导图社区 中国当代文学新时期文学
- 1.3k
- 139
- 41
- 举报
中国当代文学新时期文学
全面详细的中国当代文学新时期文学思维导图，包括新时期文学的社会背景与主要潮流、新时期诗歌、新世纪文学创作等内容。
编辑于2021-10-24 20:06:31- 现当代
- 中国现当代文学史
- 新时期文学
- 相似推荐
- 大纲
中国当代文学新时期文学
概述
开始:文革宣告结束
1976年底粉碎四人帮。
1977年8月，中共十一次代表大会否定了文革，将其定性，标志着文革的结束，社会主义革命和建设的新时期的到来。
首要任务:拨乱反正、正本清源
新时期的文学态势
1.从现实主义的回归到现实主义的深化与超越
2.现代主义的“登录”与繁荣
新时期文学的社会背景与主要潮流
文革结束后的思想解放运动
文革后初期的思想解放运动围绕对文革的认识和评价展开
文革后初期的思想解放运动，围绕对文革的认识和评价展开。
1978年开展关于真理标准问题的大讨论。
1978年5月，《光明日报》发表文章，实践是检验真理的唯一标准。
11届三中全会召开的标志是新时期的真正开始，肯定了实践是检验真理的唯一标准，批评了维护文革的两个凡是停止以阶级斗争为纲的口号，工作重点转移到建设上来。
1981年，中共12届六中全会对文革的全面否定才真正开始。
新时期开始提出“四个现代化”建设，科学民主成为80年代文化建设的主流，将80年代称为启蒙主义年代。
文学运动对文革文艺思想的否定
就是对《纪要》的否定，文学运动上的表现就是为作家作品平反昭雪
1979年10月，第四次文代会召开，提出文艺民主化问题及对文艺领导和控制的解释，重提双百方针，文艺争论和文艺批判，反对文学的批判精神，有些作家还是追随政治
文革后出现的伤痕文学是暴露和批判文革，伤痕文学之后又出现了反思文学
针对这一系列批判，反思，文艺界提出文艺向前看
文艺争论和文艺批判
对文艺探索的遏制，如遏制朦胧诗
对人道主义和异化问题的批判
1983年~1984年，清除精神污染运动，将人道主义认为是精神污染，反对资产阶级自由化。
新时期文学的发展脉络
新时期各个阶段文学的特点
过渡时期(70 年代末-80 年代前期)
过渡时期文学由政治批判到政治反思，是转型时期的文学。
呈现新旧交杂的过渡性。这时期的文学潮流有:伤痕文学、反思文学、改革文学。
过渡时期文学的特点
(1)对政治的依附与渴求独立的矛盾、伤痕文学是对文革时封建专制主义进行政治批判，一切批判和反思都是建立在当时政治思想的基础上依附于当时政治解放的思想潮流。
(2)创作方法上现实主义复苏，也有一种多元化的努力 新时期文学的口号:恢复文学的现实主义精神，是四、五十年代被压抑的精神的复苏。重视文学的现实作用，呼吁摆脱公式化、概念化创作模式。
(3)叙述方式与抒情方式的新旧交杂:小说的叙述方式主要是传统的现实主义叙述与现代主义叙述的文学。西方意识流小说被引入。抒情方式是现实主义和浪漫主义结合，在诗歌中体现得明显，最大特点是意象感情公共化
新文学的确立阶段，1985年~80年代末。
从文化反思到日常生活描摹
主要文学潮流:寻根文学、现代派文学、新写实主义文学
这一时期文学的特征:
(1)文学的独立性:文学摆脱了对政治的依附，开始用自己的思想审视社会历史、文化形态，不再依靠政治尺度思考、政治不再是文学中心表现事项。现代派文学接通中国文学与世界文学的更广泛的联系。新写实主文学的确立是文学自身的发展结果，是文学对人自身的关怀
(2) 文学多元化格局的确立，在80年代初显露出来，80年代中期现实主义独尊局面被打破。现代派等文学流派地位上升，自由发展。
90年代文学
个人立场:个人化写作。包括情感空间体验，很少有与时代精神达成共鸣之处，文学进入无名状态。
特点:文学的人学立场和个人化立场的确立
人学立场:“文学是人学”。
代表作家有:贾平凹、张炜等。
九十年代文坛的一场争论:人文精神大讨论，核心是探讨物化时代人的价值问题。
整个80年代文学是对历史理性的追求，整体姿态是社会关怀，到九十年代更多体现人性关怀，表现为对物化年代的批判和物化年代对人的关怀，主题表现为商品经济、商品价值观念对人的压抑和摧残，目的是体现对人性的关怀，关心历史进程中的人性。
新时期诗歌
概述
一、归来的歌
复出的诗人归来的歌 崛起的诗人“朦胧诗” 复出的诗人主要有以下几部分:
1.在1955年批判所谓“胡风反革命集团”案件中受到牵连的“七月派”诗人，如牛汉、绿原、曾卓、鲁藜等。
2.被定为“右派分子”而逐出诗坛的诗人，其中有在20世纪三四十年代就成名的艾青、公木、穆旦，也有在50年代崭露头角的年轻诗人，如公刘、白桦、邵燕祥、流沙河等。
3.因艺术个性不容于新形势而受到冷落继而消失的“九叶派”诗人，如辛笛、陈敬容、唐提、唐祈等。
艾青的诗歌创作
艾青在新时期比较活跃，出版诗集《归来的歌》《彩色的诗》《雪莲》
特点
很少表现自己所遭遇的苦难，转而变为对时代、对人生的思考。如:《在浪尖上》《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》都是这样的诗。
艾青的抒情短诗比长诗艺术性更强，如《鱼化石》、《盼望》、《失去的岁月》、《盆景》、《关于眼睛》、《互相被发现》等，哲理性强，语言质朴。
总体上看，新时期艾青呈现创造力不足，延续50、60年代诗风，缺乏想像，思想、语言没有个性。
《归来的歌》
既是艾青复出后的第一个诗集的命名，也是这一类诗人创作的命名。他们的创作构成了对新时期的歌颂，不再表达痛苦、迷惘，而是重新找到希望后，转而成为新的时代的主流，是新时代的歌德者。
其他诗人创作
归来的歌中最有价值的是那些表现个人顽强独立精神的诗 曾卓《悬崖边的树》显示了抒情主人公顽强坚韧的个性
周良沛的《珍珠》表达对生活的、历史的信念。
二、崛起的诗人
更有冲击力的创作，青年人大多有知青经历，所指范围广，创作风格不同，分为两类:
1.延续50年代诗歌传统的诗人，如雷抒雁(《小草在唱歌》)、张学梦、叶文福(《将军，不能这样做》)、熊召政(《请举起树林般的手，制止!》)等。
2.朦胧诗人。在文革中成长，性格有反叛性，更有成就。无论在内容、形式上都与复出诗人有很大不同。如:北岛、舒婷、顾城，还有江河、芒克、方含、扬炼、严力、林莽、徐敬亚等。
朦胧诗潮
朦胧诗最早在民间酝酿，青年人对政治生活的厌倦，对历史失误的不满使他们充满激愤的声音，开始在文革中以地下写作形式，与主流社会不合。
北岛等于1978年创办《今天》杂志(非正式出版物)，除发表诗歌外，还发表小说、评论、外国翻译作品，举办诗歌朗诵会等。发表作品如芒克《心事》、北岛《陌生的海滩》、江河《从这里开始》。
1979年，朦胧诗浮现于主流文坛，《诗刊》等选择发表其诗歌作品，如北岛《回答》、舒婷《致橡树》。 随着朦胧诗影响扩大，又发表了一些诗歌作品。
同年，在北京创办《诗探索》，刊登舒婷、江河、顾城等的笔谈，表达青年愿望
中国需要新的诗，读者需要全新感受
80年代初对朦胧诗审慎低调处理。
朦胧诗主要特征:
以繁复而密集的意象表达自我的情感和思想，用意象来象征思想情感，反对直抒胸臆。
从思想内涵上看，是现代主义诗歌象征主义再现，更多的表现自我，立足于个人思想情感，以人道主义思想、个人主义思想，对历史、现实进行批判。
关于朦胧诗的论争
