色
以文为诗，运用博喻，以文字为诗，敏锐细致的观察力和出色的文字表现力，有才气
以才学为诗，以议论为诗，好议论，使事用典
东坡体：兼擅各体而以七言擅长，七绝吐语清丽精美，七古气格雄健豪放。刚健婀娜的清丽雄健，豪放＋平淡的清旷闲逸，高风绝尘是主导倾向
对词的革新意义
以诗为词，以诗的精神提高词的精品味
突出表现自我的胸襟和怀抱，表现自己个性，感情经历和心里路程
对词的题材拓展
把士大夫文人较为宽广的生活内容带到了词中，无意不可入，无事不可言
把诗的题材引入词中，咏史怀古，悼亡怀人，登临送别，田园风光，说理谈禅，爱国热情
将情的范围扩展至朋友，师生，兄弟，夫妻之间
农村题材正式进入（浣溪沙 卖黄瓜）
咏物词开拓之功，卜算子 缺月
对宋词体的发展贡献
豪放旷达词风出现，打破了花间以来为应歌合乐而形成的独重女音，男子而作闰音的传统定式，而代以表现抒发士大夫情志的创作心理，风格打破了专以婉丽柔媚为美之局限
江西诗派
黄庭坚为主，宋代影响最大。一祖三宗：杜甫，黄庭坚，陈师道，陈与义。讲究用典，生新瘦硬
黄庭坚诗歌题材
日常交际应酬的赠答诗，次韵诗，咏物诗
反映民生疾苦和时事政治诗（流民叹）
表现自我人格和胸襟的抒情写意作品（寄黄几复）
黄庭坚诗歌特色
山谷体
黄庭坚开创，诗风生新瘦硬，奇峭倔强，求生避熟，求雅脱俗。
多用拗句，学杜甫，重视句法。
强调无一字无来处，点铁成金，夺胎换骨，以学问为诗，用典，以故为新，变俗为雅
好奇尚硬，风格生新瘦硬
黄庭坚词特色
雅俗并存，雅词颇得东坡豪放词的神韵，俗词带有明显的学柳永的痕迹
陈师道
后山体
艺术特征：力求简省字句，摈弃华词丽藻，诗风朴拙瘦硬，以拙为工，瘦而有骨，学杜甫而得其精髓
陈与义
简斋集，简斋体，陈与义后期诗风
诗歌前期抒怀咏物唱和，表现个人生活情趣的流连光景，清新冲淡，明净雅致 后期多忧国感时，寄托遥深，诗风胸阔浑厚，学杜甫沉郁悲壮，突破了黄，陈的瘦硬诗风，诗境恢宏，雄浑，沉郁，以直致语，重意境，重白描（简斋体特征）
柳永
婉约派，《乐章集》
题材领域
表现下层市民特征的感情，观念，价值标准《定风波》
多写风尘女子，感情真挚，深沉，平等
扩大了词的题材领域，更广阔的社会空间
男女之情，活生生的情感动作
词的艺术特点
以赋为词，融合曲词和辞赋的长处
羁旅行役词情景交融，境界阔大，儒雅并存
对词体的贡献
创作慢词著称，完善了慢词的体制和表现手法 表现手法上适应下层市民俗众的接受习惯，叙事写情直观浅露，不求含蓄蕴藉和比喻联想，铺叙展衍，备足无余 章法上更重注叙事完整，描写细腻的效果。叙事写景层层铺叙递增
语言通俗，采用市井方言俗语。常用第一人称代言，模拟人物语气
运用韵脚，四声等变化达到奇特刺激的效果，感染受众
对后世产生了深远的影响，有曲祖之称
词的创作特征
表现下层市民特征的感情，观念，价值标准《定风波》
大量描写羁旅行役的感受和城市风光
完善了慢词的体制和表现手法，采用市井方言，通俗语言
秦观
《淮海词》，秦柳，秦周之称
词作艺术特点
多写相思别离，融入自身感受
词音节和谐，节奏鲜明，音乐美
语言风格典雅，清新雅致，又明白晓畅，词风婉约，融入前人诗句
晏几道
《小山词》，晏殊七子
词作艺术特点
用词抒发生活中的哀愁，凄苦哀怨
选自生活细节，抒写心灵，对悲伤快乐体验细腻，刻骨铭心
北宋词人中最后一位以写小令著称的词人，词将花间体的华美精致，含蓄蕴藉发挥到极致
贺铸
《东山词》
词作艺术特点
风格多样，儿女英雄兼而有之
盛丽妖冶，继承花间词风。悲壮激昂，表达爱国豪情和壮志难酬的抑郁不平之气
师法苏轼，清旷不足儿悲壮过之，影响了辛弃疾
周邦彦
清真居士，《清真集》，北宋词集大成者，词中老杜
词作艺术成就
内容男女之情，相思离别，羁旅行役
章法结构特点：开阖回旋，不同情感相互承托，以景结尾
典雅语言，善于融化前人诗句入词，音律精严，声律考究，下字运意，皆有法度
以协律为主，长调善于铺叙，于音律和谐中求词句的浑雅，沉郁顿挫
李清照
词论
尚雅，思想的雅正，语言音律的文雅
词别是一家的主张，强调词与诗有别，词更具声律色彩
词作的变化
前期绰约轻倩，自然妩媚，清丽淡雅，生活爱情都很美好。
靖康之难后期国破家亡，生离死别，词风变得沉郁哀痛
词作艺术特色（易安体）
语言清新淡雅又通俗易晓，常用通俗浅近的语言，白描的手法，自然流畅，清新宜人
善用寻常口语，既能区达情思，又巧合音律
精于音律，善于将语言变化和声情，词情相结合，达到情感的艺术极致
朱敦儒
《樵歌》，主要写男欢女爱，伤离恨别
词艺术特点（樵歌体）
南渡前清狂放逸的人生境界，潇洒自在。
靖康之难后抒发国破家亡的沉痛之情，充满悲凉凄苦
晚年隐居写大量隐逸词，用语清疏晓畅，意境旷远飘逸，笔法空灵蕴藉
辛弃疾
稼轩体。时代最强音，南宋爱国词最高成就
题材内容
抒发报国豪情，爱国词
表现壮志难酬的悲愤，爱国词
儿女之情
田园生活，农家词
艺术成就
豪放词刚柔并济，婉约词柔中有刚
喜议论，以议论为词，善用典，典源广泛
以文为词，用散文句法，但和词律
词风沉郁痛快
词史地位
东坡之词旷，自然天成。稼轩之词豪放，沉郁痛快
态度上，苏多呈天籁，辛多以人力。苏词飘逸超诣，辛词功力深厚。苏以诗为词，辛文为词
辛派词人
辛弃疾同期词人。词作主题都是抒发爱国感情，风格豪放激切，慷慨悲壮。
张元干
《芦川词》南渡前花间妩媚风格，南渡后词风慷慨激昂，爱国之情，报国之志
张孝祥
词学东坡，豪迈飘逸，反映出时代特征
陈亮
《龙川词》救国安民为己任，词风豪放如稼轩体，又议论纵横
刘过
词多壮语，又稼轩体豪放影子，风格结构与辛弃疾相似
中兴四大诗人
爱国主义诗人陆游《剑南诗稿》
诗歌特点
早期初喜雕饰藻绘而清新拔俗，学江西诗派，但需要清新自然，格调流转圆美
中期豪放悲壮，以身报国，悲愤豪壮
晚期清淡秀逸，闲适淡泊，但依旧爱国积极奋斗
诗歌成就
诗歌诸体兼备，古体诗，律诗，绝句，风格多样，发挥了宋人好议论的特点，诗中抒发感慨
古体诗
风格悲壮，沉痛表达沦陷区人民渴望收复失地的愿望，斥责主和派大臣出卖土地的行径，控诉投降派排斥抗战将领的罪恶勾当，抒发要为国家报仇雪耻，恢复失地的夙愿
律诗
多悲愤之作，有意学杜诗的精炼流丽和雄浑，表现阔大和沉雄的情感
七律诗自然圆转而对仗工整，有古今律诗第一之美誉
绝句
晚年大量风格清淡秀逸，日常之事写的新鲜的诗意
词作特点
接近稼轩体，爱国词慷慨激昂。大部分词清淡秀逸，清婉，平淡。情词真切真挚
散文特点
记叙文突出，尤其是题跋小品文。客观描写事物，披露自己的思想情感
活法诗杨万里
诚斋体
以日常生活中的小情趣为题，写的活泼自然，风趣诙谐，具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，开创新鲜活泼的写法
绝句最出色，学习借鉴王安石思的半山体和唐人晚唐体，学习晚唐体的空灵轻快。以自然意象为主，着重表现山水景观所蕴含的自然灵性和知觉情意，活泼而充满奇趣。真正的活法诗
背离江西诗派诗法，变深刻为浅近，理趣减少，生活情趣增加
田园诗范成大
爱国纪事诗
出使金国写的72首绝句《州桥》
田园诗
《四时田园杂兴》七绝组诗，古代田园诗集大成
艺术特点
融合传统的田园诗和新乐府中的田家词 悯农诗的内容。田园牧歌式的农村湉淡景物和生活图画。新乐府的农民生活辛苦，艰难，被剥削的惨痛
代表作《四时田园杂兴》扩大拓展了田园诗的表现范围：春夏秋冬，乡土农村农民等
朱熹
晦庵，诗作雅正，清新，明秀，有理学气
诗文
以诗喻理，情趣和理趣交织，感性意象闪烁理性睿智（为得源头活水来）
散文
功力深刻，细致周密，记叙文平易自然
文学主张
文道一体
姜夔
白石道人，清雅词派代表人，白石词，炼字炼句，清空骚雅
白石词情思内涵
题材以感时伤世，咏物言志和追记恋情为主
反映家国之感，时政感慨，将自己的感受笼罩一层凄清色彩（扬州慢）
比兴寄托，感时触景的情感表现
白石词（清雅词派）艺术风格
清空骚雅，意境空灵，多用素洁意象（唤起玉人，不管清寒与攀摘）
虚字使用，语意转折灵活，流走自如
清雅风格，以健笔写柔情，更见清刚
音律精严，以雅乐注入词体，古乐府入词，清雅词基础
白石词对词史的贡献
清雅词风于婉丽，豪放之外别立一宗，并蔚然成派
从花间词婉丽传统风格中独立出来，对词学的一大贡献
吴文英
梦窗词
情思内涵
酬酢赠达之作。哀时伤世之作。忆旧悼亡之作
艺术成就
超逸沉博，浓烟密丽，讲究用典和用字，形成雅丽风格
章法结构独特。使用时间和空间交错杂糅的叙述方式，亦真亦幻。
语言有特点，转折提顿之处多用实字
炼字炼句，运用冷僻，怪异的字词
清雅词派
史达祖
咏物词特点
体物工巧合，享有盛誉
《咏春雨》语言新奇精警，精切巧妙
周密
词风特征
《草窗词》并称二窗。风格清丽，咏物词寄托遥深
王沂孙
咏物词特点
《碧山乐府》，南宋遗民
悼念故国之思，有身世之慨的寄托，充满凄苦悲凉
体物细微，结构细密，又寄托遥深，哀婉动人
张炎
词史意义
上承白石的清空，近与梦窗的密丽质实相区别
由白石词的疏宕到梦窗词的密丽，再到玉田词的疏宕，蕴含着词人的风格追求
永嘉四灵
南宋后期，徐叽，徐照，翁卷，赵师秀。
效仿晚唐体诗，诗风相近，专攻五律，多咏景物，诗风平淡简远，叶适鼓吹而得名
艺术特点
取法贾岛，姚合的苦吟诗风
专为格律诗，自然清新，专攻五律，多咏物。七绝好有特色，新颖灵巧，员美自然
诗中不用典故，诗风冲淡平和，轻灵的境界和平淡简远的韵调
江湖诗派
代表诗人刘克庄，戴复古，方岳
《江湖集》而得名。多效仿四灵体，崇尚晚唐的清巧之思，反对江西派的资书以为诗。以不用事为贵
刘克庄
