明清小说理论

这是一篇关于明清小说理论的思维导图，主要内容包括：基本知识，明清小说理论的基本内容，古代小说理论的发展轨迹，明清小说特征论的主要内容，明清小说语言论的主要内容，明清小说情节论的主要内容，明清小说人物形象论的主要内容，评价明清小说理论的总体成就，李贽，“脂评”，脂砚斋，张竹坡，毛宗岗，金圣叹。

明清小说理论

• 基本知识
  • “小说”
    • 一词最早见于《庄子·外物》
    • 汉代才出现正式作为理论概念的“小说”
      • 桓谭《新论》
      • 班固《汉书·艺文志》
      • 都对小说的文体特征作了一定的论述
    • 宋代赵令畤和刘辰翁开始将“传神论”引入小说领域
      • 中国小说人物形象论的肇端
    • 明代开始形成作为文学范畴的“小说”的一些基本理论
  • 对小说基本特征的认识与把握的标志
    • 划分小说与史传之间的界限
  • 小说语言
    • 叙事语言
      • 具有准确性、简洁性和细腻性的特点
    • 人物语言
      • 具有个性化和口语化的特点
  • 明清小说情节论的最主要内容
    • 情节叙述的技巧论
  • 小说的功能
    • 主要有史鉴功能和审美功能两个方面
  • 李贽
    • 文学理论的核心
      • "童心说“
    • 小说理论主要集中在评论《水浒传》上
      • 《忠义水浒传序》为现存最早的《水浒传》序文之一
  • 金圣叹
    • 原姓张，名采，字若采，吴县人
    • 曾将《离骚》《庄子》《史记》、杜甫诗、《水浒传》《西厢记》合称为”六才子书“
    • 把小说评点推向高潮使之体系化的批评家
      • 作有
        • 三篇《水浒传》的序言
          • ”《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。“
        • 一篇重要的《读第五才子书法》
    • 首次把”性格“作为基本概念运用于小说批评
    • 从创作思维方面提出了”动心“的观点
    • 在人物形象塑造方面
      • 提出”格物——因缘生法“艺术思维理论
      • ”忠恕“是连接”格物“与”因缘生法“的中间环节
  • 清代毛纶、毛宗岗父子
    • 共同完成了《三国演义》的修订与评点
      • 著有《读三国志法》
    • 第一次在小说理论史上使用了”结构“这一概念
  • 张竹坡
    • 第一个对《金瓶梅》作全面分析并自成体系的批评家
      • 竭力为《金瓶梅》清洗其”淫书“的恶名
      • 认为《金瓶梅》也是”泄愤“之书
  • 强调发挥作家艺术想象力的重要性
    • 张竹坡”专在一心“
    • 金圣叹的”动心”
    • 李渔的“设身处地”说
  • 曹雪芹
    • 创作《红楼梦》（初名《石头记》)期间，团结一批朋友
      • 了解曹的创作方法和指导思想， 平时聚会对《红楼梦》多有品评
        • 所谓“脂评”
    • 俞平伯把评语汇辑成《脂砚斋重评石头记》一书
• 明清小说理论的基本内容
  • 中国小说理论
    • 滥觞于先秦两汉， 一直到宋元时期，发展都很缓慢
    • 汉代已出现作为正式理论概念的“小说”
    • 六朝至隋唐的小说概念大体继承班固《汉书·艺文志》的说法
      • 其内容庞杂
    • 宋代人对唐传奇和宋话本的艺术特征有了初步的认识
    • 明代开始形成作为文学范畴的“小说”的一些基本理论
    • 清代进一步加以完善并推向了理论高潮
      • 出现了金圣叹、张竹坡、毛宗岗等一批杰出的小说批评家
  • 特征论
    • 把握小说的文学特征
      • 首先要确立小说作为文学文体的独立性
      • 明清小说理论得以展开的立足点和出发点
    • 特点归纳起来有三点
      • 虚构性
      • 文采性
      • 真实性
  • 语言论
    • 小说语言大体可分为
      • 叙事语言
      • 人物语言
    • 明清小说理论家
      • 要求叙事语言准确、简洁、细腻
      • 要求人物语言做到个性化与口语化的结合
  • 情节论
    • 明清小说理论家对于情节的结构与安排
      • 最重视的是有机整体性和情节的完整性问题
      • 主要通过对创作技巧的总结加以体现
    • 情节叙述涉及“叙事时间”与“叙事角度”两个问题
      • 与叙事节奏感相关
  • 人物特征论
    • 宋代赵令畤和刘辰翁开始将“传神论”引入小说领域
      • 中国小说人物形象论的肇端
    • 明清小说理论家的人物传神论
      • 认为首先是要通过外在可见的外貌言行
        • 写出内在不可见的品德、气质、性格和心理活动等
      • 其次要传神与“传真”的统一
      • 第三要注意细节的传神
        • 重在传达当时的一种心理或状态
        • 整体上的传神是指对人物性格的总体性把握
    • “传神论”向“性格论”的发展
      • 体现了理论家对人物形象塑造的美学认识的进一步明晰化与深化
  • 功能论
    • 主要分两点
      • 第一是史鉴功能
        • 多位史鉴功能
        • 主要在于箴谏规诲、观知风俗民情
          • 达到兴化政治
          • 有补于教化的目的
      • 第二是审美功能
        • 主要体现在强烈的艺术感染力
        • 以趣味性吸引读者
    • 建立在对小说特征的认识的基础之上的
  • 明清是小说理论自觉的时代
    • 出现了众多的小说理论家以及不少论述小说理论问题的文章
