第二编秦汉文学绪论

秦汉文学绪论思维导图，主要内容有汉代作家群体的生成、汉代文学的基本态势、汉代文学与经学的双向互动、汉代文学样式的嬗革及分期。

第二编 秦汉文学 绪论

• 第一节 汉代作家群体的生成
  • 校理、解读文学典籍的时尚
    • 尤其是解读辞赋的社会风尚，对汉代作家群体的生成起到催化作用．
    • 西汉末年，刘向、刘歆父子校理群书，不仅在古典文献学方面成就卓著，对文学的发展也产生了巨大的影响。
  • 献纳辞赋的风气
    • 汉初诸侯王以招致文士闻名，群臣著书立说，从事辞赋创作
    • 形成了向天子进献辞赋的制度
    • 对士人形成号召力，使汉代作家群体持续生成
  • 乐府、东观、鸿都门学的设立
    • 乐府是西汉长期设置搜集各地歌谣乐曲、组织文人创作诗歌的机关
    • 东汉洛阳东观是文人荟萃之处，主要工作是校雠经书
    • 积极作用
  • 游学游宦的兴盛
    • 游宦风气时断时续，为作家群体的生成注入活力
• 第二节 汉代文学的基本态势
  • 苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求
    • 汉朝经济繁荣、国立强盛、疆域的扩展反映在文学上就是万事万物都要置于自己的观照之下
    • 大赋囊括包举，细大无遗，无远弗届
    • 史传文学面面俱到，纷至沓来
    • 郊祀歌气质兼容并包
    • 展现汉代文学巨丽之美，体现对大一统帝国辉煌业绩的充分肯定，达到前所未有的广度
  • 立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想
    • 太平盛世文人普遍具有朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望
    • 汉代文学贯穿一种自强不息、积极向上的精神，保持激扬高调的格调。汉末产生愤世嫉俗、锋芒毕露的作品
    • 古代士人的宦达和君主权利相连，为表现士人进取精神，把圣主贤臣结合作为理想
  • 对机遇命运的感慨
    • 西汉初期，表达创作主体的幽怨和不满，但罕有悲观失望
    • 西汉昌盛时期，失意文人感叹生不逢时
    • 西汉后期，关注慨叹自身命运
    • 东汉衰落时期，文人由功名未立而嗟叹生命的短促
  • 批判与赞颂的更迭
    • 汉初，批判秦的暴政，总结灭亡教训
    • 武帝开始，转入本朝理论体系的构筑，对现实关注，歌功颂德、润色鸿业
    • 东汉开始，批判精神日益强烈，对象包括神学目的论、谶纬宿命论、鬼神迷信、社会黑暗腐朽和传统价值观人生观
  • 文人的独立和依附
    • 汉初，文人游食诸侯间，来去自由，人格独立
    • 武帝开始，对文人以倡畜之，侍从文人为迎合天子口味创作，依附于天子、外戚
    • 西汉末年起，向慕人格独立的精神在文人队伍里萌生
    • 东汉后期，赵壹等任性使气，耿介孤傲
  • 从浪漫到现实
    • 一方面对现实世界给予充分肯定；另一方面幻想去神仙世界遨游，分享欢乐
    • 东汉以后，理性精神日益增强，不乏奇幻想象
  • 民间创作和文人创作的相互促进
    • 采诗制度，采集民间歌谣以充实乐府诗章，吸引文人模仿，出现五言诗
    • 史传文学把民间传说写入诗中，增加传奇色彩
• 第三节 汉代文学与经学的双向互动
  • 作家群体中的经师儒士
    • 汉代经学教育使一部分人具备了文学创作能力
    • 作家受经学教育成为沟通文学经学的重要媒介
  • 铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气
    • 形成汉代文学的唯美之潮，无节制地铺陈扩展，靡丽夸饰，不忌堆砌、重复，许多作品因此笨拙呆板
    • 在语言文字的运用上不厌其繁多多益善，篇幅过长，不能卒读；细节细碎繁琐、牵强附会
  • 文学的重摹拟和经学的固守师法、加法
    • 重摹拟，缺少创造性，整体格局因循守旧
    • 强调传授先师之言，墨守成规、抱残守缺
  • 文学和经学的从繁到简
  • 经学典故、章句与文学创作
    • 文人的双重角色是许多文学作品带有经学因素，频繁运用经学典故
    • 文学创作要取得成就必须超越经学藩篱，摆脱章句的束缚
  • 经学著述的文学性
    • 使著述兼有文学经学特征，不是严格意义的文学作品，而兼有价值
• 第四节 汉代文学样式的嬗革及分期
  • 赋的多源性
    • 借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣意的文风
    • 吸取先秦史传文学的叙事手法，并融入诗歌其中
    • 综合型的文学样式
  • 辞赋的分工与合流
    • 汉代盛行解读楚辞的风气，和新体赋形成了大体明确分工
    • 发展中过程中，楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称为辞赋
  • 从《史记》到《吴越春秋》
    • 《史记》以人物为中心创立纪传体史书的新样式，开辟了传记文学的新纪元
    • 《吴越春秋》进一步强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞
  • 四言诗的衰落
    • 《诗经》经学地位的确立
    • 实际是辞赋、碑铭和传记作品的附庸，不具独立自主的地位
  • 五、七言诗的孕育
    • 五言诗西汉多见于歌谣乐府诗，东汉出现大量文人五言诗
    • 西汉七言诗多出现于镜铭、识字课本等载体中
  • 汉代文学的分期
    • 高祖至景帝，初创期
      • 多种文学沿袭战国文学余绪，同时新因素萌生
    • 武帝至宣帝，全盛期
      • 新体赋定型成熟，史传文学发展高峰，乐府强化
    • 元帝到东汉和帝，中兴期
      • 辞赋创作二次高潮，摹拟风气受到批判
    • 安帝到灵帝，由盛转衰
      • 转变期：抒情短赋出现，京都大赋发展到顶点，批判精神；五言诗成熟；文学自觉时代到来