江西诗派成就最大，前期从晚唐体，四灵体入手，精丽，风格简淡。后期摒弃四灵，转而尚古体，尊韩愈，追求抑扬开阖，悲愤慷慨的诗风。60岁后感情深刻沉痛悲凉疏放的落寞情调。融会众作而自为一家，涉历老练
词
继承辛派爱国主义与豪放词风，辛派词人的后劲
戴复古
《石屏诗集》
作诗以苦吟求工，带有四灵余习。将精力放在五律上，多写人情世故，采用白描手法，清健轻快
方岳
《秋涯集》。诗主清新，新巧对偶
文天祥
南宋遗民作家，诗风直抒胸臆，慷慨激昂，悲壮苍凉
情思内涵
国破家亡被掳扔坚贞不屈
沉痛的眷念故国之作，诗境苍凉，沉郁悲壮
反映了作者生死不渝的民族气节和顽强斗志《过零丁洋》
汪元量
《水云集》
思想内涵
多以纪实绝句述亡国之痛，成为宋亡史诗
直抒胸臆，常用比兴，多写故国之思，充满亡国之戚，去国之苦
刘辰翁
《须溪集》
郑思肖
《郑所南先生文集》《寒菊》
辽金文学
辽代文学——民族文化融合
寺公大师《醉义歌》——杂糅佛道，辽诗中最长诗篇
耶律洪基《清宁集》《题黄菊赋》——流传很广
耶律倍——辽代第一位文学艺术家，《海上诗》一首以物喻人的诗意悲歌
萧观音《伏虎林》——诗气势宏大
萧瑟瑟《讽谏歌》言辞激切
汉族诗文作家赵延寿，王鼎
金代文学发展
由辽入金的作家
由辽入金的文臣：韩昉，左企弓
由宋入金的文士
由宋入金的文士：宇文虚中，吴激，蔡松年。多写故国之思——借才异代
宇文虚中：金代文学奠基者
吴激：词情调悲凉，风格清婉
蔡松年：文词清丽，与吴激齐名，词清丽闲雅
吴蔡体：金代前期诗文重要代表，吴蔡以词著称
国朝文派
蔡珪
北国雄健诗风
党怀英
诗精细工整，古朴自然
王庭筠
诗多写咏怀之作，清新秀丽
赵秉文
诗学李，杜，苏，黄，诗歌强调师古，又提倡风格多样化。七言诗气势奔放，不拘一格。律诗壮丽。五言诗真淳简淡，冲和清远
金代后期诗文作家
赵秉文：强调师古，强调风格多样化
王若虚：论文强调辞达理顺和以意为主。诗论主张出于自得而本于自然
李纯甫：诗险怪奇古，有李贺遗风
元好问
《中州集》，金元时期多方面成就的大家：诗，文，词，文学批评
《诗论三十首》体现的审美追求和诗学理念
以风雅为宗，要求诗歌回归正体，细评汉魏以下诗人，明辨史诗正伪清浊
论诗推崇自然，标举清刚雄健
对唐宋诗推尊李，杜。批评黄庭坚及其弊端
诗的特点
真实反映那个不幸和痛苦的时代
诗歌风格沉挚悲凉，伤乱诗：接杜甫的沉郁顿挫，苍凉沉郁和骨力苍劲
诗诸体兼擅，七绝和七律最突出。晚年写咏物诗，山水诗，题画诗成就也很高
词作
散文众体皆备，具有很高的艺术造诣
为文取法欧苏，玗徐委备
董解元
诸宫调
宋金元时期流行的一种说唱艺术
用多种宫调的曲子联套演唱，杂以说白，表演长篇故事
西厢记诸宫调是现存唯一完整的诸宫调作品
西厢记诸宫调
是现存唯一完整的诸宫调作品
根据唐传奇小说《莺莺传》再创作，作者董解元
董解元《西厢记诸宫调》 对《莺莺传》的改作及艺术特点
改动：将始乱终弃的悲剧结局改为崔 张二人私奔出走的美满团圆的结局。 思想上摒弃原作的女人是祸水的道德说教。人物性格 矛盾冲突和关系发生根本变化
艺术特点：作品结构宏伟，情节曲折，五万字的鸿篇巨制，曲词优美，精工巧丽，备极才情，字字本色，言言古意
元杂剧的兴盛和面貌
兴盛原因
城市经济繁荣，表演艺术社会化 商业化 为促使发展成熟的基础
蒙古贵族的爱好，对元杂剧起到了有力的提倡和推动作用
文人的参与创作和演出，高水平作家队伍形成是重要因素
元杂剧作家作品和发展分期
前期
中心在大都。
著名作家：关汉卿。王实甫，白朴，马致远
元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴，内容多为悲剧 社会剧
四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋《赵氏孤儿》》
后期
中心在杭州
著名作家：郑光祖，宫天挺，乔吉，秦简夫
后期代表作：郑光祖《倩女离魂》，宫天挺《范张鸡黎》，秦简夫《东堂老》乔吉《扬州梦》
内容与前期相比，作品有明显差别，后期多爱情剧，文人事迹剧，神仙道话剧
元杂剧门类和内容
最早分类的是邾经：驾马头杂剧，闺怨杂剧，绿林杂剧，花旦杂剧
明人朱权提出杂剧十二科之说
近代学者把杂剧分为五类
爱情婚姻剧
《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》
神仙道话剧
朱权《太和正音谱》列为杂剧十二科之首《陈传高卧》《黄粱梦》《任风子》《城南柳》，表现文人隐士的思想意识和生活情趣
公案剧
写权豪势要欺压百姓，清官惩治豪强《鲁斋郎》《蝴蝶梦》《陈州米》
写恶人图财害命，家庭，财产纠纷，善良受欺压，清官伸张正义《盆儿鬼》《摩合罗》
历史剧
《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》《单刀会》《绳池会》
家庭伦理剧
表现道德伦理观念，较浓的说教意味《东堂老》《范张鸡黎》
元杂剧体制
元杂剧本剧由折，楔子和题目，正名组成，四折一楔子
演唱：一折一套曲子，一套曲子同属一宫调，押同样的韵，一韵到底。演唱时一人主唱，一唱到底
元杂剧角色：旦，末，净，杂
旦 女角 ，末 男角，正旦 女主角 旦本戏，正末 男主角 末本戏
白朴
《裴少俊墙头马上》爱情喜剧，《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月东墙记》
梧桐雨思想内容
素材白居易《长恨歌》，作者白朴
表现了安史之乱后唐明皇的孤寂落寞，哀伤幻灭之感
王国维说该剧沉雄悲壮，为元曲冠冕
梧桐雨创作特色
善于表现缓慢后寂寞和哀残中的孤愤
极富情感冲击力，沉雄悲壮，悲凉意境
杂剧创作成就
杂剧16种，传世3种，元曲四大家之一
代表作历史剧《梧桐雨》，爱情剧《墙头马上》
马致远
散曲辑《东篱乐府》，7部杂剧《黄粱梦》《汉宫秋》《高卧》等
历史剧《破幽梦孤雁汉宫秋》
马致远名作，元杂剧中的历史剧名作
写汉元帝时昭君出塞的事
表现强烈的批判意识和浓厚的民族情绪
对史事进行了改造和虚构，改为胡强汉弱
神仙道话剧《黄粱梦》
马致远神仙道话剧名作，表现文人隐士的思想意识和生活情趣
创作特色
主旨劝人归家出隐，寻找脱离红尘的世外仙境，佛道虚无避世思想
居中神仙不是不食人间烟火的神灵，而是人间隐士
宣扬愤世，出世的思想，具有现实批判精神
曲词浏亮自如，淋漓酣畅，声韵兼美《陈传高卧》
元杂剧前期创作
纪君祥《赵氏孤儿》，郑延玉《看钱奴》，康进《李逵负荆》，石君宝《秋胡戏妻》，尚仲贤《双献功》
元代杂剧后期作家
郑光祖
《倩女离魂》思想和特点
素材唐代陈玄祐传奇小说《离魂记》
情节离奇，富于浪漫色彩
语言笔触细腻，文辞秀美婉转
宫天挺
《范张鸡黎》思想内容
根据后《汉书 范式传》敷衍而成
讲范式，张劭，孔嵩，王韬四人友情和仕途黑暗的故事
剧本道德批判色彩鲜明。歌颂人间友情的同时抨击了仕途黑暗
乔吉
《两世姻缘》情思内涵和特色
又名《玉萧女》，写洛阳歌姬韩玉萧与书生韦皋相爱的故事
前两折悲剧。后两折喜剧，悲喜连缀，贯通一体
第二折最动情，玉萧思念韦皋的曲词既优美又极具感染力
秦简夫
《东堂老思想和特点》
又名《东堂老劝破家子弟》，写商人李实为人正直，帮助又人不肖子扬州奴悔过自新 重振家业
不以情节，词采取胜，词语本色，但刻画细致逼真
关汉卿
元杂剧创作最多，中国戏曲史上最伟大的作家，元杂剧奠基人。性格风流倜傥，桀骜不驯
公案剧
揭露社会黑暗，《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》，深刻反映了元代社会的种种弊端，社会黑暗，豪强横行，地痞无赖逞凶，官吏贪赃枉法，弱者无门
《感天动地窦娥冤》
公案剧代表，元杂剧最著名的悲剧
作品主旨揭示窦娥感天动地的冤屈
窦娥冤戏剧冲突激烈尖锐，窦娥性格刻画鲜明
通过强调窦娥和黑暗社会的冲突，表现封建社会妇女的悲剧命运和反抗精神
客观反映元代社会现实，情节借用了汉代后流传的东海孝妇
窦娥冤戏剧冲突和窦娥悲剧的因素
四个冲突：窦娥和婆婆，窦娥和无赖张驴儿，窦娥和官府冲突，窦娥和整个社会黑暗冲突
悲剧因素：高利贷盘剥，泼皮无赖横行无忌，官府黑暗是窦娥悲剧的根本原因，读书人的贫穷，封建道德观念的毒害
血溅白练，六月飞雪，抗旱三年
妇女生活剧
描写妇女的生活和斗争，突出她们的坚强，勇敢机智，喜剧色彩《救风尘》《谢天香》《拜月亭》等
《救风尘》
写赵盼儿施展手段凭借聪明智慧解救了宋引章的故事
塑造了聪慧勇敢的妓女赵盼儿光彩照人的形象
历史剧
歌颂历史人物，曲折表达作者对现实的感受，《单刀会》《西蜀梦》《苦存者》等
《单刀会》
鲁肃设宴，批图荆州，主人公关于单刀赴会
有抒情剧特点，风格沉雄壮烈，唱词大气，意境雄浑苍劲
杂剧题材内容特点
涉历多种多样的社会生活层面的人物，深刻揭示了社会黑暗面。
集中反映了社会中弱者的生活遭遇和生活理想，热情赞美他们的美好品格
反映社会对弱者的压迫和命运的对个人的同时，表现出弱者顽强的斗争精神
王实甫
擅长写儿女风情，《录鬼簿》杂剧作品有14种，现存《西厢记》《丽堂春》《破窑记》，残存《芙蓉亭》《贩茶船》
《西厢记》
元代王实甫杂剧代表作
剧写张生和崔莺莺的爱情故事，其源于唐传奇《董西厢》
《西厢记》是我国古代爱情剧中成就最高，影响最大的作品之一，通过 崔莺莺和张生的爱情故事，热情歌颂青年男女反抗礼教，争取婚姻自由的斗争
思想艺术方面取得了很高的成就，影响深远。结构体制上又规模宏大，元杂剧压卷之作
《莺莺传》到《西厢记》的故事演变
《西厢记》源自唐代元稹的传奇小说《莺莺传》会真记
金代董西厢：出现董解元《西厢记诸宫调》，张生有情有义忠于爱情，美满团员的结局
