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中国语言学专书研究
修辞：表达者为了达到特定的交际目标而应合题旨情境，对语言进行调配以期望收到尽可能好的表达效果的一种有意识的 积极的语言活动(为了达到语言表达的情境主旨。
编辑于2025-07-23 18:21:54- 自考
- 修辞学
- 修辞文本营构模式
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中国语言语言学专书研究
绪论
现代修辞概念：修辞学源于希腊，人的语言像流水一样涌出
我国古代修辞概念：《易经》立诚说，《论语》辞达和正名说
陈望道1932年《修辞学发凡》标志着我国现代修辞学的正式建立(修辞不过是调整语辞达意传情的努力)
修辞
表达者为了达到特定的交际目标而应合题旨情境，对语言进行调配以期望收到尽可能好的表达效果的一种有意识的 积极的语言活动(为了达到语言表达的情境主旨
题旨
就是表达者说写时所要表达的主要意旨。陈望道从现代日本修辞学所引进的两个重要概念 对语言进行调配：“对某一语言中各色形、音、义的词语与各种句式等的调遣、配置，让各种 语言材料在特定的题旨情境中适得其所
郭沫若改为：“你是没有骨气的可耻的文人！” 张逸生改为：“你这没有骨气的文人！
情境
包括说写时的上下文语境乃至说写时特定的时代背景，还包括说写时的场合等等
消极修辞
意义明确、伦次通顺、词句平匀、安排稳密。 合乎语法规范、符合逻辑事理，表达得极明白、不模糊、无歧解 基本修辞
积极修辞
调动一切积极手法力图提高表达效果。为了达到“有力”、“动人” 的目标，它可以突破语法规范和逻辑事理。超越常规的创造性语言活动
修辞文本
表达者（说写者）为了特定的交际目标，适应特定的题旨情境，运用 某种特 定表达手段而形成的具有特殊表达效果的言语作品
理性表述语意
言语作品有大小之别。最小的言语作品可以是一个词或几个词构成的一句话，稍大些的可以是由两 句或两句以上的句子构成的语句群，最大的可以是完整的一个篇章。
修辞学
研究修辞现象及其规律的科学
修辞现象、规律：客观性。 修辞学：主观性
修辞学的研究对象（广义/狭义）
狭义修辞指高效表达，广义修辞既指高效表达，也指高效接受
研究现代汉语运用中的诸种修辞现象及其规律
古代汉语修辞学的研究一般着重于辞格、字句锻炼、篇章布局等几个方面；而现代汉语修辞学 研究的范围，除了在中国传统修辞学研究的上述方面作进一步研究之外，还研究修辞与 题旨情境的适应关 系问题、修辞与语体风格的适应关系问题、修辞与社会心理与个性心理的关系问 题、根据不同交际目标建 构不同修辞文本的规律等等
学习现代汉语修辞学的意义
理论角度：修辞学可以帮助我们揭示人类的语言之美，阐明人类的认识活动，而且具有美学价值
实用角度：帮助我们提高语言表达能力，帮助我们提高理解语言的能力
有助于说写实践，提高表达的效果，使自己所欲传达的情或意能最大限度的为接 受者所 接受，从而实现自己的交际预期目标。
有助于理解接受，知道欣赏的门径，做个“善解人意”者。
修辞学与语法学的关系
共同点：以语言为研究对象。 不同点：研究任务上有很大的不同
修辞学是系统地研究如何适应语言活动中特定的题旨情境要求，充分利用“语言文字的一切可能性”， 力图将语言的表达和接受效果提升到尽可能高的水平的种种规律的科学。
语法学则是“研究语言结构规律的科学”。总结归纳语法规则，指导人们正确、明白的表情达意。
修辞学与逻辑学的关系
共同点：都必须研究语言。 不同点：修辞学是研究提高语言表达效果诸种规律的科学。
逻辑学是关于思维形式及其规律的科学。研究概念、判断和推理及其相互联系的规律、规则，以帮 助人们 正确地思维和认识客观真理。从说话写文章的内容上考察思维符合不符合逻辑规则及规律， 也是反映、认 识客观现实的方法正确不正确，这是逻辑的事。
一般说来，修辞是要建立在符合逻辑规则和规律的基础之上的。如果连逻辑都不讲，说话写文章连 逻辑事 理都不符合，那么要想表达得好，也是不可能的。
修辞学与语用学的关系
同：语境研究 异：修辞学研究题旨意境，现汉修辞喜欢总结辞格，指导说写表达实践。 从表达与接受两方面看，修辞学重视研究表达。
语用学重视语境研究，目的在于探讨如何在特定语境中获得特定意义，重视对语言行为及实践这些 语言行为的语境作分析。从表达与接受方面看，语用学更重视接受理解方面的研究。
一、婉约蕴藉的修辞文本营构模式
语里言外，别有洞天：双关
利用语音相同或相近的条件或利用词语的多义性、叙说对象 在特定语境中语义的多解性来营构一语 而有表里双层语义的修辞文 本模式
双关分类
谐音双关
利用语音相同或相近的条件构成的。 谐音邂逅语是其典型表现。
双关不但是一种修辞手法，而且是一种文化，特别是谐音双关。民族的语音崇拜文化中体现得更充 分中国 文化习俗中利用谐音的比比皆是。
下雨出太阳——假晴。（假情）
腊月里的萝卜——冻了心
“甄士隐”谐音“真事隐”；贾雨村”谐音“假语村
语义双关
利用词语的多义性以及在特定语境下语义的多解性的条件所构成的。
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对象双关
利用叙说对象在特定语境下语义的多解来构成的。表面上指甲物，而实际上指的是乙事物的 双关。即指桑骂槐。
强英明里骂猪，暗里却在骂水莲和仁秀
双关的基本功能
完成直言无法完成的交际任务。有些交际场合下，由于政治背景和人际角色等要求，不便明言， 借用双关可以完成特定的交际任务。
调节话语风格，使话语委婉、诙谐，增加美感。有些双关并不是不便于直言，而是直言难以取得委婉含蓄 的修辞效果。
汉语中的歇后语大多是通过谐音双关构成的。
• 孔夫子搬家——净是书（输） • 小葱拌豆腐——一清二白
迂回前行，曲径通幽：折绕 (重点)
一种将本该一句话即可直说明白、清楚的，却为着委婉含蓄的目的，故意迂回曲折地从侧面或用烘 托法将本事、本意说将出来，让人思而得之的修辞文体模式。以避开正面，不露机锋的词句，从侧面道出，但又不道尽，使情余言外，让读者自行玩味领悟
折绕的修辞效果
表达上有一种婉转深沉、余味曲包的妙趣
接受上，由于表达者在文本语意的表达与接受者之间制造了一定的“距离”，增添了接受者文本解读的困 难，但是一旦接受者经过努力破除了解读的障碍而洞悉了修辞文本的真意后，便会情不自禁地发出一种文 本破译成功的喜悦心理，从而加深对修辞文本主旨的理解认识。
“我们台湾的水，我们台湾的蔬菜，我们台湾的……”
锦绣其外，旧物其内：讳饰 (重点)
讳饰：“说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避 讳辞格。”
：副帅马失前蹄。（对于失败的美化
讳饰分类
一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时，遇有 不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。 在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法
美饰
美饰就是因犯忌怕说而改用别的话加以装饰美化。
彩号”即“重伤员”。用“彩号”二字替代，可见作者对人民子弟兵的热爱
掩饰
掩饰就是遇到犯忌触讳的事改用一种模糊的说法去掩盖
句中的“不行了”在这里的意思是“死了”，无法救活了
另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”，是指忌讳、隐瞒。 具体地说，是指对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。人们在说话或写文章的时候， 遇到应该忌讳的人物的名字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他办法来改说改写。
人物姓名的避讳
一种是皇帝的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳”，也叫“公讳”
另一种是，父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳，叫做“家讳”，或叫“私讳”。
运用讳饰应注意
该回避的就避开本意不直说，该回避的就照直说；同样一个本意，必须回避掩盖时，用什么话来代 替，要 力求恰当。是否恰当，与上下文有关。要与上下文所换代的实地情况相符，与上下文所流露 的感情一致， 才算用得恰当。
羞抱琵琶半遮面：藏词 (重点)
是一种将人们习用或熟知的成语或名句的某一部分藏却，而以其中的别一部分来替代说出的修辞文本模式
藏词分类
隐藏的部分在前，是抛前藏词法，又叫藏头语。
藏尾，省去后面的部分。称省后藏词法，又叫歇后语
歇后语
是人们口头和书面常常用到的诙谐语言。结构上分前后两半截，前方多是打比方，后面是本意的 揭晓。后半截说不说出来并不重要，前半截是必不可少的部分。所以后半截就可以省去运用，这样藏尾发 起到了不说自明的效果，有着含蓄、幽默、滑稽、诙谐的作用。
