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编辑于2022-04-21 16:56:49中国古代文学
上古时期:神话传说
是原始先民通过幻想,以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所做的形象描述和解释,是远古先民在生产力和知识水平及其低下的条件下口有创作的,具有集体性、直观性,充满情感,富于想象力。
解释自然现象
女娲补天、女娲造人(始祖神话)、盘古开天(创世神话)
反映人类和自然斗争
大禹治水(洪水神话)、后羿射日、精卫填海(抗争精神)
反映社会斗争
黄帝战蚩尤(战争神话)
先秦时期:散文(历史散文、诸子散文)
老子、墨子、孟子、庄子、韩非子都是集大成者。
《诗经》
我国第一部诗歌总集
先秦被称为《诗》《诗三百》(305篇)
”风“”雅“”颂“
”风“多半是经过润色的民间歌谣(15个地区)
”雅“是正声雅乐(贵族飨xiǎng宴、诸侯朝会),分为二雅:”大雅“”小雅“
”颂“是祭祀乐歌,分为三颂:周颂、鲁颂、商颂
运用”赋“”比“”兴“手法
其人文主义精神和现实主义风格永放光芒
左丘明
《左传》
原名《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》
与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称”春秋三传“
我国现存第一部记事详细的编年体断代史(鲁国)历史
儒家的重要经典之一
《国语》
我国最早的国别体史书
区别:《国语》写不同国家,以言见胜;《左传》按年代编写,长于记事
屈原
名平,字原
《九章》
《九歌》
《离骚》
我国古代最长的一首抒情诗,共373句,2490字
浪漫主义杰作,诗人以崇高的理想和炽热的感情,迸发出了异常灿烂的光彩
刘向
《楚辞》
又称“楚词”,在楚国民歌的基础上加工形成
是我国第一部浪漫主义诗歌总集
是我国浪漫主义诗歌的源头
代表作《离骚》
因此后人又称“楚辞”为“骚体”
刘向辑录,主要是屈原的作品
《战国策》
国别体史书
记录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史,着重记录了谋臣的策略和言论
《晏子春秋》
我国第一部专记个人言行的历史散文
刘向整理,记述春秋末期齐国政治家晏婴言行的一部著作
表现出晏婴的聪明和机敏,如“晏子使楚”等就在民间广泛流传
吕不韦
《吕氏春秋》
秦国丞相吕不韦主持,门客们编撰的黄老道家名著
融诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光
又名《吕览》,先秦杂家的代表作
”刻舟求剑“
孔子
《论语》
由孔子及其弟子编撰而成
语录体和对话体为主,记录了孔子及其弟子言行
“质胜文则野,文胜质则史”
《论语·述而》:“子不语怪力乱神”
《春秋》
是控制编订的战国最早的一部编年史
记录各国大事,还有孔子的评断,暗喻褒贬,“微言大义”
《尚书》
又称《书》《书经》,为一部多体裁文献汇编
我国最古的官方史书
分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》
“尚书”一词本意是指中国上古皇家档案文件汇编,即“解密的王家文档”
《禹贡》
《尚书》中的一篇,是战国时期未过的人士托名大禹的著作
九州最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中
《礼记》
中国古代一部重要的典章制度书籍
西汉礼学家戴德和他的侄子戴胜编订
戴德《大戴礼记》
《夏小正》
戴胜《小戴礼记》
《大学》
原是《小戴礼记》中的一篇,相传为春秋战国时期曾子所作
主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则
是一部中国古代讨论教育理论的重要著作
《中庸》
原是《小戴礼记》中的一篇,作者是控制后裔子思,后经秦代学者修改整理
北宋程颢hào、程颐yí极力尊崇《中庸》
南宋朱熹作《中庸章句》,并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称“四书”
被宋代学人提到突出地位上
宋、元以后,成为学校官定教科书和科举考试的必读书
“中庸”即不善也不恶的人的本性
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦”
孟子
名柯,被称“亚圣”
”性善论“;“仁政”;民贵君轻,君舟民水
《孟子》
由孟子及其弟子万章等合著
记载孟子及其弟子言行的语录体散文
荀子
韩非与李斯的老师
”性恶论“;朴素唯物主义,主张人定胜天
《荀子》
大部分是自著,少部分出自门徒
主要是专题论文,善于围绕题目或一定的中心
老子
《道德经》
又称《道德眞经》《老子》《五千言》《老子五千文》
是中国历史上首部完整的哲学著作
分为《道经》和《德经》
“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣“
”上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。“