    • 成为中国小说理论形成、发展和繁荣的时代
    • 初步建立起一个较为完整的包括特征论、创作论、功能论等内容的理论构架
      • 与当时的小说创作实践是基本适应的
    • 当时的理论思维与艺术鉴赏的感性直觉紧密相连的特点
      • 说明系统的逻辑思辨能力尚未得到充分展开
• 古代小说理论的发展轨迹
  • 中国小说理论滥觞于先秦两汉
    • 当时的神话传说、寓言故事及史传文学等已具备了小说的某些要素和特征
    • 零散的论述对后来的小说理论和创作发生了影响
  • 汉代已出现作为正式理论概念的“小说”
    • 所谓“小说”
      • 从本质上不具备后代作为文体的小说的概念
    • 汉代已出现了“小说家”
      • 桓谭《新论》对小说的文体特点作了初步归纳
      • 班固《汉书·艺文志》对“小说”的解释
        • 虽将之纳入“小道”的范围，但影响深远
    • 汉魏六朝至隋唐对小说的理解
      • 基本上继承了班固的观点
    • 此时小说内涵庞杂
      • 包括了文学性与非文学性的作品
  • 宋代人对唐传奇和宋话本的艺术特征有了初步的认识
    • 认为它们具备较为明显的故事性、传奇性、趣味性
    • 该理解已相当接近现代小说概念
  • 明代开始形成作为文学范畴的“小说”的一些基本理论
  • 清代进一步加以完善并推向了理论高潮
    • 出现了金圣叹、张竹坡、毛宗岗等一批杰出的小说批评家
  • 小说理论在明清两代开始步入繁荣和成熟阶段
    • 初步建立起一个较为完整的包括特征论、创作论、功能论等内容的理论构架
    • 与当时的小说创作实践是基本适应的
    • 当时的理论思维与艺术鉴赏的感性直觉紧密相连的特点
      • 说明系统的逻辑思辨能力尚未得到充分展开
• 明清小说特征论的主要内容
  • 把握小说的文学特征
    • 首先要确立小说作为文学文体的独立性
      • 明清小说理论得以展开的立足点和出发点
    • 特点归纳起来大致有三点
      • 虚构性
      • 文采性
      • 真实性
  • 明清小说理论家注意区别小说与其他文学样式的不同
    • 认为以传奇为代表的小说是 文人对“物”对“事”创造性加工的产物
      • 具有虚构性
      • 不能简单要求“实录”的原则
      • 在语言风格上讲究文采词华
    • 明清小说理论家对小说基本特征的认识与把握的标志
      • 划分小说与史传之间的界限
  • 明清小说理论家对小说文学真实性的理解更为深入
    • 所谓真实
      • 主要是指小说体现了现实生活内在逻辑性和必然性
      • 不是简单的生活真实
      • 大致要求文学虚构性与文学真实性的统一
  • 对于小说作为文学内部的独立之一体的特殊性质的认识
    • 明清小说理论家主要是通过对小说的三个要素
      • 语言、情节、人物的论述进一步加以揭示
      • 构成了明清小说理论的主体部分
• 明清小说语言论的主要内容
  • 随着白话小说的发展与繁荣
    • 宋明的理论家把小说语言的通俗性作为关注的焦点
    • 明代理论家主要是从把握小说特征的角度论述小说语言
    • 清代理论家从创作论的高度， 进一步全面具体研究了小说的语言技巧
  • 清代小说理论家大致把小说语言分为
    • 叙事语言
      • 主要是指作家在交代故事情节时所采用的语言
        • 还包括环境气氛、议论抒情等非情节性因素所运用的语言
      • 要求叙事语言准确、简洁和细腻
        • 首先必须能准确地表现对象的形象特征
        • 其次要简洁洗练
          • 金圣叹、张竹坡等所概括的“白描”
          • 要求用简练的语言表达出丰富的内涵
        • 第三对于叙事语言细腻和工笔描写的重要性
          • 有一定的认识
    • 人物语言
      • 作品中人物的对白或独白的文字
      • 人物内心世界的外在显现
        • 人物的性格和心理特征需要借助语言来表达
      • 金圣叹说
        • 一样人，便还他一样说话
      • 人物语言的个性化就显得非常重要
      • 口语化
        • 人物形象个性化的具体表现
        • 要求人物语言贴近日常生活语言的本来形态
    • 无论是叙事语言还是人物语言
      • 应做到形象、准确、鲜明
• 明清小说情节论的主要内容
  • 情节
    • 小说作为叙事文学的最基本的要素
    • 六朝时已有初步认识
    • 唐代传奇兴盛，叙事意识加强
    • 宋末已有批评家触及小说情节的结构安排与叙述技巧等问题
    • 明代理论上对叙事的真正自觉
      • 署名李卓吾评点的《水浒传》开始将情节理论具体化
      • 向技巧论倾斜
    • 清代金圣叹等小说评点家涉及到更多的小说技巧论
      • 蕴含了对情节结构的一般性原则的认识
  • 对于情节的结构安排与布局
    • 理论家首先重视的是有机整体性
      • 要求情节结构环环相扣构成一个有机的艺术整体
    • 其次要求曲折性与自然性的统一
      • 通过叙事技巧来获得审美效果， 使情节在曲折推进中体现出内在的逻辑必然性，也就是自然性
    • 第三是提出了情节的完整性问题
      • 要求作家对事件的交代要详尽完备
  • 明清小说理论家
    • 对于情节的结构与安排
      • 主要通过对创作技巧的总结加以体现
    • 明清小说情节论的最主要内容
      • 情节叙述的技巧论
  • 小说的情节叙述涉及 “叙事时间”与“叙事角度”两个基本问题