藏词的修辞效果
• 藏词这种修辞格，由于情意展露半遮半掩，所以表达上便显得婉约蕴藉
在接受上，由于表达者用藏词的手段故意在自己的表达与接受者的接受之间制造了“距离”，接受者必 须依靠自己的知识经验去补足表达者所留下的表达空间才能破解表达者真实的语义指向
• 这尽管给接受者的理解带来了障碍，但一旦接受者破除了这一阻碍，就会自然生发出一种解读成功的心 理快慰， 获得一种接受解读中的审美感受
言有尽，意无穷：留白 (重点)
留白
是表达者在特定情境下因不便完整表达其意，而故意吞吐其辞，将要说的意思说一半留一半， 甚至 将最关键的信息也略去，但借助特定语境的帮助，又不至于让接受者不可理解的一种修辞文本 模式。即“欲 言还休，闪烁其词”
吞吐
不以直率的语言词句来表达辞意，只在将说未说之时，强自压抑，用吞多吐少的语句，欲放 还收的 修辞技法。
留白的修辞效果
在表达上颇有一种“此时无声胜有声”的效果
从接受上看，尽管由于语句表达的一些必要成分的省略而增加了接受者文本解读的困难，但接受者依托言 语作品所提供的语境的帮助，对于表达者所省略的部分可以在解读时自行补上。而当接受者通过努力补出 了表达者所省略的部分而洞悉了语意后，他便会情不自禁地生发出一种解读成功的快慰，从而加深对言语 作品的理解和印象，并从解读中获取一种审美情趣。
正言若反，翻案冤亲：倒反 (重点)
倒反
正意而反话来表现的修辞文本模式。主要是以与陈述事实相反的言语来突显事实的重要。也就是说 者口头的意思和心理的意思完全相反。
倒辞
把正面的意思倒过来说，中间没有讽刺的意思，通常是因为情深难言，或嫌忌难说。运用跟本意相 反的词语来表达本意，其实没有嘲弄讽刺的意思，这种修辞手法叫做倒辞。运用倒辞手法，能使语言活泼、 幽默，有风趣。
反语
具有含蓄、幽默、耐人寻味的修辞效果，又有辛辣的讽刺性和强烈的否定作用。
非讽刺性反语
用于营造轻松活泼的气氛，幽默诙谐的情趣，以及表达深沉微妙的感情，所以有人 称作愉 快的反语。
蜗牛在冬天不吃不喝，努力令自己变成一个睡美人
讽刺性反语
它表示强烈的讽刺和嘲笑，这类反语最多。 倒反的修辞效果
倒反的修辞效果
由于所要表达的意思在其所言说语义的反面，所以在表达上显得特别婉转含蓄；在接受上，尽管表达者在 语意表达与接受之间所制造的“距离”给接受者的解读带来一些障碍，但接受者根据特定的语境提示而参 透其正意所在之后，便会油然生发出一种解读成功的心理快感，从而加深对言语作品的印象与内涵的深刻 理解和认识。
珠玉匿水，伏采潜发：用典 (重点)
一种运用古代历史故事或有出处的词语来说写的修辞格
红袖：借指年轻貌美的女子
用典的作用
减少语辞之繁累。诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累
充实内容、美化词句。用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。 用典修辞效果
用典修辞效果
以用典的方法来表情达意，在表达上可以使表达者的达意传情显得婉约含蓄
由于表达者在意义的表达与接受者的接受之间制造了“距离”，使接受者只能通过对表 达者所 建构言语作品中的典故进行咀嚼、消化后才能理解其内在的含义，这虽然给接受者的接受带来一定的阻碍， 但接受者一旦经过努力破除了接受困阻后，便会自然获得一种文本解读成功的心理快慰与欣赏中的美感享受
半遮半掩，欲却还迎：推避 (重点)
一种说写中表意相当明白而又在辞面上故作掩饰的修辞格
这种修辞格，一般在话语的前一部分将意思表述得相当明白，话语的后一部分却说“不知道”之类的话， 或是以大家都了解的背景或常识为依托，用“众所周知”、“不言自明”之类的辞令来回避。
推避的修辞效果
推避这种修辞格，由于言语作品辞面上的故意回避所制造的表达与接受之间的“距离”，表达上还是显得 相当婉约含蓄，有耐人寻味的效果；
在接受上，由于表达者的故意闪烁其词，话语所欲表达的真实语意，接受者必须仔细寻绎才可真正了知， 而经过了这番语意追寻的努力，当接受者最终破译了表达者所建构的真实语意指向后，便会情不自禁地生 发出一种文本解读成功的心理快慰，从而获取一种审美感受。
化整为零，绵里藏针：镶嵌 (重点)
为着表意的婉转含蓄或是耐人寻味的机趣而有意将某种特定的字词镶嵌于语句之中的修辞文本模式。 • 故意在词语中插入其他字词而构成一个新的词语，或将两个双音节词语的四个字交错排在一起，或者把 有关联的字词分别用在不同的句子中，从而产生特定的修辞效果的一种修辞方式。又称镶字、 嵌字、增字、 衬字。原来的词语称为“本词”。在词语中插入的字或词，多为无意义的字和虚词、数词，统称为“镶词”。
镶嵌的分类
镶字：在本词中插入无意义的字、虚词或数词。又称“夹字镶嵌”、“单一镶嵌”。“镶字” 有的 文献用为镶嵌的又称。：纵然有千财万产，少了一种向上的精神，生活也就没什么意思
拼字：把两个双音节词语拆开后交错排列在一起，构成一个四字词语。又称“交错镶嵌”。用来拼字的 双音节词一般是并列式合成词
嵌字：把词语或相关的字分别安排在不同句子的开头或结尾。又称“头尾镶嵌”。多把字嵌 在句子的开头，称“藏头镶嵌”。“嵌字”有的文献用作“镶嵌”的又称。
汉民族人为什么在言语交际中有追求婉约含蓄效果的心理倾向？试略述理论依据
汉民族人之所以热烈地追求“含不尽之意，见于言外”的婉约蕴藉韵致的修辞境界，从普遍意义上看，这是因 为“委婉修辞生成的心理机制是基于人类的一种‘距离’美学心理。表达者将所要表达的思 想或情感不直接表 达出来，而是用曲折、含蓄的方法说出来，让接受者经过一番思考之后才能领会， 这样就在心理上起了一 个缓冲的作用，同时在接受上有一种回味无穷的艺术魅力。” 在汉语修辞中，中国人之所以喜欢建构具有婉约蕴藉韵致的修辞文本，这是因为这种修辞文本的建构“在中 国有深厚的文化根基与悠久的历史，这是与中国传统文化心理分不开的。 大致说来，汉语委婉修辞生成与发展的文化根由主要有这样一些方面：一是政治环境特别是中国古代长期 的封建专制政体与儒家思想的禁锢所形成的思想言论不自由的政治环境的制约；二是汉民族人由于实践理 性影响而对思想与情感的展露‘经常采取克制、引导、自我调节的方针’所形成的崇尚含蓄蕴藉的民族心理的 导引；三是中国历代崇尚‘不著一字，尽得风流’的文学传统的推崇。而这三个方面的原因，归根结底又与中 国传统思维方式的影响密不可分。
二、传神生动的修辞文本营构模式
假物博依，义皎而朗：譬喻 难点
是一种通过联想将两个在本质上根本不同的事物由某一相似性特点而直接联系于一起的 修辞文本模式
这种修辞文本的建构，在表达上有增强所叙写对象内容的生动性和形象性的效果；在接受上，有利于调动 接受者的接受兴趣，使其可以准确地解读出文本的意蕴，而且可以经由接受者的再造性想象，扩添文本所 叙写对象内容的内涵意象，从而获得大于文本形象内容的解读快慰与审美享受。
譬喻分类
基本式比喻
明喻：典型格式是“A 像 B”。A 是本体，B 是喻体，“像”是比喻词。 • 这类比喻是明显地在打比方。本体、喻体、喻词都出现，喻词常用“好像、好似、宛如、恰似、仿佛、犹 如、似、像、如”等等。有时后面出现“似的、一般、一样”等词语相呼应。
暗喻（隐喻）：典型格式是“A 是 B”、“A，B”（此格式，古汉语较常见
君子之德，风也；小人之德，草也。”
借喻：典型格式是“B（代 A）”。 • 这类比喻本体、喻词均不出现，直接用喻体代替本体，表面上看不出是比喻，是比喻的一种隐奥的形式， 在接受时需要接受者用心体会和解读。这类比喻在知识阶层、文学界人士中比较爱用。
这类比喻本体、喻词均不出现，直接用喻体代替本体，表面上看不出是比喻，是比喻的一种隐奥的形式， 在接受时需要接受者用心体会和解读。这类比喻在知识阶层、文学界人士中比较爱用。
变式比喻