董西厢为王西厢产生的直接基础
《西厢记》情节和戏剧冲突
打破元杂剧四折一楔子的体制，5本连演，用21折
戏剧冲突的两条线索
老夫人和郑恒为一方，崔莺莺，张生，红娘为另一方的冲突（主线）
崔莺莺，张生，红娘之间的矛盾冲突（辅线）
主线和辅线相互制约，交错展开 拷红是戏剧冲突的又一大转折，人物之间冲突转变为两种婚姻观念的冲突
故事以大团圆为结局，根本意义上来讲戏剧的矛盾冲突是妥协的结果
元代散曲
继词之后兴起飞的一种新的诗体，属于抒情文学，俗文学， 《全元散曲》收录最完整的元散曲总集
语言风格
白话语写成，直白表露作者的内心感受和生活经验与追求
妙处在于一泻而下，一览无余，靠风趣，讽刺取胜
生动活泼，通俗易懂，又不乏文采。周德卿说文而不文，俗而不俗
形制
小令
叶儿，散曲最简单的一种形式，单只曲子
套数
散套，结构复杂，篇幅比较宏伟
带过曲
介于小令和套数之间，由同一宫调的两个或三个小令在一起，共同表达一个内容
创作前后期
前期
活动中心在大都，散曲兴盛，关汉卿，王和卿，马致远为代表
前期以豪放派为主流，清丽也重要，代表人马致远
关汉卿散曲内容和创作特点
内容写男女恋情，自适情怀和自画像式的自嘲自赞抒写自身感受(一枝花不伏老)
豪放而带老辣，富有热爱人生和生活激情，对世事具有深刻洞察力，表现诙谐，具有社会批判
语言以质朴为主，但也活泼灵动，豪放风趣，写男女恋情的作品则尖新流丽
王和卿散曲风格特征
滑稽挑达《醉中天 咏大蝴蝶》，用滑稽的方式发泄心中的愤懑，表现玩世不恭，滑稽甜达的性格
马致远散曲内容和特点
《东篱乐府》，保存散曲作品最多，称为曲状元
内容和特点
多写隐居生活，描写自然景物和游子漂泊，表现愤世和厌世思想
曲词老健，疏放，宏丽，成为曲中豪放派代表
表现超然出世，与世无争，旷达恬退，及时行乐等主题，写隐居多。《天净沙 秋思》被誉为秋思之祖
后期
中心转至杭州一带，出现专攻散曲，创作倾向趋于雅正典丽
后期以清丽派为主，豪放为辅，代表人张可久
张养浩
散曲集《云庄休居自适小乐府》，作品有不少政治批判色彩，沉郁风格，语言质朴豪放
散曲内容和特点
政治批判色彩，风格沉郁，语言质朴豪放
对官场和社会的讽刺，更有着深于世故的锐利。赞美田园生活的平静闲适，真挚亲切
。
把咏史怀古引入曲中，叙事抒情言志，对社会历史的看法和对民生疾苦的同情
散曲创作较为注重立意和构思，意境风格近于诗，格局声调不太重视。
特点是以诗入曲，把曲作为一种新的抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵 《潼关怀古》气势雄浑 苍凉沉郁，兴 百姓苦，亡百姓苦
乔吉散曲风格
与张可久为清丽派代表，清丽雅正，注重锤炼字句和音乐和美，内容表现厌世情绪
作品围绕他四十年落魄漂泊的生涯，写男女之情，离别愁绪，诗宴酒会，抒发隐逸情怀，感叹人生短促世事变迁
以嘲讽，超脱的态度对待功名仕途，世情沧桑，表现洒脱不羁江湖才子的精神面貌
散曲作法：作乐府——凤头，猪肚，豹尾。起要美丽，中要浩荡，结要响亮
张可久
《小山乐府》，元人留存散曲最多的作家
内容和特点
一些吊古伤今之作，表现对现实不满，和文人无可奈何的心境
反映现实的作品对某些生活现象加以讽刺
咏物写景，闲适游怡之作较多，清丽可喜
注重形式格律诗，喜欢雕琢字句，追求诗词般的典雅，而又不是清新自然本色 少用俚语俗语，回归词的风格韵味，代表了元后期散曲由俗返雅的趋势
宋元话本
南戏
南曲戏文。与北曲杂剧相对而言
早期在温州，成为温州杂剧
创作概况
《永乐大典戏文三种》——张协状元，宦门子弟错立身，小孙屠
南戏四大传奇
《荆钗记》
以情节取胜，结构情节精巧，戏剧性强，戏剧冲突层层展开，适合在舞台演出
《白兔记》
富有民间文学特色，文字上植入通俗，词积古质，味亦恬然
《拜月亭记》
运用误会巧合的手法，使得关目奇巧而颇具匠心，出乎意料又在情理之中。首似散漫，终致奇艳
《杀狗记》
曲文俚俗，明白如话。艺术上显得比较粗率
四大传奇共同特点
曲文通俗易懂，民间口语为主，很少雕琢文饰
都指事道情，与人说话相似，朴素自然，具有生活气息
多偏向于家庭伦理道德教化
体制特点
没有固定出数，长短自由，一出之中可用不同宫调，可以换韵
角色分生，旦，外，贴，丑，净，末，各个角色都可唱，还有对唱，合唱
有开场，在正戏之前先由副末报告剧情与创作意图
吸收沿海一带民歌和宋代以来的词体歌曲，辞情少而声情多
南戏与杂剧区别
体制
杂剧四折一楔子，篇幅紧凑，情节集中。南戏没有固定出数长短自由
演唱
杂剧由一人独唱，一唱到底。南戏上场角色都可以唱，还可以对唱，合唱
宫调
杂剧每折限用一个宫调，一韵到底。南戏一出之中可以不用宫调，可以换韵
开场
南戏有开场，正戏之前先由副末报告剧情和创作意图。杂剧没有开场
角色
杂剧：旦末净杂。南戏：生旦外贴臭净末
音乐基础
杂剧：诸宫调。南戏：东南沿海民歌，吸收宋流行的词体歌曲。南曲和北曲风格差异
总结：南戏比杂剧在体制上自由的多，曲调配合，剧本结构，歌唱等，没有杂剧那么多限制，更便于展开情节塑造人物
高明
《琵琶记》
主旨剧情
根据长期流传于民间的南戏《赵贞洁女》改编的
蔡伯喈塑造成全忠全孝的人物形象
反映了元末黑暗的现实，天灾人祸民不聊生，具有深刻的认识意义和批判精神
人物塑造
把蔡伯喈塑造成全忠全孝的形象，宣扬宗法伦理道德，设计了三不从(辞父 辞婚 辞官)，三被强(强试，强官，强婚)
艺术成就
塑造了赵五娘的鲜明人物形象。体现中国妇女吃苦耐劳，淳朴善良等美德 面对苦难时顽强不屈 自我牺牲的精神，艺术感染力强
苦乐相错的戏剧结构特点
采用双线交错的结构手法，一条线是蔡伯喈登第，一条是赵五娘在家苦守
脉络清晰而富于变化，强烈的贫富对比，也使观众把同情集中到赵五娘身上
曲词颇具表现力
宋元话本
古代人说书的底稿底本
说话是古代民间艺人讲故事的专称，相当于后来的说书，兴起于唐，兴于宋，继于元
经文人的加工整理而成，刊刻印行，可供阅读的小说
多以市井生活为内容，结构一般由题目，篇首，入话，回头，正话，篇尾组成，故事性强，情节曲折生动，采用白话
宋代说话四家
小说，说铁骑，说经，讲史书
讲史和小说的区别
讲史家的一般成为平话，小说家的话本则成为小说
讲史之体：历叙史实而杂以虚辞。小说之体：在说一故事而立有结局
话本小说
宋元话本小说
多见于《清平山堂话本》《警世通言》等白话小说集
分类
烟粉类
烟花粉黛，讲男女爱情
灵怪类
讲神仙妖术和异物显灵作怪
传奇类
讲人世间的奇人奇事，种种悲欢离合的饴事奇闻
公案类
讲各种断案故事，恶霸杀人越货，侠盗怪杰不平拔刀，为民除害 世俗生活气息浓郁，对富贵的渴望，对人情世态的玩味，对灵怪公案的广泛兴趣
艺术特点
体质形式是结合市民听众的需要而创造出来的，结构一般由题目，篇首，入话，头回，正话，篇尾六个部分组成
连贯叙述，故事性强。情节曲折生动，带有悬念和巧合
使用白话，便于大众理解，属于小说文体的重大变革
元代话本小说艺术水平较高的是《宋四公大闹禁魂张》，塑造侠盗形象，劫富济贫，和官府作对，为穷人伸张正义
讲史话本
又名平话，评论之意。讲话人讲述历史故事时往往加以评说
根据各种正史，野史，民间传说改编而成
特色
大都根据正史，野史民间传说改编而成，浅显的文言和白话并用，穿插诗词把庞大复杂的历史事件编成情节连贯的长篇故事
关目曲折生动，文词却比较质朴，具有提纲性质。只交代大概情节，不做过细的描写，便于说话人登台演说时自由发挥
讲史话本的史实和虚构
《三国志平话》：魏蜀吴三国故事，鲜明的拥刘反曹倾向
《秦并六国平话》：秦始皇灭六国，穿插荆轲刺秦王，焚书坑儒等故事
元代诗文
前期诗人
耶律楚材
元代前期诗人，文学思想继承金，宗苏而不抑黄，尚平易，古雅，尚清新雄奇，追求潇洒飘逸，波澜壮阔
作品有超拔，雄豪，绚烂，温纯多种风格，
郝经
《甲子秋怀》诗苍浑奇崛，气骨特高，主要成就在于律诗和歌行，散文成就也很高
刘因
由金入元的作家，作品淡而有味，寓骚雅于冲夷
诗闲婉冲淡，清壮顿挫。
赵孟頔
元诗前中期之交，影响诗风转变的关键人物，表现故宋宗室的黍离麦秀之感
称为元诗大家，为元诗四大家之先导，首创元音
戴表元
《剡源集》，诗特点是清深雅洁，重要诗论家，是宗唐诗风有力倡导者
文以题画短文为优，涉笔成趣，得苏轼小品之妙
诗富有唐诗风味，其中优秀之作，具有唐诗意境，陶诗之味
中期诗人
总体盛世文风，平易正大
虞集
《道园学古录》《道园类稿》，五言诗学汉魏晋。七言诗受唐诗影响，儒雅风流，风格清朗，疏放，飘逸，清扬为主，时露奇气，反映了元代七言律诗的成就。散文中，序，记，题跋，碑铭写得比较好
黄晋
《金华黄先生文集》，一代名儒著名诗人作家，为文追求平中见奇，能寓雄肆于醇雅。文章长于议论，记叙文写景散文多让人称赏
揭奚斯
五字长城之誉，元诗四大家最锋芒的一位。对社会批判的尖锐。对社会弊端的揭露大胆，具有仁民爱物的情怀和君子担当。咏物写景诗如水中月，镜中花
姚燧
《牧庵集》文章阖肆该洽，题跋小品文简洁明畅又妙趣横生，表现温厚风格和世事民生关怀
后期诗人
杨维桢
铁崖体
诗集《铁崖古乐府》
诗歌特点
元末杨维桢诗，号铁崖体，倡导古乐府，变一时靡弱诗风。大量诗歌写女性，贫妇怨女＋丽人贵妇
排斥律诗而倡导古乐府，着意学李贺，追求新奇，绚丽瑰奇
其竹枝词真淳清新，平易自然，鲜明的民歌风调
萨都剌
《雁门集》，以宫词得名，风格以秾艳著称。其丽情乐府更为可爱
敢于直面现实，《黄河即事》大胆揭露社会问题，表现诗人对苦难中百姓的深深怜悯和丧失人性的官员们的深愤
明代文学
三国演义
我国长篇章回小说的开山之作，成就最高的历史长篇小说
