导图社区 《世说新语鉴赏辞典》德行第1
这是一个关于《世说新语鉴赏辞典》德行第1的思维导图,《世说新语鉴赏辞典》中“德行第一”部分,主要收录了汉末至东晋时期士族阶层在道德实践方面的轶事,以儒家伦理为核心,通过多个短篇故事,系统呈现了魏晋名士在忠孝、礼贤、清廉等德行层面的言行准则。
编辑于2026-01-31 12:49:09《世说新语鉴赏辞典》德行第一
序
凡例
序一
骆玉明:《世说新语》的思想和艺术价值
魏晋是春秋战国后有一个思想解放、翼说并存的时代
玄谈:从抽象原理的层面以逻辑论析方式展开
普遍性问题:个人尊严的价值、自由的必要、自由与尊严的代价、生命的虚无与美丽等等
简约玄澹、富于韵致、既精炼又不避口语
序二
龚斌:怎样读《世说新语》
鲁迅:记言则玄远冷俊,记事则高简瑰奇
汉末人物
道德人格范型
道德、节操、学问
魏晋人物先驱
个性、气质、风度、神韵
体现历史发展脉络:汉末到魏晋
学术之新,思想意识之新
喜好哲思辩论
审美观念之新
汉代美学风格:朴拙、饱满、温润敦厚
转为魏晋:玄远、空灵、简淡、清朗
自然美
仰观宇宙之大,俯察品类之盛
宋刘义庆著后百年,梁刘孝标作注,引书多达四百余种
刘义庆(403—444年)
南朝宋宗室、文学家。彭城(今江苏徐州)人,袭封临川王。以编撰《世说新语》闻名,该书为魏晋南北朝“志人小说”代表作,分三十六门类收录魏晋名士言行轶事,生动反映当时清谈风尚、社会风貌及士族文化,被誉为“名士底教科书”(鲁迅语),兼具文学审美与史料价值。其作品语言简练传神,开创“世说体”范式,对后世笔记小说影响深远。另著有志怪集《幽明录》(已散佚,今存辑本)。刘义庆凭借对魏晋文化的系统整理与艺术加工,成为中古文学史中承前启后的关键人物。
既好读也难读
有趣味
寥寥数语对背景知识不知导致的曲解
序三
德行第一
仲举礼贤20251110
简述:陈蕃礼贤徐孺子
成语:言为士则、行为世范、登车揽辔、席不暇暖
赏析
刘强:开篇第一章信息量大
一、历史故事层面
背景:东汉党锢之祸
二、思想文化层面
天下有道则见,无道则隐
三、编撰体例及文体
全书时间的限定
选材、风格
记载士人轶事
四大古注
世说体
精彩瞬间
单独欣赏
王勃《滕王阁序》“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”
下榻
陈仲举不畏强御
鄙吝复生20251112
简述
不见黄叔度就鄙吝复生
成语
鄙吝之心
赏析
起承上启下的作用
周子居和黄叔度是陈蕃的老乡、好友
关系‘‘见‘赏誉篇一’与其前后呼应’’
周子居见
‘‘当世颜回’’的情感
时间的对比
空间的对比
日月--三月
违者,去也;至者,来也。
黄叔度和颜回相似
叔度汪汪20251112
简述
郭林宗拜访袁奉高时间短,而黄叔度连宿两夜
成语
车不停轨,鸾不辍轭,弥日信宿,万顷之陂,澄之不清,扰之不浊
赏析
紧承上一条
以郭林宗的言行写黄叔度
写法‘‘烘云托月’’
反差强烈,影响深刻
对黄叔度的赞叹,器重
对袁奉高不在意
比兴手法:叔度万顷之陂
清流自任20251113
简述
李元礼是大名士
成语
风格秀整,高自标持。
赏析
背景
党锢之祸
对李元礼反抗汉末宦官专权的坚贞品格的赞美
对李元礼的歌颂
以鲤鱼跃龙门加以比喻
李元礼对后世影响深刻
李元礼天下模楷
真人东行20251114
简述
陈,荀两家的宴会
成语
持杖后从,载著车中
赏析
即是两家的宴会,也是名士的
疑点重重,不真实
时间对不上
带魏晋风格
学界存疑
新的文化结构
家风良好,核心:礼仪传承
泰阿桂树20251115
简述
客问陈季方:‘‘太丘有何功德而大家都知道?’’