• 1）引喻：又称“对喻”、“扩喻”、“类比”。这一类比喻，有本体，有喻体，但省略比喻词。在语序 上可以分两类。一是本体在前，喻体在后的；另一种是喻体在前，本体在后的。 • 2）提喻：最大的特点是语序与正常的明喻不同，其基本格式“喻词——喻体——本体”。 3）较喻：本体、喻体之间不仅有比喻关系，而且有比较关系。根据两者之间在强弱、轻重方面的 差别，可以分为强喻、等喻、弱喻三小类。 • A、强喻：即本体胜过喻体的。 • B、等喻：即本体与喻体相当、相等的。 C、弱喻：即本体不如喻体的。她做丫头的时候，主人当她是一件东西，主人当她是没有灵性的东西，比猫狗还不如 4）反喻：又称“非喻”、“否定式比喻”，是一种从否定角度设喻，往往以“并非”、“不像”、“不是” 之类喻词绾合本体和喻体的譬喻。 5）交喻：是一种用两个或两个以上不同喻体从正反两个角度说明同一本体的譬喻。交喻有两种情况： ① 先从反面比喻，再从正面比喻。14 ② 先从正面比喻，再从反面比喻。 6）回喻：又称“迂喻”、“迂回喻”，是一种先提出喻体，再否定喻体，然后引出本体的譬喻。 • 7）博喻：又称“多项喻”、“莎士比亚式比喻”，是一种以多个喻体对某一事物或某事物的几个方面进行说 明描写的譬喻。又可分两小类，一称“复喻”，是用几个喻体来说明事物的一个方面。她脸上红红的，像两朵云；眉毛弯弯的，像月亮；眼睛亮亮的，像……像夜里的星星！ 8）连喻：几个喻体分别说明描写几个本体。 9）类喻：几个同类本体与几个同类喻体分别配合，通过几个喻体之间的关系来显示几个本体之间的关系。果说重庆的地形像一条长长的舌头，那么朝天门就是舌头尖了 10）进喻：又称“叉喻”，是在原有比喻的基础上再进一步设喻，前后连贯，层层加深。自然科学的皇后是数学（暗喻）。数学的皇冠是数论（暗喻） 11）互喻：又称“环喻”，是“以甲喻乙”和“以乙喻甲”两个可逆性譬喻同时出现的譬喻。 12）缩喻：又称“反客为主式比喻”，其基本格式是本体作定语，喻体作中心语，比喻词省略，本体 与喻体之间用结构助词“的”绾[wǎn]合。即“本体—的—喻体”的格式。 13）约喻：是一种以一个喻体来同时说明描写几个本体的譬喻。 14）兼喻：是一种连锁式譬喻，其格式是“A 像 B，B 像 C”。其中，B 在前一句中是喻体，在后一句中又 是本体，B 一身兼二职。 15）合喻：由几个譬喻依次递进而成的。接连使用不同形式的比喻，几个喻体分别描写不同的本体的一种 修辞方式。
譬喻的修辞效果
一般说来，比喻有四种最基本且鲜明的表达效果。这就是“可以把未知的事物变成已知”、“把抽象的事物说 得具体”、“把平淡的事物说得生动”、“把深奥的道理说得浅显”。（胡裕树《现代汉语》） 1、化平淡为生动。 2、化深奥为浅显。 3、化具体为抽象。 4、别具嘲弄讽刺之兴味。 5、含有婉约含蓄的效
天人合一，物我融通：比拟 重点
是语言活动中将人之生命情状移注于物或将物之情状移植于人以达到物我情趣的往复回流，从而 彰显表达者特定情境下物我同一的情感状态，使语言表达更具生动性和形象性，以之感染接受者来达成与 之共鸣的思想情感状态的修辞文本模式。
• 这种修辞文本的建构，一般说来，在表达上因表达者以移情作用将物我贯通交隔为一体，使无生命之物 具有生命之人的情状或是有生命之人具无生命之物的特质，从而使修辞文本别添了几多的生动性和形象性， 语言顿然灵动飞扬起来；在接受上，由于修辞文本的建构是将物我打通，文本所具有的生动性和形象性的 特质以及语言的
灵动性，就自然使接受者深受感染，并在表达者所给定的修辞文本的导引下，经由修辞文本的语言文字产 生联想想象，从而在修辞文本的解构接受中进入与表达者修辞文本建构时凝神观照、物我同一的相同情感 状态，达到了与表达者思想情感的同向共鸣，由此在修辞文本解构接受中获取一种审美享受。
比拟的分类
1、拟人：将物拟作人
2、拟物：将人拟作物，或者把一事物当作另一事物。
1）将人拟作物。 2）把一事物当作另一事物
比拟的作用
增添特有的情味
2.把事物写的神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情
能启发读者想像，令文章更生动
比拟注意问题
比拟要与情境相协调。比拟是通过联想把甲事物当作乙事物来描写的一种修辞手段，必然会融进表达者的真情实感。在运用中应 注意情与景相协调，即情景交融。目的是为了突出事物的特征，所以，拟体要尽量符合本体的特点。否则 就会不伦不类
比拟的拟体要符合本体的特点
比拟要避免褒贬不当。比拟，不管是拟人还是拟物，都带有强烈的感情色彩，在使用比拟时要注意感情 色彩协调一致，避免褒贬不当
比拟要注意语体。运用比拟要根据不同的情境，并不是任何场合都可以使用这种修辞手法。一般而言， 文艺语体中使用比拟手法较多一些，科技语体、公文语体一般要慎用，否则会削弱公文的严肃性和科技文 章的严谨性。
第一，本体事物和拟作事物之间必须有一定的联系。具有可拟性，符合事物的特点，能唤起人们的想象
第二，要注意言语环境。比拟修辞在文艺性作品中用得较多，如寓言，童话，民间故事中便较多地运用， 其他文体中则少见；书面语中用得多，口语中则少见。
第三，要注意感情色彩。比拟的目的之一是为了更好地抒发思想感情，因此比拟的感情色彩必须鲜明。
如临其境，如闻其声：摹状 重点
• 摹状（或称“摹绘”、“摹拟”），是一种摹写自然界或其它事物情状以获致叙写的形象性和逼真性效果的修 辞文本模式
摹状修辞文本的建构，在表达上有凸显所叙写内容对象的形象性和真实性；在接受上，使接受者经由文 本的摹写而产生联想想象，从而通过再造性想象复现表达者修辞文本所叙写的情境，使接受者有如临其境， 如闻其声等亲历感，进而大大增加文本接受的兴味，同时使文本更具审美价值
摹状的分类
1.摹写声音 2.摹写听觉。 3.摹写情态。 4.摹写味道。 5.摹写形体
摹状的修辞作用
摹状辞格，在表达上有凸显所叙写内容对象的形象性和真实性；在接受上，使接受者经由言语作品的摹写 而产生联想想象，从而通过再造性想象复现表达者所叙写的情境，使接受者有如临其境，如闻其声等亲历 感，从而大大增加言语作品接受的兴味，同时使文本更具有审美价值
虚构事象，历历在目：示现 重点
是一种将未听未闻的事叙写得如见如闻、生动真切的修辞文本模式。 基于想象机制而建构起来的示现修辞文本，一般说来在表达上都有一种形象性、生动性、新颖性的特点。 在接受上有极易因文本中所建构新形象和意境而令接受者在解读文本时经由文本的语言文字的刺激而进行 再造性或创造性想象，从而建构起与表达者相同又相异的新的形象或境界，以此获取文本解读接受中更多 的心理快慰和审美情趣
示现的分类
追述的示现：把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样
预言的示现：把未来的事情说得好像已经摆在眼前一样。
3、悬想的示现：把想象的事情说得真在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系
一词一景，幻化无穷：列锦 重点
是一种以名词或以名词为中心的定名短语，组合成一种多列项的特殊的非主谓句，用来写景抒情， 叙事述怀的修辞文本模式。
列锦的修辞效果
列锦这种修辞文本，由于突破了常规的汉语句法结构模式，各名词或名词性短语之间的语法或逻辑联系都 没有明显地标示出来，因而从表达的角度看，就增加了语言表达的张力，使表达者所建构的修辞文本更具 丰富性、形象性和深邃性；从接受的角度看，由于修辞文本隐去了各名词或名词性短语之间的语法或逻辑 联系标志，这就给接受者的解读文本增加了困阻，但同时也由于表达者在语言文字上没有明确限死各语言 组成成分之间的关系，这就给接受者在解读文本时以更大更多的自由想象或联想的空间，从而获得更大更 多的文本解读的快慰与审美情趣
直录语误，毕显原形：飞白 重点
是一种“明知其错故意仿效”的修辞文本模式。 这种修辞文本的建构，是表达者为了形象、生动地再现所叙写的人物形象而故意记录（或虚拟记录）其说 写的错误。 因此，这种修辞文本的建构，在表达上有形象、生动的效果；在接受上使人有如见其人的逼真感或忍俊不 禁的幽默感。
飞白的分类
1、语音飞白：是有意直录说话人或虚构中的说话人的语音上的错误。 2、语义飞白：是故意直录说话人或虚构的说话人在语义理解上出现的错误。例如： 3、语法飞白：是故意直录说话人或虚构中的说话人说话时的语法错误 4、文字飞白：是故意直录写作人或虚构中的写作人的文字写法错误。 5、逻辑飞白：是故意直录说话人或虚构的说话人所说的不合逻辑的话。
醉翁之意不在酒：讽喻 重点
一种在特定语境中通过临时编造一个故事来寄托其讽刺或教导意思的修辞格
从形式上看，讽喻可以分为两类：一是叙而不议式，二是叙而后议式
讽喻分类
叙而不议式——即只编一个故事，表达者不加任何评点或议论
这种讽喻一般说来魅力比较深厚，在现代的修辞实践中建构的比较多。： 2、叙而后议式——既编造故事，又于故事之后缀以一二句画龙点睛、点明故事寓意的话语以强调表达意图。 这种讽喻在古代特别在先秦散文非常习见。
腾笼换鸟做文章：折算 重点
是一种陈情叙事时以换算的方式将抽象事实呈现出来的修辞文本模式
分工合作唱双簧：歇后 重点
歇后是一种通过设喻与解喻相结合的方式来传情达意的修辞文本模式
歇后是一种通过设喻与解喻相结合的方式来传情达意的修辞文本模式。 • 从表达上看，设喻部分形象生动，解喻部分曲终奏雅，前后呼应，义皎而朗； • 从接受上看，设喻部分启人联想想象，有利于调动接受者文本解读的兴味，解喻部分陈情达意明了，有 利于接受者准确理解文本真义之所在。 歇后的组成它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分 自然贴切。
歇后的特点
歇后是我国民间广为流传得的语言文化之一，是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式 具有鲜明的民族特色、浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，脍炙人口，为广大群众所喜闻乐见
谐音和比喻
