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《弟子规》
《弟子规》思维导图，用思维导图帮助你记忆、学习弟子规
编辑于2018-11-29 11:37:18- 弟子规
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总叙
弟子规 圣人训
弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、 友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁
博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想 道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
有余力 则学文
入则孝
一
父母呼 应勿缓
如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓； 如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要 故意拖延或推辞偷懒。
父母命 行勿懒
父母教 须敬听
父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母 的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母 批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不 要当面顶撞。
父母责 须顺承
二
冬则温 夏则凊
冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖 被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早 晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚 上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
晨则省 昏则定
出必告 反必面
出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自 己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个 平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子 女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳 当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不 要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。
居有常 业无变
三
事虽小 勿擅为
事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误， 让父母担忧，有失做子女的本分。
苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏
自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天 下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎， 也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。
苟私藏 亲心伤
四
亲所好 力为具
父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情， 应该小心谨慎不要去做。
亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧
自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应 该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。 自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以， 应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更 不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难
父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什 么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们， 或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至 动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可 贵。
亲憎我 孝方贤
五
亲有过 谏使更
如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善， 以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不 过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话 的时候应该语气轻柔。
怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏
如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该 等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生 气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹， 就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不 要心生怨恨，更不要当面埋怨。
号泣随 挞无怨
六
亲有疾 药先尝
父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽 力昼夜服侍，一时不离开父母床前。
昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽
父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育 之恩；生活起居，戒酒戒肉。
居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚
办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母 要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
事死者 如事生
出则弟
一
兄道友 弟道恭
兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相 处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生
轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自 然消失。
言语忍 忿自泯
二
或饮食 或坐走
不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者 在后。
长者先 幼者后
长呼人 即代叫
长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人 不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。
人不在 已即到
三
称尊长 勿呼名
称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前， 应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但 不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈 强。
对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖
路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话， 应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
长无言 退恭立
骑下马 乘下车
如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问 候；等待长者离开百步之远，方可续行。
过犹待 百步余
四
长者立 幼勿坐
长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前， 晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时， 晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进 来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以 后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。
长者坐 命乃坐
尊长前 声要低
在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话， 应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接 耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。
低不闻 却非宜
进必趋 退必迟
到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼 节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听， 不应该东张西望；
问起对 视勿移
五
事诸父 如事父
对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳 父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该 如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如 堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄 长一样友爱尊敬。
事诸兄 如事兄
谨
一
朝起早 夜眠迟
早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应 该珍惜时光。
老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口
早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗 手。
便溺回 辄净手
二
冠必正 纽必结
穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
袜与履 俱紧切
置冠服 有定位
放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家 中脏乱差。
勿乱顿 致污秽
三
衣贵洁 不贵华
服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的 身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
上循分 下称家
对饮食 勿拣择
对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行， 不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量， 危害健康。
食适可 勿过则
年方少 勿饮酒
少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。
饮酒醉 最为丑
四
步从容 立端正
走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠 躬，真诚恭敬。
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚
不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时 候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。
勿箕踞 勿摇髀
五
缓揭帘 勿有声
邪僻事 绝勿问
宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈
拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端 端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房 间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。
入虚室 如有人
进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意 发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着 墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤， 也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。
做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易 出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。
勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近
打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事， 不要好奇过问。
事勿忙 忙多错
六
将入门 问孰存
人借物 有勿悭
将上堂 声必扬
人问谁 对以名
屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是 我”，让人无法分辨是谁。
吾与我 不分明
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应 先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如 果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅 自取用，那就是偷窃行为。
倘不问 即为偷
借人物 及时还
借用他人的物品，用完了要及时归还；别人向你借东西时， 如果自己有就应该答应，不要吝啬。
用人物 须明求
信
一
凡出言 信为先
开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；
诈与妄 奚可焉
话说多 不如少
话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；
惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词
不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气， 千万都要戒之。
市井气 切戒之
二
见未真 勿轻言
不关己 莫闲管
知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺
对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺； 如果轻易答应，就会使自己进退两难。
苟轻诺 进退错
没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言， 不可轻信而再次传播。
说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。
勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短
不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是 非，不要无事生非。
凡道字 重且舒
三
见人善 即思齐
看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也 要努力去做，逐渐赶上。
纵去远 以渐跻
见人恶 即内省
看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则 加以警惕。
有则改 无加警
四
唯德学 唯才艺
只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺， 自我提高。
不如人 当自砺
若衣服 若饮食
如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。
不如人 勿生戚
五
闻过怒 闻誉乐
如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋 友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣
听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接 受，良师益友就会渐渐和你亲近；
直谅士 渐相亲
六
无心非 名为错
不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是 罪恶。
有心非 名为恶
过能改 归于无
知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；
倘掩饰 增一辜
泛爱众
一
凡是人 皆须爱
凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球 上。
天同覆 地同载
二
行高者 名自高
德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德 行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。
人所重 非貌高
才大者 望自大
大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才， 而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。
人所服 非言大
三
己有能 勿自私
自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力， 不要嫉妒，应当欣赏学习。
人有能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫
不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大； 不要喜新厌旧。
勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅
别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲 言闲语去打扰。
人不安 勿话扰
四
人有短 切莫揭
过不规 道两亏
人有私 切莫说
道人善 即是善
赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更 加勉励行善。
人知之 愈思勉
别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要 去宣扬。
宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评， 会给自己招来灾祸；
疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建
互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品 德都会亏欠。
扬人恶 即是恶
五
凡取与 贵分晓
取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给 予宜多，取得宜少。
与宜多 取宜少
将加人 先问己
要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不 愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘
欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期 抱怨、长期报恩。
抱怨短 报恩长
六
待婢仆 身贵端
对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品 行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；
虽贵端 慈而宽
势服人 心不然
仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人， 别人才会心悦诚服。
理服人 方无言
亲仁
同是人 类不齐
小人进 百事坏
流俗众 仁者希
果仁者 人多畏
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会 察色献媚。
言不讳 色不媚
同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多， 仁义博爱的人稀少。
能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们 的德行与日俱增，过错逐日减少；
德日进 过日少
不亲仁 无限害
不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入， 影响我们，导致整个人生的失败。
能亲仁 无限好
余力学文
一
不力行 但学文
不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、 而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习 气，变成一个不切实际的人。
长浮华 成何人
但力行 不学文
只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的 偏见做事，也会看不到真理
任己见 昧理真
二
读书法 有三到
就人问 求确义
心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼
做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他 学问。
此未终 彼勿起
读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一 不可。
读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问 就通了。
工夫到 滞塞通
心有疑 随札记
不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的 正确答案。
宽为限 紧用功
三
房室清 墙壁净
圣与贤 可驯致
几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端
墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
字不敬 心先病
列典籍 有定处
书架取书，读完之后，放归原处。
读看毕 还原处
房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。
虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。
有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视
不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃
遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的 训诫，就可以达到圣贤的境界。
虽有急 卷束齐