创作素材：正史，讲史，戏剧。罗贯中：最早献身于通俗小说创作的作家。现存《赵太祖龙虎风云会》
主要版本：明：《三国志通俗演义》抄本流行。清康熙年间：第一才子书 有较大修改。毛本：为最后流行的版本
思想倾向
依据史实加以文学性的演义，描述了东汉末年到三国归晋百余年的历史，表现明君贤臣的政治理想和如家伦理道德观念
表现尊刘贬曹的倾向，通过对曹操的残暴奸诈，刘备的宽厚仁德的描写，表现对仁政，明君贤相社会图景的向往。
强调了义的价值，表现义不可为的道德准原则。本质上强调人与人之间的以德相报，互相帮助
全面展示了汉晋之间政治军事斗争的广阔性和复杂性及复杂人性的表现
内容主题
拥刘反曹，讴歌贤才，反应三国兴亡，宣扬正统说
艺术成就
七分实事，三分虚构。以三国志为依据，据史演义的写法，又结合民间传说，进行合理的艺术加工和虚构想象
错综复杂的艺术结构，表现出高度成熟的叙事技巧。以蜀汉为中心，抓住三国矛盾斗争主线，有序展开故事情节，曲折变化又前后贯穿形成完整的艺术结构
长于战争描写。四十多多次战役，上百个战斗场景，各有声色。赤壁之战 不雷同 关节叙述生动。理解战争穿插悠闲场面。利于悬念层层蓄势。侧面烘托，张驰相济
善于在情节的展开中表现人物性格特征
语言文不甚深，言不甚俗。语言简洁明快，雅俗共赏，粗笔勾勒 写人物对话能够切中人物的独特性。张飞快言快语，关羽心高气盛。孔明从容不迫
人物塑造
运用层层皴染的手法。反复出现的不同事件中强化人物性格的主要特征（写曹操的残忍，写他梦中杀人，杀人全家
运用传奇色彩极浓的故事和生动的细节塑造人物，（张飞）
运用对比烘托的手法塑造人物（写诸葛亮出山，先写他人之口虚写对他的才能。在三顾茅庐不遇，用烘云托月之法。并表现三顾茅庐时其他三人不同的态度反应）
人物表现缺乏发展变化，突出人物特征但夸张失真（鲁迅评诸葛亮多智近乎妖，刘备长厚而似伪）
影响
开创了新型体裁，直接影响了后来大量历史小说写作（袁于令 隋唐遗文）
水浒传
一步世代积累型的长篇章回小说。明代嘉靖年间高儒《百川书志》最早著录
两个版本
繁本：文学性强，最早版本，《百川书志——忠义水浒传100卷》一百回嘉靖刻本
明末金圣叹改成70回本，附有精彩评语，为最通行版本
成书过程：《新刊大宋宣和遗事》——一批水浒戏——康进之《李逵负荆》——《水浒传》
思想倾向
揭露当时社会黑暗，突出官逼民反的主题（林冲家破人亡，走投无路，杀死仇人，走上反抗之路）
突出梁山好汉替天行道，强调忠义性质（忠君主朝廷 义朋友弱者）路见不平拔刀相助 仗义疏财 扶危救困的精神
展现忠义的思想倾向，也暴露出忠义作为封建道德难以两全的矛盾
告诉读者，全忠仗义的英雄不能在朝廷 在君侧。而在水浒立足。即使招安，依旧是场悲剧
艺术成就
塑造了许多栩栩如生，神态各异的草莽英雄影响，被视为英雄传奇小说的典范，人人有其性情，气质
将人物引人入胜的情节发展之中，人与情节高度融合，避免人物形象平板化（武松打虎） 塑造人物时倾注强烈的爱憎感情，运用夸张渲染的手法，是人物富有传奇色彩
结构主要单线发展，每组情节既有相对独立性，又相互连贯，环环相扣。
继承了说话艺术的语言风格，北方口语为基础加工为成熟的书面语，简洁明快，生动含蓄，白话写景叙事，语言生动，准确，富有表现力
影响
社会层面：明末农民大起义，清代义军起义，太平天国，义和团等
文学层面：金圣叹称为和离骚 庄子 史记 杜诗并列，第五大才子书
它的流传带动了一大批相关戏曲小说的问世，英雄传奇小说的典范（杨家府演义）
西游记
成书来源
唐玄奘口述取经途中见闻，编成《大唐西域记》。《大唐三藏取经诗话》最早刻于南宋，进一步虚构和神话。元代西游记故事趋于成熟定型。
最早版本是嘉靖 万历年间周宏祖在《古今书刻》中著录的鲁府和登州府刊刻本。 现存最早版本为明代万历年间金陵世德堂刊行的《大字西游记》
思想内涵
孙悟空勇敢机智，富于正义感和斗争精神，完成于明代心学思想流行的时代，深受心学影响
以孙悟空象征心猿，以大闹天空喻放心，以被压五指山喻定心，以取经成正果喻修心，表现出对自我价值，自我个性的向往和肯定。打破了心学本身张扬个性和追求道德完善的内在矛盾
虽为神魔小说，但与现实生活有着极为密切的关系。笔触所至，多处映射明代中后期的社会现实。影射明世宗崇尚道教，朝廷腐败的现实。所写的神魔和妖魔的微妙关系，是中国传统社会中统治者与社会黑暗势力之间的微妙关系的缩影。各色神佛都极似世上人情，展现了尘世间种种情态
艺术特色
奇幻色彩，展现了一个光怪陆离，五彩缤纷的神话世界，令人读来精神飞跃。将动物的形态，神魔的法力和人的精神意志三者有机融为一体——孙悟空
幽默诙谐的色彩，寓庄于谐（玉帝，如来，观音，妖魔鬼怪，都可以是打趣调侃的对象，调节气氛，增加趣味性）
艺术结构上采用单线的结构形式，每一回的故事具有相对独立的性质
善于汲取民间说唱和方言口语的精华采用民间谚语，形成轻松活泼 明快洗练的语言特点
影响
对《封神演义》成就最高，影响最大
金瓶梅
明代四大奇书中唯一没有经过世代累积过程的作品，第一部文人创作的白话长篇小说。兰陵笑笑生《金瓶梅词话》
主要版本：万历《新刻金瓶梅词话》。崇祯《批评金瓶梅》。康熙《金瓶梅第一奇书》
内容思想
通过对西门庆这样一个兼富商，恶霸，官僚，淫棍于一身的人物不动声色的描写，充分暴露了明代后期社会的黑暗，吏治的腐朽，官商勾结，权钱交易的社会现象
小说不仅写出了西门庆的贪婪狠毒，也写出了他的精明强干，真实塑造了明代后期新兴商人形象
通过家庭兴衰的故事，表现了对于人性更为深刻的思考
艺术成就
塑造人物摆脱了以往类型化的缺陷，既能突出人物性格的主要方面，又能在实际生活关系中显示性格变化和复杂性
以白描手法写世俗人情，直书其事，不加评论而是非美丑自现
将各色人物交织在一起加以描写，突出人之间的相互关系和作用，形成一种网状的艺术结构
语言口语化，通俗化，人物语言生动活泼，妙趣横生，富于个性
对中国小说发展的贡献
题材和人物有所不同：描写琐碎的家庭世俗生活，平淡节奏缓慢，却能把人能活灵活现，标志着中国小说的描写对象的转换，开启世情小说涌现
人物塑造：摆脱了以往类型化的缺陷，既能突出人物性格的主要方面，又能在实际生活关系中显示性格变化和复杂性
艺术手法：白描手法写世俗人情，直书其事，不加评论，是非美丑自见。突出人物美丑，作用对比反讽
艺术结构：各色人物交织在一起加一描写，标志着古代长篇小说在艺术结构方面发展高度成熟
语言特色：比以前的通俗小说更加口语化，通俗化，北方语言加工提炼为富有表现力的文学语言，又大量吸取市民的方言，行话，谚语，歇后语等市井文字，人物语言生动活泼。妙趣横生
影响
开启世俗生活为描写对象的世情小说先河，掀起创作热潮
出现一大批世情小说，《平山冷燕》《醒世姻缘传》《红楼梦》《海上花列传》《儒林外史《官场现形记》》
三言
冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。三言之前现存最早的单篇话本是元代《红白蜘蛛》，最早的话本总集是嘉靖年间《清平山堂话本》
冯梦龙思想和文学主张
受李挚童心说的影响，尚真重情，收集整理《挂枝儿》《山歌》。主张把有益于社会教化的内容表现为通俗易懂的文学形式。提出情教说
思想倾向
不少商人题材打破传统的重农抑商，重义轻利的观念，转变为乐善好施，诚实守信
不少脍炙人口的婚恋题材小说，表现出要求婚姻自主的爱情自有的思想观念。肯定情欲的正当性合理性
从市民阶层的立场与价值观念出发，揭露和抨击社会各种不公现象，富有斗争锋芒
艺术特色
贴近日常世俗生活，善于在平淡无奇的日常生活中抓住一些偶然巧合来构成富有传奇色彩的故事，使小说情节速写跌宕，引人入胜
善于通过揭示与外部世界的激烈冲突显示人物内心矛盾，或通过人物行动层层皴染人物性格的主要特征，注重人物内心活动的表现
语言方面更加精炼，更能体现雅俗共赏的特征，具有浓郁生活气息，润色加工后更加精炼
二拍
凌濛初，最早由个人创作的白话短篇小说专集《拍案惊奇》——《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
内容和思想
商人题材为主要角色，反映当时贸易的许多真实情况
表现出赞同婚姻自由自主，男女地位平等的思想观念，把男女平等的口号喊的更为响亮
反映世态人情，表现出批判社会黑暗的激愤情绪更强烈
艺术成就弱于三言
行文比三言相对粗率，肯定男女情欲又过多性行为描写
多谈神鬼迷信，轮回报应，宣扬陈腐的忠孝节义观念，迎合市民阶层的欣赏趣味，但美丑善恶模糊不清
《今古奇观》
姑苏抱翁老人选择其中优秀篇章，三言中29篇，二拍中11篇，共40篇汇刻为《今古奇观》后300年流传最广的拟话本小说选集
明代戏剧
基本特征：作家作品数量众多，题材多样，出现了元杂剧中极为少见的讽刺喜剧和反映当时重大事件的时事剧 审美风格的雅化，作家文化素养和社会地位明显提高，客观提高了戏曲的地位和艺术品味
杂剧
朱权
《太和正音谱》集戏曲理论和曲谱于一体
朱有燉
明代杂剧史上留作品最多的作家
王九思
《杜甫游春》《碧山乐府》
康海
《中山狼》
取材于《中山狼传》，优秀的讽刺世情的寓言剧
特点：主题鲜明，结构严密，关目紧凑，拟人化手法写动物，有童话趣味，富于教育意义，讽刺性杂剧成主流
徐复炸《一文钱》，王衡《郁轮袍》，冯唯敏《僧尼共犯》，孟称舜《桃花人面》
徐渭
四声猿
著有戏曲理论《南词叙录》。一折俗称阴骂曹。二折揭露官场貌似冠冕堂皇却设计害人
《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》
思想内涵
狂鼓史