2. 会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸
追求生动形象的修辞效果
是人类普遍的一种语言心理。在汉语修辞中，这种心理追求尤胜。这是因为， 形象与联想，是中国人特别是汉族人思维的主要方式。与西方人相比，中国人更喜欢形象思维而厌倦抽象 思维。正如林语堂曾指出的中国人的思维方式充满了女性化的特点，即是说中国人敏于具体的形象思维， 擅长由具体到抽象的联想综合。关于这一点，其表现形式是多种多样的。
譬喻修辞文本的建构应该遵循哪些基本原则
譬喻文本的建构，必须遵循“新颖”、“自然”、“贴切”三个基本原则。 • 所谓“新颖”，就是要在一般人看不出相似点、不可能联系搭挂得上的两个根本不同的事物之间找出相似点， 并将它们“远距离”地拉配在一起，“使其匹配能出人意表”。也就是说，建构出来的修辞文本既要出乎他人意 料之外，又要入乎情理之中。 • 所谓“自然”，就是“选择喻体与本体相匹配时，喻体要与本体匹配得合理，两者之间确有相似点， 不生硬， 不勉强”，给人的感觉不是“为譬喻而譬喻”，是水到渠成的表达。 • 所谓“贴切性”，就是“表达者所作的比喻要得体，要正确地传递出自己心中真正要表达的真实意思，不能 言不由衷，言不达意，效果要与动机相一致，产生好的接受效果”。
何为摹状修辞文本，有何表达和接受效果
摹状（或称“摹绘”、“摹拟”），是一种摹写自然界或其它事物情状以获致叙写的形象性和逼真性 效果的修辞文本模式。 • 摹状修辞文本的建构，在表达上有凸显所叙写内容对象的形象性和真实性；在接受上，使接受者经由文 本的摹写而产生联想想象，从而通过再造性想象复现表达者修辞文本所叙写的情境，使接受者有如临其境， 如闻其声等亲历感，进而大大增加文本接受的兴味，同时使文本更具审美价值。
三、齐整和谐的修辞文本营构模式
奇峰对插，交映生辉：对偶 重点
是语言活动中表达者有意以字数相等、句法相同或相似的两个语言单位成双作对的排列在一起， 通过齐整和谐的视听觉美感形式实现表情达意的最佳效果的修辞文本模式
对偶的分类
严对：又称“工对”，是指构成对偶的两个语言单位在字数上须相等；在句法结构上须相同；在相对的词 上词性须相同；在声音上平仄须相对；在辞面上须相异，没有相同的字重复出现。 “严对”在现代汉语中比较少见，即使偶尔有也是不甚严格的严对
2、宽对：是指构成对偶的两个语言单位只要在字数上相等，句法结构相似，至于相对的词性是否相同、平 仄是否相对、字面上是否重复，要求不严。这种对偶模式在现代汉语中十分常见。 从意义着眼，可分为“正对”、“反对”、“串对”三类。 1、正对：是指构成对偶的两个语言单位在意义上相似或相同。 2、反对：是指构成对偶的两个语言单位在意义上相反或相互对立。 3、串对：又称“流水对”，是指构成对偶的两个语言单位在意义上有承接、因果、条件、转折等关系，两个 语言单位不能彼此互相独立表意，而必须相互依存才能表达完整意义。
大江东去，浩浩汤汤：排比 重点
是一种将“同范围同性质的事象用了组织相似的句法逐一表出”以获求形式整齐、表意充足酣畅效果 的修辞文本模式。 • 一般说来，排比修辞文本中并列的“同范围同性质的事象”多是两项或两项以上，以三项或三项以上为最常 见
排比的修辞效果
排比作为一种修辞文本模式，有着其特有的表达和接受效果。从表达上看，排比修辞文本除了表意上充足 酣畅的气势外，还有视听觉形象上的齐整、平衡、和谐的显著效果；从接受上看，由于修辞文本中多个相 同相似结构形式的句子的并置，不仅易于引发接受者文本接受中的“不随意注意”和“随意注意”，而且还会因 整齐的文本形式格局引发接受者生理上左右平衡的身心律动，产生一种快感，从而提升了文本接受解读的 兴味，加深对表达者所建构的修辞文本用意内涵的理解把握
首尾衔接，往复成章：回环 重点
又称“回文”，是一种通过字或词的特定组配以字序或词序的顺读倒读，在表达特定情意的同时着重 展现一种回环往复的形式美的修辞文本模式
• 回环修辞文本是一种比较极端的注重形式美的修辞文本模式，它的建构其中不乏故意弄巧甚或文字游戏 的心理在，但是作为一种修辞文本模式，它的表达与接受效果都是不可抹煞的。 • 一般说来，回环修辞文本的建构，从表达上看，由于文本词句形式的回环往复，顺读和倒读的词句无论 在视觉形象上还是在听觉形象上都有一种相对称相平衡的和谐美，因为回环修辞文本与对偶 修辞文本相较更能体现对称的特质，是“真正具有对称形态”的修辞文本模式。
• 从接受上看，由于修辞文本在形式上的回环往复所造就的视听觉上的平衡对称的和谐美感的存在，很容 易引发接受者生理上的左右平衡的身心律动，产生一种快感，从而提升解读欣 赏修辞文本的兴趣，加深对文本意义内容的理解把握，达成与表达者思想情感的共鸣
回环的分类
1、严式回环：指构成回环的两句或两段文字“刻意追求字序的回绕，使同一语句或同一段文字既可以顺读， 又可以倒读。”
2、宽式回环：指构成回环的两句或两段文字“上句的末尾，用作下句的开头，下句的末尾又叠用上句的开 头。”
参差其辞，和谐灵动：错综 重点
是语言活动中将一切“可有整齐形式，共同词面的语言，说成形式参差，词面别异的”修文本模式。 • 一般说来，错综修辞文本的建构，在表达上都有一种整而不滞的对称均衡美，即一种叫做“代替的平衡” 的和谐美效果。 • 在接受上，由于文本形式上均衡和谐的视听觉形象而易于诱发接受者文本解读接受中不自觉的左右平衡 的身心律动，产生一种快感，从而强化接受者文本接受的兴味，保持文本解读接受中的“随意注意”，准确把 握表达者文本建构的深刻内涵与用意。
错综的分类
1、“抽换词面”的错综：是指将本可说写得齐整的语言形式，通过抽换某些语词，使其前后的语言单位在辞 面上有所差异。
2、“交蹉语序”的错综：是指将本可说写得齐整的语言形式，通过语序变换，使其前后的语言单位在形式上 显得参差交错。
3、“伸缩文身”的错综：是指杂用长句和短句或完全句与省略句，使表达在语言形式上有所变化的情形
4、“变化句式”的错综：指有意识地将肯定句与否定句、陈述句与疑问句、感叹句等各类句式交错使用的一 种错综模式
参互成文，合而见义：互文 重点
是一种在说写表达中依托语境于邻近二句或同一句内实现语词上交错配置、表义上合而为一 的修辞 文本模式。
上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是同 一件事，是上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，来表达一个完整意思的修辞方法。
互文的分类
1.短语互文。 2.单句互文。 3.双句互文。 4.多句互文。 5.隔句互文
互文的修辞效果
• 从表达上看，不仅形式齐整，而且文约义丰； • 从接受上看，启人思考，令人回味，有利于调动接受者文本解读的积极性，从而在文本接受中获取成功 的快慰与更多的审美享受。
大珠小珠落玉盘：叠字 重点
是一种将形、音、义完全相同的两个字紧密相连地用在一起以企及某种特定语言效果的修辞格。
叠字的修辞效果
从表达上多有韵律和谐、印象深刻的效果； 从接受上则有加深印象、启人联想、引发某种视听觉美感愉悦的作用。
英辞润金石：配字 重点
是为了企及韵律和谐效果，临时在某一个字词前后添加字词以凑足音节的一种修辞文本模式。 添加的字词，或为实词，或为虚词。表达上多有偶复对称的效果，接受上则有均衡和谐的视听觉美感。
辞靡于耳，累累如贯珠：协律 重点
为了获得音韵和谐的听觉美感，而在特定句尾设置相同韵母字（词），或是在同一句内或毗邻句中 相应位置交错配置平仄不同字词的修辞文本模式 • 在表达上有“同声相应”的协调一致感， 或异音相从的抑扬顿挫美，因而在接受上便有一种“辞靡于耳，累 累如珠”的动听悦耳之美感
声转于吻，玲玲如振玉：起兴 重点
先说别的事物以制造气氛或规定韵脚，然而引出所要说的事物的一种修辞文本模式。 表现形式上分两种： 一是前句所说的内容跟后句有关联，同时为后句规定韵脚； 二是前句所说的内容跟后句无关联，只是纯粹为后句规定韵脚
追求形式上的对称均衡
追求形式上的对称均衡，不仅是雕刻、绘画、建筑等艺术创作上的常情，也是人们语言活动中所追求的目 标。为什么呢？因为平衡匀称的形体容易引起美感，这是美学和文艺学上公认的基本原则和事实。
平衡有两种情况
1、一般的平衡，如人体的手足耳目等的对称，树叶以中茎为界的两半，建筑、雕刻中两部分的对称等等。 2、是隐含的平衡，又称“代替的平衡”。代替的平衡多是以大小轻重远近等的配置来达成的。朱光潜说：“我 们看形体，常不知不觉地依本能的冲动去描摹它的轮廓，冲动起于动作神经，传布于筋肉，筋肉系统和神 经系统都是左右对称的。平衡的形体所唤起的左右两边的冲动也是相称的，神经和筋肉的活动都依天然的 节奏，所以最能引起愉快，几何的平衡之心理的解释如此。”
什么是回环修辞文本