反对者:
79年，公刘《新的课题一从顾城同 志的几首诗谈起》基本肯定朦胧诗的创作，但比较保守，代表老一代复出诗人的观点。 80年，章明《令人气闷的“朦胧"》为朦胧诗命名。 81年，臧克家《关于朦胧诗》认为它是一股不正之风， 逆流。 81年，艾青《从“朦胧诗”谈起》并不是坚决否定朦胧诗，但有一点蔑视。 程代熙《评新的美学原则在崛起》认为朦胧诗的美学原则是”腐朽”的西方现代主义文学的美学原则。
三、新生代诗歌潮流
指那些在80年代中期以后出现的不同于朦胧诗的诗歌创作倾向，兴起于84、85年， 86年中国现代诗群体大展使“新生代诗潮”达到高潮，口号是“pass北岛”，“打倒北岛”
特点
因为北岛在崛起的新诗潮内部是经典，也是一一种限制，束缚，缩小其他诗人的探索空间，力度:实际上是一种新生代诗人突出自我，显露头角的激进做法，回到日常生活中表现自我。
紧接朦胧诗潮，被称为“朦胧诗后”，“后崛起的诗群”，诗歌又一次重大蜕变
北岛的诗
一、作者
北岛
男，原名赵振开，祖籍浙江湖州，生于北京。
著有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等。
诗歌创作始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。
他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性:悼念烈士，审判刽子手:嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实:呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖和红帆船”。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。
二、特征
北岛的诗显出深沉、冷峻、凝重的风格。抒情主人公往往具有英雄的气概，孤傲，表达一种近乎绝望的反抗。其诗具有坚硬的质地，表现强烈的反抗意识和怀疑批判精神。
思想内容
(一)、抒情主人公一英雄自我
朦胧诗明确的宣告要表现自我，是英雄化的自我，常是正义和人道主义的代言人。具有强烈的牺牲精神，悲壮的基调，毫不妥协，自觉承担某种历史责任，选择悲剧的命运，孤独、焦虑。
《回答》(1979) 是北岛较早作品，体现其诗基本特征，为其代表作。 《结局或开始——献给遇罗克》诗人从人道主义的精神对文革发出强烈控诉，对文革进行批判和反思。 《宣告——献给遇罗克》 表达对正义的坚守，对苦难的承受。 爱情诗也表现英雄自我精神气质，如《雨夜》《走向冬天》。
(二)、表现了他对文革的反思和抗议，是其诗一个重要灵感。
《结局或开始》表现对人们在文革中愚昧麻木的反思，对现实处处感觉到丑恶，笔下有对现实丑陋的抗议。
《履历》带有明显自传色彩，是其精神历程的记录。用黑色幽默笔调表达从文革走过的一代人被历史戏弄，奉献青春的精神历程，对文革否定、怀疑，但历史仍在前进。
《十年之间》是对文革的概括。
(三)、对现实的怀疑、抗议
北岛将自己当作人类的一员，探索现实的苦难，没有一般诗 人的乐观，仍持怀疑的态度进行批判。
《噩梦》显示对现实某种程度的反抗，对现实的忧患意识，反思生命，有苍凉、迷惘、悲观、绝望的感情。
《一切》对现实的怀疑推向了极点，绝望中带有抗争，有宣告的激烈色彩。(舒婷《这也是一切》)
《古寺》表达北岛对历史的思考，写古寺给诗人的一种感受。
《爱情故事》有对现实的怀疑和抗议。
(四)、表达一种渴求与焦虑
对未来有坚定的信念。
《红帆船》面对废墟仍对未来充满信心。
《黄昏.丁家滩》表达诗人内心的坚定和对未来的期盼.
《船票》表现一种焦虑，痛苦。
《界限》渴望追求又被压抑。
三、艺术特色
表现那一代人特有的悲愤和沉思 集中展示了朦胧诗人冷峻、深沉的批判精神
1.具有黑色的质地与冷峻的风格，他的诗用思想消解了情感和情绪，读来充满质感和力度，而其诗中思想又是借助那些阴冷的意象产生感染和震动作用。
2.有更多的现代主义象征:
(1)、 诗中常用隐喻、暗示、象征、跳跃、切换、变形的手法.
(2)、语言的冷色调处理，形象的深度设置，知性内涵的强化。
3.注意对具体事件和背景的有意抽离，使形象、事件陌生化、抽象化，因而使诗歌富有奇异和弹性的深度。
4.形式上意象的密集和奇特，用以暗示自己思想，且所用意象有很强个人性，有种陌生感，如祖国是青铜盾牌，意象被反常组合，给人新奇、陌生感。其意象分为两类:
(1)、 正向:天空、海洋、星星、鸽子、风、山谷，是理想、人性的价值象征。
(2)、 反向:夜、乌鸦、深渊、残垣，是破坏性势力的象征。
将二者组合成二元对立的抒情模式，对新时期的语言变革起艺术引导作用。
舒婷
(一)、作者
舒婷
原名龚佩瑜、龚婷婷，1952年6月6日生于 福建省泉州市，原藉厦门。当代著名女诗人，朦胧诗派重要代表。
有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《祖国啊，我亲爱的祖国》等。知名诗篇有《祖国啊，我亲爱的祖国》(获1979- 1980年国中、青年诗人优秀诗歌奖)、《神女峰》《致橡树》《惠安女子》等。
(二)、诗歌创作
与北岛相比，没有对社会、人生的深刻思考。
1.丝质、柔韧的质地，虽有那一代人特有的悲观，但是还是一个抒情主义者， 绝望但又充满希望。
2. 以抒情见长，诗以情感表达为主，有强烈抒情性( 典雅的爱情诗)。复活了现代诗歌中表达感情的那类，与新月派诗歌相近， 细腻、伤感的抒情。
3.善于在诗中经营意象，通过意象建构意境，意象妥贴、适当，不很新奇。抒情方式:先抑后扬。
1.早期诗中有较强个人化体验，忧伤、寂寞、坚强，个人化体验表现明显，如:《致大海》(1973)的创作，表达孤独、寂寞、坚强对抗:《船》 (1975) 中诗人自我人生的悲剧感，搁浅的船象征自己不断被社会抛弃，但又对爱情、未来等向往。
2.文革时期，诗中有较强悲剧感，折射处于边缘的人的情感，有叛逆性，但没有北岛等强烈，细腻、含蓄的女性心理，如《中秋夜》渴望关爱。近似20、 30年代浪漫派的风格(李金发等)，忧伤、细腻、清灵、叛逆。
3.新时期诗歌创作
(1)、 表达对社会使命的责任感、承担感
《祖国啊，我亲爱的祖国》对祖国形象重新确认给人真实亲切感，符合历史转折期人们对祖国的认识。
艺术:大量意象，想象力强，也融入真实情感。 表现追求社会理想的精神。
《土地情诗》把土地当作祖国的象征，表达对祖国的感情。
与北岛相比，有理想主义成分。
(2)、 对人的价值的呼唤——舒婷诗 中最有价值的一类
对自我意识、女性意识的表达，对人道主义精神的追求。
①、对女性意识的表达:柔美中透着坚毅
《致橡树》对几千年来女性的从属、依附心理的反抗。
《神女峰》从神女峰关注女性被压抑的文化价值的反思，表达崭新的爱情观。(散文《女祠的阴影》)
《惠安女子》写地方女性的生活习俗，唱出悲悯之歌。
《会唱歌的鸢尾花》写女性复杂心理。
《双桅船》写诗人对理想、爱情的渴望。
②、对人道主义的呼唤
《风暴过去以后》纪念死者，呼唤人道主义精神。
③、反思现实秩序中自我被压抑、自我丧失的悲剧感受。
《船》写现实秩序中人们无法逃避的压抑。
《流水线》对人类悲剧性命运的思考。
