魏晋南北朝

为了自己中音史的期末复习，中国音乐史考试。本思维导图是对魏晋南北朝的音乐史内容的知识点总结，希望有所帮助。

魏晋南北朝

民间音乐

清商乐，“清乐”

中国历史上一种享有"华夏正声"之盛誉的音乐

我国南方和北方音乐汉族民间音乐的总称，但主要成分已是南方民间音乐。“包括了中原旧曲（相和歌）、江南吴歌、荆楚西声”

吴歌

江苏一带的民歌，结构为五言四句分节歌为多

前尾分开，风格抒情、细腻、多以表现男女间爱情为主，弦乐

《子夜歌》

西曲

古代湖北一代的民歌，结构为五言四句为多，不用弦乐用管乐十铃鼓

头尾不分，内容多为抒发游子思归的别离之情

《乌夜啼》《莫愁乐》《估客乐》

歌舞戏《拔头》《代面》《塔谣娘》“百戏”

音乐家

曹植

改梵为秦，开辟了佛教音乐中国化的道路

在民间音乐的基础上创作新的佛曲，“中国化”

嵇康

《琴赋》是我国最早的一部美学专著，虽然是一部论著，其实是音乐化的音乐评论

《广陵散》，生命绝唱

《声无哀乐论》音乐美学理论著作，也是他声讨儒家音乐思想的檄文，肯定了音乐的娱乐作用，美感作用，否定了音乐的教化和道德作用

嵇康四弄《长清》《短清》《长侧》《短侧》，与蔡邕五弄合称《九弄》

阮籍

《酒狂》，记载于《神奇秘谱》，三拍子音乐

《乐论》只是表面继承儒家的音乐观点

萧衍

佛曲华化的关键人物，菩萨皇帝

亲制佛曲，成了中国佛教音乐史上第一位杰出的中国佛曲作家

沈约

“竟陵八友”之一

《宋书*乐志》开创了以大量篇幅记载民间音乐内容之先河，为后世编写“乐志”提供了范例

曹妙达

曲项琵琶

苏祇婆

龟兹乐人

龟兹琵琶“五旦七调”

促进了西域和中原地区的音乐文化交流

乐律理论

荀勖笛律

发现“管口校正”的规律

钱乐之三百六十律

在京房六十律基础上继续用三分损益法往下生律

何承天新律

对京房六十律表示反对，提出了新的研究方向

世界上最早运用数学计算对于十二平均律的探索，在中国音乐律史上起着承上启下的作用

从理论上看不是真正的十二律

曲谱与记谱法

文字谱

我国最早的记谱法实例，没有音高

《碣石调*幽兰》我国最古老的曲谱，也是我国唯一一首曲名前冠以调名的琴曲

《幽兰》是我国唯一一首用文字谱记写的琴曲。

文字谱的产生为唐代的曹柔革新创造减字谱起到了启示作用