回环，又称“回文”，是一种通过字或词的特定组配以字序或词序的顺读倒读，在表达特定情意的同时着重 展现一种回环往复的形式美的修辞文本模式。 • 回环修辞文本是一种比较极端的注重形式美的修辞文本模式，它的建构其中不乏故意弄巧甚或文字游戏 的心理在，但是作为一种修辞文本模式，它的表达与接受效果都是不可抹煞的。
错综修辞的效果如何
在接受上，由于文本形式上均衡和谐的视听觉形象而易于诱发接受者文本解读接受中不自觉的左右平衡 的身心律动，产生一种快感，从而强化接受者文本接受的兴味，保持文本解读接受中的“随意注意”，准确把 握表达者文本建构的深刻内涵与用意。
四、强化语意的修辞文本营构模式
发蕴飞滞，披瞽骇聋：夸张 重点
是一种说写表达时重在主观情意的畅发而故意违背客观事实和逻辑，对所叙说的内容进行张皇夸 大的修辞文本模式。
夸张作为一种重要的修辞文本模式，之所以在人们的语言实践中常被建构，一方面是因为要满足修辞者 在激情状态下的某种影响心理平衡的能量的释放以获得心理平衡和情感纾解的需要，另一方面则是要接受 者产生思想或情感的共鸣。夸张修辞文本的建构，在表达 上有突出强调某种情感和意旨的效果；在接受上有强化接收者注意而引发与表达者的思想或情感的共鸣和 沟通的独特效果。
夸张的分类
一、直接夸张，就是“交际者所欲表达的思想或感情，受交际者经由辞面一览便知，不必思而得之。” 这类 夸张又可分为两小类。 1、扩大式夸张：是将所说写的事象往大的、高的等等方面夸说。2缩小式夸张：将所要说写的事象往小的、低的、弱的等等方面描写
间接夸张
就是“交际者所欲表达的思想或感情，受交际者一般情况下不能从辞面上直接看出， 而是 必须寻思一番，然后方可知交际者的真意之所在。”这类夸张又可分“折绕式”、“比喻式”、“排比式”、“用典 式”、“超前式”等小类。 1、“折绕式”夸张：是指通过迂回曲折的方式将所要表达的语意夸张地表达出来。 2、“比喻式”夸张：是指通过比喻的形式来实现语意表达的强化目标，不是为了表达的生动形象。 3、“排比式”夸张：是指通过排比的形式来夸说某种语意或事象。 4、“用典式”夸张：是指通过用典的修辞手段来极写某种事象或情意的。 5、“超前式”夸张：是通过某种句际（或词际）关系暗示出其所欲表达的意旨
情思难遏，二三其辞：反复 重点
是一种“用同一的语句，一再表现强烈的情思”的修辞文本模式
反复，是建立在表达者在激情状态下通过反复使用同一语句来强化接受者在修辞文本接受时大脑皮层的 受刺激频率，从而引发其文本接受过程中的“不随意注意”的心理基础之上的。 这种修辞文本的建构，从表 达上看，它可以凸现表达者的某种较为强烈的情思，满足表达者在激情状态下心理失衡时的心理能量的释 放和情感情绪的纾解的需要
从接受上看，由于文本中同一语句的反复出现，使接受者易于在同一刺激物的反复刺激下引发大脑皮层 最适宜兴奋灶的形成，形成对接受文本的“不随意注意”，从而加深对表达者所建构的修辞文 本的印象和理 解，达成与表达者之间的情感思想共鸣。
反复的分类
1、隔离的反复：指反复出现的词句不是连续的，中间有其他语句隔断
2、连续的反复：指反复出现的词句是连续的，中间没有其他语句隔断。
无疑而问，意在警醒：设问 重点
是一种“胸中早有定见，话中故意设问”的修辞文本模式
• 作为一种修辞文本模式，设问的建构是表达者在某种激情状态下意欲凸现自己的某种情意并希望接受者 与自己达成情感上的共鸣，是表达者有意识的强化接受者注意的产物。 • 设问修辞文本，一般说来，在表达上多有突出强调的效果，易于淋漓尽致的显现表达者文本建构的情意 或意图； • 在接受上多因表达者所设定的“明知故问”文本模式而易于引发接受者的“不随意注意”，进而能深切理解表 达者的文本建构的意图，达成与表达者之间的情感思想的共鸣
设问的分类
1、提问：这种设问必定有答案在它的下文。也就是采用自问自答的形式
2、激问：为激发本意而问。这种设问必定有答案在它的反面。采用问而不答的形式。
煞有介事，望之俨然：精细 难点
又称“拟实”，是一种说写中“把不需要也不可能说出精确数据的事物，故意说得十分精确” 的修辞文 本模式。
精细的修辞效果
精细这种修辞文本的建构，一般多是基于表达者力图突破人们所共同遵循的常规逻辑和表述惯例，以语言 表达方式的新异性来激发修辞文本接受者的“不随意注意”，以此诱导接受者进入文本接受的 “随意注意”阶 段，从而达成对其所建构的修辞文本加深印象并深刻理解其意旨之心理机制之上的。 因此，精细在表达上因其故作精细精确、言之凿凿，所以其生动性、形象性的效果特别明显；在接受上， 由于修辞文本的语言表述方式突破常规所显示出的新异性特质，接受者在文本接受解读中易于被文本所吸 引，从而达到了在注意强化中加深对修辞文本内容和意旨的印象和理解的良好效果。
先声夺人：倒装 重点
一种说写中有意突破语法或逻辑表达的常式结构模式以企及强化某种语义的修辞文本模式
倒装的分类
一般来说，我们可以将倒装分为“单句的倒装”和“复句的倒装”（主要指偏正复句）两大类。其中“单 句的倒 装”又可分出“主语与谓语倒装”、“定语与中心语倒装”、“状语与中心语倒装”三个次类。
后来居上：层递 重点
是一种说写中将两个或两个以上的语言单位以某种意义或逻辑上的顺序进行排列而构成的修辞文本 模式。
层递这种修辞文本的建构，一般说来，在表达上多有步步深入、层次分明、强化语势的效果；在接受上， 易于牢牢抓住接受者的注意力，引发其思索并深入把握表达者所建构的修辞文本内涵意旨。
层递的分类
1、“递升式”层递：是指根据一定的逻辑将两个或两个以上的语句依照由小到大或由低到高、由少到多、 由轻到重、由浅到深等顺序进行排列的层递。
2、“递降式”层递：是指根据一定的逻辑将两个或两个以上的语句依照由大到小或由高到低、由多到少、 由重到轻、由深到浅等顺序进行排列的层递。
你中有我，我中有你：同异 难点
是一种说写中“把字数相等、字面同中有异、异中有同的两个以上的词语，用在一个语言片断里，同 异对比，前后映照”的修辞文本模式。 • 这种修辞文本模式，一般都是建立在以有同又有异的不同特质的刺激物的刺激以引发接受者大脑最适宜 兴奋灶产生而维持“随意注意”，从而达到加深对修辞文本的理解和印象的心理机制之上的。
别调介入，立异标新：异语 重点
是一种以某一民族语言（一般指特定的一种民族共同语或标准语）来说写时故意杂用少量异族语词 语的修辞文本模式。 这种修辞文本的建构，一般多是基于表达者力图以与主流叙写语言不谐和的“别调”另族语言的词语“硬 性介入”文本来突破常规语言表达惯式以求表达生动或婉约， 提升接受者对文本的接受兴趣和效果之心理 预期。
异语的修辞效果
语的修辞效果 • 异语作为一种修辞文本模式，在表达上，由于表达者以“别调”的另族语言的词语硬性介入修辞文 本中， 从而构成了与整个修辞文本叙写主流语言不谐和之音，使修辞文本别添了新颖性的特质，从而使表达显得 生动或婉约而韵味隽永；
在接受上，由于不谐和音的“别调”异语的介入，使接受者在修辞文本接受中受到了意外刺激物的刺激，自 然引发出文本接受中的“不随意注意”，从而在此基础上进入文本接受的“随意注意”层次，由此加深对表达者 所建构的修辞文本的印象及其文本主旨的理解。
逻辑的力量：同语 难点
是一种以主表同辞或定中同辞的判断句形式强化某一语意印象的修辞文本模式。 • 在两个字面相 同的词语中加上“是”之类的判断词，形成“A1+是+A2”的基本判断形式，以表示强调、让步、 说明或精警的 一种修辞方式。又称重语。
同语的分类
1.强调性同语。A2 对 A1 起强调作用的同语。这种同语的语义肯定，语气明快。 2.让步性同语。先退一步再转入正意的同语。这种同语的语义转折自然，语气稍显委婉。 • 3.说明性同语。A1 或 A2 带有修饰、限制成分，补充说明 A1 或 A2 具有什么性质、特点、功能的同 语。 这种同语的语义丰富，语气果断利索。
追求说写的接受效果
• 追求说写的接受效果，是我们每个表达者在言语交际中都特别重视的。因为表达者的说写目的主要是为 了与接受者沟通思想感情、传达语言信息并要接受者与之产生思想或情感的共鸣。要达到这种言语交际目 标，就需要表达者根据题旨情境去用心建构特定的修辞文本。强化语意印象即是我们建构修辞文本的动因 之一，上面所介绍的修辞文本都是基于这一修辞目标而建构的。
强化接受者对修辞文本的语意印象
强化接受者对修辞文本的语意印象，其基本途径是引发接受者在文本接受解读时的注意。“注意” 是一种 十分重要的心理现象，它是“意识对一定客体的集中，以保证对它获得特别清晰的反映”。根据组织注意时人 的积极性，注意可分为“不随意注意”、“随意注意”和“随意后注意”三种。
请简略说明精细修辞文本的表达与接受效果
• 精细修辞文本的建构，在表达上因其故作精细精确、言之凿凿，所以其生动性、形象性的效果特别明显； 在接受上，由于修辞文本的语言表述方式突破常规所显示出的新异性特质，接受者在文本接受解读中易于被文本所吸引而激发出“不随意注意”，从而自然导入文本接受的“随意注意”阶段，从而达到在注意强化中加 深对修辞文本内容和意旨的印象和理解的良好效果。
何为同异修辞文本模式？请说明其表达与接受效果
