欧洲古代文学

欧洲古代文学思维导图，包括欧洲古代文学概述、古希腊文学分期和神话、古罗马文学分期、古希腊戏剧、荷马史诗等内容。

欧洲古代文学

• 概 述
  • 欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。
  • 影响
    • 古希腊古罗马文化对后世欧洲产生了极为深远的影响， 可以说，没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代 的欧洲。
    • 作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既 有神话、史诗、悲剧、喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说， 有的文学样式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。
• 古希腊文学
  • 古希腊文学分期
    • 第一时期 （公元前12世纪～公元前8世纪） 由氏族社 会向奴隶社会过渡时期，史称“英雄时代”“荷马时代”；
      • 主要成就：神话、史诗、教谕诗。
      • 代表作家：赫西俄德、荷马。
      • 代表作品： a．神话：《神谱》，最早一部比较系统地叙述宇宙起源和 神的谱系的作品。 b．教谕诗：《工作与时日》，现存最早一部以现实生活为 题材的诗作。 c．史诗：《伊利昂纪》《奥德修纪》。
    • 第二时期 （公元前8世纪～公元前6世纪） 氏族社会 进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成时期，史称“大移民时代”；
      • 主要成就：抒情诗、寓言。
      • 代表作家：阿那科瑞翁、品达、萨福、伊索。
      • 代表作品：阿那科瑞翁体、《胜利颂》、萨福琴歌（“第 十位缪斯女神”）、《伊索寓言》。
    • 第三时期 （公元前6世纪～公元前4世纪） 古希腊奴 隶制全胜时期，史称“古典时代”“雅典时代”；
      • 主要成就：戏剧、历史散文、文艺理论。
      • 代表作家： a．戏剧：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 b．历史散文：希罗多德、色诺芬。 c．文艺理论：柏拉图、亚里士多德。 d．代表作品：埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》； 索福克勒斯《俄狄浦斯王》； 欧里庇得斯《美狄亚》； 阿里斯托芬《阿卡奈人》《鸟》《蛙》。
    • 第四时期 （公元前4世纪～公元前2世纪）史称“希腊化时期”。
      • 主要成就：新戏剧、田园诗。
      • 代表作家：米南德、忒奥克里托斯。
      • 代表作品：《恨世者》《萨摩斯女子》、“忒奥克里托斯牧歌”
  • 古希腊神话
    • 古希腊神话的产生
      • ①从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。
      • ②从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。
      • ③从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。
    • 奥林波斯神系
      • 名词解释： 以宙斯为中心的十二位主神为核心的诸神系统，因居住在奥林波斯山，故称奥林波斯神系。神系反映了氏族社会后期，即父权制时期的生活和家庭关系，按父权制的方式建立起以宙斯为首的庞大家族。
    • 希腊神话的艺术特征
      • 想象力极强
      • 故事性极强
      • 哲理性极强
• 古罗马文学
  • 分期
    • （1）共和时期（公元前240年～公元前30年）
      • 利维乌斯·安德罗尼库斯（约前280～前204）“古罗马文学之父”。
      • 普劳图斯（约前254～前184）《一罐黄金》
      • 泰伦斯（约前190～前159）
    • （2）黄金时期（公元前100年～公元17年）
      • 卢克莱修（约前98～前55）《物性论》。
      • 贺拉斯（前65～前8）《诗艺》、“寓教于乐”。
      • 维吉尔（前70～前19）“古罗马最伟大的诗人”、《埃涅阿斯纪》
    • （3）白银时期（公元17年～公元130年）
      • ①塞内卡（前4～65） “满是沙子，缺少黏合的成分！”
      • ②卢肯（39～65） 史诗《法萨利亚》。
      • ③马提阿利（40～104） 拉丁铭文诗的最高成就。
      • ④尤维纳利斯（60～140） 罗马历史上最杰出的讽刺诗人。
      • ⑤普鲁塔克（467～120？） 《希腊罗马名人传》。
      • ⑥阿普列尤斯（124？～175？） 《金驴记》最早的长篇小说。
• 古希腊戏剧
  • 概况
    • 古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（一译“羊人剧”） 和拟剧（一译“模拟剧”）等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。 古希腊悲剧的绝大部分作品已在中世纪结束前佚失。存世的古希 腊悲剧，是指埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人得以流 传下来的33部作品。
