自考汉语言文学专业，00540外国文学史

自考汉语言文学专业必考科目，外国文学史第二章《中古文学》，其他章节和科目都有，会陆续发布，可以先关注。自己按照考试大纲总结的，不用看书，直接被这个就行，我就是被这个通过的。

第二章 中古文学

• 第一节 概述
  • 中古各种类型文学的代表作品
    • 教会文学18.10
      • 教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品，使用的文字主要是拉丁文，希腊文和教会斯拉夫文，教会文学的体裁有圣经故事，圣徒传，祷告文，赞美诗，圣徒言行录，梦幻故事，宗教叙事诗，宗教剧等。文学题材大多取材于圣经，描写上帝万能，圣母奇迹，圣徒bu 道和信徒苦修等，创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要功用是维护封建主阶级和教会势力的统治，教会文学脱离现实生活，缺乏深刻的思想性和真实性。
    • 骑士文学19.10
      • 骑士文学反映了大量的骑士与贵妇人之间的“雅典的爱情”，肯定现世生活和对幸福的追求，这对于中世纪的禁欲主义和来世思想是一个极大的冲击，显示出较强的反教会色彩，其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙述诗两种。
        • 它们的抒情诗咏唱对贵妇人的爱慕和崇拜，最常见的形式有牧歌，破晓歌，夜歌，怨歌等，其中以破晓歌最为著名，叙述骑士和贵妇人在破晓时分依依惜别的情景。骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。
        • 骑士叙事诗一般都比较长，内容是写骑士与对贵妇人的爱情，写他们为获得荣誉和博得贵妇人的青睐，除妖驱魔,降龙伏虎,经历各种冒险的事迹,有时也写他们为了护教而征讨异教徒。骑士传奇可以按题材分为三个系统：
          • 古代系统
            • 《亚历山大传奇》
            • 《特洛伊传奇》
            • 《埃涅爱死传奇》
          • 不列颠系统
            • 《特里斯丹和伊瑟》
          • 拜占庭系统
            • 法国的《奥卡索和尼柯莱特》
    • 英雄史诗
      • 早期英雄史诗
        • 这类史诗反映的是民族大迁徙时期，即封建制度确立以前的氏族部落的生活和历史事件，赞美部落英雄的丰功伟绩以及与自然作斗争的英雄业绩，表现了浓郁的群体意识和英雄主义精神，史诗具有较多的神话因素，多神教成分和异教色彩。
        • 盎格鲁撒克逊人的《贝奥武甫》（流传至今最完整的一部早期英雄史诗）、日耳曼的《希尔德布兰特之歌》、芬兰的《卡列瓦拉》、冰岛的“埃达”和萨迦“
      • 后期英雄史诗
        • 后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物，史诗的中心主题是爱国主义，诗中的神话因素大大减少，英雄的业绩也往往与宗教因素结合在一起，甚至有些英雄的事迹是表现为与异教的斗争。
        • 法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼龙伯根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》
          • 罗兰之歌是后期英雄史诗中具有代表性的作品，全诗4002行，用罗曼方言写成史诗，取材于法兰克历史，以查理大帝778年远征西班牙的史实为基础加工而成。
          • 罗兰之歌的主题是爱国主义，爱国思想在罗兰身上得到集中体现，他英武刚毅，忠君爱国，把保卫“可爱的法兰西”当作自己的天职。他面对强敌毫不畏惧，表现出非凡的英雄气概，他忠于查理大帝，他的忠君思想是和爱国思想紧密联系在一起的。
          • 在艺术上，史诗的情节单纯集中，结构紧凑，主题突出，人物性格鲜明生动，诗中惯用重叠和对比的手法，风格粗旷朴素，保留了民间创作的艺术特色。
    • 市民文学14.4
      • 市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学，它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调机智和乐观。传统的道德范畴标准如崇高与渺小，忠诚与背叛,诚实和阴险在世俗文化中被颠覆，融讽刺，风趣，现实性于一体，其主要题材有：
        • 韵文故事
          • 法国的《驴的遗嘱》、《农民医生》、《农民舌战天堂》
          • 德国的《神父阿米斯》
        • 讽刺故事诗
          • 《列那狐传奇》
            • 《列那狐传奇》产生于12世纪七十年代到13世纪中叶，包括27组故事。作品以动物寓人，以动物世界寓人类现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶级的矛盾冲突。
            • 列那狐是典型的市民阶级，其最主要的品质是机智、狡猾，性格上带有两面性。作者对这个形象有同情，有讽刺，有赞美，也有嘲笑。《列那狐传奇》译本流传非常广泛，对欧洲的幽默讽刺文学和寓言文学都有深远影响。
        • 抒情诗