《四月的黄昏》、《雨别》对女性内心复杂曲折情感的再现。
舒婷诗歌艺术特色:
标志着中国诗歌由抒情主义向现实主义转变
典型抒情主义诗人，情感端庄，追求高尚，具有优雅的品格，又是用现代主义尤其是用象征主义手法写作的一个诗人。
常用感觉、意象、暗示的手法说话，较少直率的表露。
表现在:
1.有很强感觉主义色彩，用片断的感觉和联想来表现事件和情景，不做具体、直观的叙述。
2.通感和感觉的转换，结构多变，且具有跳跃性，具有扑朔迷离的色彩，具有一种诗歌的张力，如《路遇》回忆一段逝去的恋情。
3.创造属于自己的象征体系:船、树、帆、花朵、大海、黄昏、星星等丰富柔美的意象，抒情而又蕴藉。
顾城
(一)、作者
顾城，男，原籍上海，1956年生于北京
开始诗歌写作，1977 年开始发表作品。1979年在 《今天》发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为朦胧诗派代表诗人之一，后成为北京市作家协会会员，中国作家协会会员。1987年5月应邀出访欧美等国，1988年赴新西兰讲授中国古典文学，并被聘为奥克兰大学亚语系研究员，后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金。1993年获伯尔创作基金，并在德写作。1993年3月曾回国探亲。惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。 著作主要有《黑眼睛》(1986年人民文学出版社出版)、《英儿》(1994年元月北京华艺出版社出版，与谢桦合著)、《灵台独语》(994 年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编)、《顾城诗集》、《颐城童话寓言诗选)、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方，灵魂在前进》，组诗《城》、《鬼进城》、《从自然到自我》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻合著。
顾城诗歌创作成熟期: 79 年~86年
其诗看似平淡，又含义幽远、活泼、清灵，大部分是朦胧诗。他的诗很少关注社会、历史，大量关注自身，充满对自然意象的描写，有童稚气，属于浪漫主义风格，表现对自然的向往，用自然来对抗社会、对抗城市，常以自然作为理想世界的象征。回归自然，也就是回归本性。
(二)、诗歌内容
1.表达对大自然的钟情，体现在:
(1)、对远离社会的自然状态的憧憬
《生命幻想曲》、《不要说了，我不会屈服》、《初夏》、《雪后》、《小花的信念》充满对自然的纯真的描绘。
(2)、 对童心的执着
童年生活成为诗歌重要表现内容，诗歌美学追求是“师法自然，师法童心”。如《远和近)、《收获》、《我的墓地》、《在陌生的街上》、《简历》(自传诗)、《我们去寻找一盏灯》、 《我唱自己的歌》、《我是一 一个任性的孩子》。《生命幻想曲》最有代表性。
2.对文革的否定、反思
如《昨天，像黑色的蛇》表达一一种忧虑: 黑暗历史是否会重来。 《一代人》最具代表性，代表一代人的反思。
3.描写死亡
是顾城生命意识的另一主题，是一种生存悖论。
(三)、童话特征
1.语言最大特点是空灵纯净，句式通常很短，读来像儿童的稚语，读后能为之所动。语言朴素宁静，仿佛信手拈来，但又自然生动，语言在顾城笔下具有了生命的活力:又尽力扩大语言的张力，驱逐语言的旧有模式，从不惰性地使用广为人知的语言和意象，而在自己的奇特想象下寻找属于自己的词语序列和词语秩序，重新整合语言，使诗歌语言星现陌生奇异的语境，单纯明快，有智性深度，又有节制性，显示一种点到为止的机敏和节制性。
2.抒情主体常处于儿童状态，所传达的表层信息也是儿童眼中的大自然，没有世俗的功利，但同时诗歌又不乏成人视角，显得深刻敏锐，很多诗歌寄离自然哲学的内涵。
朦胧诗人还包括杨炼、江河、架小斌、王小妮、多多、孙武军。
朦胧诗产生的文化心理基础:
作者都是经过十年浩劫的知青，有着大致相同的经历、精神历程、思想与审美倾向。他们有理想被撕碎的苦闷之感，凝练成悲愤之情，表达的感情低沉、悲怆，有追求理想的执着、动力，但希望渺茫，所以他们困惑、迷乱，诗歌形式朦胧。
形成的原因有:
a.前景迷茫，思想困感、迷乱
b.震慑于刚刚过去的恐怖，不敢无遮拦表达自己的思想与情感
c.由于有感于传统诗歌创作的困窘、衰竭，从而吸收了更适合表现人们复杂精神与心理情感的表现手法，如象征、暗示，用不确定的语言、形象曲折、迂回地传达自己的内心体验。
朦胧诗的美学特征:
1.精神特征
诗人更多坚持个人人本主义和平民价值准则，以此对抗当时中国社会的群体主义观念，有社会启蒙作用。使人从政权中解放出来，不再成为政治牺牲品。从找回自我的形象开始，带来抒情主体个性强化，强调真实表达自己内心世界，用自己的眼睛看世界，用自己的思想思考世界。
(1) 心灵启蒙的特征。
(2)理性批判和英雄主义倾向，用独立个体意识面对民族悲剧，恢复做人的尊严，对人的价值，人格的呼唤，使人不再依附于政权，个人意识觉醒，理性批判，以自己的诗歌尺度对旧有的桎梏人们精神的东西表示批判，其中表现英雄主义倾向。
2.审美特征
对传统表现方式的反叛，对新的表现方式的追求，不再重视客观世界的再现而重视主观真实，强调个人直觉和心理加工，不再注重单线条的叙事和有条理的情节以及直抒胸臆的抒情，以象征为中心，更多采用隐喻和暗示，常捕捉瞬间的映像，寻找跳动的闪念和意识，运用似乎杂乱的意象组合表现对生活的情感，他们注重诗的总体情绪而常忽略细节，常随意划分段落，用时空转换和意识流手法给诗歌带来陌生的奇异色彩，如顾城《感觉》。
3.艺术立场
传统诗歌坚持现实主义立场，朦胧诗以现代主义为启蒙主题，朦胧诗更多吸收借鉴西方现代主义文艺思潮，是启蒙主义的价值体现，反抗，求变，决定其坚持现代主义立场。
朦胧诗的意义:
朦胧诗沉落的原因在于诗歌自身存在的矛盾、局限，有诗人满足于浅层象征，拼凑使诗歌可读性低，如使用大量空茫意象。其存在的意义不在于它本身提供了多少完美的文本，而在于提供了人们通向真正诗歌审美空间的必然桥梁，唤醒了人审美意识的苏醒，诗由被动反映倾向于主动创造。
朦胧诗以其典型的人本主义思想和人道主义价值观，反抗迷信、专制、暴力、愚昧的理性精神，以及摆脱了旧式意识形态的思维结构与话语方式的新型审美表达，率先开始了一个新时代，它们所达到的精神高度几年以后被其他的艺术门类如小说等继承。朦胧诗的价值直到历史进程彻底完成了某种转折和过渡之后，才被证明其合理的价值与意义。朦胧诗的消失不代表它这种艺术探索的失败，它开启了新的审美方式，提高了人们的审美能力。
新时代的诗歌潮流
新生代诗歌的特点和局限
新生代诗歌最大价值在于不断的探索。
新生代诗歌与朦胧诗不同的美学原则
一、表现出了强烈的个体生命意识
沿着朦胧诗人开拓的个性解放的道路走下去，但更多对个体生命意识的关注。
朦胧诗人表现的个体意识:英雄化，虽强调个体意识，但还有很强的社会意识，如对社会、历史的承担，传达社会转型时期社会精英意识的高涨，代表历史理性，正义的声音，肩负民族腾飞等。
新生代诗歌追求个体生命的感性，他们的个体更多地带有个体生命的感性体验，放社会关怀，直接进入个体生命的体验。(胡冬《我想乘一艘慢 船到巴黎去》)