庄子
名周,道家学派代表人物
主张:天人合一、清静无为
《庄子》
鹏程万里、庖丁解牛、庄生梦蝶
墨子
名翟,被称“科圣”
主张:兼爱、非攻、尚贤、天志、明鬼、节葬
创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论
《墨子》
小部分墨子自述,大部分后学整理发挥
质朴明快,善用类比,展示墨子“摩顶放踵”、热心救世的形象
《墨子·天志》:“顺天意者兼相爱,交相利,必得赏。反天意者别相恶,交相贼,必得罚”
《墨经》
有大量的物理学知识,包括杠杆原理和浮力理论,还有声学和光学的记载
关于光影关系、小孔成像等,写的很详细,被线代科学家成为“《墨经》光学八条”
韩非
法家的集大成者
法、术、势;主张:以法为本,以法为教,法律面前人人平等
《韩非子》
韩非著作为主的一部政治哲学文集,少数篇章为后人所做
多是说理问,逻辑严密,分析透彻。大量运用寓言故事
孙武
孙子(孙武子)、兵圣(兵家至圣),被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”
《孙子兵法》
又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等
是世界上第一部军事著作,世界三大兵书之一
另外两部是克劳塞维茨《战争论》,宫本武藏《五轮书》
《周易》
《易经》的一部分
建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述,对天地万物进行形状归类,天干地支五行论
被誉为“群经之首,大道之源”
首次提出“地理”的名称
我国最古的一部占卜用书,反映了朴素辩证法思想
《山海经》
我国古代地理名著,内容主要为古代民间传说中的地理知识
保存了大量远古神话传说,如“黄帝战蚩尤”“鲧gǔn禹治水”“精卫填海”“夸父追日”
《山经》
先秦古籍《山海经》的一部分
主要记载上古地理中诸山
两汉时期:辞赋
讲究排比,辞藻华丽。
司马相如
字长卿,汉族,西汉大辞赋家
他的作品辞藻富丽,结构宏大,后人称之为“赋圣”和“辞宗”
《子虚赋》
代表作
《上林赋》
合称《天子游猎赋》
《长门赋》
和卓文君的爱情故事广为流传
鲁迅的《汉文学史纲要》把其与司马迁放在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁”
贾谊
世称贾生,西汉政论家、文学家,主要文学城建是政论文
《吊屈原赋》
《鵩fú鸟赋》
《新书》
我国最早的一部政论文总集
乐府
最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》
朴实自然,内容丰富,语言通俗
《孔雀东南飞》
《木兰辞》
乐府双璧
《陌上桑》
司马迁
字子长,夏阳人,太史令司马谈之子,西汉史学家、文学家
《史记》
原名《太史公书》
鲁迅称“史家之绝唱,无韵之离骚”
我国古代第一部纪传体通史
为二十四史之首
班固
《汉书》
第一部纪传体断代史
开创了“包举一代”的断代史体例
叙述西汉一朝的历史
字孟坚,东汉史学家、文学家
《两都赋》
许慎
《说文解字》
我国第一部按部首编排的字典
简称《说文》
魏晋南北朝:诗歌等
完成了从四言、五言、骚体到七言的过度,南北朝发展为民歌。
范晔yè
字蔚宗,南朝宋史学家、散文家
《后汉书》
《乐羊子妻》《张衡传》
“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”《后汉书·烈女传》
陈寿
字承祚zuò,西晋史学家
《三国志》
国别体史书
曹操
字孟德,东汉末年政治家、军事家、诗人
《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》《蒿里行》
曹丕
字子桓,曹操次子,魏文帝
《燕歌行》
现存最早的完整的七言诗
《典论
《典论·论文》
我国第一部有系统的文学批评专论
曹植
《洛神赋》《七步诗》《白马篇》
三曹
“曹操古直悲凉,曹丕便娟婉约,曹植文采气骨兼备”(袁行霈《中国文学史》)
诸葛亮
字孔明,三国时代政治家、军事家,官至蜀汉丞相
《出师表》《诫子书》
相传《梁甫吟》为其所作
陶渊明
名潜,字元亮,世称“靖节先生”,自称”五柳先生“
我国第一位田园诗人
散文:《五柳先生传》《桃花源记》诗歌:《归园田居》《饮酒》辞赋:《归去来兮辞》
法显
中国佛教史上的名僧,卓越的佛教革新人物;杰出的旅行家和翻译家
是中国第一位到海外求取经法的大师
《法显传》
又称《佛国记》《佛游天竺记》《历游天竺记》
是对中国和印度间陆、海交通的最早记述
是中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记
在中国和南亚地理学史和航海史上占重要地位
从中国经陆路到达印度并由海上回国,而留下记载的第一人
参与翻译从天竺取回的佛经《摩诃僧祗律》《大般泥洹经》
刘义庆
南朝宋小说家
《世说新语》
我国第一部笔记小说集
记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说
书中许多故事都成为诗文和小说戏剧的典故和题材,有的成为常用成语
“望梅止渴”“一往情深”“口若悬河”
刘勰xié
