女性主义

因为并没有搜集到相关导图，自己在学习的过程中简单的根据百度百科、当代西方文化新词典整理出的框架性的知识点导图，如果有幸被看到，希望对你有帮助。

女性主义

• 理论
  • 宏观理论
    • 对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论、马克思主义的理论。女权主义对其加以理解和改造。
  • 微观理论
    • 例如交换理论、网络理论、角色理论、地位期望理论、符号互动理论等等
• 流派（主要有以下四种流派）
  • 自由主义女性主义：自由主义女性主义在时间上是所有女性主义的流派的起点，在理论上也是其他各派的出发点或修正和改造的对象。其批判对象主要是法律上、形式上的不平等，所以批判力非常有限，改革诉求也显得过于温和。 自由女性主义过分崇尚男性价值，强调个人先于社会，未顾及个人因种族、年龄、性别阶级之异而产生不同的历史、社会关系以及不同的需求和能力。代表人物有：玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）、玛格丽特·芙乐（Margaret Fuller）、约翰·穆勒（John Stuart Mill）、贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）等等。
  • 马克思主义女性主义：“马克思主义女性主义”是女性主义与马克思主义结合的产物，坚持以历史唯物主义、马克思主义的妇女解放理论为基石，认为女性解放与社会主义的目标一致。劳动的性别分工或按性别的劳动分工（gender division of labor）是马克思主义女性主义讨论的焦点问题。她们认为资本主义社会通过意识形态，迫使女性从事只有使用价值没有交换价值的家务劳动，因此女性主义者主张将家务劳动社会化，将其转化为社会创造利润的形式。 马克思主义女性主义理论强调社会关系包括阶级、性别、地域等各种形式的关系，而且认为各种社会关系相互联系和制约，马克思主义女性主义是马克思主义精神在性别平等领域的继承和发扬，成为探讨女性地位、作用和贡献的重要理论工具。
  • 结构主义女性主义
  • 激进女性主义：激进女性主义诞生于60年代末、70年代初，它是从男性新左派（New Left）的阵营里发展出来的，主张女人所受的压迫是最古老、最深刻的剥削形式，且是一切压迫的基础，并企图找出妇女摆脱压迫的途径，所谈论的议题多与女人有切身关系。 在70年代初，性别差异被激进女性主义者视为女性受压迫的主要根源，70年代中期起，阴阳同体观受到排斥而发展出妇女本位观，女性异质（female differeces）被视为妇女力量的来源及解放种子，也是社会变革的契机 （以下内容来自知网·当代西方文化研究新词典·女性主义）激进派女性论是在60年代末作为与“新左派”相关的社会运动而出现的，然而却没有获得“新左派”的支持，处于孤立状态。它的垄断的基础是下述论题：对妇女的压迫是数千年的文化所固有的最深刻的压迫形式，受到社会主义理想鼓舞的女性论宣布自己的基本目标是同一切形式的剥削，其中包括从非常宽泛的意义上理解的对妇女的剥削作斗争。
• 历史发展
  • 女性主义在19世纪逐渐转变为组织型的社会运动
    • 组织性运动的时间是起于1848年在纽约州色内加瀑布市召开的第一次女权大会
    • “第一波女性主义”（the first-wave）·两性平等
      • 19和20世纪前半期出现女性论的第一次浪潮：为争取两性在法律上的平等二斗争
    • “第二波女性主义”（the second-wave）·两性平权
      • 从20世纪中叶开始了第二次浪潮，为争取男女事实上的平等而斗争
    • “第三波女性主义”（the third-wave）·两性同格
      • 70年代末发展为群众性运动、大规模运动，建立了一系列组织和很多规模不大、不拘形式、没有传统意义上的领袖和理论战略的小组。80年代女性论的影响有所减退，研究者认为这同西方国家确立新保守主义方针和女性论内部出现尖锐的自我批评有关。如果说80年代中叶以前它的理论家们所研究的基本上是西欧和北美中等阶级白人妇女的经验，那么后来人们承认必须研究和考虑其他群体的要求及其特殊利益，这不仅影响到运动的实践，而且也影响到运动的理论，这个理论越来越倾向于抛弃那些以超历史因素为目标的范畴和方法。
    • 三次运动浪潮/女性主义者之间对于其存在必要性、贡献与概念意见不一。三个“波”之所以如此称呼，是因为就像海浪般，一个接一个永不间断，后来者运用了前行者的贡献与理论，并加以发展和创新。（三次运动的注释内容来自知网·当代西方文化研究新词典·女性主义，注：其中的“女性论”对应的可能就是女性主义）
  • 1971法国大革命妇女领袖奥兰普·德古热发表《女权与女公民权宣言》，亦称《女权宣言》
  • 19世纪60年代末政治动荡时期出现女性主义批判
    • 当代女性主义批判启蒙者之一弗吉尼亚·伍尔芙注意到主流话语中妇女的声音
    • 法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）于1949年提出“人造女性”（即女性是人为建构的）的著名论点，催生了一批女性主义批评家，开始关注大众传媒如何与父权制“合谋”建构一个软弱无能的小女人，这些话语批评家相信，对父权制度的批评不能离开对父权制话语的批评。
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