阴骂曹，历数曹操专权弄国，陷害忠良的种种罪恶，表现作者惊世骇俗桀骜不驯的个性
玉禅师
通过官佛相斗，漫画式手法拨开庄严佛国和正经官场的堂皇外衣
雌木兰
写木兰花女扮男装替父行军，建立功勋，回旋后嫁给王郎
女状元
女扮男装的黄春桃考上状元，获得官职，弃官从妇
艺术特点
以惊世骇俗的个性而独树一帜，多采用寓庄于谐的手法，在戏虐诙谐中渗透着严肃的主题，开辟了讽刺杂剧发展的新天地
长短不拘，形式灵活，表现作者离经叛道追求个性自由的精神
传奇剧
前期宣扬忠孝节义的高成就作品
姚茂良《精忠记》，苏复之《金印记》，沈采《千金记》，王记《连环计》
李开先《宝剑记》
素材水浒传，把林冲塑造成忧国忧民，敢于和权贵斗争的士大夫形象。体现作者关怀现实，希望干预朝政的热情
梁辰渔《浣纱记》
关于西施和范蟲的故事，赞扬他们为国家利益牺牲自己的爱情幸福，透露作者看破历史兴亡的沧桑无奈之感
王世贞《鸣凤记》
广泛深刻的揭露了当时政治黑暗，具有重大的现实意义，塑造了多为刚正不阿，临危不惧的以士形象
沈璟
《南词全谱》流行一时成为曲家制曲和演唱必备的法则。曲论强调曲文要本色，语言朴素自然，又强调协律《义侠记》
沈汤之争
沈论曲主张纠正传奇剧创作中不合音律，脱离舞台的弊病有积极意义，但过于强调合律，便于束缚作者的才情，引汤显祖不满
吴江派
沈璟晚期影响大，追随者众。有沈自晋，吕天成《吕曲》，王冀德《曲律》明代重要曲学理论成果和戏曲创作规律的总结
临江派
戏曲史上与汤显祖声气相求和受他影响的剧作家群体，以代表作家汤显祖为江西临川人得名。(玉茗堂派)。 成就高的有吴炳，阮大铖，孟称舜(娇红记)，共同特点是描摹男女爱情，曲文绮丽，构思奇幻，富有浪漫气息
汤显祖
张扬个性，肯定真情，传奇剧临川四梦《玉茗堂四梦》是他个性情感的立体展示
《牡丹亭》
《还魂记》，影响来自《杜丽娘暮色还魂》
思想内涵
张扬至情肯定自然人性，肯定情与欲望的完美结合，猛烈冲击提倡贞洁纲常的传统道德观念
成功塑造了杜丽娘这一追求自由与爱情，具有强烈叛逆色彩的女性形象
浓郁的浪漫气息和抒情色彩
情节离奇，看似荒诞的情节表现情之必有的人生理想
大量主人公的内心独白写的深情绵邈，富有诗情画意，抒情诗一般感染人心的力量
杜丽娘形象和内涵
成功塑造了杜丽娘这一追求自由与爱情的女性形象，并未泯灭自然人性
杜丽娘因感春而入梦，与柳梦梅梦中相会，为情而死，是杜丽娘性格的一次升华
为情再生，是杜丽娘性格的又一次升华
回到现实中，杜丽娘敢于在朝堂之上对抗父命，向皇帝诉说心思曲，为性格的第三次升华
对杜丽娘的塑造，张扬至情，肯定自然人性，肯定情与欲的完美结合，冲击传统道德观念，具有鲜明的时代精神和肯定个性真情的社会思潮
其他传奇剧本
《紫萧记》《南柯记》《邯郸记》
明代散文
台阁体
明初最流行的台阁体，代表人物为杨士奇，杨荣，杨浦。 以粉饰太平 歌功颂德为主，以雍容和雅 平易畅达为美，缺乏现实关怀
宋濂
明朝开国文臣之首。
散文创作
文与道不可为二(文道合一)
散文宗法韩愈，欧阳修，具有淳深典正，浑穆雍容的特征
人物传记写得好《秦士录》
另一类是抒情写景的作品，笔调清新，写景鲜活生动
刘基
散文与宋濂并为一代之宗，诗歌风格沉郁，写的最好的是寓言性杂文《郁离子》(文明的意思
寓言性杂文特点
托物寓讽，寓意深刻，对生活敏锐察觉和深刻批判
夹叙夹议，文字简洁古朴
唐宋派
明代嘉靖年间出现的复古流派，代表人物有王慎中《遵岩集》，唐顺之《荆川先生文集》，茅珅《百华楼藏稿》，归有光。主张辞与理统一，文道合一，文宗唐宋诸家
归有光
《震川先生文集》，唐宋派散文创作成就最高
文学主张和散文创作
唐宋派散文代表，标榜六经，主张文道合一，而又贴近日常生活
注重散文抒情功能和审美特质
长于记事写人，感情真挚，文笔生动，平易淡雅。《项脊轩志》
李挚
著有《焚书》《藏书》
童心说
绝假纯真，最初一念本心，强调不受任何外在的闻见道理，坦率表露内心的情感欲望
反对伪道学，将儒学经典视为与童心说对立的伪道学
文学思想和散文创作个性
思想具叛逆色彩和反抗精神，肯定人的世俗欲望的合理性
受王阳明心学思想影响，提出和标榜童心说，强调诗文创作中思想感情的真实坦率和艺术表现的自由不拘
散文见解独特，随意挥洒，语言泼辣犀利，具有鲜明创作个性，写自己嫉恶如仇的个性，极具个人独特风格
性灵说
受李挚童心说影响，进一步提出性灵说，推崇白居易和苏轼，知足常乐，亲近自然，热爱世俗生活的人生态度
独抒性灵，不拘格套是文学宣言，也是张扬个性 反对复古的口号
性灵说明确肯定人在世俗生活中的情感和欲望，强调张扬个性，晚明个性解放思潮的集中提现
晚明小品文
公安派
万历后期影响最大的诗文流派是公安派(袁中道，袁宏道，袁中道)，独抒性灵 不拘格套，长于游记
袁宏道散文
三袁中声望实绩最高，极力反对复古，应该表露真情，强调令人夺魂的艺术感染力
游记散文很能提现独抒性灵 不拘格套的文学主张，艺术成就很高《虎丘记》，柳宗元游记散文后一高峰
袁宗道散文
充满传统文人士大夫的闲情逸趣，喜欢谈禅说理，游记散文感人真切《小西天一》
袁中道散文
游记散文《游鸣凤山记》，描摹入微，情景交融
竟陵派
晚明文坛影响较大的诗文流派，代表人物钟惺，谭元春。共同评选诗歌选本《诗归》宣扬自己理论主张，影响很大
文学主张
强调灵与厚的统一，诗文表现自己超离尘俗的幽独情思
追求一种幽深孤峭的风格，表现为封建社会的末世文人主动选择社会边缘的地位，在孤独寂寥中寻求精神慰藉
艺术特征
注重字句锤炼，追求孤峭幽冷，深曲寂静的意境
讲究意境的提升和构思布局，钟惺的《浣花溪记》是竟陵派小品文的代表作
张岱小品文艺术特色
集众家之长，数量多且质量高，明史散文重要地位，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等
深受公安派独抒性灵的文学观念影响，又汲取竟陵派小品文之长，生动活泼幽默潇洒又冷峻深曲
善于写景与写人和写风俗民情结合起来，新鲜生动，融景，情，事于一体，犹如江南生活画卷，富有诗情画意
时长反思人生，流露出易代之际一位遗民的悲凉情绪和深沉感慨《西湖七月半》《湖心亭看雪》
明代诗歌
前期
高启
《高青丘诗集注》
明初最杰出诗人，明史一代翘楚
内容和特点
反映时代战乱，感慨民生艰难，关怀现实，表现自我个性，抒写生活志趣《青丘子歌》
大量创作咏史怀古和托物寄慨的诗篇，情志深沉悲凉
天才高逸，诗各体兼工，长于七言歌行，笔力娇健，气势纵肆
刘基
与高启齐名，沉郁苍凉
吴中四杰
高启，扬基，张羽，徐墳
台阁体
代表诗人为杨士奇，杨荣，杨浦。追究以雍容醇厚，平正典雅
茶陵诗派
代表诗人李东阳
强调诗歌的审美规范，重视诗的声调，情韵之美
主张宗法唐人，诗歌格律严谨，声调宏畅
表现领悟狭小，少有关怀现实
中期
弘正四杰
李梦阳，何景明，徐贞卿，边贡。 掀起复古狂飙，古诗必学汉魏，近体诗歌行宗法盛唐，注重感情抒发，文采意象美
李梦阳诗歌主张和创作
提倡比兴，认为真诗乃在人间，诗主要学杜甫，关怀现实，深沉的忧患意识，感情激越，气势充沛
最好的是七言歌行《石将军战场歌》雄浑悲壮 纵横变化
何景明诗歌主张和创作
学杜甫诗歌，关怀现实，讽刺皇帝宠幸官宦和徭役赋税沉重 推崇初唐歌行的流转之调，表现个人情怀，风格俊逸朗秀
前七子
明代弘治 正德年间，以李梦阳 何景明为首的复古主义文学流派
徐贞卿，边贡，康海，王九思等
借用复古手段而欲达到变革的目的，大力提倡文必秦汉，诗必盛唐，拯救萎靡不振的诗风
吴中诗人
唐寅，祝允明，文徽明，徐贞卿
反对伪道学，提倡真性情，兼善书画，文采风流一时
唐寅
唐伯虎，六如居士，苏州人
抒情性强，多涉及人生短暂 及时行乐，真是抒写自我性灵(唐伯虎风流点秋香)
艺术上自由挥洒，不假外饰品，开公安派先声
祝允明
诗论复古倾向，抒写胸怀，主观性强，学陶渊明冲淡，李白放达，酣畅气势又不乏理性思考，闲放豪逸
文徽明
初学旅游，不求高，不务奇与其他两位于然不同
后七子
李攀龙，王世贞，谢秦，徐中行，吴国伦，总臣，粱有誉
嘉靖后期重揭复古的大旗，比前七子更加重视适合的艺术特征，艺术风貌上追摹古人
政治热情和关怀现实，干预现实的精神普遍减淡
李攀龙
《沧溟先生集》
作诗务求境界开阔，声调高华，但拘于一种审美理念，艺术风貌单一
古乐府模拟痕迹明显，七言律诗最为称道，但均给人一种故作姿态 装腔作势之感
诗论主张：诗可以怨——丰富了复古派艺术追求的情思内涵
七绝中情感真挚艺术含蓄的作品，最能代表特热成就《挽王中丞》怨愤之情
王世贞
与李攀龙一起提倡诗文复古，认为诗必汉魏盛唐，《艺苑厄言》评论古今诗人
提倡博观诸家，师匠宜高，广泛学习 博采众长
早期诗大部分能拖去模仿杜甫的痕迹，体制严整而不乏流动的情思
后期主张调剂众美，诗歌风貌发生变化，提出真我 词达 天则封接近性灵说的主张《登太白楼》
谢秦
《四溟诗话》，诗锤字炼句而反求畅达自然，声调精纯，格高气畅
晚明
公安派
独抒性灵 不拘格套 有感而发 直抒胸臆
竟陵派
孤怀，幽情孤緒，情思清冷，钟惺，谭元春
明末党社
复社与几社
崇祯五年，张采等人合并江南几十个社团，成立复社，成员多为青年士子 提倡宗经复古，相互切磋学问砥砺品格
陈子龙等人创建几社，与复社相呼应
两社文学主张：重揭前后七子复古的旗帜，要旨不在模仿，而在文化上复兴传统精神，挽留朝廷危亡 反对公安派竟陵派重视自我的人生态度
陈子龙
《陈忠裕公全集》，明末最杰出的诗人
诗论主张效法汉魏盛唐，反对模拟抄袭，强调以诗托志，主张情以独至为真，文以范古为美
关怀社会现实，写了不少感时伤世的作品，诗艺术造诣高，七言歌行和七律见长《小车行》《今年行》
明亡后，写下不少亡国之痛的苍凉悲壮的诗歌，代表作《秋日杂感》十首