字彦和,南朝梁文学理论家
《文心雕龙》
我国第一部文学理论专著
涉及创作的许多问题
钟嵘
字仲伟,南朝梁文学批评技术
《诗品》
我国第一部诗歌评论专著
萧统
字德施,南朝梁文学家
《文选》(《昭明文选》)
是我国现存最早的一部文章总集
唐代:诗
古典诗歌的黄金时代。
陈子昂
字伯玉,曾任右拾遗,后世称”陈拾遗“
初唐诗文革新的先驱
声讨齐梁文学绮靡文风,召唤新时代刚健文风的重要代表
《感遇诗三十八首》《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》
王勃
字子安,初唐四杰之首
著有《王子安集》
骈文:《滕王阁序》抒情诗:《送杜少府之任蜀州》(五律)
杨炯
字令明
《从军行》《出塞》
骆宾王
字观光
《咏鹅》
代表作为《在狱咏蝉》,还有著名的《为徐敬业讨武曌zhào檄xí》
卢照邻
《长安古意》
初唐四杰
王维
字摩诘,“王右丞”,“诗佛”
“味摩诘诗,诗中有画,画中有诗”是苏轼赞王维之语
《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》《送元二使安西》
孟浩然
“孟襄阳”
《春晓》(五绝)
写春晓之景及早春之情
《过故人庄》(五律)
描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑那”的农家情趣
《宿建德江》
山水田园派
岑参
嘉州人,官至嘉州刺史,从军多年,对边塞生活体验深刻
《白雪送武判官归京》(七古)《岑嘉州诗集》
王昌龄
字少伯,擅长七绝,多写但是边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂
《出塞》《芙蓉楼送辛渐》
《从军行》七首
王之涣
《登鹳guàn雀楼》《凉州词》
唐代绝句珍品
字季凌
高适
字达夫
诗作对当时的边境形式、士兵疾苦皆有反映
《别董大》(七绝)《燕歌行》
边塞诗人
李白
字太白,号青莲居士,“诗仙”,唐代浪漫主义诗人
七古《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》
五绝《静夜思》《秋浦歌》
七绝《望天门》
五律《送友人》
著有《李太白集》
杜甫
字子美,自号少陵野老,世称“杜少陵”“杜工部”“诗圣”
唐代现实主义诗人
筑草堂于浣花溪畔,世称“浣花草堂”
其诗被称为“诗史”(显示了唐朝由盛转衰的历史过程)
“三吏”
《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》
“三别”
《新婚别》《垂老别》《无家别》
有《杜工部诗集》《自京赴奉先县咏怀五百字》
大李杜
盛唐诗人
白居易
字乐天,号香山居士“诗魔”“诗王”,曾官太子少傅,又称“白太傅”
主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”
讽喻诗:《秦中吟》《新乐府》长篇叙事诗:《长恨歌》《琵琶行》(并序),还有《卖炭翁》(七古)《钱塘湖春行》(七律)《暮江吟》《赋得古原草送别》
著有《白氏长庆集》
是“新乐府运动”的倡导者
李贺
字长吉,“诗鬼”
《雁门太守行》
李商隐
字义山,号玉溪生,“樊南”
《无题》《锦瑟》《隋宫》《贾生》《夜雨寄北》
著有《李义山诗集》《樊南文集》
杜牧
字牧之,号樊川居士,世称“杜樊川”
《泊秦淮》《阿房宫赋》《过华清宫》《赤壁》
善用绝句形式讽刺时事,著有《杜樊川文集》
小李杜
韩愈
字退之,自称“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”
谥号“文”,故称“韩文公”;官至吏部侍郎,人称“韩吏部”
《师说》《马说》《祭十二郎文》《进学解》,结为《昌黎先生集》
“古文运动”倡导者,“唐宋八大家之首”
主张:恢复先秦两汉散文传统,摒弃南北朝的骈文体;主张文章内容充实,“惟陈言之务去”
在诗歌创作上,主张:“以文为诗”,力求新奇
柳宗元
字子厚,河东人,人称“柳河东”,曾任柳州刺史,“柳柳州”
“古文运动”领导者之一,”唐宋八大家“之一
论说文:《天说》《封建论》,传记文:《段太尉逸事传》《捕蛇者说》寓言散文:《三戒》(包括《黔之驴》)
山水游记:“永州八记”(包括《小石潭记》《童区寄》等散文,《渔翁》《江雪》等诗,结为《柳河东集》)
中国第一位把寓言正式写成独立文学作品的作家,开阔我国古代寓言文学发展新阶段
并称“韩柳”
中晚唐
贺知章
字季真,自号“四明狂客”
《回乡偶书》(七绝)
刘长卿
字文房,擅五绝,自诩为“五言长城”
与诗仙李白交厚
《唐刘随州诗集》
崔颢hào
所做边塞诗慷慨豪迈
《黄鹤楼》(七律)
甚得李白推崇
章碣
字丽山,章孝标之子,章氏三代,皆以风雅著称
首创“”变体诗
《章碣集》《焚书坑》
刘禹锡
字梦得,唐代文学家、哲学家,有《刘梦得文集》
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”
温庭筠
字飞卿,太原祁人
辞藻华丽,浓艳精致,内容多写闺情,花间派“首要词人”
工诗和李商隐齐名,时称“温李”
在词史上于韦庄齐名,并称“温伟”
后人辑《温飞卿集》《金奁lián集》(非温庭筠词专集)
韦庄
风格疏淡明秀
《秦妇吟》