• 同异，是一种说写中“把字数相等、字面同中有异、异中有同的两个以上的词语，用在一个语言片断里， 同异对比，前后映照”的修辞文本模式。 • 这种修辞文本模式，一般都是建立在以有同又有异的不同特质的刺激物的刺激以引发接受者大脑 最适宜 兴奋灶产生而维持“随意注意”，从而达到加深对修辞文本的理解和印象的心理机制之上的。
五、幽默嘲讽的修辞文本营构模式
旧瓶装新酒：仿讽 重点
是一种有意模仿特定既存的词语、名句、名篇的结构形式而更替以全新内容来表情达意的修辞文 本模式。
仿讽的分类
• 以仿拟手段分类 • 1.音仿：一键钟情、郎财女貌 • 2.义仿：卧谈会、晒月亮、校草
以仿拟单位分类： • 1.仿词：是指在特定语境下有意模仿特定既存的语词（主要指双音节词）而临时造出一个新词与现存词对 应对照的情形。例如： • 1）谐音仿词：寒流-韩流 前途-钱途 • 2）相对或抽换仿词 • 2.仿语：是指模仿既存且广为人知的成语、谚语等熟语的格式而临时另造出类似于成语、谚语等新语的情 形。 3.仿句：是指模仿既存且广泛流传的名句，取其形式而改换内容或个别字词而成新句的情形。 4.仿篇：是指模仿既存的前人名篇，一般多是以篇幅较短的诗词曲等为对象来进行“旧瓶装新酒”的改造翻新 的情形。
老树发新枝：别解 重点
是一种在特定语境下临时赋予某一词语以其固有语义（或惯 用语义）中不曾有的新语义来表情达 意的修辞文本模式。
这种修辞文本，一般多是建立在表达者力图用突破常规的语义解释模式引发接受者的主意，使其在文本 接受时产生心理落差，从而获取一种反逻辑无理而妙的心理愉悦的机制之上的。
别解的修辞效果
别解，在表达上多具有生动性、趣味性；在接受上，由于表达者所建构的修辞文本对词语的常规语义规 约进行了出人意表的突破，原语义与新语义的反差造就了接受者心理的落差，注意为之骤然集中，细细思 量，不禁哑然失笑，从而在文本解读接受中获取了一种幽默风趣或讽嘲快感的审美享受。
一行白鹭上青天：旁逸 难点
旁逸，是一种说写中“有意地离开主旨而旁枝逸出，加以风趣的插说或注释”的修辞文本模式。这种 修辞文 本多是基于通过在正常逻辑叙述中暂时脱离正常逻辑叙述的轨道，以新异的内容唤起接受者 的注意，以此 达到维持正常内容的最终叙述完成的心理机制之上的
旁逸的表达效果
• 一般来说，在表达上，可以突破正常平实叙述的冗长沉闷而增添叙写的活力，使文本生动而富有情味； 在接受上，由于表达者所构建的修辞文本是脱离常式叙写轨道而逸出的旁枝。
诱敌深入，声东击西：歧疑 重点
歧疑，是一种在说写中故意“把其中关键性的部分暂时保留一下，不一口气说出来，有意地使信息接受者产 生错觉或误会，然后才把那关键性的部分说出来”以达到其特定的交际目标的修辞文本模式。
歧疑的修辞效果
• 一般说来，歧疑修辞文本的建构，多是基于一种在修辞文本建构中前“造疑”后“释疑”以造成接受者心理落 差而达成幽默风趣效果的心理预期。因此，这种修辞文本的建构，在表达上，有新异性特点，因为它突破 了语言表达力求清楚、无疑、简洁的常规；在接受上，有幽默风趣的效果，因为修辞文本前面的“造疑”使接 受者的接受产生了误解，而文本后面的“释疑”又与接受者“误解”的结果不同，接受者的心理预期便告落空， 于是接受者再行检讨自己的解读结果与表达者所设定的结果之间的差距，意会到表达者表达的巧妙之后， 便情不自禁地为之会心一笑。
时空交错，古今打通：移时 重点
移时：一种说写时故意把“现代的事物用于古代，把古代的事物加以现代化，有意造成事物的时空交错位” 以企及某一特定交际目标的修辞文本模式。
移时的结构特点
（一）在移时辞格的“三要素”：原时语境，移时语境和移时语词。“三要素”缺一不可。 （二）原时语境与移时语境要有类似点—内容的统一。 • 1.称呼或职务的类似—用今天的名称来类比古代的称呼或者职务。 • 2.场合类似—用当今某个领域的用语来类比另一个时代的。 •（二）原时语境与移时语境要有类似点—内容的统一。 • 3.故事情节的类似—将一个时代的故事移至另一个时代，现在很多杂文都将现实与历史，传说故事杂糅在 一起，但都有情理依据。
移时的修辞效果
• 1、诙谐幽默。 • 2、通俗易懂。 • 3、讽古喻今
飞流直下三千尺：衬跌 难点
衬跌：是说写中先按逻辑顺序叙述，最后突然转向，背离原有的逻辑思路的一种修辞文本模式。 • 先用一些话语作衬托，造成一种语义惯性，然后出其不意地把语意转到毫不相关的其他方面去，造成语 意急转跌宕的一种修辞方式。衬跌类似相声中的“抖包袱”，突兀中产生幽默效果。 • 结构上衬跌有“衬”和“跌”两部分，为了突出“跌”的效果，“衬”的部分一般连用几个句子或分句作铺垫
衬跌的分类
• 1.平行式衬跌： • 指起衬托作用的语言成分之间的关系是平行并列的，不存在重要性及质量和数量等方面的差别。 这种成分之间的平行铺陈使读者或是听众的判断产生明确的方向性，可他们却在不经意间中了作者 的“圈 套”，“跌”下了意料之外的“悬崖”。
2.鱼贯式衬跌 • 鱼贯式衬跌是指起衬托作用的成分之间的关系是层递关系，也就是说各成分之间存在数量、质量及程度 方面的差别。事件的相关程度被逐渐地累计起来，眼看就要达到极致了，却突然跌了下来， “爬得越高摔 得越重”，鱼贯式衬跌就是这个道理。
衬跌的修辞效果
衬跌的修辞效果 • 衬跌的修辞效果主要是幽默及讽刺，“其特点是欲擒故纵，跌宕起伏，使语言变得错落曲折，引人入胜； 其内容往往出人意料，使人产生一种意外感、新奇感，从而发人深省，达到突出本意的目的”。
衬跌的注意事项
衬跌是一种运用起来有一定难度的修辞格，前后“衬”、“跌”两部分要运用得当，“衬”要衬得充分，“跌”要 跌得彻底。任何一部分出现问题，都将影响到此辞格的修辞效果。在运用衬跌辞格时，应注意以下两点：• 1）“衬”的几个级数要越升越高，形成明显的方向运动，才会“跌”出理想的效果。 • 2）“衬”的过程要严守秘密，“跌”要跌得干净利索。
用事实说话：例示 重点
例示：是二人会话中说话人不对提问者的问题作真接理性的回答，而是举例让对方自己意会的一种修辞文 本模式。 八．资源重组：易序 重点 易序：是说写表达中借助特定的语境对某个语词的顺序进行置换，从而别出新意的一种修辞文本模式
明修栈道，暗度陈仓：承转 重点
• 承转：是一种说写表达中先顺承接受者之意而暗转笔锋或话锋以呈露己意的修辞文本模式。
承转的分类
• 1.谐音承转。利用词语音同或音近的条件巧妙衔接上下语意的承转。 • 2.顺意承转。顺着上半句的语意巧妙地转换为另外语意的承转。
六、关联变化的修辞文本营构模式
顺水推舟：拈连 重点
拈连，是一种说写中两项事物连叙时，趁便将适用于某一事物的语词由此及彼地牵连搭挂到另一事物方面 以追求某种独到效果的修辞文本模式。
拈连的修辞效果
• 拈连修辞文本的建构，一般说来多是基于“关系联想”的心理机制之上的。修辞者（表达者）在建构修辞文 本表情达意时，之所以会将适用于甲事物的语词牵连搭挂到乙事物方面，是因为甲乙两项事物在某种性质 上存在着某种内在的因果关系。 所以，当表达者在感知、反映当前事物时，往往会由于与经验中或观念上已把握的事物相联系搭挂起来， 从而由关系联想而建构起将甲乙两项事物打通的拈连修辞文本。这种修辞文本的建构，在表达上因反逻辑 常规而具新异性、形象性；在接受上则有一种引人入胜、令人追索究竟的审美情趣。
称此言彼：借代 难点
借代及其修辞效果 • 借代，是一种说写中“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可 以借那关系事物的名称，来代替所说的事物”以企及某种特定效果的修辞本模式。
• 一般说来，借代修辞文本的建构大多是基于关系联想的心理机制。修辞者（表达者）在建构修辞文本表 情达意时，之所以会用“那关系事物的名称，来代替所说的事物”，是因为“那关系事物”与 “所说的事物”两 者之间在客观上有着种与属的关系。 • 这种修辞文本的建构，一般说来，在表达上都有使语言具有形象性、突出性的效果；在接受上，则有引 人思索、回味，提高审美情趣的效能。
借代的分类
• 1.旁借：指用随伴事物代替主干事物的借代。旁借又可分为四小类： 1）事物和事物的特征或标记相代。 2）事物和事物的所在或所属相代。 3）事物和事物的作家或产地相代。 4)事物和事物的材料或工具相代。
2. 对代：是指“借来代替本名的，尽是同文中所说事物相对待的事物的名称”。 对代也可以分为四小类 1）部分和全体相代。 2）特定和普通相代。 3）具体和抽象相代。 4）原因和结果相代。
移花接木：移就 重点
• 移就：是语言活动中表达者在特定情境下临时“把人类的性状移属于非人的或无知的事物”以凸显其特殊情 感情绪状态的一种修辞文本模式
移就的修辞效果
• 从心理学的角度看，移就修辞文本的建构，是基于说写者凝神观照中物我同一的移情作用的心理机制。 • 移就，在表达上因非人或无知的事物具有了人之生命情态，因而文本的语言文字便别添了几多的生动性、 形象性特质； • 在接受上，移就将物我贯通交融为一体，文本的生动性形象性特质易于使接受者在文本解构欣赏中受到 情绪感染，进入与表达者修辞文本建构时凝神观照、物我同一的相同情感情绪状态，由此达到与表达者思 想情感的共鸣，并经由文本的解构欣赏而取得一种美的享受。