    • "叙事时间“
      • 指的是叙述人在敷演故事时所采用的时间顺序
      • 有别于故事本身的自然发展的时间顺序
      • 体现了古代长篇小说总体叙事倾向
        • 整体上叙事时间与故事时间基本相一致
        • 没有过多的切割来扭曲故事发展的自然顺序
    • ”叙事角度“
      • 古代长篇小说在整体上采用的是全知的视角
        • 叙述人处在无所不知的地位上交代故事
      • 明清小说理论家已提出叙事角度的转换问题， 以及外视角与内视角的区别问题
        • 意识到的叙事角度转换是局部的
          • 没有在整体上突破全知叙事
          • 提出限制性叙事理论
  • 还涉及到叙事节奏感问题
    • 主张通过不同性质的情节的交替更迭
      • 使读者在一种节奏变化中获得独特的审美感受
    • 在对叙事节奏的论述中
      • 涉及到如何制造高潮的问题
• 明清小说人物形象论的主要内容
  • 宋代赵令畤和刘辰翁 开始将”传神论“引入小说领域
    • 中国小说人物形象论的肇端
  • 明清小说理论家开始运用传神论来评析小说形象
    • 首先就是要通过外在可见的外貌言行
      • 写出内在不可见的品德、气质、性格和心理活动等
      • ”以形传神“是理论家对古代小说人物塑造的基本方法的总结
    • 其次要传神与”传真“的统一
      • 传神之中的真
        • 不局限于对生活现实原貌的描摹
        • 外在言行与内在性情相一致而产生的艺术真实感
          • 适当的夸张也是允许的
    • 第三要注意细节的传神
      • 重在传达当时的一种心理或状态
      • 整体上的传神是指对人物性格的总体性把握
  • 关于人物性格
    • 首先要做到共性与个性的统一
      • 所谓”共性“尚非典型意义上的共性
      • 大体是”类“的意义上的简单归纳
    • 其次要求人物的性格应当在整体上保持一种一致性
      • 一致性不是性格的单一化与平面化
      • 要写出复杂性
        • 一致性与变化性的统一
        • 使人物形象呈现出立体感和真实感
    • ”传神论“向”性格论“的发展
      • 体现了理论家对人物形象塑造的美学认识的进一步明晰化与深化
      • 相比较而言
        • 传神论的内涵略显模糊
        • 性格论更注重人物形象的整体性特征
          • 开始向现代典型论过渡
• 评价明清小说理论的总体成就
  • 明清是小说理论自觉的时代
    • 出现了大批有意识进行小说评论、 探讨小说的基本特征与创作规律的理论家
      • 大量形式多样的专门论述小说理论问题的文章
  • 明清也是中国小说理论 形成、发展和繁荣的时代
    • 初步建立起一个较为完整的包括 特征论、创作论、功能论等内容的理论构架
  • 明清的小说理论主要还是分散在非系统性的论述当中
    • 反映当时的理论思维与艺术鉴赏的感性直觉紧密相连的特点
    • 说明系统的逻辑思辨能力尚未得到充分展开
  • 该时期取得的理论成就与当时的创作实践是基本适应的
• 李贽
  • 李贽的小说理论
    • 李贽号卓吾
      • 具有鲜明的叛逆性格和尖锐激烈的异端思想
      • 代表了下层士人及新兴市民阶层的要求
      • 著有《焚书》《续焚书》等
      • 曾评点《西厢记》《水浒传》等戏曲小说多部
    • 文学理论核心
      • "童心说”
        • 童心-真心、初心
        • 针对假道学和假诗文而言
          • 提倡顺乎人的自然本性
          • 以此作为倡导小说戏曲的理论基础
    • 关于小说的理论主要 集中在评论《水浒传》上
      • 明确肯定了《水浒传》“发愤之所作”的精神
        • 拟之如《史记》
      • 在司马迁“发愤著书”说的基础上
        • 扩展了书法怨愤的蕴含
        • 重在忧虑国家和民族的命运和忠义英雄的揭竿呐喊
          • 超出了此前“立言传世”的意思
        • 该说法是针对封建社会不合理的黑暗现实而言
    • 通过对《水浒传》的具体评点
      • 对《水浒传》的性格论、真实论、技巧论等提出了许多重要的理论
      • 对此后的小说评点及小说理论产生了深远的影响
  • 童心说
    • 李贽文学理论的核心
    • 童心
      • 真心
      • “绝假纯真”“最初一念之本心”
      • 从文学创作的角度来说
        • "童心“是写出优秀作品的基本条件
    • 具有很强的历史针对性
      • 意义
        • 其一
          • 锋芒直指盛行于世的假道学和假诗文
          • 把失去童心的根源归咎于儒家经典和程朱理学
          • 要求文学创作要针砭现实、抒发衷情
            • 对复古主义文学的有力批判
        • 其二
          • 提倡顺乎人的自然本性
          • 要求在一定程度上摆脱封建道德规范和理学的束缚
            • 任凭个性和才情的自由发展
            • 在文学创作上要表现真情实感，顺乎自然人性
        • 其三
          • 重视和倡导小说戏曲
          • 把《西厢记》和《水浒传》 看作是”天下之至文“
            • 把小说戏曲看作是明代文学的代表
            • 对传统文学观念的一个突破
  • 李贽”发愤之所作“论的主要内容