成语
万仞之高,不测之深,甘露所霑,冤泉之深
赏析
君子比德于物的写法
客重功而不德
传统的汉儒专攻一经后禄仕路径
证明父的人格力量衡量不了
反击了客人的俗见
实现了独标高格
确认了父的生命美质
难兄难弟20251120
简述
长文,孝先论父亲的功德
成语
无
赏析
体现了汉末人士注重人伦
贬低长文,孝先,赞美太丘
各有优点
贵族精神的成长
有义无义20251121
简述
匈奴被巨伯感化了,退兵
成语
无义之人、有义之国
赏析
体现
体现了巨伯的义
体现了以义相救
彰显德行
刘备
玄学思想
雍熙之轨20251213
简述
华子鱼和弟子交谈
成语
雍熙之轨,二门之里
赏析
体现
首重诗礼
良好气氛
经明行修
一个趋势
和睦相处
玄学思想
管宁割席20251220
简述
管宁,华歆不一样
成语
无
赏析
道不同,不相为谋
决裂
一龙
长幼而定
非优劣
对管宁的高尚品格的称扬
华歆
【华歆】(157年-232年),字子鱼,东汉末至三国时期曹魏重臣、经学家。原籍平原高唐(今山东禹城),汉魏之际政治转型期的关键人物。
【政治角色】
仕途轨迹:汉末任尚书令,后附曹操,曹魏建国后官至司徒、太尉,位列三公,深度参与曹魏制度构建。
政治特质:以"渊清玉洁"著称,倡导"止战安民"理念,推动汉魏禅代过程中的礼仪程序制定,体现传统士大夫向官僚角色的转变。
【学术贡献】
经学成就:精研《易》《春秋》,著《孝经注》,其注疏体系延续汉学传统。
文献传承:主持皇家典籍整理,对汉魏之际的文化传承具有枢纽作用。
【历史争议】
与管宁"割席"典故反映汉末士人不同政治抉择
虽被《世说新语》列为"华王之弊"批判对象,但裴松之考证其为廉洁典范
【评价维度】该人物体现了汉魏士族在王朝更替中的政治智慧与道德困境,其从清流名士到开国重臣的转型,折射出汉晋之际政治文化演进的深层脉络。近年出土的《华歆集》残简为其研究提供了新史料。
管宁
管宁(158年—241年),字幼安,东汉末年至三国时期著名隐士、学者。出身北海郡朱虚(今山东安丘),以淡泊名利、高洁自守著称。汉末避乱辽东三十余年,屡拒曹魏政权征召,坚守不仕之志。其与华歆"割席断交"典故(出自《世说新语·德行》),通过"锄金不视""拒观轩冕"两事,生动彰显其重德轻利、慎独修身的人格特质,成为中国古代士人精神气节的典范符号。思想承袭儒家伦理,主张修身齐家,隐居期间以经学教化民众,促进辽东地区文化发展。宋明理学视其为"处士楷模",其生平选择折射出汉晋之际士人对现实政治疏离、追求道德理想的时代特质,对后世文人精神传统影响深远。
去之更远20251226
简述
华子鱼声誉极大
成语
形骸之外
赏析
比见识,比担当
张华指出王朗学不到华子鱼
胜于王郎
华子鱼名声大
名士相同思想
不见喜愠20260125
简述
王戎说嵇康20年无喜怒哀乐
成语
喜愠之色
赏析
王戎对嵇康的评价
嵇康
嵇康(223—262),字叔夜,三国曹魏时期思想家、文学家、音乐家,"竹林七贤"精神领袖。其思想以老庄为宗,提出"越名教而任自然"的哲学命题,强调人格独立与精神自由,对魏晋玄学发展产生深远影响。代表作品《与山巨源绝交书》以犀利文风批判礼法制度,《声无哀乐论》开创音乐美学新范式,论证音乐的本质独立性。善鼓琴,传世琴曲《广陵散》被誉"千古绝响"。因拒绝与司马氏政权合作,遭构陷处死,临刑前从容奏琴,其"目送归鸿,手挥五弦"的旷达姿态,成为魏晋名士风骨的终极写照,深刻塑造了中国传统知识分子的精神范式。
原因是家规
祖上与人结仇
谨言慎行
王戎所指20年
最后20成曹家女婿,40被杀
在沉默中爆发
灭性之讥20260129
简述
王戎对礼的独特理解
成语
至性过人,灭性之讥
赏析
1 王戎对礼的独特理解
王戎