与《孔雀东南飞》《木兰诗》(或《陌上桑》)并称“乐府三绝”
花间派
词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,局限于男女燕婉之私,辞藻艳丽。
宋代:词
话本兴起,是适应城市发展而兴起的世俗文学,对后世小说和戏剧很有影响。
欧阳修
字永叔,号醉翁,又号六一居士,谥号“文忠”
著有《欧阳文忠公文集》
北宋“古文运动”领袖,提倡“文”“道”并重,反对奢靡文风
《醉翁亭记》
《六一诗话》
开创了“诗话”这一体裁
苏轼
字子瞻,号东坡居士
宋词豪放派代表
《赤壁赋》《江城子》《念奴娇》《水调歌头》
著有《东坡全集》《东坡乐府》
苏洵
字明允,号老泉,北宋散文家
《六国论》《嘉佑集》
苏辙
字子由,自号颍滨遗老
《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》
“三苏”
王安石
字介甫,号半山,临川先生;封荆国公,人称“王荆公”;谥号“文”,也称“王文公”
《元日》《桂枝香》
著有《王文公集》
《伤仲永》
曾巩
字子固,世称南丰先生
《墨池记》
+韩愈、柳宗元=“唐宋八大家”
柳永
原名三变,字景庄,排行第七,又称“柳七”,世称“柳屯田”
第一位对宋词进行全面革新的词人, 也是两宋词坛上创用词调最多的词人
第一个大量创制慢词的人
“凡有井水饮处,皆能歌柳词”
《雨霖铃·寒蝉凄切》《乐章集》
秦观
字太虚,一字少游,别号邗hán沟居士,世称“淮海先生”
一生坎坷,缩写四次高古沉重,寄托身世,感人至深
《鹊桥仙》
晏殊
晏几道
周邦彦
李清照
字易安,号易安居士,“千古第一才女”
其词善用白描手法,自辟蹊径,语言清丽
《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》
《漱玉词》
《如梦令》
有《李清照集》
婉约派
内容多写女性生活和女性之美而带来的审美新感受,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美,基于花间派,摆脱了花间派的“艳”,而变得更加雅致含蓄,超脱于花间派。
辛弃疾
字幼安,号稼轩
《永遇乐》《青玉案》
书写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤
著有词集《稼轩长短句》
“济南二安”
范仲淹
字希文,谥号“文正”,世称范文正公
《岳阳楼记》
被贬为邓州知州时所作
《渔家傲》
反映了边塞生活
著有《范文正公文集》
陆游
字务观,号放翁
表达渴望恢复国家统一的爱国热情
诗作:《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》
词:《诉衷情》《钗头凤》文:《过小孤山大孤山》
岳飞
字鹏举
《满江红》《小重山》
豪放派
是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律,然而有时失之平直,甚至涉于狂怪叫嚣。
司马光
字君实,世称“涑sù水先生”,谥号文正
政治上是保守派,反对王安石变法
《资治通鉴》
我国第一部编年体通史
我国最大的一部编年体通史
著有《温国文正公集》
黄庭坚
字鲁直,自号山谷道人,又称“豫章黄先生”
是”江西诗派“的开山之祖,“山谷体”的创始人
与杜甫,陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称
诗歌方面,与苏轼并称“苏黄”;书法方面,与苏轼,米芾fú,蔡襄并称“宋代四大家”
词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但词作成就远逊于秦
姜夔kuí
字尧章,号白石道人
多为写景咏物,记述客游之作,有《白石道人集》
文天祥
字宋瑞,又字履善,自号浮休道人、文山
《过零丁洋》
被压赴元大都途中
代表作《正气歌》《指南录》《酻江月》《<指南录>(后序)》
著有《文山先生全集》
元代:曲
元曲是元杂剧和散曲的合称。
关汉卿
号已斋叟,我国戏剧史上最接触的戏剧家之一,元杂剧的奠基人
《窦娥冤》-窦娥
我国戏剧史上典型悲剧之一
《望江亭》-谭记儿
《拜月亭》
《救风尘》-赵盼儿
《单刀会》
有《关汉卿戏曲集》
马致远
号东篱
《汉宫秋》-王昭君、汉元帝
《青衫泪》-白居易
散曲《天净沙·秋思》
白朴
《梧桐雨》-唐明皇、杨贵妃
《墙头马上》-裴少俊
郑光祖
《倩女离魂》(区别于倩女幽魂)-张倩女
元曲四大家
王实甫
《西厢记》
5本21折
是我国艺术成就最高的杂剧,号称“天下夺魁”
歌颂反封建的爱情为主题,歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争,矛头直指封建礼教和婚姻制度
纪君祥
《赵氏孤儿》
又名《冤报冤赵氏孤儿》、《赵氏孤儿冤报冤》
明清时期:小说
兰陵笑笑生
《金瓶梅》(又名《金瓶梅词话》)
“四大奇书之首”
中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著,对《红楼梦》影响甚深
罗贯中
《三国演义》
以陈寿《三国志》为蓝本
我国第一部章回体长篇历史小说
施耐庵
《水浒传》
中国第一部用通俗口语写成的长篇小说