    • 关于小说的理论主要集中在评论《水浒传》上
      • 在《忠义水浒传序》一文中明确肯定了《水浒传》”发愤之所作“的精神
      • 有着与《史记》同等的思想艺术价值
    • 源于司马迁
      • 本指封建士人在失去立德、立功机会或遭受穷苦困厄之后的发愤立言
      • 古代重要的现实主义创作原则
      • 把该理论引入小说领域
        • 体现了他对小说的重视和对小说创作的更高要求
    • 在司马迁”发愤著书“说的基础上
      • 扩展了书法怨愤的蕴含
      • 重在忧虑国家和民族的命运和忠义英雄的揭竿呐喊
        • 超出了此前”立言传世“的意思
    • 认为文学作品表现的发愤之情
      • 应针对封建社会不合理的黑暗现实
      • 才能赋予作品以巨大的思想深度和强烈的艺术感染力
    • 局限
      • 没有看到也不可能看到造成社会不平、 不能选贤任能的真正根源
        • 反映了他内心交织的忠君报国与反传统的矛盾
      • 在一定程度上削弱了”发愤之所作“论的积极意义
  • 李贽《水浒传》评点的主要艺术理论
    • 目前比较一致的意见是李贽确实评点过《水浒传》一书
    • 《水浒传》性格论
      • 在评点中已注意到《水浒传》创造人物形象的成功
        • 从理论上作了较为精当的总结
      • 认为要使人物形象传神逼真
        • 首先必须抓住各类人物所属类型的特征
          • 准确把握和表现人物的”光景“和”声音“
        • 其次要注意到在同类人物中显示各自不同的特色
          • 要”在同而不同处有辨“
          • 做到人物形象共性与个性的统一
          • 通过行为动作和个性化语言，表现其独特个性
    • 《水浒传》真实论
      • 真实性是小说艺术的生命
      • 认为
        • 其一
          • 小说创作源于现实生活
        • 其二
          • 小说描写要符合生活实际， 以增强反映生活的真实性
          • 在人物物理和具体细节上也要生活化， 使读者进入“不隔”的生活情境中去体味
        • 其三
          • 在生活真实的基础上进行艺术虚构， 概括出生活中并非实有而是可能有的人和事
          • 创造带有普遍意义
            • 更具真实性的艺术形象
    • 《水浒传》技巧论
      • 李贽在评点中涉及到小说里 悬念设置、结构波澜、伏笔照应等问题
        • 将技巧分析与小说情理描写结合起来， 提出了不少精辟的理论
          • 其一
            • 在情节结构方面
              • 李贽主张要情理自然
              • 要波澜曲折
          • 其二
            • 在小说叙述角度方面
              • 要求注意叙述角度的区别是变化
              • 特别是将人物的叙述角度与侧面的客观叙述角度区别开来
      • 李贽关于小说技巧的分析
        • 重在为塑造人物、表现情理服务
        • 具有较高的理论价值
      • 从李贽开始
        • 小说评点变成一种文学理论批评的独特形式
          • 开拓了小说研究的新天地
        • 在评点中结合自己的社会和情感体验，借题发挥
          • 彻底改造了旧的评点形式
          • 增加了小说的认识和教育作用
        • 他的具体评点
          • 在作者、作品与读者之间架起了沟通桥梁
          • 为揭示作品艺术形象蕴含，体察作者创作用心， 以及启发读者领悟，都起到了很好的作用
      • 由于李贽的大力倡导和具体实践
        • 使评点的这种批评形式在小说批评中被固定和广泛运用
        • 加快了《水浒传》的普及与流传
        • 其艺术见解也直接影响到后来的小说评点
        • 有力地推动了明清小说创作和小说理论批评的深入发展
  • 李贽《水浒传》评点的意义及影响
    • 在李贽以前， 已经出现了一些诗文评点和少量的小说评点
      • 理论价值不大
      • 从李贽开始
        • 小说评点变成一种文学理论批评的独特形式
        • 开拓了小说研究的新天地
    • 在评点中结合自己的社会和情感体验
      • 借题发挥，彻底改造了旧的评点形式
      • 增加了小说的认识和教育作用
    • 他的具体评点
      • 在作者、作品与读者之间架起了沟通桥梁
      • 为揭示作品艺术形象蕴含，体察作者创作用心， 以及启发读者领悟，都起到了很好的作用
    • 由于李贽的大力倡导和具体实践
      • 使评点的批评形式在小说批评中被固定和广泛运用
      • 加快了《水浒传》的普及与流传
      • 其艺术见解直接影响到后来的小说评点
      • 有力地推动了明清小说创作和小说理论批评的深入发展
• “脂评”
  • 名词解释
  • 脂砚斋评《石头记》的简称
    • 《石头记》是《红楼梦》的初名
  • 在曹雪芹创作《红楼梦》时， 有一群深相知赏的朋友
    • 不仅熟悉和理解作者的创作方法和指导思想
    • 而且力求在帮助作者总结其成功的艺术经验的同时
      • 提高到理论上进行概括
    • 具有指导创作和欣赏的作用
    • 其作者是一个群体
    • 所谓《红楼梦》的“脂评”
  • “脂评”的作者是一个群体
