一、异生羝羊心
二、愚童持斋心
三、婴童无畏心
以下为出世间
四、唯蕴无我心(声闻)
五、拔业因种心(缘觉)
六、他缘大乘心(弥勒)
七、觉心不生心(文殊)
八、一道无为心
九、极无自性心
十、秘密庄严心
日本真言宗对于众生发菩提心之过程,以宗教意识之发展,分类为十种形式,并以此此对显密诸教,认为显教劣,密教胜。此系日僧空海根据大日经、菩提心论所创倡者。即:(一)异生羝羊心,谓凡夫(异生)如羝羊(牡羊),但以食欲及性欲之本能生活终始,多恶少善。(二)愚童持斋心,如愚痴小儿,偶亦发心以人间道德来反省自己,而有谨慎日常行为之心。此相当于人乘。 (三)婴童无畏心,如母怀抱中之婴儿,无所畏怖,由于死后生天之信仰,而获得宗教上之安心。此相当于天乘。以上三心乃属世俗之思想,以下始为佛教思想。(四)唯蕴无我心,虽知一切法由五蕴假合而成,亦知无我之理,但仍固执五蕴存在。此相当于依四谛教法求阿罗汉果之声闻乘。(五)拔业因种心,乃观十二因缘,拔除惑业因缘之种子,出离三界。此相当于缘觉乘。(六)他缘大乘心,他缘与无缘同义,即以绝对之慈悲心救度众生,法相宗属此。(七)觉心不生心,觉悟到心性之不生不灭,此为三论宗‘八不中道’之境界。(八)一道无为心,又作如实一道心,如实了悟绝对真理之心,此为天台宗一实中道之境界。(九)极无自性心,觉悟到万有悉无自性,真如随缘而显现之境界,华严宗属此。(十)秘密庄严心,开显心地之秘密,一切功德庄严圆满,此指真言宗之境界。