我国第一部优秀的描写农民起义与反抗斗争的小说
吴承恩
《西游记》
鲁迅评价“神魔皆有情,精魅亦通事故”
“四大奇书”
曹雪芹
《红楼梦》
“中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者”
“明清四大小说”
汤显祖
戏剧作品:《牡丹亭》(又称《还魂记》)《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》
合称:“临川四梦”
于谦
字延益,明朝大臣,爱国将领,谥“忠肃”
《石灰吟》
作者12岁时所作,选自《古代诗歌选》
有《于忠肃集》
蒲松龄
字留仙,号柳泉居士,世称“聊斋先生”
《聊斋志异》
我国第一部文言短篇小说集
吴敬梓
字敏轩
《儒林外史》
我国第一部长篇讽刺小说
《范进中举》
姚鼐nài
字姬传,室名惜抱轩,人称“惜抱先生”
是继方苞、刘大魁之后“桐城派”的集大成者
提出文章须以“考据”“辞章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论
《登泰山记》
选自《惜抱轩诗文集》
“雪中观日”
龚自珍
深于经学、文学和史地学,为“今文学派”主要人物,近代改良运动先驱之一
在辞官归途中写了315首绝句,表达对国事的感慨与生平经历的哀乐
总题为《己亥杂诗》
刘鹗è
字铁云,笔名洪都百炼生,清末小说家,通数学、艺术、水利等
《老残游记》
李宝佳
号伯元,别号南亭亭长,清末(近代)小说家
《官场现形记》
曾朴
字孟朴,近代小说家,通法文
《孽海花》
吴沃尧
字小允,后改趼人,居住在佛山,自称“我佛山人”
《二十年目睹之怪现状》
“晚清四大谴责小说”
孔尚任
《桃花扇》
“借离合之情,写兴亡之感”
洪昇
《长生殿》
其他文化
夏
《禹典》
我国历史上第一部奴隶制法典
《夏小正》
我国现存最早的科学文献之一
我国现存最早的农事历书(又称“夏历”)
由“经”和“传”两部分注册,内容是按一年12个月,分别记载每个月的气候、气象、星象和有关重大政事
缺少11月、12月、2月的星象记载,还没出现四季和节气的概念
商
干支纪日法
商朝历法的最大成就
世界上延续至今的最长计日方法
出现平雕和浮雕技术
司母戊鼎、四羊方尊
战国
李悝kuī《法经》
第一部比较有系统的地主阶级法典
《甘石星经》
世界上最早的天文学著作
有丰富的天文记载,反映了那个时期人们对天文的认识
哈雷彗星现象
《春秋》记载,“有星孛入于北斗”,这一记录比欧洲早600多年
历法已形成固定的系统,确立十九年七闰原则
《黄帝内经》
战国问世、西汉编订,古代医家托轩辕黄帝之名之作,奠定中国医学的理论基础
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行说”“脉象学说”“藏象学说”
我国医学宝库中现存成熟最早的一部医学典籍
《灵枢》《素问》
扁鹊
是走方郎中的鼻祖,总结出望、闻、问、切四诊法,后来成为中医的传统诊法
被医家奉为“脉学之宗”
《妇女凤鸟图》《御龙图》
我国现存最古老的帛画
绘画成为独立的艺术
长沙楚遗址出土
秦
牵星术
始见于《周髀算经》
利用天上星宿的位置及其海平面的高度来确定航海中船所走的位置及航行方向的方法,又称天文航海术
雕塑艺术成就辉煌
秦陵兵马俑、说唱俑、杂技俑
秦砖汉瓦享誉世界
汉
西汉
《淮南子·精神训》
世界最早有关太阳黑子的记录
“日中有譻乌”
《太初历》
汉武帝时间制定,是我国保存下来的第一部比较完整的历书
汉墓彩绘帛画
“马王堆”汉墓彩色城邑图
中国现存最早的实测地图,也是世界上发现的最古地图
《金雀山汉墓帛画》
长江以北地区所发现的唯一一幅西汉帛画
《氾fán胜之 书》
我国现存最早的农书
有关农作物栽培的论述
董仲舒“新儒学”
核心“天人感应”“君权神授”,使儒家思想成为正统的政治思想
佛教
从中亚传入中国内地,魏晋南北朝得到广泛传播
东汉
《九章算术》
分九章介绍了许多算数命题及其解法
是但是世界上最先进的应用数学
它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系
《神农百草经》
我国第一部完整的药物学专著
张仲景《伤寒杂病论》
全面阐述了中医理论和治病原则,奠定了中医治疗学的基础
后世称为“医圣”
华佗
擅长外科,被后世成为外科鼻祖,被誉为“神医“
研制的麻醉剂“麻沸散”比西方早1600多年
五禽戏
《四民月令》
记载关于农事活动和农业生产技术的内容
蔡伦改进造纸术,称”蔡侯纸“
张衡
从日、月、地的位置对月食作最早的科学解释
发明地动仪
《论衡》
王充
反对天人感应,反对鬼论,是伟大的唯物思想家
道教
张道陵建立,结合民间流行的神仙方术和道家学说而成
《太平经》
曹不兴
被称为“佛画之祖”,所画佛像被称为“曹家样”
特点在于所画的衣纹像贴在身上一样
“曹衣出水”
善画龙、虎、马及人物,有“落墨为蝇”的故事
谢赫《古画品录》将之列为上品,居顾恺之上
谢赫
《古画名录》
提出品画艺术的标准——六法论
气韵作为品评标准和创作标准
两晋
西晋
裴秀《禹贡地域图》
提出绘制地图的原则
东晋
王羲之
”书圣“
笔势以为飘若浮云,矫若惊龙
《兰亭集序》《快雪时晴帖》
王献之
《洛神赋》
字法端劲
所创“破体”和“一笔书(连绵草)”为书法史一大贡献