    • 他们的评点代表了当时小说界的一种新的理论认识
  • 俞平伯把所有评语汇集为《脂砚斋重评石头记》一书
  • 脂砚斋在评点中如何提倡创新意识
    • 针对创作流弊，提倡创新意识
      • “脂评”继承曹雪芹的观点
        • 批评了小说创作公式化的流弊
        • 反对“满纸闭月羞花”的俗套
        • “真正美人方有一陋处”
          • 具有一定的艺术辩证法精神
    • “脂评”要求作者要有 新颖的构思立意和真挚的思想感情
      • 在人物塑造、环境气氛等方面， 不受公式化的制约
    • “脂评”分析产生公式化的根源
      • 其一
        • 违背生活情理，空洞宣扬封建教化
        • 丢弃了小说以形象反映生活的艺术特点
      • 其二
        • 不去熟悉社会生活，缺乏生活经历
        • 创作全是凭空杜撰
    • “脂评”开出的纠正公式化 不良创作倾向的药方
      • 其一
        • 认为艺术犹如生活似的丰富多彩
        • 提倡作家的创新意识
      • 其二
        • 要求作家熟悉生活
        • 具有丰富的生活阅历
          • 以写出真正情理之文
      • 其三
        • 揭示了创作“至情”的重要
  • “脂评”关于塑造人物形象的基本理论
    • 重视人物形象的刻画
      • 尤其着眼于全新人物的创造
    • "脂评“指出”画神鬼易，画人物难“
      • 塑造人物是小说家的中心难题
    • 强调人物描写的个性化
      • 要”写一个人换一副笔墨，另出一花样“
      • 指出曹雪芹多层次多角度多侧面地塑造人物形象的特点
      • 即使是同一个人，在不同环境中的面目心态也有变化
    • 对典型化手法已有朦胧认识
      • 如对贾宝玉的评论便体现了该点
  • “脂评”对贾宝玉形象的评论为例， 分析其对典型理论的认识
    • “脂评”非常重视对塑造人物形象的理论的概括
      • 其中对典型化创作手法已有朦胧的认识
      • “脂评”认为贾宝玉是小说塑造的典型形象
    • “脂评”关于贾宝玉人物形象的评论, 主要表现在三个地方
      • 其一
        • "宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者“
        • 但”合目思之，却如真见一宝玉，真闻此言者，移之第二人万不可“
      • 其二
        • ”将一部全盘点出几个，又陪衬宝玉，使宝玉从此倍偏，倍痴，倍聪明，倍潇洒“
      • 其三
        • ”余初见之，不觉怒焉，盖谓作者形容余幼年往事： 因思彼此自写其照，何独余哉！“
    • ”脂评“对宝玉形象的艺术概括
      • 既生动又准确
      • 其一
        • 指出了宝玉的独特个性及心态特征
        • ”移之第二人万不可“
      • 其二
        • 指出了宝玉的形象在古今小说传奇中是一个全新的人物形象
      • 其三
        • 指出了宝玉似痴似呆的鲜明个性
        • 其中寓有深刻的社会共性和时代精神
      • 其四
        • 为了全面塑造贾宝玉的典型形象
        • 其他各色人物都为他起陪衬作用
• 脂砚斋
  • 脂砚斋评《石头记》的主要理论内容
    • 《石头记》是《红楼梦》的初名
      • 在曹雪芹创作《红楼梦》时， 有一群深相知赏的朋友
        • 不仅熟悉和理解作者的创作方法和指导思想
        • 而且力求在帮助作者总结其成功的艺术经验的同时
          • 提高到理论上进行概括
        • 具有指导创作和欣赏的作用
        • 其作者是一个群体
        • 所谓《红楼梦》的“脂评”
    • 针对创作流弊，提倡创新意识
      • “脂评”继承曹雪芹的观点
        • 批评了小说创作公式化的流弊
        • 反对“满纸闭月羞花”的俗套
        • “真正美人方有一陋处”
          • 具有一定的艺术辩证法精神
      • “脂评”要求作者要有 新颖的构思立意和真挚的思想感情
        • 在人物塑造、环境气氛等方面， 不受公式化的制约
      • “脂评”分析产生公式化的根源
        • 其一
          • 违背生活情理，空洞宣扬封建教化
          • 丢弃了小说以形象反映生活的艺术特点
        • 其二
          • 不去熟悉社会生活，缺乏生活经历
          • 创作全是凭空杜撰
      • “脂评”开出的纠正公式化 不良创作倾向的药方
        • 其一
          • 认为艺术犹如生活似的丰富多彩
          • 提倡作家的创新意识
        • 其二
          • 要求作家熟悉生活
          • 具有丰富的生活阅历
            • 以写出真正情理之文
        • 其三
          • 揭示了创作“至情”的重要
    • 强调“事之所无，理之必有”
      • 要求真幻相辅，虚实相生
        • 以期别开生面
      • 主要是就处理生活真实与艺术真实关系而言
      • 文学源于生活
        • 生活并不能代替创作
        • 丰富的生活素材积累
          • 还须进一步艺术地化为小说作品
      • 要将非本质的部分“淡隐去”
        • 以留下艺术空白