人面桃花相映红：映衬 重点
映衬，是一种说写中将相反、相对的两种事象组合于一处，从而互相映照、互相衬托的修辞文本模式。
因地制宜做文章：析字 重点
• 析字，是一种说写中利用汉字特有的条件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地表情达意的修辞 文本模 式。 这种修本的建构，多是基于一种以表达的新异性、含蓄性引发接受者思索、咀嚼兴 味的心理预期
析字的修辞效果
由于析字修辞文本多是利用汉字字形结构特有的条件做文章，以离合字形或增损字形的方式表情达意， 与普通的理性表达大异其趣，既有婉约达意的倾向，也有文字游戏的意味在，因而在表达上或具有含蓄性 特点，或显新异性趣味。 • 接受上，由于修辞文本表达上的含蓄性或新异性特点，易于引发接受者的思索探究的兴味，从而 获取一 种文本解读接受中的益智解颐的审美情趣。
改类变性，别致生动：转品 难点
转品：是一种说写中依托语境临时将某类词挪转为另一类词使用以企及某种特定效果的修辞格。 • 转品修辞格，一般说来多是基于以突破语法规范的新颖表达形式以引发接受者注意的心理预期。
上下递接，前后蝉联：顶真 重点
顶真，或称“顶针”、“蝉联”、“联语”、“递代”，是一种说写中“用前一句的结尾来做后一句的起头， 使邻近 的句子头尾蝉联”以获取某种特定语言效果的修辞文本模式。
• 双蝉：同时蝉联两个项目
• 单蝉：指一个词句只婵联一个项目的顶真。可分为两小类：多线顶真和单线顶真
• 1.多线顶真：指蝉联的语言单位不连贯，中间有其他语言单位间隔，呈现非单线直进的特点。可 细分为： 顺顶式（ABAB）与逆顶式（ABBA） ）多线顶真—顺顶式（ABAB） 2）多线顶真—逆顶式（ABBA） 2.单线顶真：指蝉联的语言单位前后蝉联连贯，中间无其他语言单位隔离，呈现单线直进的特点。 可细分 为：联珠与连环。 1）联珠：以句为单位，后句的第一个语词与前句的末一语词相同，从而形成前后蝉联，上递下接的形式。2）连环：以章（段）为单位，后章（段）的前一句与前一章的末一句相同，或前一章（段）的末一语词与 后一章（段）的开头的语词相同，从而形成前后蝉联，上下递接的格局。
顶真的修辞效果
• 作为一种修辞文本，顶真的建构多是基于一种以词句头尾蝉联、上递下接的连锁相扣的形式格局来阐明 某种事理的逻辑联系，从而引发接受者的回味思索和加深对文本内涵理解的心理预期。 • 顶真，在表达上“能使语句结构紧密，语气连贯流畅，有一种缠绵纠结的文趣，表现出较强的节奏感和连 环复沓的旋律美。用于说理，条理清楚，逻辑性强；用于叙事描景，前后环扣，层次明了； 用于抒情，一 咏三叹，复沓回环”。 • 在接受上，则易于引发接受者回味思索和加深对修辞文本内涵的理解及印象
旁征博引，凸显胸臆：引用 重点
• 引用，是一种引述前人或他人较有哲理或较为权威、较为经典的话来表情达意的修辞文本模式。 • 引用的建构，多是基于表达者以人们熟悉且具权威经典内涵的语句引发接受者注意和思索以加强文本语 意印象的心理预期。因此，这种修辞文本的建构，一般说来，在表达上具有持论有故的确凿感或渊博典雅 的书卷味；在接受上，则有诱发注意，强化语意印象的效果
引用的分类
• 引用修辞文本模式，从不同角度以不同标准可以有不同的分类。大抵说来，有两种最基本的分类法。一 是从形式上来分，一是从意义上来分。 • 从形式上来分，是指以是否指明或标明引语的出处为标准来分。可分为“明引”和“暗引”两类
1.明引：是指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是 直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语的原说 写者或书名篇名等而以引号将引语明确标示出来的引用
2.暗引：是指既不指明原说写者的名字和书名篇名等，也不用引号在书面上加以标示的；或是既不指明出处， 又不加引号标示，还对原话略作改动的引用。
从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构的修辞文本所要表达的意思是否一致为标准来分。 可分为“正引”、“反引”、“半引”、“借引”四种。
• 1.正引：是指表达者在修辞文本中所欲表达的意思与引语原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用他 人的话以申述自己的观点的。 2.反引：是指表达者在修辞文本中所欲表达的意思与引语原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原话 的目的是要对之进行否定。 3.半引：是指表达者在修辞文本中所表达的意思与引语原意一半相一致，一半不一致或相反。 4.借引：是指表达者在修辞文本中所表达的意思与引语的原意之间既不相同，也不相反相对，而只是在某一 方面有相关性或相似性。
夺他人之酒杯：移用 重点
移用：是依靠语境的帮助临时将某一特定领域的专用词汇移用到其他领域，从而使表情达意别具情趣的一 种修辞文本模式。 • 它是有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法。一般可分为移人于物、移物于人、移 物于物三类。具有使文句更简洁生动、使语句表达力强、给人想象的空间给人以无穷诗意的作用。 • 表达上突破了词汇适用的范围，移花接木，跨界用词，虽有明显的违和感，但却别开生面，有令人耳目 一新的感觉，耐人寻味，可以大大提升文本的审美价值。
移就和拈连有什么区别
答：1.相同点:都是将用于甲事物的词用在本不适用的乙事物身上。 2.不同点 ①拈连的甲事物要在前面出现，而移就则不需要出现甲事物。②拈连所用的词一般是动词，做谓语，而移就所用的词一般是形容词，做定语。 ③作用不一样：前者的作用是形象生动，后者的作用是简练而深刻。
移就修辞文本建构的心理机制是什么
从心理学的角度看，移就修辞文本的建构，是基于说写者凝神观照中物我同一的移情作用的心理机制。 人是高级情感动物，可以有“寂寞”、“悲伤”、“忧愁”、“欢喜”、“愤怒”等等的情绪表现或性 状，而“木”、“石”、“庭院”、“花”、“鸟”、“虫”、“鱼”等非人的或无知的事物则不会有诸如人的这种种情感情 绪或性状。然而，事实上我们却常常在人们的说写中看到或听到诸如“快乐的鸟”、“悲伤的花”、“寂寞的庭 院”。 • “无情的石头”、“愤怒的大海”等等的写法或说法。何故？这是由于说写者在说写当时凝神观照或思索中我 的情趣与物的情趣发生了往复回流，并在说写者特定的强烈情感情绪状态的主导下使物的情趣随着我的情 趣而流转，以致非人或无知的事物遂有了人之情态性状。
七、字句段落篇章的修辞使命
吟安一个字，捻断数茎须：炼字的功夫
意义方面
• “炼字”是古人的说法，现代术语为“遣词”。 • 炼字对于诗家来说是相当的重要，不炼字，情不切、意不深，句子不出彩，情怀不动人——那你的诗就是 缺乏艺术感染力。纵然平仄、对偶都没问题，也顶多算是“无过”，难出佳作。 • 相反，如果能得妙字，往往能因字成句、再因句成章，我认识不少诗友便是这么写诗的。虽然我并不赞 同这种成诗之法，但不可否认，炼过的句子比没炼过的，就是不一样。 • 炼字，就是要摆脱平庸作品，出精出奇出佳作！意义上的炼字，从理论上讲，名词、代词、动词、 形容 词、副词、量词、连词、语气词等等，都可以大炼
声音方面
1.字（词）音节之遣置 2.字（词）平仄之协调 3.字（词）音韵之谐和
形体方面
一、利用汉字偏旁的相同进行某些形体修辞努力。 二、利用汉字形体近似进行某些形体修辞努力。
二句三年得，一吟双泪流：锻句的学问
锻句：汉语中有不同的句式，类型很多
• 从语气上看，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句四类； • 从语法结构上看，可分为主谓句、非主谓句两大类； • 从句子形体长短上看，可分为长句、短句； • 从句子组织的松紧看，可分为紧句、松句； • 从句子的整散看，可分为整句、散句； • 从施受关系上看，可分为主动句、被动句； • 从对表述内容的态度上看，可分为肯定句、否定句，等等。 应该说，每一种句式都有它特有的表达作用，我们不能笼统地说哪一种句式一定比别的句式表达效 果好。 但是我们可以说，不同的句式运用于不同的语言情境中在表达效果上却能显出个高下优劣。
锻句的原则
锻句的基本原则是根据相关的语境要求，选择最能匹配其情意表达目标的句子。
勾上连下，自然流畅：段落的衔接
• 顶真式衔接，是在文章中用上一段的末尾来作下一段的起始，从而形成上递下接的交接形式。分为严式 和宽式。 • 严式：上一段落的末尾文字与下一段起始的文字相同。 • 宽式：上一段落的末尾文字与下一段起始的文字在字面上有部分词语相同。