合称“二王”
顾恺之
字长康,小子虎头
提出人物画的最高要求“传神写照”
《女史箴图》《洛神赋图》《烈女图》
干宝《搜神记》
古代志怪小说最高成就我国第一部神话(志怪)小说集
“干将莫邪”“董永”
我国第一部神话(志怪)小说集
刘徽“徽率”
最早提出圆周率的正确计算方法
玄学
用老庄思想解释儒家易经,对思辨哲学有积极影响,但又是为士族辩护的消极思想
代表人物何晏、王弼bì
南北朝
北朝贾思勰《齐民要术》
我国现存最早最完整的农书
北魏郦道元《水经注》
VS《水经》
是以给《水经》作注的方式来撰写的,但内容比《水经》丰富得多
富有文学价值的地理志
《木兰诗》北朝民歌
《世说新语》
南朝时期记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说
南朝祖冲之
把圆周率数值精确推算到小数点后七位
比欧洲早近1000年。还写有《缀术》
《神灭论》
范缜zhěn
提出精神和形体的统一,反佛思想对古代朴素唯物主义思想发展有重大影响
山西大同-云冈石窟
河南洛阳-龙门石窟
甘肃天水-麦积山石窟
甘肃敦煌-莫高窟(唐)
中国”四大石窟“
唐
展子虔(隋)
“唐画之祖”
《游春图》
阎立本
阎立德、阎立本兄弟
《太宗步辇图》《职贡图》《历代帝王图》(两汉至隋汉的13位帝王形象)
吴道子
“画圣”
《地狱变相图》《天王送子图》《鬼伯》《搜山图》
其分工被称为“吴带当风”
吴带当风,指唐代画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。宋朝郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》道:“吴带当风、曹衣出水”
他的“兰叶描”,所画人物、衣袖、飘带具有迎风起舞的动势
张萱
《虢guó国夫人游春图》
描述杨贵妃的二姐与一群侍女乘马结队郊游的场面
《捣练图》
表现妇女们制作丝绢的劳动场面
周昉
擅长画贵族人物肖像画及宗教壁画,亦以仕女画出名
《簪花仕女图》《挥扇仕女图》《调琴啜chuò茗图》
李思训
和儿子李昭道形成了中国山水画的青绿山水画派
后人将他推为“北宗”,“绿水青山画派之祖”
我国山水画的两大流派:李思训作画,多用重彩,即青绿山水;王维山水画创水墨渲淡之法而少勾勒,即淡赭山水。两人画法流传后世,明人称李思训之清绿为北宗,称王维之破墨为南宗。
《江帆楼阁图》
王维
“泼墨山水”对后世影响巨大
被推为“南宗之祖”
《雪溪图》《江山雪霁图》《辋wǎng川图》
欧阳询,欧体
《九成宫醴泉铭》
“翰墨之冠”
颜真卿,颜体
柳公权,柳体
擅长楷书,“颜筋柳骨”
“颜筋柳骨”指他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有利而又有所差异。
+元朝:赵孟頫“楷书四大家”
张旭
史称“草圣”
怀素
擅长狂草,二人齐名“颠张狂素”
+东汉:张芝“草书三大家”
陆羽
被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”
《茶经》
中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著
僧一行
世界上运用科学方法实测地球子午线长度创始人
《大衍历》
准确的反映了太阳运行的规律,表明中国古代历法的成熟,是当时世界上最精密的历法
孙思邈《千金方》
”药王“
全面总结历代和当时医药学成果
《唐本草》
世界上最早由国家编定和颁布的药典
《四部医典》
元丹贡布,吐蕃名医
五代十国
李煜《虞美人·春花秋月何时了》
南唐后主,”千古词帝“,婉约派
五代最杰出的词人
顾闳中《韩熙载夜宴图》
后蜀赵崇祚所编词集《花间集》
收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作
杨凝式采颜柳之长,上溯二王,侧锋取态,铺毫着力,遂于离乱之际独饶承平之象,也为唐书之回光
“狂禅书法”对宋代书法影响不小
宋
北宋
张择端《清明上河图》
汴京地区市井商贸的繁盛
荆浩
被称为“北方山水画的宗师(之祖)“
《匡庐图》《雪景山水图》
《笔法记》
探讨绘画技法的山水画论
提出画法“六要”:气、韵、思、景、笔、墨
李公麟
他的”铁线描“被誉为”天下绝艺“
《维摩诘演教图》《五马图》
曹不兴也画有《维摩诘图》,维摩诘是是著名的在家菩萨,是诗人王维心中的楷模。
巨然
五代画家、僧人,擅画山水,师法董源,专画江南山水
水墨山水画对后世影响很大;与董源并称“董巨”
《万壑松风图》、《秋山问道图》、《山居图》
两宋时画院制度最为完善
宋徽宗设立了画学专业,成立了中国历史上第一个皇家画院
沈括
《梦溪笔谈》
“中国科学史上的里程碑”、“中国科学史上的坐标”
我国第一部科学作品,总结古代的许多科技成就
突出贡献在天文学方面,把四级二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更简便,利于农事安排
被誉为“中国科学史中最卓越的人物”
李诫《营造法式》
标志我国古代建筑技术已经发展到较高的阶段
山西应县木塔
毕昇发明活字印刷术
将指南针用于航海,13世纪传入阿拉伯和欧洲
为欧洲航海家探索新航路提供了重要条件
战国时制作出指示方向的“司南”