王戎(234—305),字濬冲,魏晋时期名士、政治家,"竹林七贤"之一。其思想行为具有典型时代特征:一方面精研玄理,擅清谈,以"简脱"著称,参与竹林之游展现名士风度;另一方面深谙世俗,在政治漩涡中历任要职(官至司徒),显露精明的处世智慧与经济头脑。其矛盾性体现在仕途显达却以"俗心"受讥,既有魏晋名士的放达特质,又有传统士族的功利取向,《世说新语》载其"俭吝"轶事,折射出魏晋士族阶层物质欲望与精神追求的双重面向。作为竹林七贤中唯一跻身三公者,其生平映射了魏晋知识分子的生存困境与身份转型。
2 体现了王戎不重视外表
王戎丧亲
重视个体的生命情意
超脱众人
纯出己心
思想
玄学思想
嵇康所主张的
魏晋人
审美意识的自觉表现
体现了王戎的本然自足
非汤武而薄周孔,越名教而任自然
重视个体的生命情意
玄学思想(魏晋玄学)
中国魏晋时期(3—6世纪)形成的哲学思潮,以《老子》《庄子》《周易》为基础文本,融合儒道思想进行形而上思辨。核心围绕"有无之辨"展开本体论探讨:何晏、王弼提出"贵无论",主张"以无为本";裴頠《崇有论》强调万物自生;郭象《庄子注》则发展"独化论",论证万物"自生独化"。方法论上采用"言意之辨"突破经学注疏传统,通过清谈辩论探求超越现象的本质。该思想体系继承发展了道家哲学,推动中国哲学从宇宙生成论转向本体论建构,其思辨模式深刻影响了佛教中国化及宋明理学发展。
四时气备20260130,31
简述
谢安夸赞禇裒
【注释】谢安夸赞褚裒,典出《晋书·褚裒传》。褚裒(字季野)是东晋名士,以深沉持重著称。谢安赞誉其"虽不言,而四时之气亦备",意指褚裒虽寡言少语,但气度恢弘、修养深厚,犹如四季更迭般自成格局。该评价反映了魏晋时期人物品鉴的核心标准:推崇内在人格的自然流露而非外在言辩,强调"得意忘言"的玄学思想。褚裒"皮里春秋"(《世说新语》评)的处世之道,正是当时士族推崇的"雅量"典范,体现着乱世中士人对精神境界的追求。这一典故成为后世评价人物内敛涵养的重要文化符号。
成语
四时之气
赏析
谢安所敬重
时常赞美禇裒
谢安
谢安(320—385),字安石,东晋著名政治家、军事家、名士,陈郡阳夏(今河南太康)人。出身士族陈郡谢氏,以清谈玄学闻名,早年隐居会稽东山,纵情山水,后应桓温之邀出仕,史称"东山再起"。作为东晋中后期核心人物,他主导政局20余年,对内调和桓氏、王氏等士族矛盾,稳定政权;对外以"镇之以静"策略应对北方强敌前秦,383年淝水之战中担任总指挥,以八万北府兵大败前秦苻坚八十万大军,创造中国战争史上经典以少胜多案例,保全东晋半壁江山。其执政期间推动"士族门阀政治"达顶峰,奠定南朝门阀制度基础。谢安以从容雅量著称,《世说新语》载其闻淝水捷报时仍淡定弈棋,展现魏晋名士风范。晚年因功高遭猜忌,被迫出镇广陵,病逝后追赠太傅,谥"文靖"。其家族"谢家宝树"典故流传后世,个人形象亦成为中国传统文化中智谋与风度的象征。
谢安(320—385),字安石,陈郡阳夏(今河南太康)人,东晋士族政治代表人物。出身顶级门阀陈郡谢氏,早年以玄学清谈与隐逸风范闻名,退居会稽东山;后应桓温征召出仕,史称"东山再起",奠定其政治生涯根基。作为东晋中后期掌舵者,主政期间创造性地实施"镇之以静"国策:对内平衡桓、王等门阀势力,维系政权稳定;对外以战略防御应对前秦威胁,尤其383年淝水之战中统筹全局,以八万北府兵击溃前秦八十万大军,改写南北对峙格局,成为中国军事史上经典战役。其执政标志着士族门阀政治达至顶峰,深刻影响南朝政治结构。个人以"魏晋风度"典范著称,《世说新语》载其接淝水捷报时仍从容弈棋,凸显贵族政治家的超凡气度与心理素质。晚年遭皇权猜忌外放,病逝后获追赠太傅,谥"文靖"。其家族"谢家宝树"典故与个人智谋风范,共同构成六朝士族文化的标志性符号。(AI3)
禇裒
其品质
朝野所敬服
让大权为司马昱
【司马昱】(320年-372年)