      • 要在貌似荒唐不经的艺术虚构和丰富想象中
        • 寄寓生活的本质
    • 重视人物形象的刻画
      • 尤其着眼于全新人物的创造
      • 首先
        • "脂评“指出”画神鬼易，画人物难“
        • 塑造人物是小说家的中心难题
      • 其次
        • 强调人物描写的个性化
        • 要”写一个人换一副笔墨，另出一花样“
        • 指出曹雪芹多层次多角度多侧面地塑造人物形象的特点
      • 第三
        • 对典型化手法已有朦胧认识
    • 重视艺术技法的欣赏品味的研究
      • "脂评”指出小说创作从思想主题、立意命篇到剪裁布置
      • 首先要求高屋建瓴，宏观把握
      • 其次要注意微观的艺术分析
• 张竹坡
  • 张竹坡的小说理论
    • 张竹坡
      • 原名张道深，竹坡为其号，彭城人
      • 其小说理论主要见于《金瓶梅》评点
      • 第一个对《金瓶梅》作全面分析并自成体系的批评家
      • 他的评点将书前五篇 专论、读法、回评、夹批、眉批等融为一体
        • 使小说评点的形式达到成熟
        • 为古典小说理论批评作出了独特贡献
    • 否定《金瓶梅》“淫书说”
      • 肯定其为“世情书”、“泄愤书”
      • 张竹坡完全肯定《金瓶梅》的价值
        • 包括其中的性描写
        • 把它提到与《史记》同等的地位
          • 高度赞扬了它的思想艺术价值
          • 激烈抨击了“淫书论”者
          • 认为其中的淫秽文字 是出于情节和塑造人物性格的需要
            • 作者寓有深意，是“泄愤”书
            • 与作者的不幸经历分不开
      • 作者暴露西门庆丑恶嘴脸和无耻行径
        • 暗喻着作者强烈的愤恨之情
        • 由西门庆一人一家而牵连整个国家社会
          • 涉及社会生活的各个方面
    • 论生活真实与艺术真实的关系
      • 《金瓶梅》是以家庭生活为主的“世情小说”
      • 张竹坡在评点中肯定了《金瓶梅》的写实成就
        • 特别是在艺术真实方面所取得的成就
      • 要求把《金瓶梅》当“文章”看
        • 不能当“事实”看
        • 要用艺术真实的眼光来衡量作品
          • 不能把作品当流水账
          • 以区别于生活真实
      • 要求作者深入观察生活
        • 展开想象
        • “专在一心”
    • 论典型人物性格的塑造
      • 张竹坡认为《金瓶梅》塑造的人物 具有性格化的特点
        • 作者擅长运用对比和在人物的彼此关系中刻画人物
        • 在同一事件、场景中，写出人物的不同反应
        • 注意通过个性化的语言来体现人物的性格
      • 张竹坡概括的新方法主要有二
        • 其一
          • 出神入化的白描手法
          • 用简练的笔触勾勒出人物的动作和风貌
        • 其二
          • 环境对人物性格的影响
          • 张竹坡说“读《金瓶》须看其大间架处”即是此意
    • 还总结了《金瓶梅》在结构完整复杂上所取得的成就
  • 张竹坡如何论述典型人物性格的塑造
    • 认为《金瓶梅》塑造的人物具有性格化的特点
      • 作者擅长运用对比和在人物的彼此关系中刻画人物
      • 在同一事件、场景中，写出人物的不同反应
      • 注意通过个性化的语言来表现人物的性格
    • 张竹坡概括的新方法主要有二
      • 其一
        • 出神入化的白描手法
        • 用简练的笔触勾勒出人物的动作和风貌
      • 其二
        • 环境对人物性格的影响
        • 张竹坡说“读《金瓶》须看其大间架处”即是此意
• 毛宗岗
  • 毛宗岗的小说理论
    • 毛宗岗与其父亲毛纶 共同完成了《三国演义》的修订与评点
      • 他们的小说理论主要表现在《读三国志法》一文中
    • 重视人物形象的类型特点
      • 认为《三国演义》的成就之一
        • 把三国人物“写来各各出色”
        • 特别是成功地刻画了诸葛亮、关羽、曹操 三个主要人物的多种性格和才能的特点
        • 注意通过具体的情节和复杂的环境来多方面表现
    • 总结艺术形象塑造的经验
      • 首先
        • 《三国演义》的作者善于尖锐激烈的矛盾斗争中可刻画人物形象
      • 其次
        • 《三国演义》的作者善于在刀光剑影中运用以少胜多的手法来刻画英雄
      • 第三
        • 毛宗岗父子还精心总结了用“正衬”、“反衬”以塑造英雄人物的方法
    • 强调作家与时代的关系
      • 认为有了三国时期的“奇局”， 才有演三国的“奇手”
      • 把作品中人物的个性、命运和情节的错综复杂
        • 同该段特定时期风云变幻的历史生活结合起来
        • 阐明了作家“奇手”与时代“奇局”的关系
    • 概括了艺术结构的方法
      • 毛氏父子第一次在小说理论中使用“结构”概念
        • 认为小说结构要参照和依据自然和社会整体统一的规律
        • 以创造出情节真实合理、人物活泼生动、主题鲜明突出的历史小说
      • 主要结构之法有二
        • 其一
          • 首尾大照应
          • 中间大关锁