夏完淳
诗赋散文写国破家亡的悲痛，饱含血泪，风格悲壮淋漓
明代散曲
朱有燉《诚斋乐府》
康海 王九思发散曲风雄爽质朴，浑厚跌宕
王馨《王西楼乐府》，多写庆节 赏花等咸湿之作风格爽朗。也有批判现实黑暗之作
陈铎
乐网之称，散曲集《秋碧乐府》《滑稽余韵》，数量为明代散曲家之冠
散曲多写男女风情，文辞流丽，《滑稽余韵》内容涉历当时社会各类职业，描写世态人情，一副市民生活图卷
散曲基本采用当时口语，通俗又风趣，叙写夹着褒贬
冯惟敏
《海浮山堂词稿》内容广泛，风格多样，颇多伤时嘲世之作，散曲不尚浮华，语言浅近本色，风格刚劲朴直
梁辰渔
《江东白苎》
大都为酬赠，题咏，艳情一类，也有抒发别人怀抱
追求声律的和谐优美，文辞更加文人化，典丽化，古诗词名句，口语少
明代民歌
主题男女恋情为主。冯梦龙《挂枝儿》《山歌》，以民歌的真情反对道学的虚伪，宣扬借男女之真情 发明教之伪药
《挂枝儿》《山歌》主要收录吴中地区的民歌，写男女恋情，大胆坦率的表露男女主人公对自由爱情的强烈渴望和执着追求《分离》《荷》。也有描绘世态人情的作品《山人》，社会各种面孔，市民阶层的好恶
艺术特点大都形象生动，预言俏皮活泼清新自然，有许多作品用于妓院歌唱，大胆写男女情事近乎色情，破坏作品美感
清代文学
清代诗歌
江左三大家
钱谦益
《初学集》《有学集》《投笔集》
文学主张
文论思想：通经汲古
诗学主张：重学问，强调诗中有学。重性灵，天地英淑之气
诗歌特色
典丽悲凉，浑融流丽《金陵秋兴》
吴伟业
《梅村家藏稿》，诗中曲折表达了失节仕清，遭世讥贬，抑郁悲凄的心态
前期诗风华绮，以清丽之思状男女之怀《子夜词三首》
后期及乎国难，身经乱离，多感慨苍凉之音。七言歌行体最为显著《圆圆曲》
圆圆曲
吴伟业叙事体诗代表，以吴三桂和陈圆圆的悲欢离合为线索，写吴三桂为夺回爱妻，不惜叛国投敌
全诗打破时空限制，运用多重叙事手法，情节曲折，融入诗人自己的人生体验，表现独有的生命历史感
梅村体
吴伟业的七言歌行体，特点是文辞清丽，善于铺排，以人物命运为中心，寄托沧桑沉浮之感，代表作《圆圆曲》
南施北宋
施闰章
《学余堂诗集》，诗风温柔敦厚
宋琬
《安雅堂全集》，宋诗雄健磊落
遗民诗
顾炎武
《日知录》，诗风高古，不加雕饰，卓尔大家，天下兴亡匹夫有责的责任感
吴嘉纪
《陋轩诗》，表现民族情感，反映社会矛盾，民生疾苦，语言质朴，风格苍劲，白描擅长
钱澄之
《藏山阁诗集》，诗歌行役艰险，后期闲适恬瞻之趣
屈大均
《翁山诗外》，继承了屈原那种虽九死其犹未悔的精神，思想感情有雄直之气，擅长五律，能以古体行于律中，有古直之风(直言其事 直抒其情)
岭南三大家
屈大均，陈恭尹，梁佩兰。
诗歌才情焕发，声律绵丽，尚得古贤雄直气
倡导雄直气的诗风，继承《离骚》和汉魏的传统，而为直陈其事，直抒其情的唐音
康熙诗坛
神韵说
王士禛提出，神是一个恰到好处的诗味，韵是把诗引向一种余意不尽，悠闲淡清的境界
艺术上要求将情感艺术加工，讲究意境美
王士禛
学诗尊唐，推崇王维，孟浩然诗中的闲瞻清远的意境
诗歌思想体现神韵说
凭古怀古，模范山水和个人情怀的七言绝句多能实践神韵说的诗学审美主张
赵执信辩驳王士禛诗论：王以神韵缥缈为宗，赵以思想劖刻
查慎行
《敬业堂集》，得苏轼较多，参以白居易的简朴和陆游的情调，多反映社会民生
厉鳄
《樊榭山房集》，《宋诗纪事》
批评王士禛和朱彝尊的傅采，取之孤淡，浙派代表
诗中较少现实苦难，权利追求个人生活艺术化，追求孤淡的情调
诗工于短章，拙于长篇，弊端是苦涩 险怪
乾嘉诗风
沈德潜
《古诗源》《唐诗别栽集》，倡导格调说，为匡正王士禛神韵说的弊端而提出的一种诗歌理论
格调说
诗歌创作要本于诗教，与清廷提倡的朱程理学相适应，带有明显的维护封建统治的色彩
诗歌创作讲求蕴藉，推尊唐诗，偏袒七子派，尤其重视诗歌声音美
主张恢复儒家温柔敦厚，忠正和平的诗教传统
翁方纲
《复初斋集》《石洲诗话》
肌理说
文理，义理，也就是经术学问。诗歌创作要基于学问，以学济诗
以学问为根底，以考证充实诗歌内容，达到义理与文理统一
弊端是使诗成为阐发学问的有韵文字，少有性情
乾隆三大家
袁枚
《随园诗话》
性灵说
强调真性情，诗中有我，作诗要有个人的真情实感
性灵诗派追求新奇和风趣，语言力求有力生动，题材多为下层平民，表现市民意识，善于写琐事，灵异事，俗而有趣，具有市民阶层的审美情趣
义新兴的商业文化意识对抗传统的名教纲常，表现出极大智慧和叛离
赵翼
《瓯北诗集》，喜发议论，随意书写
蒋士铨
论诗属于性灵一派，不少描写下层苦难的诗作，感人至深
郑燮
郑板桥，《板桥集》，政治态度传统儒家思想，又具有反抗传统的浪漫精神
黄景仁
《两当轩集》，在天才赞誉中被曲解的诗人
怀才不遇，诗愤世悲凉，七古，七律见长，七古雄伟，七律流丽
清代文章
学者之文
黄宗羲《南雷文定》，顾炎武(船山诗文集)，王夫之(日知录)。清代学术界先驱，清代文章文章开启者。穷经治史，讲求经世
文人之文
候方域，魏禧，汪琬。(清初三大家)，侯最突出，主张回复唐宋散文的醇厚传统
侯方域
《壮悔堂集》长于古文，尊崇唐宋八家。早期流于绮丽，后学韩欧，有奇气，流畅通达有余，深厚蕴藉不足。《马伶传》
魏禧
《魏叔子集》，论文强调积理和练字，史称凌厉雄杰
汪琬
《江天一传》立意忠恕，但思想深度不够
桐城派
清初重要流派，代表人物安徽桐城人得名。方苞，刘大櫆，姚鼐。
以程朱之学为基础，以先秦两汉，唐宋八家的古文为楷模，有系统化的散文理论
方苞
提出艺术莫难于古文的观点。创作上恪守孟子 司马迁文统
义法说
要求写出一个人的精神面貌，略去无关紧要的文字，布置适当，文字雅洁
刘大櫆
《章大家行略》，真气淋漓，史记之文
古文创作特色
具有批判社会的锋芒，表现为对程朱理学的反动
坚持古文的文艺性，集中描写底层人物，吸收小说刻画的方法
推崇归有光，善于转折跌宕，层层深入，一唱三叹，散文有诗化的倾向
姚鼐
《古文辞类篆》是一部古文选本，采集博，选择精，认为义理，辞章，考证三者均不可废，是桐城派集大成者
论文本于方苞义法说，在刘大櫆神奇气说基础上，提出神理气味和格律声色
提出阴阳和刚柔的文章风格，强调平淡和自然
古文创作特点
以神韵见长，迂回荡漾，余味曲包
贡献是将学者之文和考证之文写的形象生动，气韵充美
考证之文，随文辩证，意在征实
阳湖派古文
浑敬，张惠言。不以古文自限，好言政治，旁征博引，恣肆布拘，靡丽瑰奇
乾嘉学者之文
吴派＋睆派。攻击桐城派，批判方苞空洞。戴震文章多为论学之作。钱大析文笔精简，淳古淡泊。章学诚《文史通义》
骈文
清代骈文复兴的是因为统治稳固＋汉宋之争提供了条件，在与桐城派抗衡中出现的
《骈体文钞》是一部骈体文集。李兆洛编选，视骈文为正宗
骈文八大家：袁枚，洪亮吉，孙星衍等
汪中
清初骈文名家，典数精切，渊雅醇茂，感人肺腑
代表作《袁言船文》，典雅醇厚，朴实自然，深情款款
清词
阳羡词派
陈维崧
《湖海楼诗集》。推尊词体，不废声律，重视立意，主张拈大题目，出大意义，推崇苏辛
词多述民生之哀和故国之思，激荡楚郁，凄苍清狂。
艺术特点
少作以风华绮丽见称，中晚年作品渐渐趋向深婉豪荡，苍凉沉郁
慢词盘旋起伏，骨力警拔，情志酣畅，呈现出精悍和横霸的审美风貌
以腾越飞扬的才情和劲拔写小令，意境阔大
浙西词派
清前期最大的词派，风格特点醇正秀雅，创始人朱彝尊。
从重意志到重情致，从讲气势到淳雅章法，由写实转向空灵，由明快转向含蓄
朱彝尊词学思想
尊奉南宋姜夔 张琰，讲求醇雅，偏重在词的格律和技巧
《江湖载酒集》，沉郁苍凉，清新流动，《金缕曲》婉丽动人
纳兰性德
《饮水词》国初第一词人。北宋以来，一人而已
艺术特点
工于小令，爱情词低回悠渺，婉丽清凄《南乡子》。 边塞词寥廓苍远，绘景如画《长相思》。 长调以入词，直抒胸臆
顾贞观
《弹指词》，代表作金陵曲二首，赠友人吴兆骞
常州词派
词学主张
清嘉庆年间，张惠言，周济倡导《风》《骚》之旨，反对浙西词派徒为形式之病，讲比兴寄托
张惠言
阳湖派古文和常州词派开创者《茗柯词》
艺术特点
意内而言外，深美闳约，缘情端造，兴于微言
重质实，比兴。讲究言外之旨，以物咏志，寄慨遥深《木兰花慢》咏杨花追求中和美学
周济
常州词派理论的集大成者。《宋四家词选》，取周邦彦 辛弃疾 王沂孙 吴文英。提出非寄托不入，专寄托不出的重要思想，推尊词体
非寄托不入，词的创作主体要有深刻的寓意
专寄托不出，接受者要对词反复涵咏，方能体会其中深意
词作词旨隐晦，令人难解
主张用汉儒说诗的方法解读四家词作，寻求微言大义
清代小说
历史小说
《水浒后传》泄愤之书，《说岳全传》理念是忠，《梼杌闲评》写阉党魏忠贤，《隋唐演义》，《东周列国志》《说唐演义全传》《女仙外史》
世情小说
《醒世姻缘传》
继金瓶梅后又一部以家庭描写中心的长篇白话小说
思想内容
一个冤仇相报的两世姻缘故事。宣扬因果轮回的宿命论思想
艺术特色
好用方言俗语，描绘农村人的口吻，诙谐幽默，采用夸张的漫画手法写素姐 寄姐等人的变态心理学
才子佳人小说
《平山冷燕》《玉娇梨》《好逑传》，被歌德誉为更明朗 更纯洁 也更合于道德
才学小说
考据学风盛行。读书人精通古书，博闻强识为荣。夏敬渠《野叟曝言》，李汝珍《镜花缘》
《镜花缘》思想意义
体现了作者对妇女的地位和境遇的关注和思考，用水中月镜中花比喻这一理想的乌托邦社会
是一部具有社会批判内容的游戏之作，关注妇女，寄托作者的社会理想
神怪小说
代表作是董说的《西游补》
《绿野仙踪》
作者李百川，写冷于冰的求仙之道，救济众生的经过。围绕严嵩，朝野内外中间斗争
话本小说