东晋简文帝,字道万,晋元帝司马睿幼子。初封会稽王,历仕元、明、成、康、穆、哀六朝,长期参与朝政。咸安元年(372年)被权臣桓温拥立为帝,在位仅8个月即病逝。
核心解析:
政治定位:司马昱是东晋门阀政治过渡期代表人物。其上位反映士族与皇权的博弈,桓温借拥立强化专权,凸显皇权衰微与门阀主导政局的特征。
执政举措:提倡简政宽刑、重用殷浩等名士,试图调和士族矛盾,但受制于桓温势力,改革实效有限。
历史意义:其短暂统治标志东晋进入谢安主导的"门阀共治"阶段前夜,为后续"淝水之战"时代奠定缓冲基础。
评价:作为晋室宗亲与政治调和者,司马昱在动荡政局中维系晋祚,却难阻门阀专权趋势,其经历折射东晋皇权结构性弱势。
看的清世事
是非分明
为官清廉,生活简朴
真正的强者姿态
名士风流
褚裒(303-349),字季野,东晋外戚、名臣。出身阳翟褚氏,康献皇后褚蒜子之父。
政治地位:以外戚身份官至征北大将军、徐兖二州刺史,领卫将军,加侍中,录尚书事,位列三公,谥"元穆"。
军事行动:永和五年(349年)趁后赵内乱北伐,因河北汉人起义未及时响应,粮草不济被迫退兵,导致北方坞堡势力被羯族屠戮,严重削弱东晋士族北进势力。
历史影响:军事失败间接导致东晋门阀政治格局强化,其女褚蒜子开创东晋太后临朝称制先例,对晋穆帝至孝武帝年间(344-396)政局产生深远影响。北伐失利反映东晋门阀士族缺乏真正北伐决心,成为门阀政治局限性的典型案例。
其他
见《党锢列传》
【《党锢列传》注释】
《党锢列传》为《后汉书》篇目,专述东汉末年“党锢之祸”(桓帝、灵帝时期两次大规模镇压士人集团事件)。其核心聚焦宦官集团与士大夫(以李膺、陈蕃等为首)的尖锐冲突:士人通过“清议”批判宦官专权腐败,引发宦官诬告士人“结党谤讪朝廷”。桓帝延熹九年(166年)、灵帝建宁二年(169年),朝廷两次大规模逮捕、处决或禁锢“党人”,禁其参政。此举标志着东汉宦官专权达到顶峰,士人阶层遭系统性迫害,加剧朝政腐败与社会矛盾,直接加速了东汉政权崩溃。该事件亦成中国古代政治斗争中“党争”与言论压制的典型范例,反映专制皇权下官僚集团与宦官势力的权力博弈。
裴松之《三国志注》
裴松之《三国志注》是南朝宋史学家裴松之奉诏为陈寿《三国志》所作的注释,成书于公元429年。其核心价值在于突破了传统史注侧重训诂校勘的范式,以“补缺、备异、惩妄、论辨”为原则,广辑汉末至魏晋的佚史、杂著、谱牒等200余种文献(今多亡佚),补入大量原始史料,包括人物轶事、制度细节、战役始末及史料考辨等内容,篇幅远超原书三倍。该注不仅弥补了《三国志》行文简略之憾,更通过存录多元记载构建起立体的历史图景,开创“史注分流”体例,被视为史学批评与文献辑佚的典范,为后世三国研究提供了不可替代的史料基础。
郦道元《水经注》
【《水经注》注释】
北魏地理学家郦道元(约470-527)所著《水经注》,是中国古代系统记述水道的综合性地理典籍。全书约30万字,以汉代《水经》为纲,通过扩充注释形式,详载1252条河流水道,兼及沿途地貌、城邑兴废、水利工程、历史事件、民俗传说等,融合地理学、历史学、考古学及文学价值于一体。
核心解析:
学术价值:突破传统水系记述框架,开创“因水证地”研究法,考订水道源流及变迁,保存大量南北朝以前地理资料,如秦汉郡县沿革、古代碑刻等,被清代学者视为“圣经地志之祖”。
文学成就:以生动笔触描绘自然景观,如《三峡》篇“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影”成为山水散文经典,展现六朝山水文学的成熟风貌。
方法论创新:强调实地考察与文献互证,引用典籍达437种,纠正前代地理谬误,体现实证精神。其“以地为经、史为纬”的书写模式,对后世方志学影响深远。
历史地位:
