古希腊文艺理论

赭石一篇关于古希腊文艺理论的文学思维导图。

古希腊的文艺理论

• 早期
  • 毕达哥拉斯
    • 宇宙万物的本源是“数”
    • 美是和谐的统一
    • “两个宇宙”
      • 小宇宙：人
      • 大宇宙：天体
  • 赫拉克里特
    • 西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者
    • “火”宇宙万物的本源
    • 首次提出“艺术摹仿自然”
      • “自然是由联合对立物造成的最初的和谐， 而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的， 显然是由于模仿自然。”
    • 对立和谐理论
      • “互相排斥的东西的结合” 美是不断变化的，美是相对的
  • 德谟克利特
    • 艺术模仿自然
    • 1.文艺和美学对象的研究。 文艺描写的对象不只是生物性的人，而是社会的人， 外形和内心统一的人
    • 2.作家艺术家主观条件的研究 文学艺术家只有具备准确，生动而能真实地表现客观事物的语言， 其作品才能使人信服
    • 3.对文艺作品社会效果的研究。 求美是人和动物相区别的标志之一
    • “快乐说” 应该只追求“高尚的快乐”（实用观点） 对读者“有利”就会使他快乐；“有害”就能使他“不适”
  • 苏格拉底
    • 神学目的论
    • 艺术摹仿自然 不是摹仿人物的外形，而强调描绘出人物的“精神方面的特质” 即描绘出人物的“心境”“神色”和“感情”
    • 美的标准就是“功用” 有用即美，无用即丑
• 柏拉图
  • 理式论摹仿说
    • 理式的含义：超时空，非物质，永恒不灭的“本体”
    • 文学艺术是理式的摹仿的摹仿
      • “理式”是第一性的，“自然”是第二性的 “床喻” “理式世界 现实世界 艺术世界”
    • 模仿说的唯心主义本质与理论价值
      • 1.理论摹仿说，本体论来说是客观唯心主义，认识论来说 是反应论
      • 2.理论式摹仿说在对文艺的真实性的否认中， 隐约现出了对文学艺术的共性方面的要求： 要求艺术不但要表现个别事物的外形，而且还要表现出事物的本质和共性
  • 文艺的社会功用说
    • 理想国的建设与文学艺术
      • 由三个等级的公民组成
      • 公民各守其职各尽其责每个人都受到理智的统治
    • 摹仿的艺术的三条罪状
      • 摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明，贬低英雄
      • 诗人为了讨好群众，摹仿“人性中低劣的部分” 助长人的哀怜癖 感伤癖，摧残人的理性， 使城邦保卫者“失去勇敢，镇静的精神品质
      • 喜剧中投合人类“本性中的诙谐欲念”
    • 对审美教育的重视与政治第一的文艺标准
  • 灵感说
    • 含义 “神助”“灵启”“陶醉”
    • 对灵感的解释
      • 灵感的源泉是“神灵附体”“神灵依附”
      • 灵感的表现是迷狂
      • 灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆
        • 被现实美引发，又把现实尘世美“置之度外”
    • 柏拉图理论的矛盾及其价值
      • 矛盾： 荷马史诗是摹仿的摹仿的文学艺术，谈不到灵感问题 以伊安朗诵荷马史诗为例来说明灵感
      • 1.柏拉图确认灵感是文艺活动中存在的特有现象， 优美的文艺作品是灵感的产物
      • 2.看出了文艺创作和技艺制作的区别
      • 3.强调灵感是人的不朽灵魂“见到尘世的美” 而回忆起“上界里真正的美”
• 亚里士多德
  • 西方现实主义文艺理论的奠基者
  • 文艺本质论
    • 文艺是人的行动的摹仿
      • 1.史诗，绘画 雕刻等美的艺术是“摹仿”或“摹仿的艺术”
      • 2.扩大了“摹仿艺术”的范围
      • 3.摹仿对象的不同
        • 具体存在的事物才是“第一实体” 艺术摹仿的对象是“行动中的人，是人的性格，感受和行动”
    • 诗比历史更富有哲学意味
      • 诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照 可然律或必然律可能发生的事。历史所写的是个别的业已发生的事，而 诗所写的是可能发生的事
    • 文艺求相似而又比原物更美
  • 悲剧理论
    • 含义：悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定 长度的行为的摹仿；
      • 悲剧用演员，歌曲和韵文交替使用来摹仿
      • 悲剧摹仿的是好人的严肃行动
      • 悲剧和其他种类艺术摹仿的方式不同 “动作摹仿”
      • 悲剧“借引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶”
    • 情节与人物性格
      • 1.情节重于性格，悲剧的情节是指“行动的摹仿”
      • 2.情节重于性格是由悲剧的目的决定的 悲剧艺术的目的在于使人引起悲悯与恐惧之情，达到“惊心动魄”的效果
    • 布局
      • 情节的整一性
    • “过失说”：悲剧的冲突是好人犯了错误，冲突是构成情节的基础
    • 悲剧的社会作用 “卡塔西斯说” 悲剧通过人物动作“借引起怜悯与恐惧来 使这种感情得到陶冶
      • 朱光潜：“净化”
      • 罗念生：“陶冶”