          • 吕特博夫《吕特博夫的穷困》、《吕特博夫的婚姻》、《吕特博夫怨歌行》、《吕特博夫之死》
          • 维庸《小遗言集》、《大遗言集》
        • 市民戏剧
          • 道德剧
          • 傻子剧
          • 笑剧——《巴特兰律师》
  • 中古文学的主要特征和价值
    • 中古文学的突出特征是宗教色彩、民间文学色彩和开创性。基督教文化的主导地位使中世纪文学深受其影响，不仅教会文学，即使具有民间色彩的英雄史诗和城市文学也具有不同程度的宗教色彩，但这些民间文学在一定程度上继承了古代文化精神，肯定现实生活，具有较强的反封建意义。中古文学在艺术表现手法上有了进一步的开拓，象征，寓意，梦幻，哲理，现实描写，浪漫抒情乃至动物故事等流行一时。
• 第二节 但丁是意大利第一位民族诗人，是中世纪欧洲文学的巅峰。但丁的重大意义在于他介于中世纪与文艺复兴之间，是站在旧世纪的终结与新世纪开端的门槛上的文学巨人。但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人” 代表作品有《新生》，《神曲》等
  • 识记
    • 但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”
    • 《神曲》采用中世纪梦幻文学的形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”
      • 主题思想
        • 全诗的情节充满寓意，内容复杂丰富，谈到神曲的主题思想时，但丁首先阐明了中世纪流行的“寓意说”。按照淡定的说法，神曲的主题也要从两方面理解：第一，从字面意义论，整部作品写的是亡灵的遭遇及人死后在三界当中的情况。第二，如果从寓言意义上看，则其主题是人。《神曲》实际上是一部以神学宗教意识作为形式，而把人学内涵作为本质的作品，这本身就意味着新旧两个时态的思想杂然并存，并且矛盾统一。
      • 思想内容16.4
        • 《神曲》的宗教性
          • 从结构框架上看，《神曲》的结构框架的原则就是基督教传统象征式的。地狱，炼狱，天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统，但丁充分借鉴了圣经及后世基督教关于地狱，天堂的传说。兼采罗马天主教信条中对炼狱的说明，构造了一个庞大而复杂的宇宙框架。
          • 从作品的思想观念看，神曲也传达着基督教的宗教意识，基督教的核心是上帝观，它不仅承认宇宙的终极本源是上帝，而且将上帝看成是宇宙间唯一的，最高的主宰。但丁接受了基督教神学观念，整部《神曲》自始至终都贯穿着上帝是万物之源的宇宙的最高主宰的观念。
        • 《神曲》的人学内涵14.4
          • 诗人虽然在宗教世界中宣泄着自己积郁已久的愤恨，但却不可能脱离“人”的主题。但丁笔下的上帝是一个为了人的存在，一个造福于人的存在，或者说他笔下的上帝就是但丁自己，而且这个上帝在代表了基督教的爱与信仰的同时，又代表了人间的爱与正义。
          • 神曲的人学内涵，还表现在两个主要的人物形象即维吉尔和贝雅特丽齐身上，但丁出于对维吉尔的崇拜和热爱，把他作为地狱和炼狱的向导，让他带领自己游历地狱和炼狱，象征着诗人对于知识的推崇，并把知识作为通往至善至美的天堂的向导。贝雅特丽齐这一象征形象的人学色彩更为浓厚，是她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象征人通过爱的途径认识最高真理和至善，获得永生的幸福。通过这两个人物的象征意味，我们清楚地看到了但丁为人类精神危机所寻求的最终途径，即智和爱的完美结合，但丁所设计的这一人类模式，是对人的本质的探索，对个体人格的肯定，对主体性的高扬，也是但丁区别于基督教诗人的重要标志。
      • 艺术成就17.4
        • 构思严谨，结构完整。神曲全书分三章，每章有33歌，加上序曲共100歌。每章篇幅大致相等，结构匀称。地狱分九层，加上外围共十层。炼狱主体是七层，另有外围和地上乐园，总数是九层。天堂也是十层。
        • 象征手法。在神曲中，象征的手法俯拾皆是，黑森林象征邪恶的世界，豹，狮，狼分别象征淫欲，傲慢和贪婪，维吉尔象征人智，贝雅特丽齐象征爱，甚至故事结构，情节，题目，典故，引言，处处是象征，因此也处处是玄机，虽不免艰涩，但富于哲理，充满寓意。
        • 虚构与写实结合。《神曲》的内容本来是虚构的，人死后的三界，灵魂等都是作者的想象，而非真实的现实生活。但一方面，但丁非常强调细节描写，在作品中，无论是人物所处的环境还是人物的活动，都通过细节描写而显得更加真实形象，作品创造性地写出了地狱，炼狱和天堂的具体形状和身处其中的景况。另一方面，作品汲取了当时最敏感的社会和政治问题，故事素材和人物形象大多来自于现实，具有很强的现实意义。
        • 人物形象丰富多彩，但丁在作品中塑造了众多的人物，往往着墨不多，却栩栩如生，性格鲜明，如贪婪残暴的教皇，刚强不屈的法利那，温柔多情的弗兰采斯加，尤其是热情奔放，渴望知识的但丁本人的形象最为突出。
        • 俗语写作。《神曲》摒弃了中世纪惯用的拉丁语，用意大利俗语写成，并借用了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造，为意大利民族语言的成熟做出突出贡献。
    • 诗集《新生》