成就最大的李渔《无声戏》《十二楼》，描写青年男女的爱情婚姻生活，市民阶层的社会生活，反正社会黑暗现实
李渔话本小说特点
艺术最明显的是创新，不拘陈套。结构清晰，主线明确是长处。有的小说庸俗无聊，格调不高，过分追求奇巧，语言轻佻
讲唱文学
鼓词
流行北方，宋代陶真和元代词话发展而来，最早的是《大唐秦王词话》
弹词
代表清代讲唱文学的最高成就，流行南方，由说白，噱(穿插)，弹奏，唱词等组成，多用第三人称叙述，语言浅近
陶真怀《天雨花》，陈端生《再生缘》
子弟书
鼓词的一支，由清代八旗子弟首创并流行
东城调
粗犷 多以激昂的历史事件为题材，代表作家韩小窗
西城调
柔缓 多以曲折的爱情故事为题材，代表作家罗松窗
聊斋志异
中国文言小说史上的集大成者，代表了古代短篇小说发展的高峰，作者蒲松龄
成书
采集借鉴前人的小说和笔记。友人的提供。自己的经历或见闻
版本
手稿本 237篇。张希杰铸雪斋抄本 488篇。青柯亭本 431篇(现今通行版本)。张友鹤 会校会注会评本(目前最为完备)
思想意蕴
借鬼神世界反映揭露批判现实人间的社会现实。肯定自我，幻想美好人生，理想的寄寓
写狐鬼与人的恋爱故事，歌颂青年男女真挚爱情《婴宁》
揭露科举考试的腐败和弊端，讽刺考官的昏庸贪鄙《叶生》
揭露当时社会政治黑暗和吏治的腐败《促织》
艺术成就
体式多样，兼众体。创造了一个多彩绚烂的艺术世界，既结合了志怪和传奇，又吸收白话小说长处，
志异。写花妖狐媚，艺术上自然表现在诗坛奇异，想象丰富的特点(人间 地府 龙宫 梦境)
想象奇特。《罗刹海市》整篇想象的世界，情节曲折奇峭，文笔夭矫而不遮实
诗意美，表现作者将歌颂的人事物加以美化，赋予花妖狐媚诗的气质
创造性运用古典文学语言，又从口语方言中提炼，艺术效果良好
儒林外史
吴敬梓。最早版本为卧闲草堂本
群像刻画
批判追求功名利禄的两类人：因跻身科考而人性为之扭曲，人格堕落者。想功名而爬不上去却假装清高的假名士
歌颂肯定注重行文出处的两类人：真儒名贤。普通市民
主要内容
写功名富贵，描写封建社会儒林群像，刻画追求功名富贵和讲究行文出处的两组人物。否定富贵功名，批判科举制度
思想蕴含
对因追求功名富贵而导致人性扭曲人格堕落者的刻画，揭露科举制度对士人身心的摧残和毒害，矛头直指科举制度本身。
对假名士的刻画，揭露了封建礼教的虚伪和残酷。塑造一批鄙弃功名，自由独立的人物群像：真儒名贤。普通市民
人物塑造特点
写出了人物性格的复杂性和丰富性
摆脱了传统小说党的传奇笔法，采用写实方法，淡化情节，不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物，而在细琐的叙述中，通过精心白描，展现出非凡的艺术功力(范进中举)
马二先生游西湖一节，既无辞采，少有情节，却写出了人物的真实面貌和深层心理(鲁迅称赞 戚而能谐 婉而多讽)
艺术特征
全书出士林外，还写了医卜星象，高人隐士等三教九流，一副生动的社会风俗画
人物刻画写出了人物性格复杂性和丰富性，起到良好的讽刺效果
采用写实方法，淡化情节，而在细琐的叙述中精心白描
红楼梦
中国古典小说史上的巅峰之作。个人和家族的历史为背景，叙写了一个鼎盛之家走向衰落的必然过程
成书
80回抄本：脂本。甲戌本，己卯本，庚辰本
120回抄本：程本，高本。程乙本最常见。清代续书把悲剧改为大团圆
思想意蕴
情的世界
贾宝玉和红楼女子的情感世界
礼的世界
封建家庭的价值体系和规则秩序
理的世界
对于历史和人物命运的思考
中心线索是宝黛爱情，围绕宝黛和贾氏从鼎盛走向衰落的过程，写大观园这理想世界走向幻灭的过程
悲剧意义
基石在于新事物的萌芽，清醒而又朦胧，热情又近乎幼稚，因迷茫而终归是美的毁灭这一不可抗拒的事实
贾宝玉追求自然真情的人生和新的社会秩序的诉求与传统礼法制度构成的矛盾不可调和，这种痛苦追求被小说意緒化和背景化，使悲剧意味更浓厚
传达了人类精神普遍意义上的生命悲剧意识
名教化与自然的对立，封建礼法与性情的对立，是红楼梦叙事的视角
以贾府为中心，展现广阔的社会图景，表现整个封建秩序和道德的濒临危机和崩溃
艺术成就
人物形象的塑造
写出人物的不同性格，同一阶层或类型的人物对比对照，写出不同性格特征(迎春和探春)
将人物置于广阔的社会环境中，各层面反复渲染，写出人的复杂性，典型发艺术高度(凤姐与各人物的关系)
善于处理小说情节，白场日常生活事写的意味深长(宝玉挨打)
人物心理描写深入而细腻，尤其是男女青年那种富于灵性的微妙变化
注重环境描写，以烘托人物性格(潇湘馆的竹林符合黛玉气质)
具有很强的写实性，运用限知性叙事方法，借助内视点，限知叙事，皴染法
经纬交差，错综复杂的网状结构，突出小说的世界的立体感和生活气息
出现了叙事者(自觉挑战作者权威)，隐形作者。
浓重的诗意化色彩的抒情性，与叙事性互为一体，更与小说的悲剧意识相吻合，是一部诗的小说
叙事成就
具有很强的写实性，运用限知性叙事方法，多半借助内视点，限知叙事，皴染法(借冷子兴之口介绍贾府)
出现了叙事者(自觉挑战隐形作者的权威)，隐形作者(表现出的整体价值取向)与作品意义三者之间的差异。
浓重的诗意化色彩的抒情性，与叙事性互为一体，更与小说的悲剧意识相吻合，是一部诗的小说
清代戏剧
苏州派
李玉，朱素臣，叶时章等
李玉
一笠庵四种曲：《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》一人永占
入清后，李玉创作兴趣由关注人情转向朝政纲要，反思历史《清忠谱》
《清忠谱》
以东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材，歌颂了周顺昌等东林党人的正义斗争和颜佩韦等五人舍身取义的高尚情操，反映晚明社会市民阶层的壮大，抨击了魏忠贤祸国殃民呃罪行，具有鲜明的的时代和政治性
剧中人物周顺昌具有既然清且忠的理想人格
成功塑造了新兴的市民群体，颜佩韦，有胆识重义气
出身社会中下层，从事戏剧创作
题材关注现实，多政治剧和时事剧
情节排场曲折生动，宫调曲牌工巧和谐，适合演出
有强烈的伦理教化色彩
文人派
吴伟业，尤侗。《通天台》
借历史故事抒发身世之苦和故国之思
意境上接近诗歌，曲词雅致，抒情性增强
不利于演出，是案头之曲
娱乐派
李渔为代表，讲求游戏娱乐功能和形式技巧
李渔
重要的戏剧理论家，戏剧创作：《笠翁传奇十种》，基本上都是才子佳人题材，相思男女情事(比目鱼)很感人
戏曲理论
《闲情偶寄词曲部》专论戏曲，分为结构，词采，音律，宾白，科诨，格局
戏剧结构方面提出立主脑之说，突出戏剧作品的主要人物，情节中心矛盾突出，剧情新奇，不入陈套
词采第二是戏剧语言，要求贵显浅，重机趣，戒浮泛，忌填塞，从戏剧适合舞台演出角度考虑的
理论完整，体系严密，古代戏剧理论批评发展的全面总结
长生殿
作者洪昇，清代戏剧最高成就，借李和杨的爱情来隐喻个人命运之无常，人生之虚幻
爱情描写与政治批判的关系
主旨是描写和歌颂真情乃至理想化的幻情。讴歌真情的同时，还用大量篇幅描写了社会政治，反正天宝之乱的历史背景，宰相的专横误国，宫廷的荒淫腐朽等
作品用政治和爱情的矛盾，说明具体社会中的个人命运之无常，人生之虚幻，使悲剧意味更具感染力。将爱情与政治相互交织展开，没有社会政治内容，就没有李杨爱情展开的实际形态，不集中描写李杨爱情政治内容就不能产生审美情感功能，艺术上匠心独运
杨玉环的形象刻画摆脱了女色亡国的传统思想，舍弃杨玉环曾嫁兽王，与安禄山私通的情节，将两人的情愿悲剧归位历史兴亡之感的大结穴
思想蕴涵
主旨是描写和歌颂真情乃至理想化的幻情。抒发了情缘总归虚幻的虚无思想
在讴歌真情的同时，描写当时社会政治，反映了天宝之乱的历史背景，表现出乐极哀来，垂戒来世的思想
将爱情主题和政治主题交织在一起用政治的和爱情的矛盾说明具体社会中的个人命运之五常，人生之虚幻，从而使作品呈现悲剧意味
杨玉环的形象刻画摆脱了女色亡国的传统思想，这种歌颂至情，也让李杨爱情蒙上了感伤主义色彩
艺术成就
结构完整，情节波澜曲折，以李杨情缘为主，以中塘社会政治为副线，关目紧合，针线绵密，独具匠心
需要清雅秀丽，有浓厚的抒情色彩
曲辞音律，独步一时，审音协律，曲辞适应环境情节和人物身份
曲辞艺术
曲辞音律，独步一时
有良好的舞台效果，音律是主要原因之一
曲辞方面，继承元曲传统，化俗为雅
能够适应环境情节和人物身份，有的华美有的悲愤有的婉丽
桃花扇
作者孔尚任，《小忽磊》传奇。以候方域和李香君的爱情故事为线索，借离合之情写兴亡之感
思想内容
主旨是借离合之情 写兴亡之感，记录社会动荡之际人物的命运 爱情和国家的命运，两者紧密交织，追思历史兴亡，由此由怀旧引出人生无寄的茫然和幻灭感
以候方域和李香君的爱情故事为线索，集中反映了南明弘光王朝覆灭的历史，描绘了明末腐朽，动荡的社会现实以及统治内部的权势矛盾和斗争。展现了正邪两种力量的斗争。具浓厚的感伤主义气氛
李香君形象刻画的最为动人，容貌绝世的歌姬，却将国家命运放在第一位，明辨大义，勇于义忠于情
主旨是借离合之情 写兴亡之感，是将爱情与历史剧结合得较为完美的一部作品，通过候方域集中反映南明王朝内部斗争，通过李香君从侧面反应南明王朝的偷安一偶和士人的风流堕落
艺术特色
借离合之情 写兴亡之感，将爱情剧和历史剧结合得较为完美，突出个人和历史的紧密联系，通过侯记李的爱情反映南明朝社会现状和士人阶层的风流堕落
独具匠心，结构严谨。全局围绕桃花山来写，具有多重意义(定情物)(历史的见证)(奠定悲伤情调)(由美人之血染成)(张道士撕扇隐喻理想的破灭)
语言典雅，曲辞优美流畅，富于文采，本色不足，严谨有余，生动不足
清代中期戏剧
衰落原因