朦胧诗表达 种崇高美， 而新生代诗歌反崇高， 反英雄化，是一种平民意识， 多带有调侃等意味。
二、语言的反意象化
新生代小部分诗人更加强调繁复意象，另部分人要求反意象化，即汉诗化与口语化。
(一)、口语化
非英雄化反叛、反贵族化、诗歌成就较高。力图把诗歌带入普通人的情感世界，追求在普通人感情中反抗主流文化的压抑，体现自我的存在，抒情主人公常有调侃，亵渎主流文化。
诗群:“他们”文学社、非非主义、大学生诗歌、上海诗群、 莽汉主义
诗人:李亚伟、于坚、韩东、丁当
他们的诗受西方生命哲学影响、反崇高、反博学、反高深等，在日常生活中放纵自我，调侃、亵渎主流文化，即恢复诗歌的平民化。
李亚伟《我的中国》把中国形象还原到日常生活状态，平实，具有新的特点，对崇高的调侃和亵渎。《中文系》对高等学府的解构。
伊沙《车过黄河》对崇高、神圣的黄河进行裹渎和解构。
韩东《有关大雁塔》对所谓历史理性、历史正义的嘲讽、亵渎。(杨炼《大雁塔》)《你见过大海》对传统文化中大海形象的拆解。
尚仲敏《卡尔.马克思》将马克思写得平凡而又伟大。
胡冬《我想乘一艘慢船到巴黎去》对人类文化圣地巴黎的亵读，表达一种信心、超越，有强烈的反文化倾向。
(二)、汉诗化
根本特征:对中国民族文化的一种自觉追求，对中国传统的一种皈依。
朦胧诗人杨炼、江河等人的诗歌创作是汉诗化的源头。杨炼《诺日朗》《落月》《敦煌》等，表现对传统文化的认同。
诗群:四川主体主义诗群、新传统主义、江苏东方人、北京求道诗、陕西太极诗等
诗人:廖亦武、石光华、王川平、宋炜
宋炜《大曰是》
廖亦武《归宿》表达道家传统文化境界。
两种不同态度: 一类是认同、挖掘传统文化中某些方面，一类是反思、 批判。如《大佛》
总之，新生代诗歌表现出种平民化风格，也标志着美学观念的新的飞跃。
新生代诗歌的局限
1.新生代所提出的观点都是极端化的，是对另一种状态的对立， 都是反题，进行破坏性写作不可避免，使自己陷入一种偏执的困境，诗人们往往都失去了一种客观的评价， 对崇高的反叛等必然使诗歌失去美感，反语自使诗歌品质下降。
2.理论的夸大与实践的渺小，对于许多流派而言他们本身的理论都是含糊、模糊的，思想大于实践。由于缺少内在支持机制与商品经济大潮的侵袭，许多新生代诗人放弃探索，但他们奏响了中国当代诗歌变异的前奏曲。
新世纪文学创作
背景
新世纪中国文学区分为鼎立的三块:以文学期刊为主导的传统型文学、以商业出版为依托的市场化文学(或大众文学)、以网络媒介为平台的新媒体文学(或网络文学)。市场在推动、丰富小说创作的同时,也在弱化、贫化、淡化文学的力度、厚度和浓度。消费性、休闲性、娱乐性的文学占据了文学版图的绝大部分。相当程度上，文学已经陷在市场经济漩涡里越来越难以自拔,正在逐步沦为消费品，成为大众消费的文化快餐。
新世纪文学的社会背景
大众传媒与网络技术的普及和流行
城市化的突飞猛进
消费主义思潮的风起云涌
全球化和市场化进程的加速推进
新世纪文学
人们通常把新世纪以来的文学称为"新世纪文学”并指出它具有文学价值的多元化、非精英化、都市化、市场化等特征。
关于“新世纪文学”的研究也取得了数量可观且颇有绩效的成果。虽然也有学者对这一命名能否在逻辑性上成立存在疑问,但总体上看,无论在时间性维度上，还是在文学史分期的意义上,人们已经开始注意到它相对独立的历史性和审美价值。
(一)文化转型出现了从“多元”到“断裂”的迹象
(二)欲望化在文学价值取向中越来越突出
在文学价值取向上，从"需求”( needs )型追求到"欲望( wants )型追逐成为一个新的趋向。
(三)文学语言受到“后语言时代”的强烈冲击
尽管文学语言的发展有自身的规律，但世纪之交以来，在外力的冲击下，话语模式不可避免地表现出从“语言时代”到“后语言时代”变化的迹象。
(四)审美精神遭遇“泛审美”现象的渗入
从审美精神上说,新世纪文学表现出从“审丑”趋向于“泛审美”的转型迹象。
传统型写作
传统型写作包括严肃文学、主流文学、传统通俗文学等。
特点
回归现实的叙事精神:既表现于很多成名作家的新创作,也鲜明体现在打工文学、底层文学、官场小说、职场小说等新世纪文学现象中。
专注于日常生活与世俗感情的审美关照。
商品性进一步加强。文学的产业化成为一种具有深广影响力的文学组织与生产方式，文学与影视的联姻尤为突出。
代表作品
贾平凹《秦腔》: 通过对转型期乡土社会的"挽歌” 式的书写，呈现对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
莫言《檀香刑》:以"猫腔”引领对山东高密乡“孙丙抗德”故事的重新讲述，追起小说艺术的本土化,试图实现一-次创作 上的"大踏步的撤退”。
阎连科《受活》: 以所谓“狂想现实主义"创作方法,通过荒诞不经的乡土故事折射中国进入"现代"的复杂性与曲折性。
毕飞宇以中篇《青衣》、《玉米》 和长篇《平原》、《推拿》等，呈现人性探索的诗意叙事创造。
李洱《花腔》被称为典型的新历史主义小说，围绕着革命者葛任的生死之谜,三位当事人展开不同角度的叙述,构成知识分子叙事、平民叙事、庙堂叙事的多重视角和话语复调。
阎真的《沧浪之水》由一个研究生池大为的人性堕落的过程，反思和拷问了不合理的现实体制。
打工文学
分为两类
由具有亲历者身份的打工者的创作。
由非打工人员,包括中等阶层或知识分子写作的描绘打工生活、体现底层意识的作品。
内容
打工文学关注底层、同情底层,为底层遭遇的不平、不公而发言，同时也将笔触也深入到社会转型期阶层的分化与身份的转移、社会改革带来的生存困惑和道德困扰等现实难题。
三、底层写作
底层写作是指以城市平民、农民工，以及其他一-些社会底层人物为写作对象的文学，书写他们陷入困境的生存状态和人生体验。
陈桂棣、春桃的《中国农民调查》: 写出了”农民真苦、农村真穷、农业真危险”的农村底层生活真相;
曹征路的《那儿》在国企改革背景中塑造了-个成功的底层工会主席形象，表达对弱势群体的同情。
陈应松的《马嘶岭血案》表达对城/乡、贫/富等问题的沉重思考。
刘庆邦的《神木》讲述了一一个残酷的底层故事:因为"穷”，人们丧失了人性，为了一-己之利，将他人的生命视为道具。
叙事特征
语言意识和文体意识。
风俗画面细描
文人气息与乡土气息的融合
隐藏叙事意图
《神木》 欲望对生命尊严的践踏
《响器》乡间传奇
《五月榴花》《摸鱼儿》 《嫂子和处子》 《家 园何处》伦理对女性的残害
四、官场小说、职场小说等通俗文学
官场小说之在新世纪的风行,既是现实折射反映的结果，同时也由于它满足了读者的偷窥欲望, 并迎合了当前社会的功利心态。
此类作品较有影响的是王跃文的《国画》《苍黄》 , 以及王晓方的《驻京办主任》系列。
新世纪另有张平、陆天明、周梅森等侧重官场书写，但其创作主旋律色彩鲜明,与人们一般所谓" 官场小说"相比，具有不同的面貌。
新时期小说
新时期小说概述
一、 伤痕小说
概述
①新时期文学涌现出来的第一个潮头。
②1977年刘心武短篇小说《班主任》发表，是新时期文学开山之作。
③卢新华的短篇小说《伤痕》，伤痕文学和伤痕小说得名源于此。
④以揭露"四人帮”的罪行、同情人民的遭遇、提出令人警醒的社会问题、表现时代主题
代表作家
右派作家和知青作家，如王蒙，张贤亮，高晓声，韩少功等。