南宋
朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并立,称为“四书”,并为其做注《四书章句集注》
程朱理学
以儒为基础,吸收佛、道教思想形成的新儒学
朱熹是集大成者,提出“存天理,灭人欲”,为封建等级制度辩护,是客观唯心主义
发明“突火枪”,13世纪传入阿拉伯和欧洲
改编了中世纪的战争模式,是军事上划时代的一件大事
元
《马可波罗游记》
意大利旅行家马可波罗
赵孟頫
“颜柳欧赵”四体之一,“书画等同”
《秋郊饮马图》
郭守敬
《授时历》
提出一年的周期与现行公历基本相同
提出“历之本在于测验,而测验之器莫先仪表”的正确主张
创造了简仪和高表等近20件天文贯彻仪器,主持了全国范围的天文测量
《农桑辑要》
元世祖时颁发,指导农业生产
元明时期,航海技术有了很大发展,已能观测星的高度来定地理纬度
明
徐光启
《农政全书》
总结了我国历代农业生产的经验、技术和理论,建立了完整的农学体系
反映了明代最新的技术成就和欧洲先进的水利技术和工具
翻译了《几何原本》《泰西水法》
介绍西方文学成就的先驱
宋应星《天工开物》
“中国17世纪的工艺百科全书”
总结了明代农业、手工业的科技成就
收录了一些国外传来的技术
表明海外技术的不断传入已经成为人们不可缺少的知识
李时珍《本草纲目》
”东方医药巨典“
对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观
系统的总结了我国16世纪以前药物学,记载药物一千八百多种,方剂一万多个
提出”鸟产于林,故羽似叶“的观点,反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识
唐寅
字伯虎,号称“江南第一才子”
创作以山水画为主
《山路松声图》
仕女画多取材于高人韵事,神仙故事及歌伎
《东方朔偷桃图》《秋风执扇图》《李端端图》
朱耷
号八大山人
《荷花水鸟图》《孔雀竹石图》《安晚帖》
石涛
山水画笔墨构图多变,元气淋漓,代表了清代山水画的最高成就,“细笔石涛”
《黄山图》《细雨虬qíu松图》《余杭看山图》
郑燮xiè
号板桥,善画兰、竹、石
《兰竹图》
现存多副
“六分半书”
和金农的“漆书”书法艺术都是非常富有个性、富有艺术特色的书法艺术,独具一格,对后世影响极大。
年画
是中国特有的提速品种,在民间有着深厚的基础。
《牛郎织女图》《耕织图》《武松打虎》《法人求和》
南方的年画以苏州桃花坞为中心,它的大部分作品都是采用敷色和彩色套印制成
天津的杨柳青是北年画的代表,始于明末方
《百骏图》
意大利人郎世宁
徐霞客(徐宏祖)
《徐霞客游记》
我国第一部日记体游记,被称为古今游记第一
《游黄山记》出自这本书
最早揭示出我国西南地区石灰岩的多种特性
“三言二拍”
《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》,被改编为影片《秋翁遇仙记》
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(冯梦龙)
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌濛初)
是我国文学史上第一部规模 宏大的白话短篇小说总集
《永乐大典》
中国古代最大的百科全书
我国第一部大型类书
永乐年间由明成祖朱棣dì先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书
心学
王阳明创立,主张“内心反省”,以“致良知”为封建道德辩护,是主观唯心主义思想
清
纪昀主持编撰《四库全书》
“修少毁多”
我国最大的一部丛书
《古今图书集成》
集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库
民主思想
李贽zhì是我国反封建的先驱
黄宗羲
提倡“法治”反对“人治”;提倡“工商皆本”,反对“重农抑商”
代表作《明夷待访录》
《原君》
是我国最早的一篇具有民主思想的政论文
反对君主专制,主张民权,对清末的维新变法运动影响很大
顾炎武
强调“经世致用”,提出“天下兴亡,匹夫有责”
代表作《日知录》
王夫之
批判“去人欲,存天理”的唯心主义道德观
用发展的观点看待历史,提出在政治上要“趋时更新”
"扬州八怪":金农、郑燮、黄慎、李鱓shàn、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔
是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称,也称“扬州画派”,其它画风接近的画家,也可并入,“八”字可看作数词,也可看做约数。他们大多出身贫寒,生活清苦,清高狂放,书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。扬州八怪大胆突破了正统,在传统的基础上创新,不落俗套,有时含贬义,因此称作“八怪”。
“元四家”:黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇
指元代山水画的四位代表画家,元四家的画风虽各有特点,但都是从五代董源、北宋巨然发展而来,重笔墨,尚意趣,画中结合书法诗文,是元代山水画主流,对明清两代影响很大。