        • 其二
          • 联络起结关目
          • 尽变错综文势
  • 毛宗岗关于塑造艺术形象的主要理论
    • 毛宗岗与其父亲毛纶 共同完成了《三国演义》的修订与评点
      • 他们关于塑造艺术形象的理论主要表现在《读三国志法》一文中
    • 《三国演义》的作者善于 从尖锐激烈的矛盾斗争中可刻画人物形象
      • 毛宗岗认为
        • 小说塑造人物形象，矛盾冲突越尖锐激烈
        • 越能鲜明地显示人物性格
    • 《三国演义》的作者善于在刀光剑影中 运用以少胜多的手法来刻画英雄
      • 毛宗岗认为
        • 英雄人物难以越多，矛盾越尖锐
        • 能以少胜多，以弱胜强
          • 形象也就越鲜明
    • 毛宗岗父子还精心总结了 用“正衬”、“反衬”以塑造英雄人物的方法
      • "正衬“比”反衬“具有更好的艺术效果
      • 描写英雄人物
        • "反衬”可以使形象突出鲜明
        • “正衬”能给人以更高更美的层次感
  • 毛宗岗所概括的小说艺术结构的方法
    • 毛氏父子第一次在小说理论中使用“结构”概念
      • 认为小说结构要参照和依据自然和社会整体统一的规律
      • 以创造出情节真实合理、人物活泼生动、主题鲜明突出的历史小说
    • 毛氏父子概括的结构之法主要有二
      • 其一
        • 首尾大照应，中间大关锁
        • “照应”和“关锁”指的是 文意、情节的前后连贯，环环相扣
          • 旨在使全书结构完整，天衣无缝
          • 以增强作品情节的真实合理性
      • 其二
        • 联络起结关目，尽变错综文势
        • “关目”即作品的中心事件
          • 可细分为全部大关目、半部大关目和人物大关目等类型
        • “文势”指故事情节连断
        • 作家在安排情节结构过程中
          • 需要先确立各种关目， 再围绕这些关目一线贯穿，层层展开
          • 又需连、断相宜，变换节奏
            • 做到张弛有致
            • 最大限度地调动读者的欣赏兴趣
              • 使小说结构发挥更强烈的艺术功能
• 金圣叹
  • 金圣叹的小说理论批评的主要内容
    • 金圣叹
      • 原姓名张采，后改字圣叹，吴县人
      • 思想相当复杂
        • 曾批点《水浒传》《西厢记》等书
        • 三篇《水浒传》的序言和一篇很长的《读第五才子书法》 以及大量的对《水浒传》的评点批语
          • 体现了他杰出的小说理论批评的成就
      • 继承了前人的评点传统
        • 把中国独特的理论著作形式推向成熟
          • 使之体系化
        • 对后世的小说理论和评点产生了深远的影响
    • 对《水浒传》思想内容的评价
      • 金圣叹总体上存在着否定农民起义与同情人民疾苦的矛盾
      • 一方面掩盖小说中歌颂农民起义的思想
        • 虚构“惊噩梦”情节
        • 将梁山英雄一齐处斩
      • 另一方面又承认“官逼民反”
        • 罪在赃官酷吏
      • 与他思想上的矛盾是有联系
    • 《水浒传》创作论
      • 对《水浒传》的艺术成就作了精心的分析和很高的评价
      • 性格论
        • 金圣叹小说理论中最有创见的部分
        • 首次把“性格”作为基本概念运用于小说批评
        • 还对“性格”的内涵以及作品中如何塑造人物作了细致系统的阐述
      • 在创作思维方面
        • 提出了“动心说”
        • 要求作家之“心”要深入到作品的人物情景中去
      • 金圣叹结合人物形象塑造问题
        • 探讨了“格物——因缘生法”
        • 要求作家在自身丰富的生活经验的积累的基础上
          • 对人物性格的形成及发展规律予以准确把握
      • 作家要进行真诚坦率的内省
        • 深入人物内心，设身处地
        • 以达到创造人物形象真实可信的目的
    • 《水浒传》技巧论
      • 对作家的写作经验作了许多分析
        • 其中有不少合理的成分
      • 强调结构的完整性
        • 作者“胸有全书”， 才能将分散的文学材料熔铸成一个有机整体
          • 尤其于人物出场顺序、情节线索贯穿中见出经营匠心
      • 对于情节的犯避之妙
        • 要求以“犯”求“避”
        • 在相同或相似中求得差异
    • 金圣叹的技巧论
      • 从具体“文法”的提出到理论阐释
        • 尽管有不够周密之处
        • 总体上说
          • 金圣叹的小说评点理论是相对系统和全面的
          • 对小说创作和欣赏有一定的借鉴和启迪作用
  • 金圣叹关于《水浒传》创作论的主要内容
    • 对《水浒传》的艺术成就 作了精心的分析和很高的评价
      • 在人物性格塑造，语言、心理、环境的描写， 文学创作过程和形象思维规律等方面
        • 都有非常精辟的见解
    • 性格论
      • 金圣叹小说理论中最有创见的部分
      • 首次把“性格”作为基本概念运用于小说批评
      • 还对“性格”的内涵以及作品中如何塑造人物作了细致系统的阐述
      • 认为成功塑造人物性格是 小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志