性质
是政治上清算文革的思想解放运动在文学上的反映
内容
主要书写文革对人造成的肉体和精神创伤。
开端:刘心武短篇小说《班主任》1977发表于《人民文学》
伤痕小说中最具代表性的作品。深刻地揭露了文革对青少年学生的心灵毒害。
得名:卢新华短篇小说《伤痕》1978发表于《文汇报》
代表作还有孔捷生的《在小河那边》，韩少功的《月兰》，郑义的《枫》。
从维熙的《大墙下的红玉兰》
写文革历史的黑暗，塑造了一些英雄人物，表现他们对文革专制的反抗，对光明和正义的等待。
二、反思小说
概述
反思小说是伤痕小说的发展和延续。
①出现于七十年代末、八十年代初;
②代表作品有茹志鹃的《剪辑错了的故事》、高晓声的《李顺大造屋》等;
③对解放以来特别是五十年代中期以来的极"左"路线进行了深刻的批判与反思，带有较强的理性色彩和悲剧意味。
主要表现的是50年代中期到文革前的一些重大事件，思考文革产生的社会、政治、文化根源。
主要用来说明文革不是突然发生的，而是广泛存在于建国后的思想文化中，是它发展的必然。
作品多通过文革前重大事件中人物的悲剧命运来体现。
开端:茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》发表于《人民文学》
得名:由文革推向50年代中期，对“极左”路线进行批判和反思
代表作
张一弓的《犯人李铜钟的故事》反思了50年代末大跃进到60年代初经济危机的政治原因，塑造了神圣蒙难者的形象。古华的《芙蓉镇》、 王蒙的《蝴蝶》等都是此类。
代表作品:鲁彦周《天云山传奇》、刘真《黑旗》、高晓声《李顺大造屋》 、古华《芙蓉镇》、张弦《被爱情遗忘的角落》、叶文玲《心香》
鲁彦周的《天云山传奇》反映了文革前政治路线和反右斗争的错误。
三、改革小说
特点
①1981年前后兴起的一种小说潮流，以蒋子龙的短篇小说《乔厂长上任记》等为代表。
②及时反映各领域的改革进程及其引起的社会变革、价值冲突及心理震荡。
③在创作方法.上，以现实主义为主，注重人物形象尤其改革者形象的塑造
概述
改革小说兴起于改革开放时代，有着深刻的社会现实基础，作家应时代的呼唤，改革的使命感、责任感而创作了改革文学。
直接与现实相碰撞。
得名:反映各领域改革进程，极其引起的社会变革、价值冲突、心理震荡
兴起:蒋子龙--短篇小说《乔厂长上任记》
代表作品:张锲《改革者》、柯云路《三千万》《新星》 、张洁《承重的翅膀》、王润滋《鲁班的子孙》、贾平凹《浮躁》、路遥《平凡的世界》
分为都市改革小说和乡土改革小说两类。
都市改革小说
特点
多以工业或政治体制改革为表现对象
塑造改革者的英雄形象，如《乔厂长上任记》，展现改革者与反动势力的激烈冲突，表现改革的艰难性、复杂性、曲折性
用现实主义叙述方式追求典型性，注重戏剧性的矛盾冲突，在冲突中完成人物塑造。
乡士改革小说
特点
这类小说不直接描写社会重大政治事件，而以其为背景。
内容
描写农民在改革开放中的困感，在物质条件改善后自我人格的觉醒，从而显得更为真实，自然，具有审美性。如赵本夫的《卖小驴》
代表作
最具代表性的是路遥的《人生》。
四、知青小说
定义：这类小说主要是指知识青年作家创作的反映知青生活、命运、精神追求的作品，包括知青在农村的生活，和返城之后的生活。
知青小说分为以下四个阶段:
1、伤痕阶段。反映知青在文革中的悲惨命运，表现他们被愚弄，被践踏的苦难和不幸。如卢新华的《伤痕》、老鬼的《血色黄昏》。
2、理想主义阶段。这里的理想包括人生和人性理想。知青们开始重新审视知青生活，它被赋予新的价值，成为人生价值的一种象征，底层的生活蕴含着淳朴的人性，提倡青春无悔。
3、写实主义阶段。由理想主义回到现实主义，真实再现返城后的知青生活和命运，写他们为自己的利益、权利而奋斗的过程。如李晓的《机关选事》《关于行规的闲话》。
4、纪实阶段。这一阶段作品的文学性降低，具有怀旧的色彩，是对知青生活的缅怀。如陈凯歌的《龙血树》，王安忆的《本次列车终点》，孔捷生的《南方的岸》。
知青文学的特点:
知青文学中最有价值的是将知青生活作为一种抽象概念，表现追求人生、超越自我的价值，表现对人生基本价值的肯定
1、对生命个体自强不息奋斗精神的肯定。
2、张扬个性的道德理想，表现乡土生活中人性的淳朴生活。如史铁生的《我的遥远的清平湾》。
3、赞美民间的生命力量。如刘舰平的《船过青浪滩》。
五、寻根小说
(一)寻根文学出现的背景
出现与八十年代的“文化热”有关，许多人热衷于研究文化，有许多文化讨论，焦点是民族文化、传统文化与现代化的关系。
对民族文化、传统文化有两种不同的倾向:
一种是文化启蒙倾向。以五四精神为根据，对传统文化持批评态度，是政治反思向文化反思的发展。它将传统文化归为封建文化
一种倾向是文化民族主义，与新儒家文化思想有关。强调民族文化的独立性，对现代文化的重要性。理论基础是相对主义论，每民族的文化应建于本民族文化的根基上。
初期文化启蒙倾向为主导，八十年代末期文化民族主义占主导。
(二)寻根文学的动机:民族文学的建立
文学要走向世界，就必须坚持民族传统，有自己的文学特色，立足于民族文化。 理论代表作有韩少功的《文学的根》，李杭育的《理一理我们的根》，郑万隆的《我的根》，阿城的《文化制约着人类》等
(三)寻根文学的民族文化表现
1、 地域文化。 汪曾祺的小说是寻根文学的源头，表现高邮地域文化:贾平凹写作商州系列小说;李杭育写作葛川江系列小说:韩少功的楚文化小说，如《爸爸爸》等。
2、传统文化。如阿城的《棋王》
(四)寻根文学的文化内涵
1、对民族文化的反省、批判
对民族文化表现出启蒙文化的立场，具有民族地域色彩。
韩少功的《爸爸爸》批判了民族的劣根性。
王安忆的《小鲍庄》表现了对传统儒家文化“仁、爱”的剖析。
郑义的《远村》、贾平凹的《天狗》都对农村中的“拉帮套”的陋习给人性带来的压抑做了批判。
2、对民间的善良道德和生命力的认同
①对民间善良道德的发掘，进行道德的救赎,重构社会道德秩序，有批判现代文明的倾向。如张承志的《黑骏马》，汪曾祺的《大淖纪事》、《受戒》等。
②对生命力的认同。没有压抑的民间充满了生命力，而现代文明却压抑这种力量。如李杭育的《珊瑚礁上的弄潮儿》
3、对民间传统文化冷静复杂的剖析
这一时期试图用作品来剖析民族文化，抛弃劣根，继承精华，体现了理性精神。如郑义的《老井》
4、对民族传统文化的认同
阿城的一系列小说 《棋王》、《树王》、《孩子王》中的主人公都带有道家文化的痕迹。
(五)寻根小说的艺术形式
1、强调地域文化。
对一定地域的风俗人情进行非常细腻的考察，认为地域文化能体现民族文化的深层内涵。
地域文化的描写也加强了文学的审美性，给人展示了新的艺术空间，陌生化的艺术世界，能激起强烈的审美情趣。如莫言、汪曾祺、贾平凹等的小说，还有邓友梅的八旗子弟小说。
2、 传统的写实和先锋相交杂
在现实主义的基础上，在写实的描写中加入象征手法。
有些作家还对传统艺术手法进行了开掘，如韩少功的《爸爸爸》有魔幻现实主义色彩。
六、先锋小说
定义:先锋小说是指内容、艺术上均具探索性的小说。
起源于70年代末80年代初。
发展历程
王蒙用意识流手法创作的意识流小说，被认为是先锋小说的第一次探索浪潮 80 年代中期至80年代末出现第二次探索浪潮 90年代末，文学的先锋艺术探索有所淡化