书法演变过程:甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
甲骨文
商朝的“甲骨文”是中国已经发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。殷商灭亡周朝兴起之后,甲骨文还延续使用了一段时间。
主要指殷墟甲骨文,又称“殷墟文字”“殷契”
王室用于占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字
大篆
西周时期普遍采用的字体,相传为夏朝伯益(为夏启所杀)所创
金文(钟鼎文)
古代汉字书体之一。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代,依附于青铜器,形成了“青铜器文化”,铸鼎意在“使民知神奸”,故是一种宗教祭祀的礼器。和青铜器一起铸成的铭文线条相较甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味更浓重。
籀文(金文之繁化),以周宣王时所创的石鼓文最著名
小篆(秦篆)
春秋战国时期,各国文字差异很大,是经济文化发展的一大障碍。秦始皇统一国家后,丞相李斯主持统一全国文字,在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
鼻祖为李斯
由大篆和金文简化而来
泰山刻石、琅琊刻石、峄yì山刻石、会稽刻石
隶书
起源于秦朝,盛行于东汉时期。隶书完成了又篆书到隶书的蜕变,结体由纵势变成横势,线条波磔zhé更明显,不但使汉字趋于方正楷模,而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派奠定了基础。
秦隶
汉隶
蔡邕是东汉著名的书法家
创“飞白”书体,“妙有绝伦,动合神功”
“蔡邕书骨气洞达,爽爽有神力”
“后汉以来,碑碣云起”是汉隶成熟的标志
楷书
唐初,国力强盛,书法从六朝遗法中蝉脱而出的楷书大家以欧阳询、虞世南、褚chǔ遂良、薛稷四家为书法主流。特点结构严谨整洁,故后代论书有“唐重间架”之说。 到晚唐五代,国势转衰,沈传师、柳公权再变楷法,以瘦劲露骨自矜,进一步丰富了唐楷之法。
两晋南北朝是发展的蓬兴时期
唐朝的欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)和元朝的赵孟頫(赵体)
行书
是一种实用与审美价值兼具的书体,魏晋开始流行
盛唐歌舞升平,儒道结合,李邕变右军行法,独树一帜。
“宋四家”
无论是天资奇高的蔡襄和自出新意的苏东坡,还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾,都在力图表现之际的书法风貌的同时,凸显出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,给人一种新的审美意境。
苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄
最擅长行书的是晋代的王羲之《兰亭序》
被誉为“天下第一行书”
唐朝的颜真卿《祭侄稿》
被评为“天下第二行书”
苏轼《黄州寒食帖》
被称为“天下第三行书”
草书
汉朝为张芝
唐代有张旭、怀素
“颠张醉素”
以癫狂醉态将草书表现形式推向极致。
狂草属于草书最繁重的一种,笔势相连而圆转,字型狂放多变
在今草的基础上将点画连绵书写,形成“一笔书”,在章法上与今草一脉相承。
“明四家”(又称“吴门四家”):唐寅、仇英、沈周、文徴zhēng明
相对于“元四家”而来,活跃于今苏州(别称“吴门”)地区,所以又称为“吴门四杰”或“天门四杰”。沈周与文徵明,是吴派文人画最突出的代表,他们的绘画创作以山水为主,以诗书画三位一体抒写情怀;唐寅修养广博,诗书画俱佳。他阅历较广,入世较深,故题材范围宽广,古今皆能,不拘一格;仇英文化修养不博,专画传统题材,但摹古功底深厚,尤擅长工笔重彩人物与绿水青山,作风严谨不拘。
“吴中八绝”:严子卿的棋艺,皇象、张子并、陈梁甫的书法,曹不兴的画,宋寿的占梦,郑妪的相面,范淳达的算命
“六朝四大家”:东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇
中国传统医学四大经典著作:《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》
元曲四大悲剧:《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》
元曲四大爱情剧:《拜月亭》《墙头马上》《西厢记》《倩女离魂》
千古文章四大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
前四史:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》(+《乐经》=六经)
三玄:《庄子》、《老子》、《周易》
四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》