        • 《水浒传》的魅力在于 “他把一百八个人性格都写出来”
      • 还通过分析《水浒传》的人物形象
        • 阐释了性格就是个别性的涵义
        • 他说：“《水浒传》写一百八个性格，真是一百八样”。
        • 要求
          • 不仅揭示人物形象的内在本质特征
          • 还要写出同一类型任务性格的不同
    • 注意到如何表现人物性格的问题
      • 主张通过揭示人物内在的精神特征来表现性格
      • 着重于人物的性情、气质、胸襟和心地的刻画
      • 通过展现人物外部的形态特点
        • 描绘人物的形状、声口、装束来表现性格
    • 在创作思维方面
      • 金圣叹提出了“动心说”
        • 要求作家之“心”要深入到作品的人物情景中去
        • 此说相当于“想象说”
          • 要求作家在创作时借助想象
          • 把自己沉浸在作品里的人物情景之中
    • 结合人物形象塑造问题
      • 探讨了“格物——因缘生法”艺术思维理论
        • 要求作家在自身丰富的生活经验的积累的基础上
        • 对人物性格的形成及发展规律予以准确把握
        • 作家要进行真诚坦率的内省
          • 深入人物内心，设身处地
          • 以达到创造人物形象真实可信的目的
  • 金圣叹小说人物性格论的主要内容
    • 性格论
      • 金圣叹小说理论中最有创见的部分
      • 主要见于他在对《水浒传》的评点中
      • 首次把“性格”作为基本概念运用于小说批评
      • 还对“性格”的内涵以及作品中如何塑造人物作了细致系统的阐述
    • 认为成功塑造人物性格是 小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志
      • 《水浒传》的魅力就在于“他把一百八个人性格都写出来”
    • 还通过分析《水浒传》的人物形象
      • 阐释了性格就是个别性的涵义
      • 他说：“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。”
      • 要求
        • 不仅揭示人物形象的内在本质特征
        • 还要写出同一类型任务性格的不同
    • 还注意到如何表现人物性格的问题
      • 主张通过揭示人物内在的精神特征来表现性格
        • 着重于人物的性情、气质、胸襟和心地的刻画
      • 通过展现人物外部的形态特点
        • 描绘人物的形状、声口、装束来表现性格
      • 金圣叹尤其重视后一条途径
  • 金圣叹“格物——因缘生法说”的主要内容
    • 结合人物形象塑造问题
      • 探讨了“格物——因缘生法”艺术思维理论
      • 认为《水浒传》艺术形象的成功塑造是作者“十年格物”的结果
      • 格物以“忠恕为门”
        • 不知“因缘生法”，便不知“忠恕”
        • “因缘生法”是关键
    • 所谓“因缘”
      • 本是佛教指事物赖以存在的各种关系
      • 金圣叹移之以论小说
        • 实际上就是指作家必须 要有生活经验的基础
          • 平时对社会生活各种复杂的关系能静观默察，了然于心
          • 创作时才能凝神结想，把自己所获得的景象和印象
            • 依据生活逻辑艺术地加以琢磨和发挥
            • 具体形象地表现出来
    • “格物”论源出《礼记·大学》
      • 本是指修身、正心以齐家治国平天下的手段
        • 指自我的伦理道德修养
      • 认为小说创作中人物性格的形成 与发展变化才在一个规律性的“理”
        • “格物”之“物”
      • 作家必须努力把握这个理，才能写好人物
    • “忠恕”是连接“格物” 与"因缘生法"的中间环节
      • "忠“即内省
        • 作家对自我的思想、情感进行观照与解剖
        • 使之呈现自然真诚状态的过程
      • ”恕“即推己及人
        • 创作中作家对描写对象的推想
      • 要做到这一点
        • 还须随合”因缘“
        • 要有生活经验的积累和生活逻辑的依据
          • 刻画的人物性格才会真实可信
  • 金圣叹关于《水浒传》技巧论的主要内容
    • 对作家的写作经验作了许多分析
      • 其中有不少合理的成分
      • 主要见于他对《水浒传》的评点之中
    • 强调结构的完整性
      • 作者”胸有全书“
        • 才能将分散的文学材料熔铸成一个有机整体
        • 尤其于人物出场顺序、情节线索贯穿中见出经营匠心
    • 对于情节的犯避之妙
      • 要求以“犯”求“避”
      • 所谓“避”
        • 指避免情节、人物的重复与雷同
      • 所谓“犯”
        • 有意地写出相近相同
      • “避”是艺术创作的一般原则
        • 以“犯”求“避”
        • 在相同或相似中求得差异，更显大手笔
    • 金圣叹的技巧论
      • 从具体“文法”的提出到理论阐释
        • 尽管有不够周密之处
        • 总体上说
          • 金圣叹的小说评点理论是相对系统和全面的
          • 对小说创作和欣赏有一定的借鉴和启迪作用