  • 《俄瑞斯忒亚》
    • 埃斯库罗斯（前525～前456）“悲剧之父”
    • 是流传至今的唯一完整的古希腊三联剧。故事以阿耳戈斯国王阿特柔斯家族的世仇为背景。《阿伽们农》以探哨的瞭望开场，歌队讲述了阿特柔斯之子阿伽门农献祭女儿的经过。阿伽门农在荡平特洛伊后返回家乡，被王后克吕泰墨斯特拉所杀。《奠酒人》描写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯回国，遵照阿波罗的谕令，先杀埃吉斯托斯，经犹豫复杀母亲，在复仇女神追踪下逃离。《报仇神》描写俄瑞斯忒斯按照太阳神的指令前往雅典，求雅典娜帮助。当俄瑞斯忒斯被复仇女神指控后，经法庭审判，定罪票与赦罪票持平，雅典娜最终投票赦免被告。这个三部曲的基本主题反映了父权制对母权制的斗争和胜利。
    • 埃斯库罗斯的悲剧气势磅礴，线条粗犷，手法大刀阔斧，纵横捭阖，并不精雕细琢，布局开阔豪放，充分利用三部曲的篇幅，以大容量的构思展现异常激烈的冲突。埃斯库罗斯继承了荷马带有浓烈悲剧色彩的世界观。埃斯库罗斯重复了希罗多德的见解：神要让一个人遭难，总是让他忘乎所以。然而，埃斯库罗斯并不消极悲观。尽管他的悲剧显示了人生的黑暗面，但作为一位虔诚的有神论者，他不会把人间描写成地狱。事实上，在承认现实的丑恶、盲目和杂乱的同时，他也看到希望，看到谨慎行为或许可使人消灾避难。
  • 《俄狄浦斯王》
    • 索福克勒斯（前496～前406）“荷马筵席的残屑”
    • 取材于神话传说。太阳神曾谕示忒拜王拉伊俄斯必死于儿子之手，儿子一出生，国王便命令牧羊人将其抛弃荒山，但牧羊人将婴儿送给了科林托斯国王的仆人，该仆人抱回孩子，由其国王养大成人，取名俄狄浦斯。太阳神神示俄狄浦斯将来要杀父娶母，他在逃亡途中偶杀生父拉伊俄斯。在忒拜城郊他猜中司芬克斯之谜后被拥立为王，便娶王后为妻并生儿育女。当瘟疫流行后求太阳神神示，得到的回答是：必严惩杀前国王的凶手才可消除瘟疫。俄狄浦斯王于是认真查处，最后发现追查的对象正是他自己，便以戳瞎双目和自行流放作了自我惩罚。
    • 悲剧从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。在这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。在索福克勒斯的眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。
  • 《美狄亚》
    • 欧里庇得斯（前484～前406）“舞台上的哲学家”
    • 素材来源于希腊神话，描写伊阿宋在美狄亚的帮助下，盗取金羊毛回来，发现父亲被新国王杀死，妻子美狄亚帮助他惩罚了新国王之后却被赶出家乡，夫妇来到科林托斯，生了两个儿子。但伊阿宋变了心，要做科林托斯国王的女婿，并要把妻儿赶出境外。这激起美狄亚的愤怒。她设计毒死了公主和国王，又忍痛杀死两个儿子，绝了丈夫的后嗣，惩罚了伊阿宋后乘龙车飞往雅典。
    • 全剧通过一个血腥的复仇事件，描写了一出扣人心弦的家庭悲剧，提出了“妇女地位”的社会问题，表现了剧作者对妇女命运的关切和同情，歌颂了主人公为夺取平等权利的反抗斗争精神。
• 荷马诗史
  • 概述
    • 《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译《奥德赛》）是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。
  • 《伊利昂纪》 （《伊利亚特》）
    • 讲述的是希腊人围攻特洛伊城的故事，战争是为了争夺海伦而引起。《伊利昂纪》以战争结束前50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。
  • 《奥德修纪》 （《奥德赛》）
    • 讲述的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。希腊人攻下了特洛伊城后，带着掠得的奴隶和财宝返回故乡，而伊达卡国王奥德修斯却在归国途中，在海上遭了大难。在经历千辛万苦之后，他终于返回故乡。
  • 荷马史诗的内涵和艺术成就
    • 内涵
      • 史诗通过对英雄形象的塑造，表现了古希腊个体 本位的文化价值观念；
      • 通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识；由于超越了死的极限，神的生活既没有人生的艰难，也缺少人生的严肃和厚重；
      • 通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
    • 艺术成就
      • 史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平；
      • 擅长人物性格的刻画；
      • 荷马的叙述明晰、快捷、生动，灵活中不失沉稳与庄严。比喻俯拾皆是。
      • 荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师；
      • 史诗辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和