概述：
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
魏晋名士爱裸奔：“魏末，阮籍嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。——王隐 《晋书》虽然光膀子也是不雅的行为，但跟他的队友刘伶比起来，还相差甚远。刘伶最著名的事情就是在家裸奔，别人耻笑他，他却说天地是我的家，屋子是我的裤衩，你们为何进到我裤裆里来了？刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”——《世说新语 任诞 二十三》
嵇康（223年-262年）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。
崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，成为“竹林七贤”的精神领袖。《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”
他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。
他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论 。他认为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说。
善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述。
阮籍（210年～263年），三国魏诗人，字嗣宗。陈留尉氏（今属河南开封）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。
正始十年（249年），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
不过迫于司马氏的淫威，他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
阮籍作品今存赋 6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。
山涛（205年—283年），字巨源。河内怀县（今河南武陟西）人。西晋时期名士、政治家。山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，这从他举嵇康自代以至引出嵇康与之绝交一事，即可说明。他走的是另一条入仕的道路。山涛是一个很有见识的人，他谨慎小心地接近权力。
嵇康曾有《与山巨源绝交书》一文，后人因此对山涛颇多鄙夷。虽然山涛并不像嵇康那样是非分明，刚直峻急，但也只是行不违俗而已。他在嵇康被杀后二十年，荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞，他告诉嵇绍说：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况人乎！”可见他二十年未忘旧友。
他每次选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”，现在成为了一个成语，比喻公开选拔人才。
向秀，（约227年-272年），字子期，魏晋间文学家。河内怀县（今河南武陟西南）人。少颖慧。与嵇康等友善。
向秀本隐居不出，景元四年 （263）嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。此时写作《思旧赋》。
向秀向秀对战国哲学著作《庄子》有很深的研究，曾对《庄子》加以注释，开创玄学注《庄》的新思路，被誉为“妙析奇致，大畅玄风”。有作品《思旧赋》。。
刘伶，字伯伦，（约221年-300年），沛国（今安徽宿州）人。
魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。
他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著《酒德颂》一篇。
刘伶刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，有作品《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态。
王戎（234年─305年），字濬冲，琅邪临沂（今属山东）人。
幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。”
他是七贤中年龄最小、最庸俗的一位。有成语“卿卿我我”说的就是王戎——南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？
性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，阮籍之侄，叔侄二人时人并称为“大小阮”。
他历官散骑侍郎，补始平太守。山涛认为他“贞索寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职 必绝于时”（见《晋书》本传）， 但晋武帝认为他耽酒浮虚而不为所用。
有一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。席间有人笑他如同猪贪吃，阮咸就效仿猪的样子喝酒。他一面饮酒，一面鼓琴，真是不亦乐乎。于是“与豕同饮”就传为笑话。
阮咸妙解音律，善弹琵琶，为当时著名的音乐家。有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。他曾与荀勖讨论音律，荀勖自认为远不及阮咸，便极为嫉恨。阮咸也因此被贬为始平太守。阮咸还有著作《律议》传世，见《世说新语·术解》。
真题荟萃
1.“竹林七贤”崇尚（）学说。
A、道家
B、儒家
C、释家
D、基督
2.下列（）为“竹林七贤”的代表诗人。
A、曹植
B、阮籍
C、正粲
D、孔融
3.“竹林七贤”是魏晋时期的风雅名士，他们在思想上崇尚老庄哲学，在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，这反映了
A.经济重心南移推动文化繁荣
B.三教合一的局面已经形成
C.道教思想拥有深厚民间基础
D.儒学的主流地位受到冲击
4.魏晋时期的“竹林七贤”之一的阮籍，在邻家一个未婚女子逝去时嚎啕 大哭，但在母亲的葬礼上却吃肉喝酒。他的举动震惊了世人。阮籍的言行表明
A. 儒学社会地位降低
B. 离经叛道成为时尚
C. 追求个性和真爱
D. 儒家礼法遭到挑战
5.魏晋之际文章代表为竹林七贤，其中以（阮籍、嵇康）两人文学成就最高
6.下列人物按时间先后顺序排列正确的是（)
A.嵇康——王勃——杜牧
B.杜牧——王勃——嵇康
C.王勃——嵇康——杜牧
D.杜牧——嵇康——王勃