内在：社会审美的善变。外部：戏剧创作的诗文化方向
代表戏剧作家：唐英，蒋士铨，杨潮观
蒋士铨最负盛名，《冬青树》
清代弹词
明末清初，江浙一带以抄本形式流行一种新兴的小说阅读文本——七字韵文体长篇小说(南词) 分原始体和书面体。弹词得名于它需要乐器伴奏。代表作品《天雨花》《再生缘》《笔生花》
儿女英雄类为主，偏重于儿女类，杂糅神仙类。
早期嘉庆年间
《玉钏缘》《天雨花》《安邦志》《三生缘》《再生缘》
中期道光年间
《笔生花》《榴花梦》，弹词小说完全成熟，影响扩大
晚期光绪年间
《凤双飞》《精忠传》爱过之情高涨，高唱男女平等
女性文弹词作品
清代女作家大量阅读思考创作过程中萌发了强烈的女性意识
文学特征
处处为女子张目，叙事大多以女性为中心，处处表现女性对社会 人生 事业 婚恋等不同于世俗的见解
喜欢在作品中表白自己写作时的心境和状态
广泛深刻的反映清代父母生活的各个层面，表现女性的不幸命运
表现强烈的男女平等意识和追求自由理想境界的奋斗精神
追求真正的爱情和自主主题
天雨花
清代女作家陶贞怀，弹词小说
一部具有浓郁政治色彩的作品，以明末朝政的腐败，混乱和阉党弄权的历史真实画面为背景，反映以左维明为代表的钟晨义士为维护正义，保卫朱明江山与奸臣贼子的斗争
以弹词小说的形式总结明亡教训，抒发自己经历国势阽危，家国无望的人生感受
再生缘
清代女作家陈端生，写谢玉辉，郑如昭，陈素贞转世之后的姻缘故事
弹词小说中就行最广影响最大的作品，以孟丽君逃婚，高中，入赘，拒认，团员，逐层写出孟丽君性格发展，塑造一个才气高傲，聪慧机敏，敢于叛逆最后无奈屈从的女状元形象
布局合理，情节结构完整，线索清晰，繁简得当
女扮男装形象中反抗夫权 父权 君权最坚决 言辞最理解的一个
近代文学
近代诗词
龚自珍
近代改良主义较早的启蒙者。继屈原，李白等浪漫诗人的传统。名作《西郊落花歌》。大气磅礴，情浓语奇
主导近代诗风新变的著名诗人。 其诗感慨议论，执着于理想世界。 艺术上想象奇特，语言瑰丽
艺术风格
提倡尊情，高扬自我，赞美童心，肯定私利。
剑与萧代表他性格的两面(思想家的凌厉锋芒和名士才人的婉转深情)
语言上继承屈原，李白等浪漫诗人传统，想象奇特，语言瑰丽
宋诗派
道光，咸丰，同治期间诗坛中心。 前期梅曾亮，程恩泽。 后期曾国藩，郑珍(反映社会动乱 民生疾苦和揭露官吏罪行，风格凄苦沉郁)。作者都身居高位
同光体
清末光绪中期至民初。 大都赞同参与变法维新，企图自强，忧时伤世，别具怀抱
闽派(陈衍 郑孝胥)。浙派(沈曾植)。 赣派(陈三立)成就最明显，《书感》《人日》，强烈的家国责任，古典诗歌传统最后一位重要爱国诗人
主张学古，反对亦步亦趋。追求诗歌独创性(宋和宋都是)
诗界革命
戊戌变法前夕的诗歌变革运动，清末明初的革命派诗歌
谭嗣同，夏曾佑，梁启超在变法前创作的新学之诗。
黄遵宪提倡新派诗
创作
近代诗歌革新的先行者
写海派新事物(异域风情和思想文化)
多纪时事。诗歌写实叙事
特点
反拟古，尊独创要求我手写我口。
取材新，广泛述事重视古人未见之物
表现手法利用古代艺术传统，力求变化多样
梁启超提倡诗界革命
主张新意境，新语句，古风格
要求以旧风格含有新意境。要有新题材，西方文明内容
借助新名词，运用新题材，行成全新的审美境界
南社
清末民初革命派文学团体，成立1909，发起人陈去病，高旭，柳亚子
诗作激扬悲慨，革命豪情。创作大都激情有余，蕴藉不足，艺术成就不高
文学思想以振兴国魂，保存国粹为共同宗旨
苏曼殊
南社中风格独特的诗人，革命和尚之称。两度为僧，性情浪漫。
所作七言绝句，清轻隽永，俊逸豪放
还有一部分抒写禅心与情爱的矛盾，缠绵凄绝
革命派诗人
女革命家秋瑾，诗格调雄健，感情炽烈
清末诗歌变革
宗汉魏(王阉运)与宗晚唐(樊增祥 易顺鼎)两派。
张之洞为唐宋派首领，诗论主张嵩宋意入唐格。所谓唐肌宋骨
丘逢甲
诗界革命一巨子。悲悼台湾沦陷的诗篇，悲沉苍凉
近代词善变
蒋春霖《水云楼词》，崇尚姜夔 张炎，追求情至韵会，极温柔怨慕之意，多述离乱之苦和穷愁之悲
顾春《东海渔歌》，善构词境，细腻绵密，自然精工，委婉动人
同光以后推崇词体。词论卓有成就：况周颐《蕙风词话》，刘熙载《艺概 词概》，陈延悼《白雨斋词话》，冯熙《嵩庵论词》，谭献《复堂词话》》
王鹏运《半塘词稿》，临林词派创始人，作品沉郁悲凉，较为朗练
郑文悼《樵风乐府》，精通音律，词宗周邦彦，姜夔。体洁旨远，句妍韵美
况周颐《蕙风词话》，发展了常州词论，提出重 大 拙的词境论
王国维《人间词话》，创造性的提出境界说，以能写真景物，真感情者为有境界，提出有我和无我之境，词学思想和话语表述颇具现代意义
近代文的新生
抒发志士感慨。表现民生疾苦。建筑献言，呼吁革除弊政。对社会危机的忧患之思。对时事剧变的敏锐预感
经世致用的志士之风兴起。龚自珍开创，政论和学术论文，议论纵横，笔底深蕴感情。记传作品和杂文
魏源，冯桂芬代表的散文流派
切合实用，有内容。文以达意，反对所谓的义法。力破桐城派的清规戒律，随笔直书
后期桐城派
姚门四弟子
管同，方东树，姚莹，梅曾亮。梅曾亮成就最高
梅曾亮
强调古文创作要真，有一己之真面目。提出因时说
古文和诗一样，在意上用力甚多，瘦硬有力，尤长于绘景，善于捕捉形象，刻画细腻
湘乡派
咸丰同治时期，曾国藩继承桐城派余緒，自成湘乡派
曾国藩
《曾文正公全集》，以气势见长，笔力整严
古文理论
在姚鼐提出的义理 考虑 辞章之外，加入经济一门，重视文中之事与物，讲究实用
骈散结合，主张以戴 钱 段之训诂，发为班，张，郭之文章
不懂义法而重雄之气，改清淡简朴为雄奇瑰伟，更好抒写时代动荡
认为古文不宜说理，重视古文的审美特质《经史百家文钞》
新文体
梁启超首创见诸报刊的政论 杂文，带有强烈的实用性，时效性，鼓动性，调理明晰，笔锋常带情感
运用新名词，新概念，佛典，语录，哩语
文才夹杂，兼采众制，注意通俗又加强艺术性
梁启超《少年中国说》，陈天华《猛回头》，邹容《革命军》
章士钊《柳文指要》，其文谨严莹洁(逻辑文)
郑观应《易言》报章文体
章太炎提倡述学文
近代小说
小说创作繁荣原因
商业城市扩大，大众消费的娱乐性读物增长
新闻出版业发展，刊登小说越来越多
政治环境和创作主体的推动
大量域外小说被翻译和引入
特点
政治性
为变革社会的宣传手段而生，社会变革赖于小说变革，梁启超《新中国未来记》典型的政治小说
娱乐性
小说创作受到读者趣味和市场消费的左右
小说界革命
梁启超提出的口号。
意图为改良群治
提出了小说在社会生活和文化生产中的地位。《论小说与群治之关系》正式提出小说界革命
侠义小说
《儿女英雄传》
作者文康。讲述侠女何玉凤为父报仇的故事。
作者试图讲才子佳人小说与英雄传奇结合起来
吸取民间说书艺术的优点，说话人口吻来写，情节波澜丰富
荡寇志
作者俞万春。站在水浒英雄的立场，杀戮一百单八将，表现尊王灭寇的正统思想
三侠五义
近代侠义公案小说代表作(光绪五年刊行)
根据说书艺人石玉昆的演出底本加工整理而成
以清官包拯在侠客义士辅助下除暴安良为主线，反映社会不公和民众幻想政治清明的愿望
狼邪小说
以甲优甲妓为题材，专叙男女杂沓。作者多为潦倒文士。格调不高，缺乏社会批判力度
品花宝鉴
陈森，反映士人的变态人生 心理
花月痕
魏秀仁，表现作者的自哀自怜
青楼梦
俞达，描写多情公子沉迷声色
海上花列传
韩邦庆，以妓院 官场 商界为叙事空间，一副半殖民地都市畸形繁荣的风情画卷，吴方言写成，对话全用苏白，情节离奇，平淡而近自然
谴责小说
大量批评时，揭露官场黑暗的作品。对现实肆意夸大，言过其实。暴露有余，批判不足。情绪渲染强烈，理性和冷静立场不彰
官场现形记
作者李宝嘉，欣揭露官场的龌龊和官僚的丑态。笔墨夸张过度
二十年目睹之怪现状
吴沃尧，以九死一生者为主线描写社会怪状
老残游记
刘鄂。写揺串铃的江湖医生老残行医途中的见闻，较为深刻的揭露了晚清政治腐败和社会黑暗，反映民生疾苦。揭露对象是清官
孽海花
曾朴。描写清末三十年间的政治外交和社会风俗，谴责达官名士
鸳鸯蝴蝶派(礼拜六派)
以大上海为大本营，以礼拜六为阵地。成员有周瘦鹃，徐枕亚，包天笑等
表现知识分子失望于政治革命，沉溺于个人趣味世界。讴歌爱情又逃避爱情。由此痛苦迷茫颓废堕落 内容言情为主，渲染感伤情调，赚人眼泪，代表作徐枕亚《玉梨魂》
林纾
中国以古文笔法翻译西方小说第一人
翻译作品：《巴黎茶花女遗事》《黑奴呼天录》《滑铁卢战血余腥录》《撒克逊劫后英雄路》《孝女耐儿传》
古文小说翻译突破了古文的传统表现方式，为古文的言说开辟新路。名著传入使传统小说观念有所改变，影响了五四新文学
清末戏剧
新剧种
河南豫剧，安徽黄梅剧，江西采茶剧，湖南花鼓戏，云贵川花灯戏，广西采调
京剧最主要
京剧演变经历了相当长历史过程。二黄调和西皮调合流，为京剧腔调的形成奠定了基础。不断吸取昆曲，秦腔封声腔曲调成分。拥有十分丰富的剧目，著名剧目《打渔杀家》《群英会》《玉堂春》等
近代京剧剧目
陶君起《京剧剧目初探》有1280多种。取材于三国戏，列国戏，水浒戏，杨家将戏，岳家将戏的剧目最多
表达了市民意愿，歌颂为摆脱被压迫地位的反抗和斗争
改良运动
首先在理论上提出戏剧改革的是梁启超，1904年柳亚子 陈去病等人在上海创办第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》，汪笑侬最晚参与京剧改良的艺术家
早期形态的话剧
1906年春柳社成立，标志着中国最早话剧诞生，我国第一个戏剧团体(留日学生欧阳予倩在东京组织)
1907年王钟声在上海创办了话剧团体春阳社，进化团是中国最早期话剧职业剧团。领导人任天知