《水经注》不仅是中国古代地理学集大成之作,更是研究汉魏社会文化、生态环境的重要文献。清代考据学派对其校勘整理形成“郦学”,现代学者亦从中挖掘气候变迁、水文生态等跨学科价值,足见其历久弥新的学术生命力。
李善《文选注》
【李善《文选注》注释】
李善(约630—689)为唐代著名文选学家,其《文选注》是现存最早系统注释萧统《文选》的集大成之作。该注本以"释事忘义"为特色,广征博引经史子集达1600余种文献,通过溯源语典、事典的出处,揭示文本深层意涵。注文突破了传统传注体例,开创"以注为学"的范式,既注重字词训诂,更擅抉发文学意象背后的知识脉络。书中保存大量亡佚文献片段,具有重要辑佚价值。李善注以学术深度见长,与五臣注形成互补,共同构成唐代《文选》阐释的双璧,成为后世研究六朝文学的核心文献依据,亦为集部经典注释范本,对训诂学、文献学影响深远。
见谢承《后汉书》
【谢承《后汉书》注释】
谢承《后汉书》为三国吴人谢承(约182-254)所撰纪传体东汉史,属早期后汉史书之一。原书一百三十卷,约南宋后散佚,今存清代辑佚本(如姚之骃《后汉书补逸》、汪文台《七家后汉书》辑本)。该书因系吴人著述,对江南士族记载尤详,保留大量诏令奏议与名臣传记,范晔《后汉书》未载之东汉人物事迹多赖此书得以保存。其史料价值体现于三方面:1)作为现存最早的私家后汉史,反映三国史学编纂水平;2)收录范史未取之原始文献;3)提供江南视角的史观。今人研究需结合周天游《八家后汉书辑注》等现代辑校本,方得窥见其内容全貌。
袁山松《后汉书》
【袁山松《后汉书》注释】
袁山松《后汉书》(亦称《后汉书记》)是东晋史学家袁山松(一作袁崧,?-401)所撰东汉断代史著作,属魏晋南北朝时期多种《后汉书》私修本之一。原书约于唐宋之际散佚,今存清代辑佚本(如黄奭、王仁俊辑本),散见于《艺文类聚》《太平御览》等类书引录。
内容与特点:
体例:继承纪传体传统,含本纪、列传,部分篇章涉及典章、史评。
视角:注重人物品评与事件因果分析,文风简峻,部分记述较范晔《后汉书》更具细节(如对东汉士人风骨的刻画)。
史观:强调儒家伦理,推崇忠义节操,反映东晋门阀政治下士人对东汉历史的价值重构。
史学价值:
虽非今传通行本《后汉书》(范晔撰),但其残篇为研究东汉史提供补充材料,尤对汉晋史学编纂流变、六朝历史书写多元性研究有重要意义。清代辑佚成果更凸显其在文献传承中的节点作用。
关联辨析:
袁书与谢承、华峤等诸家《后汉书》同为范晔整合东汉史的重要参考,但因范书被钦定为正史而逐渐湮没,今赖辑本窥其原貌。
范晔《后汉书》
【《后汉书》注释】
范晔所撰《后汉书》为南朝刘宋时期成书的纪传体断代史,系统记载东汉195年历史(公元25-220年)。全书含本纪十卷、列传八十卷,范晔因政治变故未及完成"志",今本志三十卷系晋司马彪《续汉书》补入。该史著以"正一代得失"为宗旨,突破传统史观增设《党锢》《宦者》《文苑》《列女》等类传,首创"孝义"主题记录民间典范。行文简净凝练,尤擅人物性格刻画与历史事件戏剧性呈现,如《范滂传》《班超传》展现强烈文学张力。其批判笔法揭示东汉政治腐败与社会矛盾,确立"贵德义、抑势利"的史学价值观。虽对经济制度记述稍显薄弱,仍与《史记》《汉书》《三国志》并称"前四史",为研究东汉政治制度、士人群体及社会文化的重要文献。
见《诗经》
【《诗经》注释】
《诗经》是中国现存最早的诗歌总集,成书于西周初年至春秋中叶(约前11世纪至前6世纪),收录诗歌305篇,又称"诗三百"。全书分"风""雅""颂"三大类:"风"为诸侯国民歌,涵盖十五国风;"雅"分《大雅》《小雅》,多属贵族宴饮乐歌;"颂"为宗庙祭祀乐歌。作品采用"赋比兴"表现手法,以四言为主,重章叠句,开创中国现实主义文学传统。作为儒家"五经"之首,它不仅具有重要文学价值,更承载着周代礼乐文明、社会风俗及语言发展史料的珍贵信息,是研究先秦社会的重要典籍。