代表作是刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》
先锋小说的内容
1追求个体生命价值，反抗世俗社会。
刘索拉的《你别无选择》写出了两代人的价值观的不同，体现了对自我价值的追求和对传统、世俗价值的否定。
2.对人性、人生的思考。在超越社会理性范围的基础上探索人的本能、本我，拨开了人类文明的外衣。如残雪的《山上小屋》
对小说叙事艺术的探索
1、追求陌生的叙事手法，通过语言、叙事方式的变化改变人们的价值观，重新认识世界、人生。如余华的小说。
2、消解意义，追求纯粹的形式。如马原的《虚构》、《神游》等。
七、新写实小说
新写实小说兴起于 80年代末，是80年代末到90年代初最为重要的小说潮流。代表作是池莉《烦恼人生》，方方《风景》。他们的问世标志着新写实小说的诞生。1989年， 第三期《钟山》正式以“新写实小说”刊载，指出他们的创作手法仍以写实为主，但追求原生态。之后他被确立为一种 文学潮流。
新写实小说的美学原则
1、 抒写生活的原生态，拒绝历史深度。它拒绝典型化，拒绝解释历史深度，而追求原汁原味的原生态，来背叛、反抗社会主义现实主义的真实。
2、抒写小人物的世俗生活，拒绝英雄人物的崇高精神。新写实小说反崇高，倾向于抒写小人物的日常生活，写他们被围的烦恼和欲望，有世俗化、平庸化的特点，人物缺乏英雄气质和道德亮点。
3、 情感的零度。叙述主体在整个叙述中持冷静、客观的态度，不随意暴露自己的感情倾向，给读者以思考空间。
新写实小说的几种类型倾向
1、写平凡的崇高。方方的《埋伏》展现了小人物的亮点。
2、对本能性的揭示。刘恒的《狗日的粮食》写了人在生存中人性的扭曲，物质极端匮乏时，人的生存危机大于一切。体现了人性、文明规范的思考，关注“食与性”的问题。苏童的《米》也是关于此类问题的揭示。
九十年代文学状况述评
在90年代,文学的表现内容被突出和重视,而形式的探索相对处于边缘的位置。
小说领域:韩东、朱文、鲁羊、述平、东西、李冯; 诗歌领域:欧阳江河、西川、王家新、翟永明、孙文波、臧棣
反思历史,仍是90年代文学创作的一个主题。
余华《在细雨中呼喊》、苏童《米》《我的帝王生涯》、格非《敌人》《边缘》、叶兆言《夜泊秦淮》《1937年的爱情》、刘震云《故乡天下黄花》《故乡相处流传》《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》、池莉《预谋杀人》《你是一条河》、方方《何处是我家园》一“新历史小说”
对“当代”历史、包括“反右”“文革”等事件的反思。
小说:李锐《无风之树》《万里无云》、王朔《动物凶猛》、王小波《黄金时代》;散文:巴金《再思录》、李辉《人生扫描》
商业社会中对精神问题的关注。
张承志《心灵史》散文《荒芜英雄路》《以笔为旗》、张炜《家族》《柏慧》散文《融入野地》《无缘的思想》、韩少功《马桥词典》散文《夜行者梦话》、史铁生《务虚笔记》散文《我与地坛》、王安忆《乌托邦诗篇》《纪实与虚构》散文《重建乌托邦》
新时期的小说创作是新时期文学最有成就的一个领域
总特点
1.拥有一支强大切不断补充新鲜血液的队伍
2.题材领域不断开拓和突破，反映了广阔的生活领域
3.流派纷呈，气象万千
4.艺术表现方式丰富多样 纵向继承我国古代文学、横向学习西方现代主义表达技巧
5.振奋民族精神、批判民族痼疾，有思想启蒙的作用
作家创作
一、刘心武的小说创作
刘心武， 1942 年生，四川成都人。1976年开始做编辑工作。1977 年发表小说《班主任》轰动文坛。 1980年从事专业创作，曾经任《人民文学》主编。
80年代以来的重要小说集有《刘心武短篇小说选》《班主任》《这里有黄金》《到远处去发信》《大眼猫》
长篇小说《钟鼓楼》《风过耳》《四牌楼》《栖凤楼》《仙人承露盘》
八卷本《刘心武文集》
刘心武小说大体上可以分为两类
问题小说
主要社会问题、人性问题等
思想核心
干预现实和社会启蒙
市井小说
主要写北京市民生活
思想核心
人性的文化剖析
80 年代后期的一些作品往往表现出综合的倾向。 往往是问题意识、市井生活、文化剖析的多向结合。
《公共汽车咏叹调》、《王府井大街万花简》、《5.19 长镜头》等纪实小说
二、王蒙的小说创作
1934年生于北京，14岁就加入共产党。50年代发表短篇小说《组织部新来的年轻人》在文坛产生影响。
王蒙是80年代引人注目的小说家。
创作
《组织部新来的年轻人》具有敏锐而深刻的现实批判性，是当代文学中比较早地触及体制弊病的作品。
同时，也反映了王蒙内心政治信仰与现实的矛盾、困惑。 1958年因为这部作品王蒙被划成右派。
新时期以后， 王蒙重新执笔创作。
一些作品往往产生一定的影响。如《最可宝贵的》《悠悠寸草心》《布礼》《春之声》《夜的眼》《蝴蝶》《风筝飘带》《杂色》等。
在80年代中期以后，王蒙在寻根文学的浪潮中创作了《活动变人形》，被一些评论家看作是王蒙的力作。
王蒙还多次获得全国短篇小说奖。他的创作于50年代的长篇小说《青春万岁》，在新时期初期发表，也获得一定的好评。
后来的《名医梁有志传》《来劲》《坚硬的稀粥》等具有一种戏谑、调侃、夸张的风格，同时进一步发展了他对小说形式进行探索的早期倾向。
这样的具有现代派特色的作品，往往在新奇的形式之下掩盖着内容空虚的弊病。
三、张贤亮的小说创作
张贤亮是80年代非常有影响的小说家。
江苏人，1936年出生于南京。中学时期开始在报刊上发表诗歌
创作
1957年因为在《延河》上发表抒情诗《大风歌》而被达成右派，1959 年被开除工职。在此后的18年中，他被两次劳动教养，一次监禁，一直是被专政的对象。这18年的苦难经历成为他后来小说创作的生活资源。
1979 年被平反，重新开始小说创作，在伤痕文学和反思文学、改革文学的浪潮中发表一系列有影响的小说。
具有代表性的是伤痕小说、反思小说。
张贤亮的小说创作可以分为三类
伤痕小说，如《邢老汉和狗的故事》《土牢情话》、《灵与肉》等
反思小说，《绿化树》、《绿化树》、《男人的一 半是女人》。
改革小说，《男人的风格》，《龙钟》、 《河的子孙》等
四、谌容的小说创作
谌容， 原名谌德容，祖籍四川巫山县，1936年生于湖北汉口。1954年考入北京俄语学院，毕业以后当过俄文翻译、音乐编辑、中学教师。
创作
1975 年开始发表作品，在文革中发表长篇小说《万年青》。
新时期以后
中篇小说《人到中年》引起巨大的影响。
《人到中年》获1977-1980年全国优秀中篇小说奖，《太子村的秘密》获1981-1982年全国优秀中篇小说奖，《减去十岁》获1985-1986年全国优秀短篇小说奖。
出版的小说集有，《谌容小说选》《太子村的秘密》《赞歌》等。
五、张洁的小说创作
张洁，1937年生于北京， 原籍辽宁抚顺。幼年丧父，从小酷爱文艺，尤其是诗歌和音乐。1956年考入人大计划统计系。
创作
1978 年发表处女作《森林里来的孩子》，获全国优秀短篇小说奖，在文坛产生影响。1979 年加入中国作协，同年发表短篇小说《爱，是不能忘记的》，在文坛引起较大的争议和反响。