时序语词衔接
时序语词衔接前后两个段落
关联语词衔接
充当这一角色的关联语词最常见的有“真的、其实、当然、可是、不过、于是、因此、然而”等 四．总文理，统首尾：篇章结构的策略
起首的策略
1.开门见山式、 2.款款入题式、 3.平淡质朴式、 4.新颖奇特式。
结尾的艺术
1.卒章显其志式、 2.曲尽音绕梁式、 3.清水出芙蓉式、 4.浓抹百媚生式
段落衔接的基本修辞目标是什么？ 实现这一修辞目标的基本而有效的模式有哪些？
• 基本目标是：勾上连下，自然流畅。 • 实现模式：顶真式衔接、时序语词衔接、关联语词衔接
八、语体与修辞
语体及其类型
语体，是人们由不同的交际方式及不同的交际目标、不同的交际情境等因素制约，在长期的历史发展过程 中运用民族共同语所形成的具有某些基本的、共同的言语表达特点的言语类型。
• “口语体”根据交际双方在交际中的角色作用，可以分为“谈话体”、“讲演体”
• 谈话体：交际者与受交际者是平等的
• 讲演体：是交际者一方发挥作用，受交际者只单纯是接受者而已。“书卷体”根据交际任务的不同，区分为 “文艺语体”、“科学语体”、“事务语体”。
• 文艺语体：一般包括诗、词、曲、说唱等一切韵文体，也包括小说、散文、剧本等一切散体，通常所说 的“政论语体”应该归入“文艺语体”，它实际是散文中的杂文一类。还有科普、科幻作品，文艺性日记或书信， 也应归入“文艺语体”，理由很简单，它们都是以具象来表现的，在言语特征上与诗词、小说、散文等基本一 致。
• 科学语体：主要包括自然科学和社会科学类论文论著类
• 事务语体：则主要包括各类公文，法律、法规、公约、守则，日记、书信、申请、收据、电文等等应用 性、事务性文类。
口语体的修辞特征和修辞基本原则
口语体的修辞特征
（一）选词用语上的通俗性、丰富性。 （二）句式锻炼上的“简”、“短”性。 （三）修辞文本建构上的灵活性、生动性
口语体修辞的基本原则
（一）选词用语宜通俗性与丰富性相结合。 （二）句式锻炼以“简”、“短”为宜。 （三）修辞文本的建构宜切情恰境灵活把握。
书卷体的修辞特征和修辞基本原则
文艺语体的修辞特征及修辞基本原则
韵文体特征
（一）讲究押韵。 （二）注重选用带有性状描写的形象语词。 （三）句式锻炼以短、简为目标。 （四）注重修辞文本的建构
散言体特征
（一）在语词选用上的灵活性和形象性、生动性。 （二）句式锻炼上求短趋简。 （三）充分利用语言文字的一切可能性建构修辞文本，使表达尽可能地臻至鲜活灵动的目标
韵文体修辞的四项基本原则
（一）韵文体宜适当地利用押韵手段，尽可能地企及朗朗上口的音律美效果。 （二）韵文体可以适当选用一些带有描写性状、形象性强的语词，以增加作品的生动性。 （三）韵文体句式锻炼宜以短、简为目标，以增强作品的节奏感。 （四）韵文体宜重视切合特定题旨情境进行修辞文本的建构，以提升作品的表达效果
散言体修辞基本原则
（一）散言体在选词范围上可以广泛些，以企及灵活富于变化的效果；在用语意象上可以形象性强些，以 求表达的形象灵动。 （二）散言体句子可以多样化，但句式锻炼宜以短、简为目标，以加强表达的轻快节奏感，避免因长句、 复杂句所带来的冗长乏味感。 （三）散言体可以充分利用语言文字的一切可能性，调动一切积极修辞手法，建构尽可能多的恰情切境的 修辞文本使表达鲜活灵动，以提升作品的审美价值
科学语体的修辞特征及修辞基本原则
（一）讲究篇章结构模式规范。 （二）句式锻炼以长句、复句为主，注重表述的周密性、精炼性。 （三）语词使用上通用词占了大多数，专有名词（包括术语）出现频率较高且占有相当的比例。 （四）排斥积极修辞手法的运用，拒绝修辞文本的建构，只在消极修辞上用功夫。
科学语体的修辞基本原则
（一）科学语体宜遵循科学语体通行的篇章结构模式规范，以体现其结构形式上的“得体”性。 （二）科学语体可以在句式锻炼上适当选用较多的长句、复句，以企及表述的周密性和精炼性。 （三）科学语体在语词使用上应尽量选择相应学科的术语、专有名词以及特定的文言语词，以体现其专业 性、精确性及简洁性。 （四）科学语体应力避积极修辞手法的运用，不宜建构修辞文本，应以语义表述明白、准确，逻辑 条理周 密、有序为最高修辞境界，以体现其格调的谨严性
事务语体的修辞特征及修辞基本原则
（一）结构形式程式化。 （二）内容表述条理化。 （三）表达句式稳定化。 （四）语词运用模式化。 （五）修辞手段消极化。
事务语体所应遵循的如下五项修辞基本原则
（一）事务语体在结构形式上须遵循程式化的原则，以相应的结构形式表现相应的内容，以达到内容与形 式的和谐统一。 （二）事务语体在内容表述上宜体现条理化的原则，列条或分段显现都要体现一定的逻辑伦次，以使所要 说明的事务事项井然有序、一目了然。 （三）事务语体在表达句式上宜遵循稳定化的原则，选用何种长句、何种复句、何种不完全句等等，应该 依循常例，以相应的句式与相应的专门语体格调相匹配。 （四）事务语体在语词运用上宜遵循模式化的原则，即通用语词与适当的专业术语相结合，以体现 其与其 他事务语体“和而不同”的风格。 （五）事务语体在修辞手段上宜遵循消极化的原则，不宜以积极修辞手段建构修辞文本，而只宜在消极修 辞上用力，以达意的明白、准确和逻辑的周密、有序为目标
九、风格与修辞
风格及其基本类型
言语的表现风格：指一部作品（主要指书面作品）在运用现代汉民族共同语表情达意过程中为了适应某种 特定的题旨情境、企及某种特定的修辞目标而经常运用某些语言手段所体现出来的某种言语格调、风貌。 这便是本书所说的言语表现风格。
言语的表现风格的分类
（1）根据格调气象的健柔，可以将之分为“刚健风格”和“柔婉风格” （2）根据叙说语言的简繁，可以将之分为“简约风格”和“繁丰风格” （3）根据修辞文本的多少，可以将之分为“平淡风格”与“绚烂风格” （4）根据语意表述的显晦，可以将之分为“明快风格”与“含蓄风格” （5）根据语言表达的庄谐，可以将之分为“庄重风格”与“幽默风格
刚健风格与柔婉风格
刚健风格与柔婉风格之间的差异
一、语音运用上，刚健风格多运用诸如“江阳”、“发花”、“言前”等韵辙字（诗词等韵文着重于韵脚字，非韵 文则着重于各句尾字）；柔婉风格则多运用诸如“灰堆”、“乜斜”、“姑苏”、“一七”等韵辙字
二、句式选择上，刚健风格多倾向于选取字数少、结构简单、节奏快的短句，柔婉风格则倾向于选取字数 相对较多、结构稍复杂、节奏舒缓的长句
三、修辞文本上，刚健风格较多地建构排比修辞文本，柔婉风格则力避排比修辞文本的建构，以具有婉转 表达效果的修辞文本建构为主。
简约风格与繁丰风格
简约风格与繁丰风格的区别
一、词语选用上，简约风格尽量使用单音节词，适当运用一些文言语词或熟语，在不影响语义理解的前提 下尽量省略可以省略的关联词语或介词等；繁丰风格则尽可能的使用双音节词，关联词及介词，尽量使用 白话口语词，适当运用语气词
二、句式运用上，简约风格喜爱采用主谓结构的句子，且尽量使用省略主语的不完整的主谓结构句， 句首状语之类的全句修饰语尽量少用，句子平均长度短而均衡。繁丰风格则喜欢采用主谓结构和非主谓结 构相结合、完整主谓结构句与不完整主谓结构句相结合的模式，句首状语之类的全句修饰语可以有一定比 例，句子平均长度不会过长，但长短结合
三、修辞文本方面，简约风格很少有修辞文本的建构，若有，也多是引用等不至于过多增加全文文字容量 的修辞文本。繁丰风格则在修辞文本建构方面没有什么特别的限制，凡是能够使语意表达充分酣畅的修辞 文本均使用
平淡风格与绚烂风格
平淡风格与绚烂风格的区别
一、在词语选用上，平淡风格倾向于选用表示抽象、理性概念的普通词、通用词与平白的口语词，而不过 多运用形象性或说文学性较强的描绘类词语；绚烂风格则倾向于大量运用形象化或意象含义丰富的描绘类 词语，同时选用适当比例的具典雅色彩的古语词。
二、在修辞文本建构上，平淡风格倾向于不建构或尽可能少地建构修辞文本，若不可避免，亦只建构少量 借代、引用之类的修辞文本。绚烂风格则大量建构修辞文本，特别是比喻、比拟、复迭、摹状、夸张之类 的修辞文本数量比例较高。
明快风格与含蓄风格
明快风格与含蓄风格的建构
一、在语义上，明快风格倾向于使语句表层语义与深层语义的一致，即“字义”与“用意”的统一；含蓄风格则 注重语句表层语义与深层语义的分离，即“字义”与“用意”的不一致，表里有异
二、在修辞文本类型上，明快风格特别注重排比文本、对比文本的建构。含蓄风格的建构则着重于暗喻、 借喻、双关、折绕等几种类型。
庄重风格与幽默风格
庄重风格与幽默风格建构的基本原则
一、在词语类别选用上，庄重风格的建构宜注意多用书卷语词，包括一定比例的古语词和敬语词；幽默风 格的建构宜多用口语词，可以包括一定比例的歇后语、惯用语等通俗性语词及流行语等
二、在句式采用上，庄重风格的建构宜多用字数多或结构复杂的长句；幽默风格的建构宜多用字数少或结 构相对简单的短句
三、在修辞文本建构类型上，庄重风格的宜多建构折绕、讳饰、设问、映衬、藏词之类有含蓄深沉或表达 有力的修辞文本；幽默风格的宜多建构仿拟、精细之类有幽默诙谐效果的修辞文本。