导图社区 中国古代文论
这是一篇关于中国古代文论的思维导图,概述了代文论在不同历史时期的主要理论观点、代表人物及著作,结构清晰,层次分明,关注我,保持不定期更新……
按照文学活动四要素调整了框架顺序,把文学形象一章和文学作品放到了一起,导图节点的数字是考试频次。为了方便打印,更细分层次的节点可以不看书回忆,记不起来的看书。
社区模板帮助中心,点此进入>>
论语孔子简单思维导图
《老人与海》思维导图
《钢铁是怎样炼成的》章节概要图
《傅雷家书》思维导图
《西游记》思维导图
《水浒传》思维导图
《童年》读书笔记
《这样读书就够了》读书笔记
《把时间当做朋友》读书笔记
《拆掉思维里的墙》读书笔记
古代文论框架
先秦&两汉
先秦时期
萌芽
“诗言志”
“美刺”
“中和之美”
儒家
孔子
核心:诗教
功能
“兴观群怨”
游于艺
“兴于诗,立于礼,成于乐”
“不学诗,无以言”
作品论
“辞达而已矣”
“文质彬彬”
“志足言文”
批评
“思无邪”“乐而不淫,哀而不伤”
尽善尽美
和而不同
孟子
“知人论世”
“以意逆志”
知言养气
荀子
道家
美学标准
自然之美
“大音希声、大象无形”
“大巧若拙”
“天籁”
艺术创作
主体状态
“致虚极,守静笃”“涤除玄览”
“虚静”
“物化”
方法
技中见道
文学作品:言意关系
言不尽意
“道可道,非常道,名可名,非常名”
“意之所随者,不可以言传也”(轮扁斫轮)
解决途径
"得意忘言"
两汉
司马迁:发愤著书
《礼记·乐记》
乐的本质
乐的产生
乐与社会政治
《毛诗大序》
文艺的本质
文艺的功能
评价
扬雄
“诗人之赋丽以则,词人之赋丽以淫”
心声心画论
王充《论衡》
董仲舒
明清近
明
1.诗文理论
前后七子
唐宋文派
李贽
童心说
化工的自然之美
公安派
性灵说
竟陵派
2.小说理论
《李卓吾先生评忠义水浒传》
冯梦龙&凌濛初
小说的地位和作用
创作观
文学真实性
3.戏曲理论
汤显祖(临川派)
内容形式关系
创作要求
批评标准
王骥德
本色论
清代
王夫之《姜斋诗话》
诗歌本质
诗歌作用
诗歌创作
意境特点
诗词
王士禛
神韵说
叶燮《原诗》
文学发展观
诗歌特点
创作主体修养
创作心理
创作原则
沈德潜:格调说/格调派
袁枚:性灵说
翁方纲:肌理说
朱彝尊:自得说
4.桐城派文论
方苞:义法说
刘大櫆《论文偶记》
神气音节字句
姚鼐:散文理论
义理、考证、文章统一
阴柔、阳刚
1.小说理论
金圣叹(金人瑞)
小说虚构性
小说人物性格
小说家艺术思维
脂砚斋
2.戏曲理论
李渔
戏剧观
戏剧结构:结构第一
戏曲语言:词采第二
子主题
近代
传统理论
诗文理论
龚自珍
尊情说
刘熙载《艺概》
词学
谭献《复堂词话》
陈廷焯《白雨斋词话》
沉郁说
况周颐《蕙风词话》
梁启超
文界革命
古文改良:新民体
诗界革命
小说界革命
小说社会作用
有不可思议之力
《论小说与群治之关系》
小说艺术特征
熏浸刺提
王国维
美学观点
《人间词话》
境界概述
境界特点
情景、物我统一
“一切景语皆情语”
弦外之响
境界类型
隔与不隔
有我之境&无我之境
诗人之境&常人之境
境界创作论
创作方法:写境&造境
主体修养问题
能出能入
三境界
意境
魏晋南北朝
文学自觉问题
曹丕《典论·论文》
批评论
文体论
诗赋欲丽
文气说
what
作家才能为什么有所偏,写的作品风格不同?在于“气”不同
文章价值
陆机《文赋》
艺术构思
前提基础
构思过程
艺术表现
内容与形式要求
文体风格
风格差异原因
诗歌风格特征
“诗缘情而绮靡”
why提出
汉儒将“诗言志”伦理道德化,把文学视为美刺讽喻的工具;魏晋儒学式微,越来越多五言诗发达了
创作灵感
内涵
特点
文学理论 斗争&发展
文学本质:文笔之争
风格之争:芙蓉出水vs错彩镂金
萧统《文选·序》
文质并重
体裁分类
刘勰 《文心雕龙》
本质论
《原道》
情动言行,理发文见
创作论
创作构思《神思》
术语:神思
创作要素&要求
创作思维特点:神与物游
创作方法
创作精神
具体技巧
文学形象特点/要求
隐秀
内容&形式关系
志足言文
情采
文学风格
术语:体性
风格与作家
风格与体裁
理想风格:风骨
《知音》
术语:知音
知音之难
主体原因
客体原因
知音之方
主体的
客体的
文学发展论
通变
时序
钟嵘 《诗品》
诗本质&功能
美学主张:自然之美
文学内容与形式
直寻
兴、比、赋合用
文学批评论
批评意识&方法
刘勰、钟嵘比较
唐宋金元
隋唐五代时期
唐
陈子昂
齐梁文学
主张
汉魏风骨
兴寄
殷璠:兴象
王昌龄
三境三格
杜甫
皎然《诗式》
白居易
韩愈
文以明道
不平则鸣
why
气盛言宜
养气
why针对中唐流行的骈文专在语言形式上下功夫而内容却浅薄无聊的现状,强调作者要注重道德修养出发
what:以道德修养为根本,也注重艺术能力的提高
司空图
风格论
诗味说
宋
欧阳修
道胜文至
诗穷而后工
苏轼
诗画本一律
动机/前提
有为而作
道技并重
构思
空静
反驳韩愈观点: 韩愈认为,心态的“动”是文艺创作的起因,只有像张旭那样“情炎于中,利欲斗进”,才有可喜可愕之作,像佛家“一死生,解外胶”,必定不会有高明的艺术创作。
《送参寥师》
“欲令诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万静”
评价:这证明苏轼某种程度上比较倾向于文艺的情感是一种经过理性梳理的情感
妙观逸想
“随物赋形”
生动传神
无法之法
枯淡
基调:风格多样
主调:外枯而中膏,似淡而实美
其他
李清照《词论》
词别是一家,知之者少
陆游:汝果欲学诗,功夫在诗外
张戒《岁寒堂诗话》
姜夔《白石道人诗说》
严羽
针对弊病
注重认识性而忽略了审美价值,因此严羽的价值在于强调了审美价值
金元
元好问《论诗三十首》
张炎《词源》
清空