在80年代发表了些有影响的作品， 如《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分别获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖，中篇小说《祖母绿》获1983-1984年全国优秀中篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖
张洁出版的作品集有，《张洁小说剧本选》小说散文集《爱，是不能忘记的》、《方舟》、小说集《祖母绿》。
六、梁晓声的小说创作
梁晓声: 1949年生于哈尔滨市，祖籍山东荣城县。1966年中学毕业，1968年赴北大荒参加黑龙江生产建设兵团。当过农工，小学教师、报道员。1974年到上海复旦大学中文系读书
创作
1977年发表短篇小说《美丽姑娘》，1982年发表短篇小说《这是一片神奇的土地》 产生影响，此后，又有《今夜有暴风雪》《雪城》《父亲》等有影响的作品。
90年代以后，有长篇小说《恐惧》，自传体散文《从复旦到北影》，还有大量的思想随笔，以及长篇纪实随感录《中国社会各阶层分析》。90年代的创作基本主题是对当代中国社会的道德主义批判。
梁晓声的小说特色
1、追求崇高的人性理想。
他笔下的知青们往往具有真诚的理想和人生信念，并有为自己的信念而献身的崇高精神。他是以一种理想主义精神或者说是英雄主义精神去观照往昔的知青生活的。
2、悲剧
由于这些知青小说的故事展开和人物命运都是在文革这样一个荒谬的政治环境中，个们是在被侮辱被损害中完成英雄壮举，所以他们的崇高又打上了悲剧的烙印。
3、在叙述方式上，较为传统的小说叙述方式。
环境、事件、人物三者平衡统一，在故事情节的发展中 ，塑造人物:追求戏剧化的矛盾冲突，在激烈的矛盾冲突中完成人物性格的塑造。
七、张承志的小说创作
张承志，1948 年生于北京，祖籍山东济南。1975 年毕业于北京大学历史系，曾经在中国社会科学院民族研究所工作。
创作
他的处女作是蒙文诗歌《做人民之子》。
1978年，张承志发表短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》，获全国优秀短篇小说奖。此后，他的《绿夜》《老桥》《大坂》《春天》《黑骏马》《北方的河》都产生一定的影响
90 年代初期，长篇小说《心灵史》有比较大的影响。在90年代他还有一些散文创作，散文集《荒芜英雄路》产生一定的影响。
张承志小说的创作特色
1、追求崇高的人生价值。
这种崇高的人生价值一是道德理想，它体现在那些远离繁华和文明生存方式之中，具有强烈的平民意识。
2、塑造英雄化的形象。
张承志小说主人公往往具有英雄气质， 有人说 是“硬汉子”性格。他们往往是理想主义者或浪漫主义者、意志主义者，他们蔑视世俗社会、世俗生活，追求人生和世界的最高本质或终极价值。
3、批判、反省现代文明
张承志的一系列作品把远离文明的生存状态中的道德看作是人性理想，如对草原人民的道德赞美。对都市生活的拥挤、嘈杂，庸俗进行抨击。
八、莫言的小说创作
莫言原名管谟业，山东高密人。小学五年级辍学，回乡务农。1976年参军。
1981年在部队开始文学创作。1981年发表处女作短篇小说《春夜雨霏罪》。1985年春，在《中国作家》二期上发表中篇小说《透明的红萝卜》，引起反响。
莫言小说的创作特色
从总体上看，莫言基本上属于生命文化型作家。
在原始野性中提升 人的自由意志。
对传统封建文化的批判，用民间的生命野性对抗封建礼教。
重铸民族性格。
对文明的反省与抗拒。
魔幻现实主义风格。
九、余华的小说
余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。
余华的小说
余华在1984年开始发表处女作《星星》但没什么影响。1987年发表《十八岁出门远行》，开始引起文坛的注意。
中篇小说《河边的错误》《现实一种》《世事如烟》《一九八六年》。 短篇小说《死亡叙述》《鲜血梅花》。
90年代初期有长篇小说《在细雨中呼喊》和《活着》 创作长篇小说《许三观卖血记》
余华有短篇小说集 《十八岁出门远行》《世事如烟》 长篇小说《活着》《在细雨中呼喊》《战栗》
余华小说的特色
余华前期小说，主要就是写世界非理性的荒诞性和人的暴力本能、孤独、恐惧等。 首先，关于人的暴力欲望。 其次，对于世界非理性的荒诞性的揭示。
90年代以后，一般认为，从长篇小说《在细雨中呼喊》开始，余华小说发生了一定的变化，主要体现在两个方面:
一是消解了创作与日常生活紧张对立的关系。
二是对人的态度发生了变化。
十、残雪的小说
残雪，女性作家， 1985 年开始发表作品
和余华一样也是当时的先锋作家。残雪产生影响要比余华早一点。就人性的表现而言，残雪和余华比较相近。
作品有《山上的小物》、《苍老的浮云》、《公牛》《黄泥街》、《我在那个世界里的事情》、《天堂里的对话》等。90年代以后并没有什么有影响的作品。
残雪小说的创作特色
喜欢描写人性种种丑恶，以及自我对世界的恐惧、焦虑。
在残雪那里，自我、个人与世界之间是极其尖锐、紧张的对立关系。世界是无限的丑恶的、阴暗的、危险的，也是混乱的、无序的。世界以不可战胜的强大力量，无所不在地对于个人构成了无法摆脱的威胁。
在这个世界里，所有的人对于另一个人来说都是异己性的存在，所以人与人之间充满了深仇大恨，他们相互欺骗、嫉妒、仇恨、敌视。就像萨特所说的那样，他人即地狱。
自我、个人由于处在这样个异己性的世界中， 总是充满悲剧的。 自我孤 独无助，无依无靠，不能主宰自己的命运，也没有任何安全感。自我的存在状态就是恐惧。在外部世界的强大压力下，自我内部也发生异化。
新时期散文
概述
“悼念性"散文
代表作品
何其芳《毛泽东之歌》、何为《临江楼》、巴金《望着总理的遗像》、冰心《永远活在我们心中的好总理》 刘白羽《巍巍太行山》、《长江横渡》 、菡子《梅岭诗意》、柯岩《岚山情思》《怀念萧珊》 陶斯亮《一封终于发出的信》、黄宗英《星》、丁宁《幽燕诗魂》、丁一 岚《忆邓拓》、荒煤《忆何其芳》
对自我个体、社会历史、文化生态及心态的反思与审视
巴金《随想录》(“用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆”)
杨绛《干校六记》、王西彦《炼狱中的圣火》、陈白尘《云梦断忆》，孙犁《秀路集》《晚华集》
报告文学
题材
反思历史、借以“立此存照”:杨匡满+郭宝臣《命运》、张书绅《正气歌》、陶斯亮《一封终于发出的信》、穆青《历史的审判》
知识分子作为主人公:徐迟《哥德巴赫猜想》(数学家陈景润) 、黄宗英《大雁情》、陈祖芬的《祖国高于一切》
改革:程树榛《励精图治》、张锲《热流》、张辛欣 《北京人》、刘心武《公共汽车咏叹调》
军事、体育:雷铎《从悬崖到坦途》、鲁光《中国姑娘》理由《扬眉剑出鞘》
"社会问题":乔迈《三门李轶闻》、涵逸《中国的小“皇帝"》、钱钢《唐山大地震》
特点
1.追求真实与解放思想
2.思想上:强烈地表现出“干预生活"的姿态
3.表现手法:越来越成熟多元化
4.注意:防止庸俗化与功利性，自身理论建设应进一步加强。
作家作品
巴金
《随想录》——“说真话”
第一声控诉:《一封信》《第二次解放》
思想价值
①“说真话”是《随想录》最为显著的思想价值。
②强烈的“说真话”的意识促使巴金对自己的过去进行严格的自审。
③把自审上升到对整个民族反思的高度表现了作家的忧患意识。
④通过对亲朋故人的哀思控诉了造成许多人间悲剧的“文革”。
艺术特色
①形式上:不拘一格，没有固定的章法;追求“无技巧”
②语言上:基本上是直白的口语，没有任何藻饰，平实、自然、 于平淡中含蕴深沉，于朴实中显现风华。
张中行
主要作品:《负暄琐话》 、《负暄续话》 、《负暄三 话》
艺术风格:叙述庄重典雅，文风质朴而不失俊俏，传统文化功底厚实
“三话”的主要内容和艺术特色
1."三话”是指《负暄琐话》、《负暄续话》 、《负暄三话》
2."“三话”以“过来者”、“当事人”的身份讲述了许多不见于正史的“野史”轶事，既写'现代硕儒"的嘉言懿行，也写古今才女的爱情生活。
3."三话”运笔随意，语言自然，不拘格套，形成了富有特色的“闲话’风格。
余秋雨
主要作品:《文化苦旅》 《山居笔记》 《文明的碎片》 《秋雨散文》
散文的特点
1.在古今文明的对比中，体现深沉的文化忧患意识。
2.从人文山水出发，表现厚重的历史感。
3.充满哲理思辨和独特体验的现代理性精神。
4.行云流水、华丽雍容、时时在变化中可见思维的机智的散文语言。
艺术特色
1.语言:行云流水、华丽雍容、时时在变化中可见思维的机智
2.叙事形态:小说式的叙事形态《道士塔》
新时期戏剧
概述
现实主义精神的回归
“社会问题剧”
前期:只提出问题不探索解决问题的方案
崔德志《报春花》、赵梓雄《未来在召唤》、赵国庆《救救她》、邢益勋《权与法》、沙叶新《假如我是真的》
后期:在正视社会弊端的同时指出一条走出昏暗的途径
宗福先和贺国甫《血，总是热的》、中杰英《灰色王国的文明》、梁秉坤《谁是强者》、水运宪《为了幸福，干杯》
“探索戏剧”
①80年代初期，一 些剧作家用新的艺术手段表达对于生活和人的生存问题的思考， 创作的一 批具有创新精神的探索剧作。
②采用时空灵活拓展、意识流、荒诞派手法等现代戏剧技巧，打破了传统戏剧的规范。
③代表作有马中骏、贾鸿源等的《屋外有热流》，高行健的《绝对信号》，陶骏、王哲东《魔方》，刘树纲《一个死者对生者的访问》等。
现实主义戏剧:李云龙《小井胡同》、刘锦云《狗儿爷涅槃》、何冀平《天下第一楼》
作家作品
沙叶新
主要作品
主要剧目:《陈毅市长》 《假如我是真的》 (又名 《骗子》)《马克思秘史》 《寻找男子汉》 《耶稣·孔子·披头士列依》《白雪·太阳人》
主题思想
1. 《陈毅市长》——“冰糖葫芦式”，截取十个生活断面,避免神圣化和人为拔高倾向
2. 《寻找男子汉》——现代女青年舒欢寻求“真正的男子汉”，作者对民族阳刚之气的呼唤和张扬
3.《耶稣·孔子·披头士列侬》——戏剧化的荒诞呈现，喜剧背后的对人生观、价值观的深刻思考
艺术成就
①敢于直面生命真实的作家，“寄深情于现实”
②创作“冰糖葫芦式”的戏剧形式
③以轻喜剧的方式，去表现某种关于宏观整体文化的思索，兼顾了话剧的通俗意味和哲学深度
高行健
主要作品.
剧作:《绝对信号》 、《车站》 、《野人》 、《彼岸》
理论:《现代小说技巧初探》、《现代戏剧手段初探》
主题特色
《绝对信号》 ——打破传统戏剧的线性结构;使用"小剧场’演出方式，一定程度上打破“第四堵墙”
《车站》 ——情节更为淡化，人物性格刻画不再是表现的主要任务
《野人》——高行健戏剧作品中最成熟的一部“多声部”， 即多层主题;生态保护和维护生态平衡
艺术探索的主要成就
1.在新时期戏剧的艺术探索过程中，高行健是一个坚持时间最长， 并且兼具了理论与创作实践双重能力的作家。
2.在话剧写作领域，高行健以绝对值号》，连势、野人、(彼序》 等作品莫定Z德在探索戏剧中不可替代的位置。同时，在理论方面，他的《现代小说技巧初探》、《现代戏剧手段初操》 也显示了不怕的观光。
3.他的每部剧作从创作方法、表现形式到戏剧格式上都有所不同，变化和变化中的创造是高行健话剧写作的一-个准则。
通俗小说
官场小说
官场小说同样如此，对官场腐败的揭露和批判固然力度不减，对官场生态和体制的思考使得身处其中的官员形象表现有了更多的人性空间。代表作家和作品有阎真的《沧浪之K》、王跃文的《苍黄》和王晓方的《驻京办主任》。
官场小说之所以风行，一是它满足了读者的偷窥欲望。几千年来专制社会造成的政治不透明和官员神秘感催生了一种相当奇妙的阅读心态。 二是迎合了当前社会的功利心杰。
新世纪官场小说的代表作者是王跃文(1962- ),湖南溆浦人，主要作品有《国画》《梅次故事》 《亡魂鸟》《苍黄》 等。《国画》 出版于1999年,小说以朱怀镜的宦海沉浮为线索，描绘了荆都市的官场现实，刻画了一批处于权力中心或边缘的人物， 对官场中的文化生态和游戏规则进行了传神写照。《苍黄》 (2009)是王跃文最为圆熟的官场小说。小说写主人公李济运在官场文化的无形裹挟下身不由己的种种无奈，写出了人与环境、人与体制的深层矛盾，写出了生命的普遍状态
职场小说
职场小说指描述职场生活或经历的小说。职场小说在都市职业白领阶层规模化的大青景下诞生，它体现了职业自领阶层的特点与文化消费需求。随着就业压力增大，职场竞争日趋激烈，职场小说遂成为白领们的就业宝典和成功指南。
《杜拉拉升职记》是部写实性的职场小说。大学毕业生杜拉拉经历过民营企业中的性骚扰，经历过外企管理者的钩心斗角,经历过摆平难缠下属、与爱刁难人的平级的斗智斗勇，处理过爱情与事业的矛盾，最后获得了成功。小说试图用方法论的指导价值来吸引读者，如求职方法、升迁原则等，容易引发读者共鸣
军旅小说
新世纪文学中，军旅小说成为了一个亮点。军旅小说从红色经典小说演化而来。与那些红色经典小说相比，新世纪的军旅小说更加注重人性表现，注重故事性和情节性。由于这类小说常常被改编为影视剧，所以影响很大。当代军旅小说作家较多，其中四位作家比较出色，他们是都梁、石钟山、徐贵祥、麦家。
生态小说
随着环境保护理念的深人，生态问题越来越被人们重视,新世纪以来出现了-种新的类型小说生态小说。 生态小说披露了人类对动物的屠杀、对自然资源的掠夺和破坏的行径，呼吁人们在经济建设与环境保护的矛盾冲突中保护生态,宜扬种人兽和谐、人合的文化观念。 新世纪以来,比较有影响力的生态小说有姜戎的《狼图腾》，杨志军的《藏葵》《环湖崩溃》 。郭雪波的《狐啸》《沙狐》 《银狐》《狼孩》 等等
生态小说中最有代表性的作品是姜戎的《狼图腾》和杨志军的《藏獒》。这两部小说有着神奇、曲折的故事情节，体现出深刻的文化思考。生态小说强调人和动物都是大自然中的一员，在生态系统中，无论是人、动物还是植物都是平等的。因此，在生态小说中，人们对动物有了重新的认识，这些动物都有自己的行为准则，有些动物甚至表现出了比人还要高贵的品格。因此人类应该与动物和谐相处，否则将受到大自然的惩罚。
婚恋小说
由于影视剧的青睐，新世纪以来,婚恋小说掀起了一一阵阵的创作高潮。 爱情、家庭是婚恋小说的关键词，情感纠缠是当代婚恋小说的流行色。新世纪婚恋小说的代表作家有虹影、王海鸽、六六、艾米卫慧等。
公安法制小说
公安法制小说创作自1949年之后随着时代的变化而延绵起伏。进人新世纪以来，最具影响力的作家是海岩(1954- )。海岩1985年创作长篇小说《便衣警察》和中篇小说集(死于青春》后，搁笔10年，自90年代中期到新世纪以来陆续发表了中篇小说(堕落人间》，长篇小说《一场风花雪月的事》《永不暝目》 《玉观音》《拿什么拯救你，我的爱人》《你的生命如此多情》 《五星饭店》 《长安盗》 等。